ESTUDO DIRIGIDO

Emanuelle Cristina Martins Silva

 1. Em relação à abordagem Sócio histórica do Desenvolvimento de Vygotsky
(1934) discorra os principais pontos conforme explica Oliveira (1992).

R: Contingência histórica, especificidade cultural, particularidade do percurso.

Ênfase cultural, contingência histórica e a particularidade do percurso individual. O homem

não existe dissociado da cultura e da sociedade, e a relação entre eles é dinâmica. É na
dialética homem-natureza-cultura que o ser humano se desenvolve e, agindo sobre a natureza,
não apenas se apropria de seus elementos, como transforma segundo suas intenções. Por outro
lado, ao transformar, é do mesmo modo transformado no processo interativo. Essas relações
levam a pensar que o homem não é só produto, mas também é produtor da cultura. Da mesma
forma, o homem não existe dissociado de sua história filogenética: esta é determinante de seu
desenvolvimento ontogenético. Nesse enfoque, o desenvolvimento humano não é alheio à
história e a cultura de gerações anteriores. É o resultado dialético de estruturas biológicas do
próprio indivíduo, integrado ao sistema comunicacional que estabelece na sociedade, quer
seja com pessoas ou com objetos.

2. Quanto à abordagem social e histórica de Vygotsky (1934) quais são seus

postulados básicos e particulares?

R: a relação indivíduo/sociedade/ a origem cultural das funções psíquicas/ a base biológica do

funcionamento psicológico/ a características da mediação presente em toda atividade humana/
a análise psicológica deve ser capaz de conservar as características básicas dos processos
psicológicos.

No primeiro postulado, relação indivíduo/sociedade, Vygotsky afirma que as características

tipicamente humanas resultam da interação dialética do homem e do seu
meio sociocultural, e não estão presentes desde o nascimento do indivíduo, nem
tampouco são fruto das pressões do meio externo. Ao mesmo tempo em que o ser
humano transforma o seu meio para atender suas necessidades básicas, transforma a si
próprio.
O segundo postulado de Vygotsky (2001), sobre a origem cultural das funções
psíquicas, decorre da primeira, pois segundo ele, as funções psicológicas
especificamente humanas têm origem nas relações do indivíduo com seu contexto cultural e
social, ou seja, o desenvolvimento mental humano não é imutável e universal,
nem passivo; tampouco independe do desenvolvimento histórico e das formas sociais da
vida humana, pois sua característica psicológica ocorre por meio da internalização dos
modos historicamente determinados e culturalmente organizados de operar informações.
No terceiro postulado, relativo à base biológica do funcionamento psicológico, o
cérebro é visto como órgão principal da atividade mental, o que não representa tratar-se
Na sua quarta tese, Vygotsky (2001) refere-se ao fato de que os instrumentos
técnicos e os sistemas de signos, que são construídos historicamente, mediam os seres
humanos entre si e eles com o mundo.
O quinto e último postulado de Vygotsky (2001) baseia-se na ideia de que os processos
psicológicos complexos são diferentes dos mecanismos mais básicos e não
podem ser reduzidos à cadeia de reflexos. Desta forma, ao referir-se à consciência
humana como produto da história social, demonstra a necessidade do estudo das mudanças
que ocorrem no desenvolvimento mental do ponto de vista do contexto social

3. As concepções de Vygotsky (1917) sobre o funcionamento do cérebro humano

fundamentam-se em conceitos de que as funções psicológicas superiores são
constituídas ao longo da história social do homem. Para que isso ocorra o que é
necessário?

R: Para Vygotsky (1917) as funções psicológicas superiores são construídas ao longo da

história social do indivíduo. Logo, o funcionamento cerebral ocorre através de um processo
interacionista, ou ao menos, uma ideia inicial de tal pressuposto. O desenvolvimento no ser
humano se dá pelos fatores biológicos e culturais. Ao longo da vida as duas formas de
desenvolvimento se entrelaçam, como exemplo a linguagem oral, constituindo o pensamento
e o comportamento do sujeito. Portanto, é preciso que o ser humano tenha experiências no
decorrer da vida para promover tanto o desenvolvimento biológico quanto o cultural.

4. Vygotsky (1917) propôs um percurso genético do pensamento conceitual. Dividiu esse

percurso em três grandes estágios. Discorra a respeito.

R: Pensamentos por conceitos/abstração: a criança faz agrupamentos de objetos sem um

fundamento interno suficiente, utilizando apenas objetos que estão dentro de seu campo
visual, por uma percepção imediata, orientando-se apenas por vínculos subjetivos criados a
partir dessa percepção e sem considerar critérios objetivos. A tentativa e o erro são
características desse momento. A criança não vê semelhança interna e nem relação entre as
partes que constituem o objeto; o significado das palavras ainda se encontra em um processo
difuso: ela vincula seu significado a impressões, mas, internamente, os elementos estão
dispersos. Há um sincretismo da percepção, ou da ação da criança, permitindo apenas que ela
adquira uma imagem instável daquilo que quer/precisa conhecer. A principal característica
dessa fase é a percepção sincrética dos objetos no campo espacial, o significado difuso da
palavra uma “coerência incoerente”.

