A recusa histrica satisfao do desejo

Regina Barbosa Fernandes Simes

Formaes Clnicas do Campo Lacaniano / RJ (Brasil)

Resumo
A psicanlise nos aponta a importncia entre a articulao da teoria com os casos clnicos, testemunhas ricas em ensinamentos sobre as diversas formas de sofrimento psquico, alm de promover um intercmbio de experincias entre estudiosos do assunto. O estudo deste caso clnico aborda criticamente a questo do desejo, que para a histrica est alm de suas demandas, pois nada pode lhe ser dado com a finalidade de aplacar sua constante e insacivel rede de queixas. Trazendo consigo como caractersticas o ideal de perfeio, o discurso idealista, a marca da insuficincia, a histrica nos mostra que frente sexualidade no h saber, e que ela vive inevitavelmente num estado latente de insatisfao que no se restringe unicamente ao registro sexual, mas que se estende para totalidade da vida. Quando mais insatisfeita ela , mais protegida das ameaa de um gozo que para ela pode ser um risco de desintegrao e loucura. Palavras-chave: desejo, insatisfao, sexualidade. histeria,

Summary
Psychoanalysis demonstrates the importance of the connection between theory and clinical cases, both rich in

teachings on the various forms of psychic suffering, even promoting an interchange of experiences between researchers of the subject. The study of this clinical case critically approaches the question of the desire, which for the hysteric is beyond its own demands, therefore nothing can be given to the hysteric with the purpose of stopping constant and unbearable amount of complaints. Bringing along with it, characteristics to the ideal of perfection, the idealistic speech, the mark of insufficiency as the hysterical shows that there is no knowledge to deal with sexuality, and inevitably lives in a disguised state of non-satisfaction that is not restricted solely to the sexual life, but it is extended for the entire life. The more unsatisfied a hysterical is, the more protected from the threat of joy, which can be a risk of disintegration and madness. Keywords: desire, hysteria, sexuality.

Resumen
La psicoanalice nos muestra la importancia entre la articulacin de la teora com los casos clnicos, testimonios ricos en enseamientos sobre diversos formas de sufrimiento psquico, adems de promover un intercambio de experiencias entre estudiosos del asunto. El estudio de este caso clnico a borda crticamente la cuestin del deseo, que para la histeria esta mas all de sus demandas, pues nada puede ser dado como finalidad de aplacar su constante y insaciable red de quejas. Trayendo consigo sus caractersticas el ideal de perfeccin, el discurso idealista, la marca de la insuficiencia la histeria nos muestra que enfrente de la sexualidad no hay conocimiento y que ella vive inevitablemente en su estado latente de insatisfaccin que no se restringe nicamente al registro sexual, mas que se extiende para la totalidad de la vida. Cuanto ms insatisfecha ella es mas protegida de las amenazas de una

satisfaccin que para ella puede ser un riesgo de desintegracin y locura. Palabras: clave: sexualidad. deseo, histeria,

Como devemos chegar a um conhecimento do inconsciente? Certamente, s o conhecemos como algo consciente, depois que ele sofreu transformao ou traduo para algo consciente. A cada dia, o trabalho psicanaltico nos mostra que esse tipo de traduo possvel. (S. Freud) Este um trabalho que venho elaborando j h algum tempo e que remete ao pensamento freudiano na elaborao da teoria da histeria que marcou o final do sculo XIX e incio do sculo XX. Nasceu de um lugar de reflexo, da vontade de apresentar a arquitetura histrica, tema to especial e enigmtico, atravs do testemunho real de uma paciente, uma mulher de vinte e oito anos, solteira, arquiteta, independente financeiramente, que chegou em meu consultrio com a queixa de principal de sintomas de uma anorexia nervosa, e que ainda se encontra em anlise. um caso clnico que nos leva a pensar sobre as questes da feminilidade e do gozo, que nos aponta, portanto para a subverso desejante da histeria e as manifestaes atuais dos seus sintomas. Tomei a liberdade de pedir-lhe autorizao para escrever apoiada em suas falas nas sesses de anlise, por isso dedico a ela este texto e a todas as mulheres histricas. Sabemos que o caso de Ana O.1 traz para o cenrio europeu do sculo XIX o advento de um novo saber, de natureza revolucionria, marco decisivo na construo da Psicanlise, que vai produzir um desmantelamento em relao s idias que circulavam na poca sobre a questo da sexualidade

