Reforma na Sua

Zunglio e Calvino
Histria Eclesistica II
Pr. Andr dos Santos Falco Nascimento
Blog: http://prfalcao.blogspot.com
Email: goldhawk@globo.com
Seminrio Teolgico Shalom

 Imprio governado por

prncipe eleito por seus
pares
Exrcito prprio de
cada territrio
Cada territrio gerido
por prncipe local

Sua

Alemanha

Diferenas entre Sua e Alemanha

Federao de
repblicas
autogovernadas
Soldados mercenrios
usados por toda
Europa (papado
Guarda Sua)

Cada canto gerido

Sua

Peculiaridades suas

Cada canto possua todo o encargo dos

negcios locais, estando livre para aceitar a
forma de religio que quisesse.
Cidades suas eram grandes centros culturais,
onde o Humanismo se estabeleceu.
Centros universitrios slidos (Basileia)
Cantes com diversos idiomas
Norte: Alemo (Zunglio)
Sul: Francs (Calvino)

Ulrich Zunglio (1484-1531)

Pai fazendeiro e juiz de Wildhaus,

dando condies financeiras.

Estuda na Universidade de Viena.
Em 1502, vai pra Univ. Basileia, se
formando em 1504 em Bacharel em
Artes e em 1506 em Mestre em Artes.
Demonstra maior interesse pelas
cincias humanas (Erasmo era seu
dolo) do que pela teologia.

Perodo do servio
Entre 1506 a 1516, serve ao papado

como sacerdote de parquia e capelo.

Inclinaes humansticas o fazem
interpretar Paulo luz de Plato e do
Sermo do Monte, enfatizando mais a
questo moral do evangelho.
Estudo de Erasmo o afasta da Escolstica e o leva

Bblia.
Seu patriotismo o leva a se opor ao servio mercenrio,
exceto quando a servio do Papado (viu abusos e a
derrota de perto entre 1512 e 1515, quando serviu como

Incio da crise
Entre 1506 a 1516, serve ao papado

como sacerdote de parquia e capelo.

Demonstra enorme patriotismo suo.
Inclinaes humansticas o fazem
comear a interpretar Paulo luz de
Plato e do Sermo do Monte,
enfatizando mais a questo moral do
evangelho.
Estudo de Erasmo o afasta da Escolstica e o leva Bblia.
Seu patriotismo o leva a se opor ao servio mercenrio,
exceto quando prestado ao Papa.

A ruptura
1516-1518: Serve em Einsiedeln, centro

de peregrinos, onde comea a se opor

venda de indulgncias e a adorao a
uma imagem negra de Maria.
Copia as cartas de Paulo do NT grego
de Erasmo em 1516, tornando-se um
humanista bblico.
Comea a pastorear em Zurique em 1519, onde se

converte. H divergncias se foi por contato com ideias

luteranas ou se foi por iniciativa prpria e independente.
Preocupa-se com mensagens de mudanas prticas.

As controvrsias
1519: Prega que o dzimo no obrigatrio, mas sim

voluntrio, abalando as bases financeiras de Roma.

1522: Casa-se em segredo com a viva Anna Reinhard,
s legitimando o caso em 1524, aps o Conselho da
cidade permitir que o clero contrasse matrimnio.
1522: Mensagem contra prticas quaresmais leva o
impressor Froschauer a reunir algumas pessoas para
uma linguiada em sua casa durante o perodo.
Zunglio no come, mas participa da reunio. Em
Basileia, ocorre outra quebra do jejum, desta vez com a
degustao de um leito.

O debate
Motivadas pelo incidente da quaresma, as

autoridades catlicas solicitam ao

Conselho da Cidade a convocao de um
debate pblico.
Zunglio renuncia a seu posto eclesistico,
mas recebe outro civil, o de Ministro da
Pregao do Evangelho, ficando a servio
da administrao pblica.
O debate ocorre em 29/01/1523, entre Zunglio e Johann
Faber. Mais de 600 pessoas comparecem (Zurique tinha 9
mil habitantes) e Faber se recusa a questionar Zunglio,
que usa argumentao bblica para defender suas ideias.

