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ABORDAGEM

FENOMENOLGICA DA
EDUCAO
Educao como um fenmeno
experincia profundamente humana.
Indivduos, grupos, a histria e o mundo
implicam-se na estrutura da educao.

RELAES ENTRE A EDUCAO E O


MUNDO, O EDUCANDO E A CULTURA
Educao e cultura.
Fenomenologia dialoga com as cincias
humanas:
antropologia,
sociologia,
histria, psicologia (preferencialmente).
Fenomenologia continua sendo uma
filosofia.

EDUCAO COMO APRENDIZAGEM


A humanizao se inicia quando a
aprendizagem na histria se faz possvel
inicia-se a histria, a cultura, a aprendizagem.
A fenomenologia da aprendizagem: humana
e significativa.
As cincias humanas falam da aprendizagem
como experincia humana.
A adestragem, treinamento, domesticao
no constituem aprendizagem humana. Para
Rezende (1990, p. 48) isto acontece como
fator de desumanizao e alienao.

Na interpretao de Merleau-Ponty no
lugar de falarmos de behaviour seria
mais importante falar da existncia o
homem no se comporta, mas existe. A
existncia
simblica
e
a
ordem
propriamente humana.
A fisiologia do homem ou mulher no
a de outros corpos; a biologia, no a de
outros seres vivos; a psicologia no a
dos animais superiores.

Sigmund

Freud
trouxe
a
grande
compreenso dimenso humana.
Corpo do homem um corpo humano,
compreendido na sua integrao na
estrutura global.
A
dimenso simblica modifica de
maneira radical o que se tem como
noo de estmulo e de resposta.

AS DOUTRINAS TECNOCRTICAS TRAZEM


COMO PROPOSTA O PARADIGMA DA
APRENDIZAGEM HUMANA O
COMPORTAMENTO DAS MQUINAS, EM
ESPECIAL O CREBRO ELETRNICO
Teorias Sociolgicas e economicistas da
aprendizagem
Inspirao Marxista x Teoria Liberal
No conseguem evitar o reducionismo
sociolgico e o economicismo.
Teorias scio-econmicas da educao (em
voga no Brasil nos anos 90).

A ESTRUTURA A NOO CHAVE DA


FENOMENOLOGIA PARA MOSTRAR A
COMPLEXIBILIDADE SEMNTICA DO
FENMENO HUMANO NA RELAO COM
O DA APRENDIZAGEM
Husserl (1973, p. 15) afirmava que a
psicologia tendia para o psicologismo,
sociologia para o sociologismo e histria
para o historicismo.

A APRENDIZAGEM EM FILOSOFIA DA
EDUCAO TAMBM UMA QUESTO
EPISTEMOLGICA
Falar de aprendizagem humana falar de
aprender de maneira humana a ser homens
e existirem como homens.
tambm uma aprendizagem significativa.
No livro A estrutura do comportamento
Merleau-Ponty distingue trs categorias:
formas sincrticas; amovveis, simblicas.
O smbolo, seu aparecimento caracteriza o
mundo humano.

A FENOMENOLOGIA INSISTE NO SENTIDO DA


EXISTNCIA, COMO QUESTO PROPRIAMENTE
FENOMENOLGICA, PORTANTO EDUCAR TRATA-SE
DE APRENDER ESTE SENTIDO A EXISTNCIA
POSSA SER VIVIDA HUMANAMENTE
O smbolo a concentrao do sentido e dos
sentidos da existncia, em que traz implicaes para
a educao.

A APRENDIZAGEM HUMANO-SIGNIFICATIVA BUSCA


O SENTIDO QUE SE ARTICULA NO SMBOLO QUE SE
APREENDE PELAS RELAES SEMNTICAS QUE
ESTO PRESENTES NA ESTRUTURA SIMBLICA E A
PARTIR DELAS DA IDENTIFICA-SE A
APRENDIZAGEM E A COMPREENSO

A palavra sentido e os diversos sentidos:


1.Conota os cinco sentidos e a condio corporal do
homem nesta viso a aprendizagem consiste em
constatar a realidade (na educao aprende-se a ouvir, a
ver, a cheirar, a degustar, a sentir, tambm a lidar com a
educao).
2.O segundo sentido diz respeito a aprendizagem humana
significativa. Significao correspondente na educao da
inteligncia (aprendizagem cognitiva), aprende-se a
pensar o conhecimento e o pensamento consistem no
acompanhamento da gnese do sentido das teorias e da
histria. A fenomenologia se faz filosofia gentica;
filosofia crtica Husserl pretendeu uma filosofia crtica
no reduz esfera da evidncia, o conhecimento insiste
na busca da verdade O USO DA LINGUAGEM
3.Relativo aos rumos, a orientao que a existncia pode
ter em funo do posicionamento dos sujeitos ante a
realidade do mundo e suas significaes. A DIALTICA
LEVA EM CONTA A TELEOLOGIA.