humana e das pacientes nervosas*. Inaugura assim o momento de criao terica, de uma explicao para a histeria no campo da psicanlise como uma doena psquica bem definida e que exigia uma etiologia especfica, livrando-a das noes colocadas pelo pensamento mdico vigente. No entanto, as mulheres do sculo XXI, jovens, ricas, inteligentes e sociveis, ainda sofrem do mesmo desejo insatisfeito de que sofriam as histricas de outrora, apesar de seu sofrimento se oferecer sob outras faces, novas formas, s vezes com coloraes mais suaves, s vezes com cores berrantes. A clnica da histeria moderna tambm se apresenta atravs de sintomas somticos, sem nenhuma causa orgnica, transitrios e observveis, como por exemplo, as enxaquecas, as dores localizadas, a anorexia nervosa. Um sofrimento, portanto com caractersticas diferentes, mas como no sculo XIX, a explicao que pretende dar conta dessa angstia ainda a mesma. A preocupao com o corpo, em esconder o furo, a falha frente ao ideal de perfeio, faz com que as histricas de hoje se apiem em modernas ortopedias corporais, possveis substitutos das paralisias, contraturas e cegueiras, sintomas que marcaram o sculo passado. Enquanto continuam procura desse ideal de perfeio, tanto corporal quanto intelectual e emotivo - sua marca patente a insatisfao, pois a histrica no corre atrs de seu desejo, mas visa um ideal, e por isso est sempre se queixando, tecendo justificativas para continuar naquele lugar de manter o outro idealizado - seu gozo continua como sempre em busca de reconhecimento, e na sua procura excessiva e contraditria, na sua tristeza mal compreendida, ela criticada por uns e medicada por outros. A partir de 1900, Freud substitui a idia de que a histeria tinha em sua origem uma representao inconsciente, pela angstia provocada por uma fantasia inconsciente. A partir desse momento a histeria estava relacionada angstia de castrao, quando se coloca em jogo a possibilidade de um dano narcsico bastante significativo. Desta forma surge a possibilidade para o sujeito de se encontrar frente angstia, fator decisivo para a estruturao da neurose. Isso fala da diviso do sujeito, a histeria mostra que o sujeito no uma unidade, ele

cindido, divido, e a sexualidade fala desse desencontro, dessa falha do sujeito que a histrica no quer saber por causa de seu sonho de idealizao. A histrica precisa ocultar sua falha, para isso ressalta todo o resto, constituindo assim um jogo de ocultamento/superexposio. nessa superexposio que ela no deixa lugar para que ocorra um encontro com a to temida e angustiante falta e essa estratgia nos diz de um terror ao desamparo, forma mxima do nada. Faz-se necessria, por uma questo de sobrevivncia psquica, a crena de que algum pode ter o falo, completude, forma mxima do tudo: essa a busca da histrica, o tudo por terror ao nada. E o que nos diz o desejo na histeria? Comunicar que o desejo continua insatisfeito a melhor forma de provar que esse desejo existe. Lucien Isral nos aponta que dar-se conta de que um desejo existe talvez implique goz-lo, e satisfazer esse desejo, talvez implique perd-lo ao menos por um instante e perder-se ao mesmo tempo".2 O gozo seria ento, a manuteno da tenso, a permanncia do desejo insatisfeito, o que de certa forma, se ope ao prazer. Seguindo este raciocnio, podemos perceber a estratgia da histrica que, em geral, no quer aquele que a quer, mas sim algum inacessvel, mantendo assim seu desejo sempre insatisfeito. Essa a relao da histrica com o amor e com o desejo. Assim se pontua na insatisfao: sempre h algo melhor para encontrar. Freud foi apontando aos poucos as diferenas na constituio da mulher. Podemos destacar em sua doutrina cinco datas que so marcos importantes para o estudo da histeria e que sucessivamente apontam para a importncia da sexualidade infantil traumtica, para a bissexualidade fantasmtica e para as identificaes do complexo de dipo na sintomatologia da histeria3. Em 1931, "Sobre a Sexualidade Feminina", marca a partir do como, quando e por que a menina se desliga da me, diz da construo de sua sexualidade. Assim os fenmenos da vida sexual da mulher, podem ser explicados com referncia fase pr-edipiana. Paul Assoun4 reitera que, se de fato, o pai produz a lei no texto edipiano, a me ento seria a chave dessa linguagem predipiana. Essa ligao irredutvel, de certo modo, constitui uma lei no inconsciente da mulher. Na

