6teoriaspsicanalticas 150615175116 Lva1 App6891

TEORIAS PSICANALTICAS
Teoria psicanalista uma denominao genrica

para as ideias freudianas a respeito da
personalidade, da anormalidade e do tratamento.
Tal teoria apenas uma teoria psicolgica, a qual

diferenciada por nunca ter tentado influenciar a
psicologia acadmica. Tinha como objetivo levar
ajuda s pessoas em sofrimento.
FREUD E AS TEORIAS PSICANALTICAS

Na poca de Freud, os mdicos no entendiam os
problemas neurolgicos, e muito menos sabiam de
possveis maneiras para trat-los. Tendo logo
descoberto que cuidar dos sintomas fsicos da
pessoa neurtica era intil, Freud comeou a
procurar uma teoria psicolgica apropriada.
Vrios de seus colegas estavam praticando a

hipnose, de forma que pudessem encorajar seus
pacientes a exteriorizar pela fala seus problemas.
Na medida que os pacientes conseguiam discutir e

reviver as experincias traumticas, as quais
pareciam ser associadas aos seus sintomas,
conseguiam melhoras frequentes.
Freud adotou este mtodo durante algum tempo,

mas desistiu, por no encontrar resultados que
fossem satisfatrios por inteiro.
Como nem todas as pessoas conseguiam atingir o

estado de transe, a hipnose parecia resultar em
curas temporrias, com o aparecimento posterior
de novos sintomas. Afinal, Freud desenvolveu um
novo mtodo, a associao livre, que serviu a
muitos dos mesmos propsitos, embora
apresentando menos problemas.
Os pacientes repousavam num div e eram

encorajados a dizer o que lhes viesse mente,
sendo tambm convidados a relatar seus sonhos.
Freud analisou todo o material que aparecia,
procurando desejos, temores, conflitos,
pensamentos e lembranas que se encontravam
alm do conhecimento consciente do paciente.
Segundo Freud:
Quando me impus tarefa de trazer luz o que os

seres humanos guardam dentro de si, no pelo
poder compulsivo da hipnose, mas observando o
que eles dizem e mostram, pensei que a tarefa era
mais difcil do que realmente . Aquele que tem
olhos para ver e ouvidos para ouvir pode
convencer-se de que nenhum mortal pode guardar
um segredo. Se seus lbios esto silenciosos, ele
fala com as pontas dos dedos; ele se trai por todos
os poros. Assim, a tarefa de tornar conscientes os
mais escondidos recessos da mente
perfeitamente realizvel.
A teoria psicanaltica criou uma revoluo na

concepo e tratamento dos problemas emocionais
e gerou interesse entre os psiclogos acadmicos
pela motivao inconsciente, a personalidade, o
comportamento anormal e o desenvolvimento
infantil.
As ideias psicanalistas encontram-se muito vivas

atualmente, apesar das grandes modificaes que
enfrentaram.
Assim sendo, segue a teoria da personalidade de

Freud, para que se possa compreender um pouco
do interior do ser humano, para que depois se
entenda a sociedade.
A SOCIEDADE
A sociedade tem objetivos que exigem a restrio
da vida sexual dos indivduos. utopia pensar em
uma sociedade que seja revestida nica e somente
de indivduos satisfeitos em si mesmos, vinculados
atravs de elos de trabalho e interesse comuns.
TEOLOGIA E TEORIAS PSICANALTICAS
Assim sendo, a civilizao, desmascarada pela

realidade, no se sente contente com as ligaes
que at agora lhes foram cedidas; e seu caminho
ainda um mistrio, j que no conseguimos
entender o por qu de seu antagonismo
sexualidade.
AMARS TEU PRXIMO COMO A TI MESMO

A exigncia acima cronologicamente mais antiga
que o Cristianismo. Entretanto, no antiga em
excesso, pois ainda estranha humanidade. Este
mandamento aparece como uma grande questo.
Para o ser humano, e para as reflexes que so

encontradas ao longo do ensaio, h uma dificuldade
muito grande em aceitar amar os outros como a
ns mesmos.
como se nosso self fosse algo to extremamente

importante, que seria quase impossvel considerar
sentir o mesmo por outra pessoa. Pela mente,
percorrem indagaes que enaltecem o amor de
cada indivduo pelo objeto da atrao, por pessoas
conhecidas e por estranhos totais.
Ao tratar do objeto de atrao, Freud afirma que

todo o questionamento feito se d de forma a
considerar nosso amor mais importante e
infinitamente menos pedinte que o do outro, ou
seja, se pensamos no nosso amor para com o outro,
no exigimos nada, no queremos nada em troca,
mas o outro sempre tem algum tipo de interesse
para conosco, alm de sempre fazermos uma
espcie de teste para ver se tratamos de pessoas
que sejam dignas de nosso valioso amor.
Quando existe a possibilidade de amar um

