Vygotsky

Júlia e Luiza Cechinato

A formação central da teoria sócio-histórica se refere, aos processos psicológicos superiores que se
originam na vida social, na participação do sujeito em atividades compartilhadas com os outros.

Os processos psicológicos superiores são especificamente humanos, enquanto histórica e

socialmente constituídos. Em geral, estão constituídos na vida social para serem específicos dos seres
humanos.
Dos trabalhos de Vygotsky par de se desprender uma nova distinção
no interior dos processos psicológicos superiores (PPS)
rudimentares e avançados ou superiores.
No PPS rudimentares , Vygotsky situa a linguagem oral,
enquanto processo psicológico superior adquirido na vida social e
pela totalidade da espécie.
Ja nós PPS avançados é feito segundo dois vetores relacionados
e indissociáveis, mas ligado a suas características ou
propriedades e outros a seu modo de formação. O bebê humano
nasce no seio de uma cultura, sua formação progressiva como
sujeito cultural conta com as condições habilitastes necessárias,
mas não suficientes, dos dispositivos e processos evolutivos de
natureza biológica.
No desenvolvi da criança, a linha natural de desenvolvimento
se assemelha aos processos de maturação e crescimento,
enquanto que a linha “cultural” trata dos processos de
apropriação e domínio dos recursos e instrumentos que a
cultura dispõe. No desenvolvimento cultural da criança,
aparece duas vezes: primeiro, em nível social entre pessoas
(interpsicologica), e depois individual no interior da própria
criança, (intrapsicologica). A internalização das formas
culturais de conduta implica a reconstrução da atividade
psicológica sobre a base das operações com signos.
Os processos de interiorização de Vygotsky remeteriam na
verdade à atividade instrumental. Na concepção que
desenvolve a inter-relação entre os aspectos centrais de suas
proposições, somando os instrumentos psicológicos de
mediação semiótica. Os instrumentos de mediação, ou
melhor, apropriação ou domínio destes, são uma fonte de
desenvolvimento.
 A atividade da criança é, muito cedo, significada pelo
meio ambiente adulto, pelo “sistemas de conduta
social” nos quais sua vida está implicada.
Os instrumentos de mediação não cumpre um papel auxiliar ou
facilitador da ação, mas que, por sua inclusão nela, produzem
uma mudança em sua própria estrutura dando lugar a uma nova
ação. O desenvolvimento da memória contínua, através da
organização lógica e em virtude de seu uso da linguagem, mas
reorganizada como produto de uma restruturação de conjunto
das relações genéticas que se estabelecem entre memória e
pensamento.
Vygotsky atribuía um papel central aos
instrumentos de natureza semiótica, dentre destes,
se ocupou centralmente de fala como via principal
para a análise das raizes genéticas do pensamento
e da consciência.