Equipe/Discente(s): Ana Valéria, Luan Felipe, Samuel D’Ávila

Universidade do Estado da Bahia

Licenciatura em Teatro – UNEB Campus VII
Docente: Gilberto Lima dos Santos

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 UNIVERSIDADE DO
VIGOTSKI E A PSICOLOGIA ESTADO DA BAHIA

SÓCIO-HISTÓRICA Discentes: Ana Valéria, Luan

Felipe, Samuel D’Ávila
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 Lev Semionovitch Vigotski (1896 – 1934) foi
um psicólogo bielo-russo, descoberto nos meios
acadêmicos ocidentais depois da sua morte, aos
38 anos.

Pensador importante, foi pioneiro na noção de

que o desenvolvimento intelectual das crianças
ocorre em função das interações sociais e
condições de vida.

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A teoria sócio-histórica

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 “A Psicologia está em permanente
movimento. Novas abordagens vão se
constituindo, gerando uma permanente
transformação teórica.”

“Uma vertente teórica que nasceu na ex-

União Soviética, embalada pela Revolução de
1917 e pela teoria marxista.”

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 “No Ocidente, a teoria Sócio-Histórica
ganharia importância nos anos 70,
tornando-se referência para a Psicologia
do Desenvolvimento, a Psicologia Social e
para a Educação.”

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 “Buscava-se construir uma Psicologia
que superasse as tradições positivistas
e estudasse o homem e seu mundo
psíquico como uma construção histórica
e social da humanidade.”

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 “Para Vigotski, o mundo psíquico que temos hoje
não foi nem será sempre assim, pois sua
caracterização está diretamente ligada ao mundo
material e às formas de vida que os homens vão
construindo no decorrer da história da humanidade.”

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Princípios da teoria

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 Vigotski morreu muito cedo e não pôde completar sua obra, mas deixou alguns
princípios aos seus seguidores:

• A compreensão das funções superiores do homem não pode ser alcançada pela psicologia
animal, pois os animais não têm vida social e cultural.

• As funções superiores do homem não podem ser vistas apenas como resultado da maturação de
um organismo que já possui, em potencial, tais capacidades.

• A linguagem e o pensamento humano têm origem social. A cultura faz parte do desenvolvimento
humano e deve ser integrada ao estudo e à explicação das funções superiores.

• A consciência e o comportamento são aspectos integrados de uma unidade, não podendo ser
isolados pela Psicologia.
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 Vigotski desenvolveu, também, uma estrutura teórica marxista para a Psicologia:

• Todos os fenômenos devem ser estudados como processos em permanente movimento e

transformação.

• O homem constitui-se e se transforma ao atuar sobre a natureza com sua atividade e seus
instrumentos.

• Não se pode construir qualquer conhecimento a partir do aparente, pois não se captam as
determinações que são constitutivas do objeto. Ao contrário, é preciso rastrear a evolução dos fenômenos,
pois estão em sua gênese e em seu movimento as explicações para sua aparência atual.

• A mudança individual tem sua raiz nas condições sociais de vida. Assim, não é a consciência do
homem que determina as formas de vida, mas é a vida que se tem que determina a consciência.
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 “Vigotski é um autor
conhecido e seu pensamento
é fundamento da corrente
denominada Psicologia Sócio-
Histórica ou Psicologia de
Orientação Sócio-Cultural.”

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AS NOÇÕES BÁSICAS DA PSICOLOGIA
SÓCIO-HISTÓRICA NO BRASIL

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 A Psicologia Sócio-Histórica, no Brasil, tem se constituído, fundamentalmente, pela
crítica à visão liberal de homem, na qual encontramos ideias como:

• O homem visto como ser autônomo, responsável pelo seu próprio processo de individuação.

• Uma relação de antagonismo entre o homem e a sociedade, em que esta faz eterna oposição
aos anseios que seriam naturais do homem.

• Uma visão de fenômeno psicológico, na qual este é tomado como uma entidade abstrata que
tem, por natureza, características positivas que só não se manifestam se sofrerem impedimentos
do mundo material e social. O fenômeno psicológico, visto como enclausurado no homem, é
concebido como um verdadeiro eu.

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 No Brasil, os teóricos da Psicologia Sócio-
Histórica buscam construir uma concepção
alternativa à liberal.

• Não existe natureza humana.

• Existe a condição humana.

• O homem é criado pelo homem.

• O homem concreto é objeto de estudo da

Psicologia.

• Subjetividade social e subjetividade individual.

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 Os fenômenos sociais estão, de forma simultânea, dentro e fora dos
indivíduos, isto é, estão na subjetividade individual e na subjetividade social.

A subjetividade individual
A subjetividade social é
representa a constituição da
exatamente a aresta subjetiva
história de relações sociais do
da constituição da sociedade.
sujeito concreto dentro de um
sistema individual.

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 Para a teoria Sócio-Histórica, os
fenômenos do mundo psíquico não
são naturais do mundo psíquico,
mas fenômenos que vão se
constituindo conforme o homem
atua no mundo e se relaciona com
os outros homens.

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Referências bibliográficas:

• BOCK, A. M. et al. Psicologias: uma introdução ao estudo da psicologia. São Paulo: Saraiva, 2001.

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OBRIGADO(a)!
ana.valeriasls@outlook.com
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