verdade o que Freud nos aponta nessa arquitetura da sexualidade feminina esse ponto estranho, essa relao intensa com a me, esse apego de onde a menina parte, e do qual se desliga to tarde, se que se chega a se desligar definitivamente um dia. Assim, a menina entra no complexo de dipo ao constatar a castrao materna. Em 1923, "A organizao genital infantil" (1923), traz a idia de que com a vivncia dessa decepo que a filha faz a troca do objeto de desejo. A frustrao com a me castrada que no lhe deu um pnis/ falo faz com que eleja seu pai como novo objeto sexual. No entanto, o pai tambm vai ser insuficiente, ele sempre um impotente, pois no lhe deu o que ela esperava: reparar a sua falta. E a partir da, ela vai se dedicar a reparar essa falta com uma demanda infindvel, apontando que nunca o suficiente. Vemos, portanto, que a histrica ignora o que o sexo feminino, e na tentativa de descobri-lo, passa pela interdio do pai o portador do pnis/falo. Ela se instala ento no desejo do pai com a finalidade de saber, desse lugar, o que a mulher tem de desejvel, assim como para procurar sentir a mesma sensao experimentada pelo pai por possuir o pnis/falo. Desta forma ela acredita conseguir talvez, simbolizar o rgo sexual feminino. Lacan nos fala da tentativa de Dora em simbolizar o rgo feminino quando se interroga sobre o que uma mulher: sua identificao com o homem, portador do pnis, lhe nessa ocasio um meio de se aproximar dessa definio que lhe escapa. O pnis lhe serve literalmente de instrumento imaginrio para aprender o que ela no consegue simbolizar5. Mas como se identificar com algo que no existe, com algo que no se tem, com a falta, com o vazio? Eis ento que a histrica fica na obstinao de querer reparar a prpria falta e a do outro, ela se engaja no objetivo de tornar o outro perfeito e ela tambm, e a ela encontra seu limite. A histrica tem uma demanda flica, um desejo de reconhecimento, por isso ela sempre est numa relao amorosa sem estar, como se ela deixasse uma sada. Quanto mais difcil o parceiro mais ela se assegura de que aquele parceiro o ideal. A psicanlise nos aponta a importncia entre a articulao da teoria com os casos clnicos. Estes so testemunhas, geralmente ricas, em ensinamentos, so

contribuies que trazem atravs da prtica na clnica psicanaltica, um material excepcional para reflexo sobre as diversas formas do sofrimento psquico, alm de promover um intercmbio de experincias entre os estudiosos do assunto. A paciente deste caso clnico estudado por ns denota sua recusa histrica satisfao do desejo. Apresenta um estado latente de insatisfao, um sonho de idealizao na escolha de seus parceiros, um sofrimento circunscrito no registro sexual, ao qual ela se agarra para se proteger da ameaa do gozo. Desta forma, ao relacionarmos o caso com a teoria, foi-nos possvel localizar que o desejo da histrica est alm de suas demandas e que nada pode lhe ser dado com a finalidade de aplacar sua constante e insacivel rede de queixas. Ela traz como caractersticas o ideal de perfeio, o discurso idealista, a marca da insuficincia. A histrica mostra que frente sexualidade no h saber, e a sexualidade fala desse desencontro, desse desejo insatisfeito. Ao falar de sua falta de apetite, de seus vmitos, a paciente aponta para a anorexia nervosa, um dos mais freqentes sintomas na mulher moderna. No h demanda de objeto, mas de amor. Ao recusar o alimento ela faz existir algo alm do objeto, que o amor. A psicanlise nos mostra que o anorxico come nada, porque como nos ensina Lacan, se pe a pensar o que o comer e deixa ver a radical inadequao do pensamento realidade do sexo.6 E deixa de ver porque com isso ela faz com que seu desejo se mantenha na insatisfao e seu gozo advenha da privao. Gozo a menos, na expresso de Freud, que o diferencia do gozo a mais da neurose obsessiva. Portanto, ao falar da histeria e da estratgia do desejo insatisfeito, fala-se tambm da questo da anorexia, um sintoma contemporneo, como j dissemos, onde o sujeito, indiferente aos riscos de vida que seus atos obstinados acarretam, segue comendo nada, um sofrimento tipicamente histrico. A anorxica mantm o seu saber fora de sua fala. Ela se torna tanto escrava do no comer, quanto do seu no dizer. Mas por que ela no pode, ou o que ela no pode dizer? Sua boca vazia e fechada denota uma crise em relao ao impossvel de dizer. impossvel dizer tudo, mas algo impossvel de ser dito. Este um tema delicado, cada caso um caso, cada mulher tem

