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Contribuies da perspectiva histrico-cultural de Luria para a pesquisa contempornea

Marta Kohl de Oliveira Teresa Cristina Rego


Universidade de So Paulo

Resumo

Este ensaio procura explorar a fecundidade dos postulados de Alexander Romanovich Luria para a pesquisa contempornea. Especificamente, busca explicitar o vigor das premissas, das ideias e dos procedimentos investigativos adotados em seus estudos sobre os processos mentais em sua relao com a cultura ao longo de quase seis dcadas de atividade. As contribuies da abordagem luriana so ilustradas por meio da apresentao de algumas de suas pesquisas realizadas ao longo do sculo passado. Foi salientado o carter promissor dessa abordagem para a investigao do desenvolvimento humano, pois ela permite compreender os fenmenos em sua complexidade, a necessidade de criao de instrumentos e procedimentos de pesquisa capazes de assegurar essa compreenso, assim como o papel ativo do pesquisador na formulao de perguntas e na conduo das pesquisas empricas. A apresentao e anlise de traos representativos dos diversos temas explorados pelo autor revelam um pesquisador obstinado em compreender o complexo processo de constituio humana por meio da fecunda combinao de investigaes sobre o enraizamento biolgico do funcionamento psicolgico e sobre a constituio histrica do psiquismo humano.
Palavras-chave

Correspondncia: Teresa Cristina Rego e Marta Khol de Oliveira Faculdade de Educao - USP Av. da Universidade, 308 05508-040 So Paulo SP e-mails: teresare@usp.br mkdolive@usp.br

Luria Pesquisa qualitativa Psicologia histrico-cultural Neuropsicologia Cultura e pensamento.

Parte das reflexes aqui apresentadas esto relacionadas s pesquisas desenvolvidas com apoio do CNPq (Bolsa de Produtividade - Processo n. 308242/2008-4)

Educao e Pesquisa, So Paulo, v.36, n. especial, p. 107-121, 2010

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Contributions to contemporary research of Lurias cultural-historical approach


Marta Kohl de Oliveira Teresa Cristina Rego
Universidade de So Paulo

Abstract

This essay aims to explore the fecundity of the postulates of Alexander Romanovich Luria to contemporary research. More specifically, it will seek to elucidate the vigor of the premises, ideas, and investigation procedures adopted in his studies on mental processes in their relation to culture throughout a career that spanned almost six decades. The contributions of the Lurian approach are illustrated by the description of some of the studies he carried out last century. The text places emphasis on the promising nature of this approach for the investigation of human development, since it makes it possible to understand the phenomena in their complexity, the need to create research instruments and procedures capable of ensuring this understanding, and also the active role played by the researcher in the formulation of questions and in the conduction of empirical research. The presentation and analysis of features representative of the various themes explored by the author reveal a researcher determined to understand the complex process of the human constitution through the fertile combination of investigations on the biological roots of psychological functioning and the historical making of the human psyche.
Keywords

Contact: Teresa Cristina Rego e Marta Khol de Oliveira Faculdade de Educao - USP Av. da Universidade, 308 05508-040 So Paulo SP e-mails: teresare@usp.br mkdolive@usp.br

Luria Qualitative research Cultural-historical psychology Neuropsychology Culture and thinking.

* Some of the ideas presented here are related to research carried out with support of CNPq (Bolsa Productivity - Process n.308242/ 2008-4)

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O neuropsiclogo russo Alexander Romanovich Luria foi, indubitavelmente, um dos expoentes do sculo XX no estudo e na compreenso dos processos psquicos. Os trechos apresentados a seguir expressam o lugar de prestgio que ele ocupa entre os autores contemporneos interessados no estudo do desenvolvimento humano:
Sou uma das pessoas que tiveram a sorte de examinar pacientes com o professor Luria no Hospital Neurolgico Budenko, em Moscou. Foi uma experincia inesquecvel, pois sua extraordinria capacidade de trazer luz o material importante, por meio de perguntas engenhosas e procedimentos inovadores, era realmente notvel. Sempre foi assim, desde os anos 20, quando seus estudos comearam. (Bruner, 2006, p. xxii) Foi o mais importante e fecundo neuropsiclogo de seu tempo, e alou a neuropsicologia a um requinte e simplicidade inimaginveis cinquenta anos atrs. O que desde o incio distinguiu sua abordagem e constituiu uma linha constante em todos os seus estudos foi o senso que tinha de que at mesmo as funes mais elementares do crebro e da mente no eram de natureza inteiramente biolgica, mas sim condicionadas pelas experincias, as interaes, a cultura do individuo sua crena em que as faculdades humanas no podiam ser estudadas ou compreendidas isoladamente, mas tinham sempre de ser compreendidas em relao s influencias vivas e formativas. (Sacks, 2008, p. 9-10) Ao longo das primeiras seis dcadas da psicologia sovitica, Alexander Luria trabalhou para torn-la mais prxima do sonho de seus fundadores: um estudo marxista do homem, a servio do povo de uma sociedade democrtica e socialista. Luria viveu experincias pioneiras no contato com problemas e insights acumulados pela psicologia em todo o mundo, desde o seu princpio, h cem anos atrs. Seu trabalho

um monumento tradio intelectual e humanista, pice da cultura humana, que ele buscou entender e aperfeioar. (Cole, 1992, p. 11)

Embora falecido h mais de 30 anos, os estudos precursores que elaborou no campo da memria, da linguagem e do desenvolvimento cognitivo alguns j considerados clssicos continuam despertando grande ateno e interesse. Sua criatividade como investigador, valorizada na psicologia, neurologia e lingustica, mas ainda pouco conhecida entre os pesquisadores do campo educacional brasileiro, traz contribuies significativas que ajudam a compreender a necessidade de preservar a riqueza da realidade humana na sua complexidade. Seus estudos expressavam suas tentativas de construir uma metodologia de pesquisa capaz de romper com a artificialidade que marcava as investigaes psicolgicas de sua poca, de certa forma ainda presentes no cenrio atual. Como avalia Michael Cole (1992), Luria
[...] buscou um novo mtodo, que sinttico, reconciliasse a arte e cincia, descrio e explicao. Afastaria a artificialidade do laboratrio, mantendo seu rigor analtico. Tendo feito sua escolha, defrontou-se com uma srie de novas opes, relacionadas ao mtodo e teoria, que tornariam possvel sua tentativa de sntese cientfica. (p. 11)

