A Psicologia Scio-Histrica: uma perspectiva crtica em psicologia (Cap.

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O sculo XIX foi permeado por condies histricas que contriburam para o surgimento da cincia moderna (experimental, emprica e quantitativa) e posteriormente para a psicologia. Neste perodo a burguesia moderna ascende enquanto classe social, e as transformaes da decorrentes contribuem para uma cincia racional, com nfase na razo humana, na liberdade do homem, na possibilidade de transformao do mundo real e a nfase no prprio homem (BOCK, 2001, p.15) O marco de surgimento da psicologia como Cincia se deu no ano de 1879, com Wilhelm Maximilian Wundt. Ele considerado o pai da Psicologia e o criador do primeiro laboratrio de pesquisa experimental, seu objeto de estudo consistia na experincia consciente do homem. Em decorrncia disto, percebeu dicotomias ou contradies do humano, medida que, via o pensamento do homem, ao mesmo tempo, como produto da natureza e como criao da vida mental. Concebia o individuo ao mesmo tempo como criatura e como criador (BOCK, 2001, p.16). Assim, sugeriu duas psicologias, uma Psicologia Experimental e uma Psicologia Social, a fim de explanar as dicotomias presentes: interno/externo,

psquico/orgnico, natural/social. Com isso, os seguidores de Wundt, isto , cada abordagem da psicologia passou a compreender o homem focando um dos lados do pndulo, e apesar de seus esforos a compreenso do fenmeno psicolgico incompleta, deixando de superar as expectativas mecanicistas e deterministas de Wundt. Para tanto, a psicologia Scio-Histrica, visa uma possibilidade de superao dessas vises dicotmicas. Toma como base a Psicologia Histrico-Cultural de Vigotski, fundamenta-se no marxismo e adota o materialismo histrico e dialtico como filosofia, teoria e mtodo. Assim (...) concebe o homem como ativo, social e histrico e a sociedade como produo histrica dos homens que, atravs do trabalho, produzem sua vida material (BOCK, 2001, p.17), compreende as ideias como representao da realidade material e esta como expresso de ideias. No decorrer de sua existncia, a psicologia construiu vises de homem e de fenmeno psicolgico que ainda precisam ser superadas. As ideias naturalizadoras do liberalismo, por exemplo, se constituram como uma forte influencia para a compreenso do fenmeno psicolgico, tal como hoje, no qual existe uma

natureza que nos iguala e exige liberdade, como condio para desenvolver nossas potencialidades como seres humanos. Tal viso desabrocha a partir da Revoluo Francesa, onde surge um novo mundo, em oposio s hierarquias sociais de desigualdade caractersticas do feudalismo. Neste novo mundo cada indivduo um ser moral que possui direitos igualitrios derivados de sua natureza humana, assim, a noo de eu e a individualizao nascem e se desenvolvem com o capitalismo, onde a escolha passou a ser uma exigncia e um elemento da condio humana, pois a noo de diferenas individuais decorre do aproveitamento que cada um faz das condies que a sociedade igualitariamente lhe oferece. Deste modo, a Psicologia Scio-Histrica no partilha desta viso, uma vez que, o fenmeno psicolgico no pertence natureza humana, no preexistente ao homem, mas reflete a condio social, econmica e cultural em que vivem os homens. Portanto, possui uma compreenso mtua (dialtica) entre o psquico e o social, a subjetividade e a objetividade, o mundo interno e o mundo externo. E neste processo o fenmeno psicolgico deve ser entendido como construo no nvel individual do mundo simblico que social (BOCK, 2001, p.23), ou seja, a subjetividade se constitui na relao com o mundo material e social, o qual por sua vez, s existe devido atividade humana. Nessa relao dialtica do mundo psicolgico e social, a linguagem tem a importante funo de mediao para a
internalizao da objetividade construo de sentidos pessoais que constituem a subjetividade. Neste sentido, a Psicologia Scio-Histrica critica as perspectivas que fazem uma Psicologia descontextualizada (descolada), sem se preocupar com a realidade econmica, social e cultural dos indivduos. E, por conseguinte, assume um processo ideolgico da Psicologia, com ideias ilusrias, as quais contribuem para a manuteno da desigualdade social e das diferenas, responsabilizando os sujeitos por seus sucessos e fracassos. Para tanto, reverter este processo implica em redefinir o fenmeno psicolgico, bem como, posicionar-se tica e politicamente sobre a realidade na qual se insere seu objeto de estudo. A Psicologia Scio-Histrica rompe com a Psicologia Tradicional, visto que esta, no decorrer da histria teve suas ideias atreladas (coladas) aos interesses das classes dominantes, tornando-se uma Psicologia elitista e adotando uma tradio classificatria e estigmatizadora da cincia e da profisso. Utilizou seus conhecimentos para o desenvolvimento de testes e mecanismos a fim de separar/classificar os indivduos aptos ou no aptos, saudveis ou doentes, adequados ou inadequados, competentes ou incompetentes, com potencial ou no (...) (BOCK, 2001, p.28), contribuindo para