sua histria especfica que a leva a uma viagem, muitas vezes sem volta, que leva a um lugar obscuro da realidade e que tem mecanismos muito prprios para poder voltar. O desejo da anorxica, em geral mulheres jovens, querer que a insatisfao esteja em toda parte, que s exista insatisfao, tanto da necessidade quanto do desejo. A anorexia consiste em dizer no, no quero comer para no me satisfazer, e no quero me satisfazer para ter certeza de que meu desejo permanecer intacto.7 Vemos, portanto que a anorexia pode ser vista como um grito contra qualquer satisfao e uma obstinada manuteno do estado geral de insatisfao e desta forma, percebemos que para a anorxica, o que contraria o desejo a satisfao ao nvel da necessidade, a invaso do sexual no orgnico, uma forma radical do sujeito afirmar seu desejo de comer nada. A histrica, de uma maneira geral, vive inevitavelmente num estado latente de insatisfao que no se restringe unicamente ao registro sexual, mas que se estende para totalidade da vida, e geralmente isto feito de maneira dolorosa e sofrida. No entanto, a despeito desse sofrimento, a histrica agarra-se sua insatisfao, porque esta lhe garante a inviolabilidade fundamental de seu ser. Quando mais insatisfeita ela est, mais protegida das ameaa de um gozo que para ela pode ser um risco de desintegrao e loucura.

Referncia Bibliogrfica
ASSOUN, Paul-Laurent (1983).Freud e a Mulher. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,1993. DOR, Jol (1989). Introduo Lacan.Porto Alegre: Artes Mdicas. FREUD, Sigmund -(1893[1895]) Estudos sobre a histeria. IN: Obras completas, v.II. Rio de Janeiro: Imago,1969. Leitura de

-(1896) Carta 52. IN: Obras completas, vol.II. Op. cit. -(1897) Carta 69. IN: Obras completas, vol. III. Op. cit. -(1905) Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade. IN: Obras completas, vol. II. Op. cit. -(1905 [1901]) Fragmento da anlise de um caso de histeria. IN: Obras completas, vol. VII. Op. cit. -(1923)- A organizao genital infantil: uma interpolao na teoria da sexualidade. IN: Obras completas, vol. XIX. Op. cit. -(1931) Sexualidade feminina. IN: Obras completas, vol XXI.Op. cit. -(1937)- Construes em anlise. IN: Obras completas, vol XXIII. Op.cit. LACAN, Jacques -(1953). Funo e campo da fala e da linguagem. IN: Os Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998. -(1999[1967]). O seminrio, livro 14: a lgica da fantasia. Indito. -(1964). O seminrio 11: os quatro conceitos fundamentais da psicanlise. 2 ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1985. ISRAEL, Lucien (1998). histrica. IN: Cadernos UFMG,vol.1,n1. El goce de la de Psicologia.

NASIO, Juan-David (1991). Cinco Lies sobre a teoria de Jacques Lacan. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. POLLO,Vera (2003). Mulheres histricas. Rio de Janeiro: Contra Capa Livraria.