Por essa razo, no prefcio a uma das obras de Luria, Jerome Bruner (2006) o chama de visitante do futuro, um pesquisador que, contrariando as tendncias presentes na psicologia de seu tempo, soube combinar a sabedoria clnica do excelente mdico com a sagacidade terica do cientista (p. xxii). Bruner enaltece em particular a agudeza das observaes e dos insights de Luria e o fato de ele ter criado no somente uma expressiva obra, mas tambm um novo gnero de escrita (chamado por Luria de cincia romntica), que consegue ultrapassar os limites de um frio relato clinico para compreender o modo complexo e singular como o sujeito vive sua condio

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humana:
Suspeito, na verdade, que a inveno do novo gnero tambm reflete uma mudana de mentalidade em filosofia, um outro captulo na luta para libertar as cincias humanas do enfadonho cativeiro do positivismo do sculo XIX. A explicao de qualquer condio humana est to ligada ao contexto, to complexamente interpretativa em tantos nveis, que no pode ser alcanada considerando-se apenas segmentos isolados da vida in vitro, e nunca chegar, mesmo no melhor dos casos, a uma concluso final para alm da sombra da dvida humana. Pois o ser humano de fato no uma ilha. Ele vive numa trama de transaes, e suas possibilidades e tragdias originam-se em sua vida transacional. (p. xixii)

e centenas de artigos publicados em diversas lnguas. Nossa inteno, bem mais modesta, analisar alguns traos representativos dos diversos temas explorados pelo autor ao longo de seu percurso de pesquisa com o objetivo de examinar os referenciais nos quais suas formulaes tericas esto firmados e, principalmente, apontar aspectos que a leitura direta de textos dispersos do autor nem sempre revela. Tomando como ponto de partida o contexto mais amplo em que suas inquietaes e produes se inseriram, procuramos explicitar aspectos que esto implcitos ou pressupostos em suas proposies.
Luria e suas circunstncias: um homem complexo, vivendo num tempo complexo

Entendemos que seu esforo e interesse persistente em compreender o sujeito humano em sua plenitude e complexidade, assim como sua atitude como pesquisador extremamente ousada para os padres de sua poca , continuam atuais e parecem oferecer um caminho alternativo profcuo para o enfrentamento de dilemas e problemas que a cincia contempornea ainda no conseguiu equacionar. Com o objetivo de contribuir para o conhecimento e a divulgao da fecunda abordagem luriana, neste ensaio, procuramos analisar alguns traos de sua trajetria e do programa cientfico que desenvolveu ao longo de aproximadamente seis dcadas de trabalho ininterrupto e intenso. Para explorar alguns tpicos por ns selecionados como centrais na obra de Luria, optamos pela remisso a seus textos publicados no Brasil com o objetivo de propiciar ao leitor um mapeamento dos trabalhos disponveis em portugus, ao mesmo tempo em que neles localizamos as questes temticas, tericas e metodolgicas que caracterizam a obra do autor como um todo. Neste pequeno texto, no pretendemos esgotar a apresentao de toda a extensa obra de Luria, composta de mais de uma dzia de livros

Comecei minha carreira nos primeiros anos da grande Revoluo Russa. Este acontecimento nico e importantssimo influenciou decisivamente a minha vida e a de todos que eu conhecia. Comparando minhas experincias com as de psiclogos americanos e ocidentais, vejo uma importante diferena. [...] A diferena repousa nos fatores sociais e histricos que nos influenciaram. [...] Toda minha gerao foi inspirada pela energia da mudana revolucionria aquela energia libertadora que as pessoas sentem quando fazem parte de uma sociedade que pode realizar um progresso tremendo num intervalo de tempo muito pequeno. (Luria, 1992, p. 23) Alexander Romanovich adorava a ironia amarga de uma piada popular durante aqueles tempos: O que felicidade? viver na Unio Sovitica. E o que falta de sorte? ter tal felicidade. Ele entendeu perfeitamente que sua prpria vida estava cheia de tais paradoxos. (Cole; Levitin; Luria, 2005, p. 256)

Entre muitas produes instigantes, Hannah Arendt (1987) elaborou textos biogrficos de personalidades de seu tempo e do passado. Em tais escritos, a autora contava

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histrias de pessoas que participaram de modo intenso das tenses, dos dilemas e das realizaes de seu tempo. Seu interesse era o de refletir sobre como tais indivduos se moveram no mundo e como esse mundo influenciou suas existncias. Era, portanto, o entrelaamento da vida com o contexto em que ela foi vivida que lhe interessava. Por meio dessas narrativas de vida, Arendt buscava no somente salv-las do esquecimento (para ela, biografar era conferir imortalidade quilo que, por sua prpria natureza, fugaz e perecvel: a vida humana), mas tambm propiciar um instante de lucidez em meio a um mundo que vivia um tempo sombrio, marcado por genocdios, prticas totalitrias e outras barbries. Ela acreditava que as biografias representavam uma boa oportunidade de compreenso no somente do pensamento e das obras do biografado, como tambm dos modos imprevisveis pelos quais suas realizaes foram engendradas no embate com o contexto em que viveram. com esse olhar que comentaremos aspectos presentes na vida e obra de Luria, embora reconhecendo, juntamente a outros autores (Dosse, 2009; Bourdieu, 1996, por exemplo), que a vida de qualquer indivduo est sempre em excesso com relao s palavras que falam sobre ela. Como gnero de discurso, toda a escrita (auto)biogrfica objetiva estabelecer linearidade, coerncia e continuidade para experincias e vivncias que so sempre dispersas, multifacetadas, fragmentrias e descontnuas. Nenhuma narrativa (auto)biogrfica por melhor que seja ser capaz de traduzir, em toda a sua riqueza, complexidade e multi-plicidade, a vida de uma pessoa. Um homem complexo, vivendo num tempo complexo. assim que Michael Cole e Karl Levitin (2005) definem Alexander Luria. Podemos ampliar essa definio: um homem complexo, vivendo um tempo complexo, cujo interesse principal era o de desvendar a complexidade da constituio dos processos psicolgicos tipicamente humanos1. O exame de alguns traos presentes em sua trajetria acadmica e

