ÂNIMA

PSICOLOGIA

SÓCIO-HISTÓRICA
Maximiliano Rodrigues
maximilianor@animaeducacao.com.br
 ÂNIMA

INTRODUÇÃO
• A Psicologia Sócio-Histórica traz Vigotsky como
figura central na produção epistemológica.

• O autor sempre se mostrou descontente com o

objeto da psicologia, principalmente com a
naturalização do fenêmeno psíquico.
 ÂNIMA

• Entender o fenômemno psicológico distante das

experiências vivenciais, era algo inconcebível na
perspectiva sócio-histórica.

• A experiencia psicológica, até então, estava dada como algo

inerente à espécie, sem um contexualização complexa e
necessária.
Diante disso, os autores, sobretudo Vygotsky, relizaram um
giro epistemológico e estabelece alguns pressupostos, A
saber:

▪ A subjetividade é uma constituição relacional e contextual.

▪ Há uma relação indissociável entre a subjetividade

(interno) e a objetividade (externo).

▪ Assim, o fenêomeno psicológico não é natural, mas

biopsicossocial.
 ÂNIMA

▪ O ser humano exerce uma atividade tranformadora

perante o mundo. Ou seja, não é constituido de maneira
pacífica.

▪ Segundo a Psicologia Sócio-Histórica, a dimensão

transformadora refere-se ao trabalho.

▪ Aqui, trabalho precisa ser comprrendido na condição de

uma atividade de interação da pesoa com o ambiente, que
 ÂNIMA

▪ O trabalho proporciona o fazer criativo, gerando, assim, o

desenvolvimento pessoal, social e tecnológico. Eis o
desenvolvimento da subjetividade.

▪ O mundo psicológico pode variar perante o tempo e o

espaço. “Hå tribos que festejam a morte. Hå culturas que tém
outras necessidades, se vestem diferentemente, comem e
vivem de modo distinto do nosso”.
 ÂNIMA

Exemplificando/Problematizando
 ÂNIMA

Natureza x condição
• Natureza pressupões essência abstrata e universal.

• Condição diz de algo que caracteriza, mas não

essencializa.

• A espaço para uma psicologia essencialista/naturalizante?

Mudança/categorização
 ÂNIMA

Condição humana não é natureza humana. Condição humana

é exatamente a possibilidade de os humanos criarem a si
próprios, libertando-se dos limites impostos
 ÂNIMA

• Para a Psicologia Sócio-histórica não é possivel

compreender a pessoa distante do seu contexto.

“Para compreender o que cada um de nós sente e pensa e como

cada um de age, é preciso conhecer o mundo social no qual
estamos imersos”. É preciso investigar os valores sociais, as
relações e as formas de ser e estar de nosso tempo”.
As categorias de Análise da Psicologia
Sócio-Histórica

• Consciência

• Atividade

• Identidade
Consciência
▪ Refere-se a capacidade de interpreter, analisar e
criticizar o coditiano existencial;

▪ É um saber sobre si, sobre o outro e sobre o mundo que,

orienta as atividades de ação e mudança. É um agir
político, ético e transformador.
Atividade
▪ Diz de ações capazes de tranformar (de maneira
qualitative) o contexto de existência.

▪ As atividades tranforma o eu, o outro e o ambiente.

▪ No quesito tranformação social, a atividade é

indissociável da conscientização, e vice-versa.
Identidade
▪ Identidade diz de como o sujeito se reconhece; como a
pessoa situa-se no mundo.

▪ ´Na vertente em questão, não entendemos a identidade

como algo estático, mas como movimento, gerúndio.

▪ A postura diante da identidade pode ser na perspectiva

da mesmice ou da metamorfose.
 ÂNIMA

Referências
BOCK, A. M. Psicologia sócio-histórica. In: BOCK, A. M. Psicologias: uma
introdução ao estudo da Psicologia. São Paulo: Saraiva, 2008. p. 64-83.
 Ano: 2010 Banca: IDECAN Prova: IDECAN - 2010 - Prefeitura de Ipatinga - MG - Psicólogo

Na vertente da Psicologia Social sócio-histórica, o homem é concebido, EXCETO:

A - Como um ser de natureza social.

B - Como um ser que se constrói, ao mesmo tempo que constrói a sociedade e sua história.

C - Como um ser que, com os outros homens, transforma e é transformado pela realidade.

D - Como um ser que mantém relação com a sociedade, produzindo processos subjetivos.

E - Como um ser que reage às estimulações externas, atribuindo-lhes significado e se

comporta como esperado
Ano: 2022 Banca: – AMAUC prova: AMAUC - Prefeitura de Ipumirim - Psicólogo - 2022

De acordo com a Psicologia Sócio - Histórica, a "Consciência" é um reflexo

modificado da realidade objetiva vivida pelos sujeitos, portanto, centra-se:

A - Na sua individuação.

B -No objeto de ação individualizada.

D - Na razão, na emoção e na ação.

E - Nos seus próprios objetivos.

 Ano: 2022 Banca: - AMAUC Prova: AMAUC - Prefeitura de Ipumirim - Psicólogo - 2022

A Psicologia Sócio - Histórica chegou ao Brasil nos anos 80. Nesse

contexto, marque a alternativa INCORRETA:

A - No Brasil a Psicologia Sócio - Histórica critica a visão liberal de homem por

algumas ideias.

B - De acordo com a concepção da Psicologia Sócio - Histórica, os humanos

criam a relação fundamental que permitirá todo o processo de transformação do
mundo e de si mesmo.

D - Consciência, atividade e identidade são categorias centrais à Psicologia

Sócio-Histórica.

E – Consciência exige um olhar para si e uma reflexão individual para mudanças internas.
 Ano: 2022 Banca: FEPESE Prova: FEPESE - Prefeitura de Pinhalzinho - Psicólogo -
2022

Analise as afirmativas abaixo a respeito da Psicologia Sócio-Histórica.

1. Baseia-se nos pressupostos teóricos de Vigotski.

2. Propõe pensar o fenômeno psicológico como algo dado naturalmente no ser
humano, independentemente de suas vivências.
3. Propõe a subjetidade como dada a priori.

Quais afirmativas são verdadeiras?