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1.

Histria dos sonhos A viso dos sonhos numa perspectiva cientifica e popular - Anabela

2. Freud e a interpretao dos sonhos (aqui temos que ver se no iremos falar dos outros tpicos abaixo... se virmos que o contedo coincide com os outros tpicos ento ajustamos. Aqui julgo que devemos tambm falar na formao dos sonhos. ) Os Sonhos tem significados? - Nidia 3. Mecanismos dos sonhos: Condensao, Deslocamento, o Ego - Cludia

4. Porque que os sonhos se disfaram de desejos A Censura (acho que s depois de lermos este capitulo no livro de Freud que podemos saber se faz sentido incluir este tpico no trabalho) - este tpico deve ser pequenino, julgo eu... no sei se estarei enganada. - Nidia 5. Anlise dos sonhos/ Simbologia dos sonhos (no sei se estes dois temas esto ligados. se no estiverem, ento separamo-los em dois tpicos). Cludia 6. Sexo e os desejos nos sonhos (acho que s depois de lermos este capitulo no livro de Freud que podemos saber se faz sentido incluir este tpico no trabalho) - este tpico deve ser pequenino, julgo eu... no sei se estarei enganada A funo de sonhar - Nidia 7. A funo do sonho. Este tpico colocava depois do tpico 3. Ana Bela

8. O Processo Primrio e Secundrio a Regresso este tpico no sei bem em que consiste mas qd o trabalharmos vemos Este ttulo e o prximo fazem parte do livro do Freud sobre o sonho, da eu ter colocado aqui - Ana Bela 9. O Inconsciente e Consciente A Realidade no sei de que forma podemos integra-lo no nosso tema mas dp de lermos, havemos de saber J Este ttulo e o anterior o fazem parte do livro do Freud sobre o sonho, da eu ter colocado aqui

Na opinio de Freud, os sonhos so a chave principal do inconsciente. Considerava o sonho uma forma de regresso a um estdio mais primitivo do desenvolvimento. O seu primeiro livro sobre esta matria foi A Interpretao dos Sonhos, foi publicado em 1899. Era ura um trabalho to minucioso e formidvel que Freud decidiu escrever uma verso mais acessvel intitulada Sobre os Sonhos. Publicada pela primeira vez em 1901, esta obra resumida reiterava a sua teoria dos sonhos, o chamado funcionamento dos sonhos, com preenchimento de um desejo distorcido. Freud afirmou igualmente que a familiaridade com a histria pessoa de quem sonha conferia ao analista uma vantagem acrescida a capacidade de reconhecer desejos subconscientes e todo o simbolismo que lhes estivesse subjacente.

Freud questiona no seu livro Die Traumdeutung (A Interpretao dos Sonhos) de 1889 (editado 1900) a questo: qual o significado dos sonhos? Segundo ele esta questo tem um duplo sentido. Em primeiro lugar, interroga-se quanto significao psquica dos sonhos, quanto relao entre os sonhos e outros processos mentais, e quanto a qualquer funo biolgica que possam desempenhar. Em segundo lugar, procura descorir se os sonhos podem ser interpretado, se o contedos dos senhos individuais tem um significado tal como estamos habituados a encontras noutras estruturas psquicas (como acontece com outras dedues mentais)

Na determinao do significado dos sonhos podemos distinguir 3 tendncias de pensamentos. Em primeiro lugar existe a posio de muitos filsofos, que para eles a vida onrica (aquilo que diz respeito ao sonho) uma fase peculiar da actividade psquica, que at celebram como a elevao a um estdio superior. Temos o exemplo de Shubert, H.G. (1814) (mdico naturalista alemo, que escreveu o estudo O Simbolismo dos Sonhos que afirma O sonho a libertao do esprito da presso da natureza externa, uma separao da alma dos constrangimentos materiais. E outros sustentam que os sonhos nascem de impulsos reais do esprito e que so manifestaes visveis de poderes mentais, cuja a libertao Karl Albert Scherner, filsofo da Universidade Breslau publicou um estudo intitulado A vida do Sonho. Ele enfatizava do simbolismo sexual disfarado dos sonhos (p. 97 e segs), dizendo que actividade psquica nos sonhos se expressava por meio de linguagem simblica e que era possvel interpreta-la. Enquanto estava dormindo, a pessoa era dotada de uma maior sensibilidade s sensaes corporais. Estas se traduziam em imagens onricas. Por conseguinte a maior parte deste simbolismo se relacionava o com o corpo humano E por ltimo Johannes Volket, filosofo alemo produziu um estudo intitulado A fantasia onrica em 1875 (pg., 28 segs.), onde postulava que as indagaes milenares da filosofia poderiam ser enfim respondidas por um exame dos sonhos.