profissional, bem como dos pressupostos filosficos e epistemolgicos subjacentes s suas teses, confirmam essa definio. Luria nasceu em 1902, em Kazan, uma pequena cidade universitria prxima a Moscou, e faleceu em 1977, em Moscou, de insuficincia cardaca. Filho de um mdico de destaque e tambm professor da escola de medicina de Kazan, especializado em doenas do estmago e interessado em medicina psicossomtica, Luria teve acesso, desde cedo, s produes mais importantes na psicologia de sua poca (como trabalhos no campo da psicologia experimental, as teses de Freud e de Jung). O fato de dominar o idioma alemo e frequentar, com sua famlia, crculos intelectuais cujos membros estudavam fora da Rssia, deu a ele a oportunidade de no se restringir s tradues russas (Cole, 1992). Luria passou sua infncia em Kazan, convivendo com as opressivas restries do czarismo. Estava com 15 anos quando irrompeu a Revoluo de 1917. Nessa poca, a atmosfera era de entusiasmo com as profundas e promissoras transformaes que ocorriam na sociedade sovitica. Num texto autobiogrfico escrito na dcada de 1970, Luria (1992) afirma:
Nosso contedo e estilo de vida mudaram imediatamente. [...] Os limites de nosso restrito mundo particular foram estilhaados pela Revoluo, e novas paisagens abriram perante nossos olhos. Fomos arrebatados por um grandioso movimento histrico. Nossos interesses pessoais foram consumidos em favor de metas mais amplas de uma nova sociedade coletiva. (p. 25)

As novas condies sociais alteraram tambm o rumo de sua formao. Em 1917, havia completado seis anos de um curso ginasial de oito. Em vez de completar o curso regular, conseguiu seu diploma no ano se1. Informaes mais completas sobre a carreira cientfica de Luria e das relaes entre sua vida, seu trabalho e as condies do contexto histrico e social do pas em que viveu podem ser encontradas em Cole; Levitin; Luria (2005) e Homskaya (2001).

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guinte, fazendo, assim como muitos de seus colegas, um curso reduzido. Logo depois de se formar, portanto com aproximadamente 17 anos, ingressou na Universidade de Kazan, na Faculdade de Cincias Sociais. Nessa poca, as universidades viviam uma situao catica, pois passaram a receber, sem nenhum tipo de preparo, milhares de estudantes originrios de diferentes escolas secundrias, com nveis de preparao muito distintos. Como relata Luria (1992), havia escassez de todos os gneros. Talvez a mais importante fosse a escassez de professores preparados para ensinar sob as novas condies (p. 25). As discusses sobre as necessidades de reformulao e atualizao do currculo e das dinmicas adotadas nas aulas se mesclavam a outros temas como poltica e rumos da nova sociedade em construo e envolviam no somente os professores, mas tambm os alunos. Luria comea, ento, a participar ativamente dessas discusses e tambm de encontros de associaes cientficas. De acordo com sua prpria avaliao, nesse perodo que comea a se interessar pelo socialismo utpico, com a inteno de compreender as vicissitudes de seu tempo e particularmente as questes relativas ao papel do homem na conformao da sociedade. Comea a, tambm, a se delinear seu interesse pelo campo da psicologia e a se definir, ainda que de modo embrionrio, seu projeto de desenvolver uma abordagem psicolgica concreta dos eventos da vida social (Luria, 1992, p. 26). Esse interesse aumentava na medida em que ele entrava em contato com as formulaes da psicologia acadmica pr-revolucionria que ento prevalecia nas universidades (fortemente influenciadas pela filosofia e pela psicologia alems):
Deprimia-me constatar quo ridos, abstratos e afastados da realidade eram aqueles argumentos. Eu queria uma psicologia que se aplicasse s pessoas de fato, na sua vida real, e no uma abstrao intelectual num laboratrio. A psicologia acadmica era para mim

terrivelmente desinteressante, porque no via qualquer ligao entre a pesquisa e o lado de fora do laboratrio. Queria uma psicologia relevante, que conferisse alguma substncia s nossas discusses sobre a construo de uma nova vida. (p. 27-28)

Luria obteve seu diploma em 1921, em Cincias Sociais, aos 19 anos. Embora j estivesse bastante atrado pelos temas relacionados psicologia, no mesmo ano em que se formou, comeou a cursar Medicina, incentivado por seu pai, e a fazer uma formao num instituto pedaggico:
Naquela poca, era possvel estudar simultaneamente em mais de uma escola. Comecei ento a ter aulas de medicina, e cheguei a completar dois anos de escola mdica antes de interromper meus estudos, que s seriam retomados muitos anos depois. Ao mesmo tempo, frequentava o Instituto Pedaggico e o Hospital Psiquitrico de Kazan. (p. 30)

Os estudos de Luria no campo da Medicina foram retomados somente em 1936, tendo ele se graduado em 1937. Ao mesmo tempo, fez um doutorado no Instituto de Psicologia de Tbilisi, sendo sua tese uma reescrita do texto The nature of human conflicts, anteriormente publicado (em 1932). Iniciou suas atividades de pesquisas no final da dcada de 1920, trabalhando no Instituto de Psicologia de Moscou. Nessa poca, a Rssia estava passando por mudanas profundas. Essa circunstncia histrica impulsionou e marcou profundamente todas as suas investidas cientficas. Mais tarde, a partir de 1924, simultaneamente parceiro e discpulo de Lev Seminovich Vygotsky (1896-1934), integrou, com Alexei Nikolaievich Leontiev (19041979), um grupo de intelectuais envolvido com a criao de uma nova psicologia, uma teoria do funcionamento intelectual humano fundamentada no materialismo dialtico. O programa de pesquisa do grupo, que anos depois deu origem chamada psicologia histrico-

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cultural, traduzia, como avaliou Luria, as aspiraes, o idealismo e a efervescncia cultural de uma sociedade ps-revolucionaria:
Com Vygotsky como lder reconhecido, empreendemos uma reviso crtica da histria e da situao da psicologia na Rssia e no resto do mundo. Nosso propsito, superambicioso como tudo na poca, era criar um novo modo, mais abrangente, de estudar os processos psicolgicos humanos. (Luria, 1988b, p. 22)

