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UNIVERSIDADE DO ESTADO DO PAR CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS E EDUCAO CCSE CURSO DE PEDAGOGIA/ NURBAT

Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia

Discente: Edvard de Almeida Rodrigues

Vygotsky: A formao social da mente

Moju/UEPA 2011

Os objetivos de sua teoria so: Caracterizar os aspectos tipicamente humanos do comportamento e elaborar hipteses de como essas caractersticas se formam ao longo da histria humana e de como se desenvolvem durante a vida do indivduo (Vygotsky, 1996:25).

SNTESE DAS IDEIAS a) o homem um ser histrico-social ou, mais abrangentemente, um ser histrico-cultural; o homem moldado pela cultura que ele prprio cria; b) o indivduo determinado nas interaes sociais, ou seja, por meio da relao com o outro e por ela prpria que o indivduo determinado; na linguagem e por ela prpria que o indivduo determinado e determinante de outros indivduos; c) a atividade mental exclusivamente humana e resultante da aprendizagem social, da interiorizao da cultura e das relaes sociais; d) o desenvolvimento um longo processo marcado por saltos qualitativos que ocorrem em trs momentos: da filognese (origem da espcie) para a sociognese (origem da sociedade); da sociognese para a ontognese (origem do homem) e da ontognese para a micrognese (origem do indivduo nico); e) o desenvolvimento mental , em sua essncia, um processo sociogentico; f) a atividade cerebral superior no simplesmente uma atividade nervosa ou neuronal superior, mas uma atividade que interiorizou significados sociais derivados das atividades culturais e mediada por signos; g) a atividade cerebral sempre mediada por instrumentos e signos; h) a linguagem o principal mediador na formao e no desenvolvimento das funes psicolgicas superiores; i) a linguagem compreende vrias formas de expresso: oral, gestual, escrita, artstica, musical e matemtica; j) o processo de interiorizao das funes psicolgicas superiores histrico, e as estruturas de percepo, a ateno voluntria, a memria, as emoes, o pensamento, a linguagem, a resoluo de problemas e o comportamento assumem diferentes formas, de acordo com o contexto histrico da cultura; k) a cultura interiorizada sob a forma de sistemas neurofsicos que constituem parte das atividades fisiolgicas do crebro, as quais permitem a formao e o desenvolvimento dos processos mentais superiores.

A PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA A teoria histrico-cultural ou sociocultural do psiquismo humano de Vygotsky, tambm conhecida como abordagem sociointeracionista, toma como ponto de partida as funes psicolgicas dos indivduos, as quais classificou de elementares e superiores, para explicar o objeto de estudo da sua psicologia: a conscincia. A teoria do desenvolvimento vygotskyana parte da concepo de que todo organismo ativo e estabelece contnua interao entre as condies sociais, que so mutveis, e a base biolgica do comportamento humano. Ele observou que o ponto de partida so as estruturas orgnicas elementares, determinadas pela maturao. A partir delas formam-se novas e cada vez mais complexas funes mentais, dependendo da natureza das experincias sociais do individuo. Nesta perspectiva, o processo de desenvolvimento segue duas linhas diferentes em sua origem: um processo elementar, de base biolgica, e um processo superior de origem sociocultural. Nesse sentido, lcito dizer que as funes psicolgicas elementares so de origem biolgica; esto presentes nas crianas e nos animais; caracterizam-se pelas aes involuntrias (ou reflexas); pelas reaes imediatas (ou automticas) e sofrem controle do ambiente externo. Em contrapartida, as funes psicolgicas superiores so de origem social; esto presentes somente no homem; caracterizam-se pela intencionalidade das aes, que so mediadas. Elas resultam da interao entre os fatores biolgicos (funes psicolgicas elementares) e os culturais, que evoluram no decorrer da histria humana. Dessa forma, Vygotsky considera que as funes psquicas so de origem sociocultural, pois resultaram da interao do indivduo com seu contexto cultural e social Segundo Vygotsky, o desenvolvimento mental marcado pela interiorizao das funes psicolgicas. Essa interiorizao no simplesmente a transferncia de uma atividade externa para um plano interno, mas o processo no qual esse interno formado. Ela constitui um processo que no segue um curso nico, universal e independente do desenvolvimento cultural. O que ns interiorizamos so os modos histricos e culturalmente organizados de operar com as informaes do meio. Segundo afirma Blanck (1996), as funes psicolgicas superiores esto na base do desenvolvimento ontogentico que, na sua avaliao, no ocorre de forma