Em contradio com a posio anterior, temos autores que na sua maioria so mdicos e para quais os sonhos no tem qualquer fenmeno psquico. Os sonhos so provocados e iniciados exclusivamente por impulsos sensoriais ou por impulsos do organismo, que pelo exterior, atingem a pessoa que est a dormir ou so distrbios acidentais dos rgos internos. Como exemplo dista tendncia, Freud menciona no seu livro Karl Binz (1832-1913) mdico alemo, que 1878, escreve um texto chamado Ueber den Traum (sobre o sonho) onde diz que o sonho para ser encarado como um processo fsico sempre intil e frequentemente patolgico. (pag 35)

Existe por ltimo a opinio popular que mantm firmemente a sua crena de que os sonhos tem significados, de que certa forma, preveem o futuro, ao mesmo tempo que o significado pode ser percebido, de uma maneira ou de outra, a partir do seu contedo frequentemente bizarro e enigmtico. A leitura dos sonhos na transformao do contedo do sonho tal como recordado, que por substituindo, parte por parte, de acordo com uma chave fixa, que substituindo o sonho como um todo por outro todo a que est ligado por relao simblica.

Muito surpreso consigo prprio, Freud descobre que a sua opinio muito mais parecida com a opinio popular de com as outras. E utiliza o seu novo mtodo de investigao psicolgica para interpretar os sonhos. Este mtodo o mesmo que lhe prestou um bom servio na investigao de fobias, obsesses, iluses e situao afins e que, sob o nome de psicanalise encontrou aceitao por parte dos investigadores da sua poca. Usa a psicoterapia como ponto de partida para o procedimento para a interpretao dos sonhos. Ele descreve a aplicao deste mtodo quando aplica aplicado anlise de sonhos. E para exemplificar ele escolhe um sonho seu. Ento assim que ele acorda ele regista de imediato o sonho, todos os detalhes que se consegue lembrar, mesmo o mais insignificante. De seguida ele reflete sobre esse sonho, sem premeditao e sem critica. Divide o sonho nos seus vrios elementos e tenta fazer associaes de ideias a cada um desse grupos. Ele conclui que as associaes ligadas aos simples elementos descontextualizados do sonho conduzem a uma srie de pensamentos e recordaes, que reconhece como expresses interessantes da vida psquica dele.

Freud conclui com analise dos seus sonhos, que o sonho uma espcie de substituo para os processos do pensamentos, cheios de significados e emoo. Ele tambm considera que o sonho muito mais pequeno que o pensamento de que considera um substituto. E diz que a analise revela que o sonho foi provocado por um acontecimento sem importncia na noite que o antecedeu. A experincias mostram que as associaes dos sonhos revelam uma associao de pensamentos e as partes que os constituem aparecem correcta e percetivelmente ligadas umas as outras. Ele cria ento 2 novas termologias para caracterizar o contedo do sonho. Por um lado temos o contedo manifesto que diz respeito ao contedo que a memria evoca, ou seja o sonho em si; e por outro lado temos os contedo latente que aquele que resulta da analise do sonho, das associaes das ideias que se faz para se interpretar o sonho. Com estas 2 novas termologias surgem 2 questes, 1) que processo faz a transformao do contedo latente em contedo manifesto; e 2) que motivo(s) fez essa transformao? Assim ele atribui 2 nomes a estes processos. O trabalho do sonho, que processo atravs do qual o contedo latente se transforma em manifesto. E trabalho analise, atravs do qual se produz a transformao inversa. As questes do sonhos sobre os seus impulsos, a fonte das suas matrias, o seu eventual propsito, a funo do ato de sonhos, o esquecimento do sonho, so questo tratadas na sua relao com o contedo latente dos sonhos.