Seus primeiros trabalhos foram, assim, elaborados nos primeiros anos da Revoluo Russa. Depois, j mais maduro, coerentemente com o clima de entusiasmo de uma sociedade ps-revolucionria, dedicou-se mais intensamente ao projeto de construir uma nova psicologia que, incorporando os princpios do materialismo histrico dialtico, fosse capaz de integrar, numa mesma perspectiva, o ser humano como corpo e mente, como ser biolgico e cultural, como membro de uma espcie animal e participante de um processo histrico. Entre os anos 1930 e 1950, durante trs dcadas, portanto, teve que conviver com o obscurantismo, a censura e a perseguio poltica decorrentes do acirramento do regime ditatorial stalinista. Nas ltimas dcadas de sua vida, produziu intensamente j num clima de abertura poltica graas dissoluo do regime stalinista, e teve seu trabalho difundido no ocidente especialmente pelas mos de pesquisadores norteamericanos que haviam tido a oportunidade de t-lo como professor em situaes de formao profissional realizadas na Unio Sovitica.
Luria no Brasil : teoria e pesquisa

Embora no Brasil, especialmente nas reas de Psicologia e de Educao, Luria seja mais conhecido como colaborador e discpulo de Vygotsky, seus trabalhos foram difundidos antes das obras desse pensador (cujo primeiro livro foi aqui publicado em 1984) e percorreram um caminho inicialmente independente. Curso de Psicologia Geral

e Fundamentos de Neuropsicologia, os dois primeiros textos de Luria publicados no Brasil, em 1979 e 1981 respectivamente, ambos esgotados, informam-nos sobre uma dimenso muito central em seu trabalho e sobre a forma de penetrao de suas ideias no Brasil. Tal dimenso diz respeito sua produo como neuropsiclogo, pesquisador dedicado compreenso das bases biolgicas do funcionamento psicolgico, e explica o fato de ele ter sido inicialmente conhecido por estudiosos brasileiros da rea de cincias biolgicas, medicina e fonoaudiologia. A obra Curso de Psicologia Geral foi traduzida diretamente do russo por Paulo Bezerra e consiste numa espcie de manual introdutrio, em quatro pequenos volumes, originalmente destinado a alunos de psicologia. Est organizado de modo a percorrer didaticamente os temas: o crebro, a evoluo do psiquismo e a atividade consciente; as sensaes e a percepo; a ateno e a memria; a linguagem e o pensamento. uma introduo geral ao estudo da psicologia como disciplina com clara referncia s bases materialistas da abordagem histrico-cultural. Fundamentado em seus estudos sobre a questo da organizao das funes psicolgicas feitos com sujeitos intactos e lesionados, Luria explora o crebro como um sistema biolgico aberto, em constante interao com o meio fsico e social em que o sujeito est inserido. Destaca-se a o conceito de plasticidade cerebral, isto , a ideia de que as funes mentais superiores, tipicamente humanas, so construdas ao longo da evoluo da espcie, da histria social do homem e do desenvolvimento de cada sujeito. O livro Fundamentos de Neuropsicologia foi traduzido da publicao norte-americana de 1973, The working brain, e talvez a mais importante referncia de Luria no Brasil para os estudiosos de neurologia e reas correlatas. Alm da importncia do conceito de plasticidade cerebral, nesse livro, destaca-se a importncia da noo de sistema funcional. Tal noo refere-se ao fato de que as funes ce-

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rebrais so organizadas a partir da ao de diversos elementos que atuam de forma articulada e que podem estar localizados em reas diferentes do crebro, isto , no se encontram necessariamente juntos em pontos especficos do crebro ou em grupo isolados de clulas. A partir dos conceitos de sistema funcional e de plasticidade cerebral, Luria distingue trs unidades de funcionamento cerebral cuja participao necessria em qualquer atividade psicolgica. A primeira unidade, destinada regulao da atividade cerebral e do estado de viglia, garante a manuteno do nvel de atividade apropriado e alerta para a necessidade de mudanas de comportamento e de direcionamento deste para as demandas da situao especfica em que o organismo se encontra. A segunda unidade, para recebimento, anlise e armazenamento de informaes, responsvel, inicialmente, pela recepo de informaes por meio dos rgos dos sentidos. Os dados especficos assim obtidos so analisados e integrados em sensaes mais complexas, que posteriormente sero sintetizadas em percepes ainda mais complexas. Tais percepes envolvem informaes advindas das vrias modalidades sensoriais, e possibilitam a construo de concepes sobre cenas, eventos e situaes que se desenvolvem no tempo e no espao. Todas essas informaes, das mais simples s mais complexas, so armazenadas na memria e podem ser utilizadas pelo sujeito em situaes posteriores. A terceira unidade funcional postulada por Luria dirigida programao, regulao e ao controle da atividade do sujeito. O organismo alerta que recebe, organiza e armazena informaes termina formando intenes, construindo programas de ao e realizando esses programas por meio de atos exteriores, motores ou interiores, mentais. A terceira unidade responsvel por essas complexas tarefas e tambm acompanha as aes em curso, comparando os efeitos da ao exercida com as

intenes iniciais. Importante enfatizar que qualquer forma de atividade psicolgica um sistema que envolve a operao simultnea das trs unidades funcionais. A percepo visual, por exemplo, envolve o nvel adequado de atividade do organismo (primeira unidade), a anlise e a sntese da informao recebida pelo sistema visual (segunda unidade) e a inteno do sujeito em olhar para determinado objeto, com certa finalidade e a correspondente mobilizao do corpo (posio da cabea, movimento dos olhos) para que a percepo plena acontea (terceira unidade). Fundamental tambm nas postulaes de Luria o fato de que as trs unidades funcionais operam em conjunto ao longo de toda a vida individual, e as relaes entre elas se transformam no processo de desenvolvimento, sempre em interao com o contexto histrico-cultural em que o sujeito se encontra. Por ser um sistema aberto, o crebro est preparado para realizar funes diversas, dependendo dos diferentes modos de insero do homem no mundo. A explorao dos vrios sistemas em funcionamento no crebro e sua relao com processos psicolgicos, fundamentada na experincia clnica e de pesquisa de Luria, representam uma dimenso fundamental de seu trabalho e digno de nota que sobre ela se tenham debruado seus primeiros leitores brasileiros. Os leitores do campo da Psicologia e da Educao, por outro lado, tm lido Luria principalmente como representante da psicologia histrico-cultural e, especialmente, como colaborador de Vygotsky. Se os primeiros textos de Luria publicados no Brasil evidenciam sua contribuio para a construo da disciplina da Neuropsicologia, outras obras so fundamentais para a compreenso de sua abordagem no que diz respeito ao papel da cultura no desenvolvimento psicolgico. Dois livros so particularmente relevantes no cumprimento dessa funo. O primeiro deles, Desenvolvimento cognitivo: seus fundamentos culturais e sociais, publicado no Bra-