Resultados do debate
Por conta da negativa de Faber de debater, sugerindo a

convocao de um Conclio Universal, Zunglio

declarado vencedor do debate e suas ideias so
tornadas legais pelo Conselho da cidade.
Para argumentar com Faber, Zunglio preparara um
documento, denominado 67 Concluses, sobre suas
crenas.
Com a deciso do Conselho, comunidade crist e civil
se unem em Zurique. Uma Polcia de costumes controla
a frequncia dos cidados ao culto e ceia.

Os efeitos da Reforma de Zurique

A partir de 1522, vrias decises so tomadas para

mudar a religiosidade da cidade pelo Conselho:

Taxas de batismo e sepultamento abolidas.
Permisso para que o clero possa contrair matrimnio.
Proibio do uso de imagens e relquias.
Eliminao de elementos externos que pudessem dar a

sensao de salvao (msica de rgo, canto coral,

ornamentao, altar transformado em simples mesa de ceia).
Objetos de metais preciosos transformados em moedas.
Simplificao de vestes litrgicas
Eliminao da missa (1525)

O trmino da carreira
1522-1525: Confrontos com grupos

anabatistas causam a expulso

deste grupo da cidade.
1529: Debate com Lutero no
Colquio de Marburg gera ciso
entre os dois devido a divergncia
sobre Unio
a natureza
da Ceia.
1529:
de Cantes
Catlicos, formada pelo papa,
entra em guerra contra os cantes protestantes. Uma
trgua permite que a maioria dos cidados escolha a
religio do canto, permitindo tolerncia aos
protestantes que vivam em cantes catlicos.

O trmino da carreira
1531: Nova guerra irrompe entre os dois lados, quando

Zunglio tenta conquistar Genebra para o lado protestante.

Zunglio junta-se aos combatentes como capelo e morto
em combate.
O resultado da batalha foi que cada canto teria o controle
total de seus negcios internos.
Zurique deixa a Liga de Cantes Reformados.
Heinrich Bullinger (1504-1575) torna-se sucessor de
Zunglio.
Zuinglianos e calvinistas conjugam seus esforos nas Igrejas
Reformadas da Sua, atravs do Consenso de Zurique -1549

Colaborao Teolgica de Zunglio

Zunglio tinha ideias bem semelhantes s de Lutero em

diversos pontos. No Colquio de Marburg, ambos diferiram

apenas em relao Ceia. Para Zunglio, a Ceia era um
memorial, uma comemorao da morte e ressurreio de
Cristo, contrariando o ensino da Consubstanciao de Lutero.
Zunglio tambm trabalhou o conceito de Predestinao,
afirmando que s os que ouviram o evangelho e o recusaram
estariam predestinados condenao.
Quanto ao pecado original, Zunglio cria que era uma doena
moral, e no culpa. Por isso, entendia que as crianas
podiam ser salvas sem a necessidade do batismo.

Joo Calvino (1509 1564)

Nascido em Noyon, capital da Picardia,

Frana.
Filho de um severo
tabelio/administrador eclesistico, que
recebeu verbas para educar seus filhos.
Estudou at os 14 anos em Paris, com a
inteno de fazer Teologia futuramente,
mas como seu pai teve problemas com
a igreja por questes financeiras no
esclarecidas e foi excomungado, migra
para Orlens para estudar Direito.

