Síntese do texto “A proposta de Vygotsky: A psicologia sócio-histórica” de Marcos

Antônio Lucci
Alunos: Anna Luísa dos Santos Rocha; Natanael Phillipe; Rafael Batista e Vinicius
Viana

Tópicos 1 e 2 – Contexto por Vinicius Viana

O redor em que Vygotsky elaborou sua teoria foi um conturbado, marcado pela fome
causada pela guerra civil e revolução bolchevique, sua pesquisa precisava conciliar a
interferência política do governo soviético. As divisões internas do próprio governo entre
seus setores dialéticos e mecanicista apresentavam um problema adicional uma vez que
não era claro quais os limites permitidos de sua teorização. A ascensão de Josef Stalin ao
poder absoluto da união soviética, assim como seu processo de expurgo de vozes
contrárias a sua interpretação pessoal do marxismo leninista, lançou sobre Vygotsky mais
um problema para conciliar seu trabalho com o interesse das autoridades

Tópico 3 - fundamentação de sua proposta por Anna Luísa Rocha

A partir de fundamentos humanistas, Vygotsky reuniu em seu analise conceitual de uma
nova concepção psicológica sobre a educação e sobre a pedologia (ciência que estuda as
crianças) que estudariam, principalmente a gênese da cultura que para ele, não eram
devidamente estudados na psicologia clássica, portanto, sua nova teoria foi elaborada
para estudar, além da gênese da cultura e todos os processos naturais e sociais dos
processos psicológicos superiores que a formam.
Vygotsky busca entender que o homem é o construtor de sua cultura por meio de
instrumentos do pensamento, principalmente a linguagem.
Na época, existiam duas vertentes: naturalista e mentalista, que acentuavam as
dualidades de mente-corpo, natureza-cultura e consciência atividade, mas que, para ele,
não davam conta de abordar todas as abordagens necessárias para o entendimento da
gênese humana cultural, diante disso propôs uma nova psicologia teórica-marxista para
entender o funcionamento e identificar os mecanismos cerebrais e o seu contexto social.
As teorias são:
a) O homem é um ser histórico-cultural moldado pela sua própria cultura
b) O individuo é determinado nas interações sociais – principalmente a linguagem
c) A atividade mental é exclusivamente humana e é resultado da aprendizagem
social, da interação cultural e social.
 d) O desenvolvimento é marcado por quatro saltos qualitativos: filogênese (origem da
espécie), sociogênese (origem da sociedade), ontogênese (origem do homem) e
microgênese (origem do indivíduo único)
e) O desenvolvimento mental é um processo sociogenético
f) A atividade cerebral não é somente uma atividade neural, ela também absorve
significados sociais e culturais, sempre intermediadas por meio de instrumentos e
signos
g) A linguagem é a principal mediadora do desenvolvimento e da formação das
funções psicológicas superiores e ela compreende todas as formas de expressão
h) O processo de interiorização das funções psicológicas superiores é histórico e
variam de acordo com o contexto histórico cultural a qual está exposto
i) A cultura é interiorizada sob a forma de sistemas neurofisicos que irão constituir as
atividades psicológicas cerebrais que permitem a formação e o desenvolvimento
dos processos mentais superiores
Essas teorias são fortemente influenciadas pela ideal de Marx e Engels que o homem
é essencialmente constituído por relações sociais, pela dialética de Hegel, pelo
evolucionismo de Darwin, pela filosofia de Espinosa e pelas ideias de Pierre Janet.
Portanto, a base de entendimento de Vygotsky passou a ser formada por:
a. A psicologia é uma ciência do homem histórico e não do homem abstrato e
universal;
b. A origem e o desenvolvimento dos processos psicológicos superiores é social;
c. Existe três classes de mediadores: signos e instrumentos; atividades individuais
e pelas relações interpessoais;
d. O desenvolvimento das habilidades, das funções especificas e a origem da
sociedade são resultantes do surgimento do trabalho – entendido como
ação/movimento de transformação – e é pelo trabalho que o homem pode
transformar a natureza para satisfazer suas necessidades e se transformar
também;
e. O homem é um ser total, formado por corpo e alma.

Teorias influenciadas pelo darwinismo:

f. As mudanças nos próprios conhecimentos e significados sociais
g. O desenvolvimento não pressupõe uma sucessão de estágios lineares, fixos e
aleatórios, mas que o fato de o processo de desenvolvimento ocorrer por
estágios não significa que estes sigam um percurso continuo, eles, na verdade,
são marcados por avanços e retrocessos, mas seguem uma ordem de
aparecimento, o que não implica que tenham que ser vivenciados em sua
plenitude, e um estagio constitui um pré-requisito para o próximo
h. O desenvolvimento cultural segue as mesmas leis da seleção natural
i. O individuo adulto é produto de comportamentos herdados, que são
modificados pelas relações sociais
 j. Para explicar o comportamento humano é preciso considerar as condições
biológicas e como estas são modificadas nas relações sociais-culturais.

Tópico 4 - A psicologia Sócio-Histórica por Rafael Batista

A teoria do desenvolvimento vygotskyniana é histórico-cultural e parte da concepção

“de que todo organismo é ativo e estabelece contínua

interação entre as condições sociais, que são mutáveis,
e a base biológica do comportamento humano.” (Lucci
2006)

Segundo Vygotsky há estruturas orgânicas elementares que a partir delas se formam

novas, dependendo da natureza das experiências sociais da criança. O processo de
desenvolvimento segue duas linhas diferentes em sua origem: um processo elementar, de
base biológica, e um processo superior de origem sociocultural.

A aquisição da linguagem é uma etapa importante para o desenvolvimento cognitivo.

“Ela representa um salto de qualidade nas funções

superiores; quando ela começa a servir de instrumento
psicológico para a regulação do comportamento, a
percepção muda de forma radical, novas memórias são
formadas e novos processos de pensamento são
criados.” (Lucci 2006)

Na visão de Rego (1998), é pela mediação que o indivíduo se relaciona com o ambiente,
pois, enquanto sujeito do conhecimento, ele não tem acesso direto aos objetos, mas,
apenas, a sistemas simbólicos que representam a realidade. É por meio dos signos, da
palavra, dos instrumentos, que ocorre o contato com a cultura.

A linguagem, se torna um avanço qualitativo no psiquismo, gerando mudanças

relacionadas ao fato de que ela permite lidar com objetos externos não presentes, que
permite abstrair, analisar e generalizar características dos objetos, situações e eventos, e
que faz função comunicativa

Para o desenvolvimento do indivíduo, é preciso de aprendizagem, que ocorre num

determinado grupo cultural, pelas interações entre seus membros. Sendo assim a
aprendizagem é encarada como um processo que antecede o desenvolvimento,
ampliando-o e possibilitando a sua ocorrência.

Para Vygotsky, as relações entre desenvolvimento e aprendizagem ocupam lugar de

destaque, principalmente, na educação. Ele pondera que, embora a criança inicie sua
aprendizagem muito antes de frequentar o ensino formal, a aprendizagem escolar
introduz elementos novos no seu desenvolvimento.