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sil em 1990, foi traduzido para o portugus a partir da edio norte-americana de 1976. Na ento Unio Sovitica, havia sido publicado pela primeira vez em 1974, mais de quarenta anos depois de concludo o estudo emprico no qual se fundamenta. Conforme explicita Michael Cole em seu prefcio a essa obra, a questo das minorias nacionais na Unio Sovitica era assunto delicado na poca da realizao do estudo, j que se buscava a integrao de todos os povos no regime socialista e industrializado. No havia, portanto, um clima favorvel investigao de diferentes modalidades de funcionamento intelectual presentes em diferentes grupos sociais, e a pesquisa de Luria sobre fundamentos culturais do desenvolvimento cognitivo se dirige exatamente a essa questo. O livro rene dados coletados nos anos de 1931 e 1932 por Luria e uma equipe de pesquisadores na sia Central com o objetivo de investigar como os processos psicolgicos superiores so construdos em diferentes contextos culturais. A regio onde o estudo se desenvolveu (Uzbequisto e Quirguisto) havia estado tradicionalmente isolada e estagnada economicamente, apresentando alto grau de analfabetismo, predominncia da religio muulmana e do trabalho rural em propriedades individuais. No momento em que o estudo se realizou, entretanto, passava por um processo de rpidas transformaes sociais, especificamente a implantao de fazendas coletivas, a mecanizao da agricultura e a escolarizao da populao. Esse perodo de transformaes radicais consistiu numa oportunidade privilegiada para a busca de sustentao emprica para a tese de que os processos mentais so histrico-culturais em sua origem. Luria e sua equipe realizaram longas entrevistas com os moradores das localidades selecionadas para o estudo, durante as quais apresentavam vrios tipos de tarefas a serem desempenhadas pelos sujeitos: atividades de percepo, abstrao, generalizao, deduo e inferncia, soluo de problemas matemticos, imaginao e autoanlise. Os resultados obtidos

foram bastante consistentes, demonstrando haver alteraes fundamentais no modo de funcionamento psicolgico dos sujeitos conforme ocorria o processo de alfabetizao e escolarizao e de mudanas nas formas de trabalho. Os sujeitos mais escolarizados e envolvidos em situaes de trabalho coletivizado e modernizado tenderam a lidar melhor com os atributos genricos e abstratos dos objetos, enquanto que aqueles analfabetos ou pouco escolarizados e vinculados aos modos de trabalho tradicional reportavam-se a contextos concretos e a experincias particulares para balizar seu processo de raciocnio. Esse trabalho pioneiro considerado um clssico no campo dos estudos interculturais, consistindo referncia obrigatria para aqueles que se ocupam do estudo das relaes entre contextos culturais e funcionamento psicolgico. Para alm da inegvel, embora controversa2, contribuio oferecida pelos resultados da pesquisa, entretanto, o estudo intercultural desenvolvido por Luria traz importantes subsdios para a metodologia de pesquisa sobre desenvolvimento humano. Em primeiro lugar, pelo pioneirismo na abordagem etnogrfica utilizada: j na dcada de 1930, Luria e seus colaboradores buscaram conviver algum tempo com os membros da comunidade estudada antes de iniciar a coleta de dados propriamente dita, para s depois de estabelecida certa relao com os sujeitos submet-los s entrevistas em situaes confortveis com materiais culturalmente significativos. Alm disso, utilizavam um instrumento que denominaram oponente hipottico, que consistia na apresentao da opinio de um personagem fictcio ao sujeito como forma de
2. Uma das questes mais discutidas no campo das relaes entre cultura e pensamento se h ou no modos mais e menos sofisticados de funcionamento intelectual. De certa forma, o estudo de Luria alimenta a noo de que certos grupos culturais pensam de forma mais avanada. Em seu prefcio, Michael Cole (1990) afirma que aquilo que Luria interpreta como aquisio de novos modos de pensamento, tenho tendncia a interpretar como mudanas na aplicao de modos previamente disponveis aos problemas particulares e contextos do discurso representados pela situao experimental (p.16).

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provocar sua reflexo. Assim, por exemplo, quando um sujeito declarava no ter condies de afirmar nada sobre a cor dos ursos numa determinada regio a partir de informao dada num silogismo, uma interveno como uma pessoa que entrevistei ontem me disse que l no norte os ursos so brancos poderia lev-lo a se posicionar, contra ou a favor de tal pessoa. O uso do oponente hipottico, juntamente com outros questionamentos feitos ao sujeito, consistia numa forma de interveno explcita do pesquisador, normalmente ausente dos procedimentos de investigao cientfica. Essa interveno muitas vezes resultava em transformaes no desempenho do sujeito, observveis no prprio ato da coleta de dados, enriquecendo a compreenso do pesquisador sobre o fenmeno em estudo. A promoo de processos de desenvolvimento a partir de situaes de interao social uma ideia muito cara aos tericos da abordagem histrico-cultural e pode ser claramente relacionada ao conceito de zona de desenvolvimento proximal utilizado por Vygotsky. O segundo livro de Luria especialmente importante para a compreenso do papel da cultura no desenvolvimento psicolgico, Estudos sobre a histria do comportamento: smios, homem primitivo e criana, foi escrito em colaborao com Vygotsky, publicado na Unio Sovitica em 1930 e traduzido para o portugus em 1996, a partir da edio norte-americana de 1993. O livro rene trs ensaios que tratam dos caminhos que constituem a histria do comportamento humano: a filognese, a histria sociocultural e a ontognese. Os dois primeiros foram escritos por Vygotsky, e o terceiro, por Luria. A estrutura do livro e seu contedo explicitam a noo de desenvolvimento em termos de diferentes planos genticos que interagem na constituio do sujeito humano, e a consequente postulao de um mtodo gentico para o estudo do desenvolvimento, central para a compreenso da abordagem desses estudiosos. Ao discutir o desenvolvimento psicolgico do animal ao ser humano, do chamado ho-