O incio da caminhada
Como no estudou Teologia nos

moldes tradicionais, usa seus

fundamentos de lgica, dialtica e
metafsica para estudar
diretamente a Bblia, com auxlio da
Patrstica e dos textos reformados
de sua poca.
Forma-se
como Mestre de Artes (1529) e Direito (1532).
Em seus estudos, trava contato com diversos humanistas e

com Melchior Wolmar, aluno de Lutero, que o introduz ao

grego, permitindo-o acesso ao NT no original.
Escreve em 1532 um comentrio De Clementia, de Sneca

A converso
Entre 1533 e 1535, Calvino se

converte, adotando a f reformada e

dispensando as rendas eclesisticas.
Em 1534, forado a deixar Paris por
colaborar com o reitor da
Universidade, Nicolas Cop, na
elaborao de um documento que
exigia uma reforma bblica.

Exilado na Basileia, elabora em 1536 sua maior obra,

as Institutas da Religio Crist. O livro era dirigido a

Francisco I, rei da Frana, para defender os
protestantes de seu pas.

As Institutas
As Institutas originais era um livro de cerca

de 500 pginas e seis captulos, falando

sobre a Lei, a F, a Orao, os
Sacramentos, os Falsos Sacramentos e a
Liberdade Crist.
Seu formato era de bolso, para que as
pessoas pudessem facilmente ocult-las
em seus casacos.

Aps 1539, devido a seus vrios debates teolgicos com

outros intelectuais, grupos e religiosos, Calvino lana novas

edies das Institutas, em latim e francs, at as verses finais
de 1559 e 1560, que possua quatro livros e oitenta captulos.

Calvino e Genebra
A reforma se iniciou em Genebra em

1532, pelas mos de Guillaume Farel,

de origem francesa de classe mdia,
tendo adotado a viso de Lutero sobre
a justificao pela f desde 1521.
Propaga suas ideias protegido por
Berna e, aps vencer uma polmica
com os inimigos da reforma,
consegue que Genebra adote
oficialmente a Reforma aps
Assembleia geral dos cidados em
1536.

Calvino e Genebra
Ao descobrir que Calvino pernoitava

na cidade em 1536, Farel vai a seu

encontro e pede ajuda. Calvino se
recusa, pois gostava da vida de
estudioso e escritor. Ento, tomado de
fria, Farel vociferou:
Deus amaldioe teu descanso e a tranquilidade que

buscas para estudar, se diante de uma necessidade to

grande te retiras e te negas a prestar socorro e ajuda.
Apavorado com a cena, Calvino fica e comea a
trabalhar com Farel em um Catecismo e um credo, alm
de um esboo de ordem eclesistica.

O exlio
O esboo de ordem previa que cada cristo de Genebra

deveria comungar uma vez por ms e seguir uma

disciplina tica e didtica severas, com o Conselho
devendo banir da cidade todo aquele que no
descumprisse o que havia sido proposto.
A proposta de Calvino
no aceita pela
burguesia e o conflito faz
com que Farel e Calvino
tenham que deixar a
cidade, se refugiando na
Basileia, onde se casa em

Refgio, retorno e fim

1538 a 1541: Calvino pastoreia refugiados franceses em

Estrasburgo, onde Martin Bucer (1491 1551) havia

dirigido a Reforma e ensinado teologia.
1541: convocado pelo Conselho de Genebra aps as
foras reformadoras retomarem o controle da cidade.
Publica a seguir as Ordenanas Eclesisticas, que regula
que as decises eclesisticas seriam resolvidas por um
consistrio formado por cinco pastores e doze leigos.
1549: Idelette, me de seu filho morto na infncia,
falece.

Refgio, retorno e fim

1553: Miguel Servetto, mdico espanhol

autor de diversos livros de teologia,

contesta a doutrina da trindade e levado
a um processo pelo Consistrio, sendo
condenado morte contra a vontade do
governo da cidade. O governo tenta pedir
a opinio de outras cidades protestantes,
mas todas apoiam Calvino. Servetto
condenado fogueira, mas acaba tendo
sua pena comutada para morte por
decapitao, por ser menos cruel.