Pensamento por complexos:  a criança é capaz de unificar objetos concretos em um grupo,

percebidos em sua particularidade concreta, dos vínculos objetivos, e não mais baseada
somente em vínculos subjetivos, como no estágio anterior. Há a possibilidade de
generalização ou simples unificação de objetos heterogêneos concretos, com vínculos
diversos. A criança vai se afastando do sincretismo e avançando em direção à conquista do
pensamento objetivo. 

Amontoado Sincrético: o passo inicial para a formação do conceito ocorre quando a criança, a
fim de solucionar um problema que geralmente resolveríamos por formação de um novo
conceito, agrupa objetos numa agregação desorganizada, aleatória e sem nexos, numa espécie
de amontoado: A criança dá seu primeiro passo para a formação de conceitos quando agrupa
alguns objetos numa agregação desorganizada, ou “amontoado”, para solucionar um problema
que nós, adultos, normalmente resolveríamos com a formação de um novo conceito.

5. Segundo Oliveira (1992) ao longo do desenvolvimento do pensamento conceitual

estes processos devem seguir um percurso em ordem de complexidade, do menos
abstrato para o mais abstrato. Discorra a respeito.

R: O pensamento por complexos dá início a unificação das impressões desordenadas: ao

organizar elementos discretos da experiência em grupos, cria uma base para generalizações
posteriores. A outra raiz realiza o processo de análise, de abstração, mas o conceito
desenvolvido pressupõe algo além da unificação. Para formar esse conceito também é
necessário abstrair, isolar elementos e examinar os elementos abstratos separadamente da
totalidade da experiencia concreta de que fazem parte. Na verdadeira formação de conceitos, e
igualmente importante unir e separar: a síntese deve combinar-se com a análise. O
pensamento por complexos não é capaz de realizar essas duas operações. A sua essência
mesma é o excesso, a superprodução de conexões e a debilidade da abstração. A função do
processo que só amadurece e durante a terceira fase do desenvolvimento da formação de
conceitos é a que preenche o segundo requisito, embora sua fase inicial remonte a períodos
bem anteriores.
 6. Conforme Oliveira (1992) o processo de formação de conceitos, em relação as
suas características, segue três estágios sequenciais. Explique tal processo
conceitual.

R: Primeiro Estágio: Conjuntos perceptivos por semelhança.

Segundo Estágio: experiência direta, ligações diretas e factuais, carecem de lógica própria.

Terceiro Estágio: Leva à formação de conceitos. Objetos são agrupados com base em um
único atributo. Abstração como característica para além da experiência concreta

7. Segundo Oliveira (1992) as postulações de Vygotsky (1917) sobre a formação dos

conceitos cotidianos contribuíram para a sua teoria do desenvolvimento
psicológico. Já os processos de formação dos conceitos científicos remetem a
ideias mais gerais, em relação ao desenvolvimento humano. Discorra a respeito
tanto da formação de conceitos espontâneos quanto científicos.

R: Refere-se à formação de conceitos “cotidianos” ou “espontâneos”, isto é, aos conceitos

desenvolvidos no decorrer da atividade prática da criança, de suas interações sociais
imediatas. Os conceitos espontâneos (ou cotidianos) são aqueles não relacionado ao ensino
formal, adquiridos cotidianamente através da experiência concreta das crianças. Os conceitos
científicos implicam uma atitude metacognitiva, isto é, de consciência e controle deliberados
por parte do indivíduo, que domina seu conteúdo no nível de sua definição e de sua relação
com outros conceitos. Conhecimento organizado e materialismo instrumental – Palavra. Os
dois processos estão intimamente relacionados. É preciso que o desenvolvimento de um
conceito espontâneo tenha alcançado um certo nível para que a criança possa absorver um
conceito científico correlato.

8. Para Vygotsky (1991) a criança entra em contato com situações de aprendizado

mesmo antes da escola, apresentando níveis tanto de desenvolvimento real
quanto proximal, que podem ser relacionados com a aprendizagem. Discorra a
respeito de tais processos.
R: O aprendizado, deve ser combinado de alguma maneira com o nível de desenvolvimento
da criança. Este é o primeiro nível e pode ser chamado de nível de desenvolvimento real. Em
outras palavras, o nível de desenvolvimento real revela o nível de desenvolvimento atual da
criança, funções mentais que já amadureceram ou produtos finais do desenvolvimento. A
zona de desenvolvimento proximal define aquelas funções mentais que ainda não
amadureceram, mas que estão em processo de maturação. O início ou a gênese de funções que
amadurecerão. Equipa professores e psicólogos de um instrumento capaz de entender o curso
do desenvolvimento interno. Ou seja, o nível proximal de desenvolvimento será o nível real
futuramente. Logo, a assistência e a mediação geram aprendizagem, ou pelo menos, potencial
para tal aprendizado.
Referencias:

 Slide: “Processos e Fenômenos Cognitivos Básicos III”

 Livro: “A Construção Do Pensamento e da linguagem “L.S. Vigotski