segregao e discriminao. A Psicologia naturalizou o que social, medida que as

diferenas e desigualdades entre os homens foram e continuam sendo explicadas como naturais (por algumas abordagens). Outra crtica que a Psicologia Scio-Histrica apresenta, no sentido de superar a neutralidade na Psicologia, uma vez que, necessria a aceitao das determinaes sociais e histricas no desenvolvimento dos sujeitos. Portanto, o psiclogo deve conceber seu trabalho como ao direcionada e intencionada, com tica
e conscincia de que estar interferindo em um projeto de vida que no lhe

pertence. Sendo assim, no assumir esta influencia camuflar a finalidade do seu trabalho. Contudo, a Psicologia Scio-Histrica busca superar o Positivismo e o Idealismo, visto que, os princpios do Positivismo so: Os fenmenos humanos e sociais so regulados por leis naturais que independem da ao do homem; se os fenmenos so regulados por leis naturais, devemos ento utilizar mtodos e procedimentos das cincias naturais para desvendar essas leis; as cincias humanas e sociais devem orientar-se pelo modelo da objetividade cientfica. O pensamento positivista foi incrementado pelo idealismo, medida que fez dos fenmenos psicolgicos entidades abstratas, cuja verdade se encontra no esforo do pensamento racional e de seus mtodos. Em contraposio a estas abordagens, a Psicologia Scio-Histrica adota outros pressupostos a fim de criar uma cincia crtica ideologia: adota uma Concepo Materialista - realidade material tem existncia independente em relao idia; uma Concepo Dialtica - a contradio caracterstica fundamental de tudo o que existe, e a superao desta, base de transformao da realidade, a qual expressa por meio de leis da dialtica (lei da unidade e luta dos contrrios; lei da transformao da quantidade em qualidade; lei da negao da negao, lei da totalidade); e uma Concepo Histrica - a histria deve ser analisada a partir da realidade concreta e no a partir das idias. A partir de tais pressupostos ela passa a: examinar os objetos, buscando entende-los na sua totalidade concreta na qual as partes esto em interao; acompanhar o movimento e a transformao contnua dos fenmenos; entender que a mudana dos fenmenos qualitativa; e entender que o movimento e a transformao das coisas se do porque no prprio interior delas coexistem foras opostas.

A partir do exposto pela autora Ana Bock, acredito que realmente se faz necessrio que as abordagens da Psicologia revejam seu olhar sobre seu objeto de estudo, sobre sua Cincia e profisso, para que se possa avanar em relao superao das prticas classificatrias e estigmatizadoras que a Psicologia ajudou a construir na sociedade. Assim, preciso abandonar a enganosa neutralidade e objetividade do cientista, a fim de compreender o homem como criatura e como criador, como objetivo e subjetivo, como social e psquico. Se a compreenso for de apenas um lado do pndulo (homem como criador de si mesmo), isso nos leva a questionar a existncia de tanta misria social ao nosso redor, de tanta forma de vida que denuncia o descaso com o ser humano, entre tantos outros desprivilegios das classes mais empobrecidas. Com isso, o psiclogo precisa refletir sobre o seu papel de agente mediador das transformaes de realidades sociais injustas, constituindo a meu ver, um objetivo primordial da profisso.

Referncias

BOCK, A. M. B.; GONALVES, M. G. M.; FURTADO, O. (Orgs) Psicologia ScioHistrica: uma perspectiva crtica em psicologia. So Paulo, Cortez, 2001.