Fim da carreira
At 1546, 58 pessoas haviam sido executadas e 76

exiladas por conta da poltica de controle eclesistico do

Consistrio sobre os cidados de Genebra.
Aps o julgamento de Servetto, a autoridade de Calvino na
cidade no tem rival, pois os telogos de todas as demais
regies da Sua protestante lhe tinham dado apoio e seus
opositores se calaram, no querendo tomar lados na
questo.
1559: Calvino funda a Academia Genevensis, tornando-se
o principal centro de reflexo da teologia calvinista.
1564: Calvino falece, sendo sucedido por Teodoro de Beza.

Colaborao Teolgica de Calvino

A Bblia a Palavra de Deus e um meio para encontrar

Cristo, a Palavra viva de Deus.

O NT no elimina o AT, mas o aperfeioa.
A relao do fiel com a Bblia se d pela interveno
momentnea do Esprito Santo, porm se d apenas na igreja,
pois do contrrio a sua interpretao cai no subjetivismo.
H 4 ministrios na igreja: Pastores, mestres, presbteros
(ancios) e diconos. Pastores e presbteros formam o
Consistrio, que decide os rumos da igreja.
Eucaristia uma transformao espiritual dos elementos,
por meio do Esprito Santo e da f que cada um possui.

Soteriologia calvinista (TULIP)

Depravao Total (Total Depravity)
Eleio Incondicional (Unconditional

Election)
Expiao Limitada (Limited Atonement)
Graa Irresistvel (Irresistible Grace)
Perseverana dos Santos
(Perseverance of the Saints)

Soteriologia calvinista (TULIP)

Depravao Total (Total Depravity)
O homem herdou a culpa do pecado de Ado e nada pode

fazer por sua salvao, pois sua vontade est totalmente

corrompida (Morto no tem escolha).
Eleio Incondicional (Unconditional Election)
Expiao Limitada (Limited Atonement)
Graa Irresistvel (Irresistible Grace)
Perseverana dos Santos (Perseverance of the Saints)

Soteriologia calvinista (TULIP)

Depravao Total (Total Depravity)
Eleio Incondicional (Unconditional Election)
Deus escolhe quem deseja salvar independente de mrito

humano ou prescincia divina (Se Deus sabe, porque

decidiu).
Expiao Limitada (Limited Atonement)
Graa Irresistvel (Irresistible Grace)
Perseverana dos Santos (Perseverance of the Saints)

Soteriologia calvinista (TULIP)

Depravao Total (Total Depravity)
Eleio Incondicional (Unconditional Election)
Expiao Limitada (Limited Atonement)
A obra de Cristo na cruz restringida aos eleitos para a

salvao.
Graa Irresistvel (Irresistible Grace)
Perseverana dos Santos (Perseverance of the Saints)

Soteriologia calvinista (TULIP)

Depravao Total (Total Depravity)
Eleio Incondicional (Unconditional Election)
Expiao Limitada (Limited Atonement)
Graa Irresistvel (Irresistible Grace)
O eleito salvo independente de sua vontade.

Perseverana dos Santos (Perseverance of the Saints)

Soteriologia calvinista (TULIP)

Depravao Total (Total Depravity)
Eleio Incondicional (Unconditional Election)
Expiao Limitada (Limited Atonement)
Graa Irresistvel (Irresistible Grace)
Perseverana dos Santos (Perseverance of the Saints)
Os eleitos irresistivelmente salvos pela obra do Esprito

Santo, jamais se perdero (Uma vez salvos, sempre

salvos).

Fontes
Texto base: CAIRNS, Earle E. O Cristianismo atravs dos sculos:

uma histria da igreja crist. 3 ed. Trad. Israel Belo de Azevedo e

Valdemar Kroker. So Paulo: Vida Nova, 2008.
Textos auxiliares:
DREHER, Martin N. Coleo Histria da Igreja, 4 vols. 4 ed. So
Leopoldo: Sinodal, 1996.
GONZALEZ, Justo L. Histria ilustrada do cristianismo. 10 vols.
So Paulo: Vida Nova, 1983