retilnea, demarcando uma acumulao quantitativa, mas como uma srie de transformaes qualitativas e dialticas. Elas so formadas em estgios, sendo cada um deles constitudo por um processo complexo de desintegrao e integrao. Eles se distinguem por apresentar uma organizao especfica da atividade psicolgica e por permitir o aparecimento de um dado comportamento. Vygotsky considerava que a aquisio da linguagem constitui o momento mais significativo no desenvolvimento cognitivo. Ela, a linguagem, representa um salto de qualidade nas funes superiores; quando ela comea a servir de instrumento psicolgico para a regulao do comportamento, a percepo muda de forma radical, novas memrias so formadas e novos processos de pensamento so criados. Um dos conceitos fundamentais da psicologia scio-histrica o de mediao, ou seja, do processo de interveno de um elemento intermedirio numa relao (Oliveira, 1993:26). O que segundo Molon (1995) um pressuposto norteador de toda a construo terica de Vygotsky. Na viso de Rego (1998), pela mediao que o indivduo se relaciona com o ambiente, pois, enquanto sujeito do conhecimento, ele no tem acesso direto aos objetos, mas, apenas, a sistemas simblicos que representam a realidade. por meio dos signos, da palavra, dos instrumentos, que ocorre o contato com a cultura. Nesse sentido, a linguagem o principal mediador na formao e no desenvolvimento das funes psicolgicas superiores. Ela constitui um sistema simblico, elaborado no curso da histria social do homem, que organiza os signos em estruturas complexas permitindo, por exemplo, nomear objetos, destacar suas qualidades e estabelecer relaes entre os prprios objetos. O surgimento da linguagem, como j foi dito anteriormente, representa um salto qualitativo no psiquismo, originando trs grandes mudanas. A primeira est relacionada ao fato de que ela permite lidar com objetos externos no presentes. A segunda permite abstrair, analisar e generalizar caractersticas dos objetos, situaes e eventos. J a terceira se refere a sua funo comunicativa; em outras palavras, a preservao, transmisso e assimilao de informaes e experincias acumuladas pela humanidade ao longo da histria. (Rego, 1998:54) Outro ponto de fundamental importncia no desenvolvimento das funes psicolgicas superiores o papel desempenhado pela aprendizagem

Desse ponto de vista, para que o indivduo se desenvolva em sua plenitude, ele depende da aprendizagem que ocorre num determinado grupo cultural, pelas interaes entre seus membros. Nessa perspectiva, a aprendizagem encarada como um processo que antecede o desenvolvimento, ampliando-o e possibilitando a sua ocorrncia. Em outras palavras, os processos de aprendizagem e desenvolvimento se influenciam mutuamente, gerando condies de que quanto mais aprendizagem, mais desenvolvimento e vice-versa Nos estudos de Vygotsky, as relaes entre desenvolvimento e

aprendizagem ocupam lugar de destaque, principalmente, na educao. Ele pondera que, embora a criana inicie sua aprendizagem muito antes de freqentar o ensino formal, a aprendizagem escolar introduz elementos novos no seu desenvolvimento. Ele considera a existncia de dois nveis de desenvolvimento. Um corresponde a tudo aquilo que a criana pode realizar sozinha e o outro, s capacidades que esto se construindo; isto , refere-se a tudo aquilo que a criana poder realizar com a ajuda de outra pessoa que sabe mais. Esta ltima situao a que melhor traduz, segundo Vygotsky, o nvel de desenvolvimento mental da criana. Entre esses dois nveis, h uma zona de transio, na qual o ensino deve atuar, pois pela interao com outras pessoas que sero ativados os processos de desenvolvimento. Esses processos sero interiorizados e faro parte do primeiro nvel de desenvolvimento, convertendo-se em aprendizagem e abrindo espao para novas possibilidades de aprendizagem.

Bibliografia VIGOTSKI, L.S. A Formao Social da Mente. So Paulo. Martins Fontes, 2000.

BLANCK, G. (1996). Vygotsky: o homem e sua causa. In: MOLL, L.C.Vygotsky e a educao: implicaes pedaggicas a psicologia scio-histrica. (pp. 31-35). Porto Alegre, RS: Artes Mdicas.