mem primitivo ao homem cultural e da criana ao adulto, Luria e Vygotsky enfatizam a ideia de transformao e se afastam de uma concepo naturalizada de desenvolvimento. Destacam a inveno e o uso de instrumentos pelos primatas, o surgimento do trabalho e do uso de signos na histria humana e o desenvolvimento cultural no mbito da vida da criana. Em seu ensaio sobre o desenvolvimento da criana, Luria (Vygotsky; Luria, 1996) afirma que
[...] impossvel reduzir o desenvolvimento da criana ao mero crescimento e maturao de qualidades inatas. [...] No processo de desenvolvimento a criana se re-equipa, modifica suas formas mais bsicas de adaptao ao mundo exterior [...], comea a usar todo tipo de instrumentos e signos como recursos e cumpre as tarefas com as quais se defronta com muito mais xito do que antes. (p. 214)

Importante mencionar, ainda, que a relevncia dessa publicao se deve tambm ao trabalho competente dos editores norte-americanos Jane E. Knox e Victor I. Golod. Alm da rigorosa traduo, os editores, apoiados em extensa pesquisa bibliogrfica, empenharam-se em suprir referncias ausentes no texto original, bem como situar as ideias dos autores no contexto da poca em que foram produzidas e no debate contemporneo. Na interseco entre processos psicolgicos e desenvolvimento cultural, a questo da linguagem, especialmente no que diz respeito s suas relaes com o pensamento, destacase como particularmente relevante para os autores da abordagem histrico-cultural. Nos escritos de Luria, essa temtica emerge sempre, mais, ou menos, explicitamente, de diferentes maneiras. Em dois de seus livros publicados no Brasil, a linguagem ocupa lugar central, desde o ttulo da obra at o contedo nela explorado. O primeiro deles, dado a pblico postumamente, denomina-se Pensamento e linguagem: as ltimas conferncias de Luria e foi publicado no Brasil em 1985. Consiste numa coletnea de con-

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ferncias proferidas por Luria em seus ltimos anos de vida a estudantes da Universidade de Moscou. Representa uma sistematizao de questes relativas ao desenvolvimento da linguagem, sua base neurolgica e suas relaes com processos psicolgicos, das quais Luria se ocupou durante toda sua vida de pesquisador. Explicitando inicialmente os pressupostos da psicologia histricocultural, com a qual dialoga ao longo de todo o volume, ele se debrua a seguir sobre tpicos mais especficos como a funo reguladora da linguagem, o desenvolvimento dos conceitos, as estruturas verbais e os problemas da fala resultantes de leses cerebrais. Cabe mencionar que o texto das conferncias, traduzido para o portugus a partir de uma edio em espanhol, embora represente uma boa introduo ao pensamento de Luria, apresenta alguns problemas estruturais decorrentes do fato de ter sido editado a partir de notas estenogrficas no revistas pelo autor. No pequeno livro escrito em colaborao com Yudovich, Linguagem e desenvolvimento intelectual na criana, publicado no Brasil em 1985, a questo das relaes entre linguagem e desenvolvimento intelectual explorada por meio de um estudo emprico realizado com um par de gmeos univitelinos que, aos cinco anos de idade, apresentava um significativo atraso no desenvolvimento da fala. Os gmeos foram separados por trs meses e um deles foi submetido a um treinamento verbal especial. A prpria situao de separao criou a necessidade objetiva de comunicao com outras pessoas, melhorando o desempenho lingustico das duas crianas. Alm disso, o gmeo submetido ao processo de reeducao apresentou mudanas na estrutura gramatical da fala e do desenvolvimento da compreenso verbal, progresso na atividade ldica, na atividade construtora e em diferentes operaes intelectuais. A partir desses dados, os autores aprofundam a discusso sobre o papel das ferramentas culturais, especialmente a linguagem, na organizao do pensamento. Importante dimenso do trabalho de Luria, ao lado de sua dedicao cincia cannica, so

seus esforos para reviver a chamada cincia romntica. Esta busca fugir do reducionismo inerente anlise dos fenmenos em seus componentes elementares, baseando-se na arte da observao e da descrio e preservando a riqueza e complexidade da realidade em sua totalidade. O conflito entre essas duas modalidades de construo de conhecimento foi uma das preocupaes meto-dolgicas fundamentais de Luria e o aproximou de Vygotsky no enfrentamento da chamada crise da psicologia do incio de sculo XX. Dois livros so considerados por Luria como resultado desses esforos. O livro A mente e a memria, publicado no Brasil em 1999, apresenta o estudo sistemtico que ele realizou ao longo de dcadas sobre Sherashevsky, um homem que, por ter uma memria prodigiosa, acaba tornando-se um mnemonista profissional. Sua memria descrita por Luria como complexa e do tipo eidtico-sinestsico: ele convertia suas impresses, inclusive palavras ouvidas, em imagens visuais, associadas a outras sensaes como sons, gostos e sensaes tcteis. Essa profuso de informaes sensoriais geradas a cada estmulo recebido, ao lado de sua dificuldade de eliminar contedos armazenados na memria, so traos que transformaram a capacidade excepcional de Sherashevsky em dificuldade. Toda sua personalidade e seu comportamento foram, de certa forma, comprometidos pela peculiaridade de um sistema psicolgico que no permitia esquecer, dificultava o processo de generalizao de informaes e de foco nas situaes reais a despeito de um contedo mental idiossincrtico. Em O homem com um mundo estilhaado, recm-publicado no Brasil, Luria (2008) descreve o estudo de caso longitudinal feito com Zasetsky, um sujeito que teve seu crebro lesionado por fragmentos de um projtil durante a Segunda Guerra Mundial e enfrentou as dificuldades decorrentes da perda (ou colapso) de funes cerebrais e mentais especificas, incluindo a perda da memria. Ele acompanhou esse sujeito como paciente durante mais de 30 anos e nos apresenta uma fecunda combinao de uma des-