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A transformao dos pensamentos latente do sonho no seu contedo manifesto algo que no imediatamente inteligvel, pois s o vamos compreender coma ajuda de orientao e esforo. Com este respeito (a relao entre o contedo latente e manifesto) os sonhos podem ser divididos em 3 categorias: 1 temos os sonhos que fazem sentido e so ao mesmo tempo inteligveis, isto , os que facilmente podem ser inseridos no contexto da nossa vida mental. So os mais usuais e so tambm os mais curtos e que parecem ser dignos de pouca ateno. 2 temos um grupo de sonhos que formado por aqueles sonhos que, embora tenham conexo entre si mesmos e um sentido claro, tem no entanto o efeito dos nos espantar, porque no vemos como inserir esse sentido na vida mental, por exemplo se sonhssemos que um parente querido tinha morrido da peste, quando sabemos perfeitamente que essa doena j foi erradicada, portanto ficamos supresso com esse facto e no o conseguimos explicar. 3 o terceiro grupo contem sonhos que no fazem qualquer sentido e so inteligveis, porque parecem desconexos, confusos, sem sentido. A maioria dos nossos sonhos exibe esta caracterstica. Freud diz que na 2 e 3 categoria que o contraste do contedo manifesto e latente tem significao, pois nestas 2 categorias que existem enigmas a desvendar. As crianas como tem um processo psquico mais simplificado natural que os seus sonhos cabem na sua maioria na 1 categoria, simples e nada intrigantes.

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No caso de sonhos obscuros e confusos, a anlise de Freud mostra que o sonho representa um desejo como realizado, um desejo invariavelmente proveniente dos pensamentos onricos (contedo latente do sonho), mas que ser representado de forma irreconhecvel e que s pode ser explicado depois de, por meio da anlise, lhe termos descobertos os antecedentes. Nestes casos, o desejo, ou ele mesmo um desejo recalcado e estranho conscincia ou est intimamente ligado a pensamentos recalcados, sobre os quase se baseia. Assim a formula para esses sonhos a seguinte: so realizaes disfaradas de desejos reprimidos. Consoante a sua atitude para com a realizao dos desejo, os sonho podem ser devidos em 3 categorias: 1 a formada pelos sonhos que representam sem disfarce um desejo no recalcado, por exemplo os de tipo infantil e que se tornam cada vez mais raros nos adultos. 2 so os sonhos que exprimem disfaradamente um desejo recalcado e representam a maior dos nossos sonhos, sendo necessrio recorrer a analise para os compreender. 3 temos os sonhos que representam um desejo recalcado , mas fazem-no sem disfarce ou um disfarce insuficiente. Estes ltimos so, geralmente, acompanhados por angustia. Nos casos em que o desejo irreconhecvel, em que disfarado porque houve uma inclinao para se erguer uma defesa contra o deseja e graas a essa defesa, o desejo incapaz de se expresso, a no ser de forma distorcida. Todos temos desejos que preferamos no revelar a outras pessoas e alguns so desejos que no admitem nem sequer perante si mesmo. A realizao de desejos neles contidas disfara a ponto de se tornar irreconhecvel, precisamente pela repugnncia que se sente pelo tema do sonhos ou pelo desejo dele derivado, bem como a inteno de recalca-los. Demostra-se, assim, que a distoro do sonho de fato um ato de censura.

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Freud afirma que sendo a censura a principal razo da distoro nos sonhos, conclui por isso que a maior parte dos sonhos dos adultos consiste em desejos erticos. E esta afirmao no diz respeitos aqueles sonhos que damos de nome de sonhos sexuais, aqueles que se manifestam sem contedo latente. A afirmao diz respeito aso sonhos que s atravs da analise do sonho e do conhecimento do seu contedo latente que descobre a sua verdadeira e ertica inteno. A anlise de muitos dos pensamentos que ficam na actividade da vida acordada, como resduos do dia anterior, conseguem apenas abrir caminho para uma representao nos sonhos com ajuda dos desejos erticos recalcados. Uma das razes dadas por Freud para este facto que nenhum grupo pulses foi submetido a to intensa supresso pelas exigncias da educao cultural, ao mesmo tempo que as pulses sexuais so tambm aquelas que, na maioria das pessoas, com mais facilidade escapam ao controlo das mais elevadas instncias mentais. Mas o contedo do sonho no de fcil acesso. Ele no imediatamente inteligvel. O contedo censura e reprimido, ento ele surge numa outra forma usado aquilo que Freud chama de smbolos.

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