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crio cientfica rigorosa das consequncias neurolgicas do acidente com a busca da compreenso de um sujeito humano em sua inteireza e complexidade. Uma das principais fontes de Luria para esse trabalho foi um dirio escrito por Zasetsky, do qual ele extraiu substantiva poro do texto publicado, dando voz ao prprio sujeito da pesquisa, soluo metodo-lgica de extrema contemporaneidade. Unindo a descrio cientfica rigorosa das patologias com a anlise dos modos de reabilitao dos sujeitos, Luria se esfora em compreender os caminhos alternativos do desenvolvimento. Convencido da importncia das interaes, do peso da cultura na constituio de processos psquicos e do papel ativo do sujeito na apropriao da experincia histrico-cultural, ele parte do pressuposto de que o processo de desenvolvimento de cada pessoa segue uma trajetria singular. Um mesmo ponto de partida nunca levar a um mesmo ponto de chegada. Portanto, preciso ver os sujeitos portadores de algum tipo de deficincia como sujeitos completos, e estudar o modo como manejam e aplicam os recursos disponveis, na medida em que isso pode lev-los a compensar seus dficits especficos mediante outros tipos de recursos. A reabilitao dos feridos durante a Segunda Guerra concentrou os esforos de Luria, assim como os de um grande nmero de psiclogos da poca. Todavia, seu trabalho conseguiu ultrapassar essa dimenso mais aplicada, produzindo valioso conhecimento sobre o funcionamento do crebro e sua relao com o psiquismo. Nesses dois casos extraordinrios e extremos, Luria no se interessou apenas em examinar a patologia, mas em descrever e explicar como a condio de vida desses homens sofredores influenciou seus pensamentos, comportamentos e identidades. Nessa perspectiva, ao invs de
[...] excluir os doentes e deficientes do mbito da explicao humana, perguntamo-nos, ao contrrio, sobre seu universo subjetivo, sua epistemologia implcita, seus pressupostos. Eles deixam de ser casos, e voltam a ser hu-

manos. (Bruner, 2006, p. x)

Do conjunto das obras de Luria publicadas no Brasil, cabe destacar um pequeno artigo includo numa coletnea de textos de autores soviticos editada em 1988 (Vigotskii; Luria; Leontiev, 1988a), intitulada O desenvolvimento da escrita na criana. Num momento em que os estudos de Emilia Ferreiro sobre a psicognese da lngua escrita estavam sendo muito explorados pelos pesquisadores brasileiros e difundidos entre os professores das redes de ensino pblico e privado, especialmente no estado de So Paulo, o artigo de Luria sobre a histria da escrita na criana teve um impacto bastante significativo, gerando dissertaes, artigos em peridicos e debates acalorados entre pesquisadores. Nesse trabalho, Luria relata um estudo experimental realizado com crianas pequenas, que no sabiam ler e escrever, sobre sua produo a partir da sugesto de que escrevessem sentenas faladas pelo experimentador para que pudessem lembr-las depois. A partir dos dados obtidos, Luria prope um percurso de desenvolvimento da escrita que se inicia pelos chamados rabiscos mecnicos, as quais apenas imitam o formato da escrita adulta, passando por marcas topogrficas (cuja posio no papel fornece pistas para a rememorao das sentenas a serem lembradas) e a seguir por marcas que refletem caractersticas concretas das coisas ditas (tamanho, forma, quantidade, cor), at chegar s representaes pictogrficas, desenhos com a funo de representar contedos determinados. Da em diante, a criana desenvolver recursos de escrita simblica, inventando formas de representar informaes difceis de serem desenhadas (por exemplo, uma mancha escura para representar a tristeza) e, a partir da descoberta da natureza instrumental da escrita, estar preparada para aprender a lngua escrita propriamente dita. Luria destaca a funo social da escrita e seus usos na sociedade letrada, especialmente a necessidade de registro de informaes para pos-

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terior recuperao e a interao da criana com o formato da escrita disponvel no seu entorno. Seu olhar gentico para a emergncia da escrita, extremamente inovador quando publicado pela primeira vez em 1929, focaliza a apropriao de uma ferramenta cultural pela criana imersa no meio letrado, principalmente a partir das funes sociais dessa ferramenta. Distinguese, portanto, da psicognese da escrita de Ferreiro, cujo foco a reconstruo, no plano cognitivo individual, de um sistema representacional anteriormente construdo e disponvel no grupo social de que a criana faz parte. Finalizando esse mapeamento dos trabalhos de Luria disponveis em portugus, cabe mencionar o livro A construo da mente, traduzido em 1992 da publicao norte-americana de 1979, The making of mind, organizada pelo casal Michael e Sheila Cole. Tendo trabalhado em conjunto com Alexander Luria durante os ltimos anos de sua vida sobre seus escritos autobiogrficos, os Cole terminaram a edio desses escritos aps a morte de Luria e os publicaram postumamente. Organizada em captulos temticos, essa obra consiste menos num relato propriamente autobiogrfico e mais numa espcie de panorama da prpria produo cientfica, constituindo importante fonte para o conhecimento da obra de Luria como um todo. A introduo e o eplogo escritos por Michael Cole na ocasio localizam a vida e a obra de Luria no contexto histrico em que ele viveu e produziu e tm sido importantes complementos para a compreenso do texto do autor. Importante mencionar, entretanto, que restries impostas pelo regime sovitico ainda dominante nos anos 1970/1980 balizaram tanto a empreitada autobiogrfica de Luria quanto os textos de Cole publicados em A construo da mente. Envolvidos com diversos eventos relativos celebrao do centenrio de Luria em 2002, Michael Cole e seu colaborador russo Karl Levitin perceberam a aguda contradio entre o que sabemos da realidade da vida e obra de Luria e as impresses empobrecidas transmitidas pela autobiografia de Luria e biografias escritas sobre

ele. (Cole; Levitin; Luria, 2005, p. xv). Buscaram superar essa situao republicando a obra de 1979, com o acrscimo de um novo prefcio e um posfcio, uma bibliografia suplementar, um DVD com entrevistas e fotos de arquivo e um site construdo especialmente para acompanhar o livro ( http://luria.ucsd.edu ). Intitulada The autobiography of Alexander Luria: a dialogue with the making of mind, essa obra ainda no est disponvel em portugus.
Consideraes finais

O psiclogo encontra-se com frequncia na mesma situao do historiador e do arquelogo e atua ento como o detetive que investiga um crime que no presenciou. (Vigotski, 1999, p. 31)

O presente artigo procurou explicitar o vigor das premissas, das ideias e dos procedimentos investigativos adotados por Luria em seus estudos sobre os processos mentais em sua relao com a cultura ao longo de quase seis dcadas de atividade. A apresentao e anlise de traos representativos dos diversos temas explorados pelo autor revelam um pesquisador obstinado (tal como um detetive quando investiga um crime) em compreender o complexo processo de constituio humana, que trabalhou simultaneamente como um cientista clssico, preocupado com o rigor metodolgico e a consistncia dos achados experimentais e como um cientista social romntico, intrigado com o drama humano e desafiado pelas muitas formas de constituio dos sujeitos. As contribuies pioneiras da abordagem luriana, posteriormente fortalecidas com a rica parceria com Vygotsky e Leontiev fontes inspiradoras para a pesquisa contempornea em diferentes reas do saber foram ilustradas por meio da apresentao de algumas de suas pesquisas realizadas nas primeiras dcadas do sculo passado. Nessa apresentao, foram priorizados os escritos j traduzidos para o portugus. As perspectivas que seus trabalhos

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Para ns, os trabalhos de Luria so exemplares nesse sentido. Suas pesquisas so, antes de tudo, exemplos muito inspiradores de um modo vigoroso e inusitado de pesquisar o de[...] temos, na sociedade industrial contempornea, dois tipos de instrumentos: aqueles senvolvimento e de considerar o carter histfeitos em massa para a obteno de um rerico, dinmico, sistmico e interdependente dos processos sob investigao. Podemos dizer que foi um verdadeiro pesquisador ferramenteiro, j que, preocupado em entender os homens em Referncias bibliogrficas seu processo real de desenvolvimento em condies determinadas, foi capaz de elaborar insARENDT, H. Homens em tempos sombrios sombrios. So Paulo: Companhia das Letras, 1987. trumentos apropriados para obteno dos dados Usos & a busos da histriaou oral BOURDIEU, P. A iluso biogrfica. In: FERREIRA, M. de M.; AMADO, abusos oral. Rio de Janeiro: e J. a (Orgs.). compreenso da realidade do fenmeno Fundao Getlio Vargas, 1996. p. 183-191. que investigou. Luria foi, portanto, um autntico Hucitec, representante daquilo que Becker (1997) BECKER, H. S. Mtodos de pesquisa em cincias sociais sociais. So Paulo: 1997. chamou de arteso intelectual, construtor de BRUNER, J. Apresentao. In: LURIA, A. R. A mente e a memria memria: um livro sobre uma vasta 2. ed. So Paulo, umpequeno modelo artesanal dememria. cincia (p. 17). O Martins Fontes, 2006. modo como conseguiu equilibrar doses de criatividade, rigor So na Paulo: construo de COLE, M. Prlogo. In: LURIA, A. R. Desenvolvimento Cognitivo Cognitivo: seus Fundamentosousadia Culturais eeSociais. cone, 1990. ferramentas terico-metodolgicas constitui da mente ______. Introduo: o contexto histrico. In: LURIA, A. R. A construo mente. So Paulo: cone, importante legado para o 1992. enfrentamento da difcil tarefa de estudar a condio humana. ra phy of Alexander Luria COLE, M.; LEVITIN, K.; LURIA, A. R. The autobiog autobiogra raphy Luria: a dialogue with the making of mind. Mahwah:
Lawrence Erlbaum Associates, 2005.

oferecem para a investigao atual, particularmente no mbito das cincias humanas, so no nosso entender significativas e profcuas. Para a investigao do desenvolvimento humano, as perspectivas abertas pelos trabalhos precursores de Luria esto relacionadas, entre outros aspectos, possibilidade de compreender a origem sociohistrica dos processos mentais, de examinar os fenmenos em sua complexidade, de chamar a ateno para a necessidade de criao de instrumentos e procedimentos de pesquisa capazes de assegurar essa compreenso, assim como do papel ativo do pesquisador na formulao de perguntas e na conduo das pesquisas empricas. Como ponderam Clotilde RossettiFerreira e suas colaboradoras (2008), no campo do estudo do desenvolvimento humano, o desafio contemporneo continua sendo o de como encarar a complexidade em estudos empricos de maneira no simplificadora, de forma a no tratar as partes isoladas do conjunto (p.153). Apoiadas em Newman e Holzman (2002), essas autoras apresentam o conceito de pesquisador ferramenteiro, bastante til para qualificar o tipo de atuao de Luria:

sultado (um martelo para pregar pregos) e os projetados e feitos por ferramenteiros, especificamente para produzir outros instrumentos. Estes ltimos, embora tenham um propsito, no so categoricamente distintos dos resultados obtidos com seu uso, no tm qualquer identidade social pr-fabricada independente dessa atividade, que quem define o instrumento e o produto. Assim, diferentemente do usurio dos instrumentos da loja de ferramentas, que orientado pelo comportamento particular de empregar instrumentos feitos para uma funo particular predeterminada, o instrumento do ferramenteiro no nem definido nem predeterminado; antes, est envolvido na atividade tipicamente humana de agir sobre totalidades histricas e modific-las, noo vigotskiana da funo social da investigao cientfica. Mediante tais consideraes, podese pensar o pesquisador como um ferramenteiro. (p. 165)

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Recebido em 18.11.09 Aprovado em 03.02.09

Marta Kohl de Oliveira, mestre e doutora em Psicologia da Educao pela Universidade de Stanford e ps-doutora pelo Laboratory of Comparative Human Cognition da Universidade da Califrnia, San Diego, professora livre docente de Psicologia da Educao da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo. Teresa Cristina Rego, pedagoga (PUC-SP), mestre em Histria e Filosofia da Educao (FEUSP), doutora em Psicologia da Educao (FEUSP), ps-doutora pela Universidad Autnoma de Madrid, bolsista produtividade do CNPQ, professora da graduao e ps-graduao da FEUSP, rea de Psicologia da Educao.

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