conhecido, notei uma espcie de revolta. O autor
coloca em prtica as questes de justia. Como ser
dotado de tamanha solidariedade, a ponto de sofrer
com a angstia de uma pessoa que nem to
prxima a mim? A partilha de sentimentos parece
ser demasiado complicada neste caso.
Contudo, a maior dificuldade se apresenta no caso

do amor para com um estranho. Especialmente se o
desconhecido no apresentar quaisquer fatores que
o aproximem de nossa realidade.
partir da, o autor descreve vrios tipos de

preocupaes e bastante enftico quando diz que
um estranho pode deliberadamente fazer mal a ns
mesmos se sentem que so menos fracos e
poderosos.
Acredito nisso como uma tentativa de proteo: ser

o monstro para no ser a vtima. No entanto, encaro
esta pressuposio como uma espcie de mania de
perseguio: no so todas as pessoas estranhas
que iro querer fazer mal a ns, e ainda como uma
manifestao de egocentrismo, j que o mundo
que tem sua rbita, e no ns mesmos.
AMA A TEU PRXIMO COMO ELE TE AMA
Segundo o autor, o mandamento acima parece mais

cabvel. Porm, acredito que no podemos penetrar
a mente de ningum e, portanto, nunca saberemos
como e quanto as pessoas nos amam.
Alm disso, acho que agir com as pessoas da

mesma forma pela qual agem conosco s uma
maneira a mais de no conseguir plenitude, e sim,
de igualar-se s eventuais podrides que possamos
encontrar.
ESTAMOS SEMPRE QUERENDO AMAR A NS

MESMOS EM OUTRA PESSOA
A primeira vez que ouvi esta frase foi em um filme

(Coraes apaixonados). Na verdade, foi uma
parfrase. Dizia: estamos apaixonados quando
conseguimos enxergar a ns mesmos nos olhos do
outro.
Em primeira mo, achei algo muito bonito, mas

agora pondero se no seria apenas uma forma de
estarmos nos concentrando cada vez mais dentro
de ns mesmos, em uma atitude egocntrica.
Freud ainda considera que os homens iro pensar e

se comportar da mesma maneira que o self descrito
age. O comportamento do ser humano liderado
por uma tica, que surgiu face s necessidades
polticas e econmicas de um mundo capitalista em
ascenso.
Tal tica faz com que haja uma diviso entre o bem
e o mal. A obedincia s elevadas exigncias ticas
faz com que a sociedade seja vtima de prejuzos
acarretados por seu prprio incentivo ao mal.
A TEORIA DA PERSONALIDADE
Atualmente, a psicanlise est fundamentada em

relatos verbais de ideias, sentimentos e
autodescries feitas pelos pacientes. Freud
estabeleceu um paralelo entre o funcionamento
patolgico dos processos psquicos e dos normais.
Ele fazia uma anlise cuidadosa do comportamento

verbal de pacientes neurticos e psicticos a fim de
estabelecer a causa de tais doenas. Assim sendo,
supunha que cada aspecto do funcionamento
patolgico fosse um exagero da atividade normal.
Dessa forma, a prova que Freud frequentemente

apresentava para confirmar uma hiptese a
respeito de um componente da personalidade eram
os dados obtidos com pacientes submetidos
psicanlise.
Outra caracterstica da psicanlise como teoria da

personalidade o fato de basear-se mais nos
pensamentos e sentimentos do que no
comportamento.
Freud acreditava e os psiclogos que sua

orientao concordavam que o comportamento
explicito de uma pessoa s pode ser interpretado
corretamente quando h conhecimento de seus
motivos, temores, sentimentos, etc. Ele considerava
o comportamento humano como:
Um resultado de lutas e acordos entre motivos,

impulsos e necessidades;
Ocorrendo em diferentes nveis de organizao, de

forma que comportamentos semelhantes podem
expressar diferentes foras e a mesma pode ser
representada em diferentes comportamentos;
Ocorrendo em vrios nveis de conscincia.

AS QUALIDADES DA VIDA PSQUICA
Freud ops-se tendncia dominante em sua poca

de explicar os fenmenos psquicos apenas pelos
fatos que o indivduo tem na conscincia em um
determinado momento.
Ele no via nos processos conscientes a essncia da

vida psquica. Ao contrrio, na determinao do
psiquismo, os processos conscientes se somariam
aos pr-conscientes e aos inconscientes.
Os processos conscientes so aqueles baseados nas

percepes imediatas do mundo exterior ou nas
sensaes do mundo interior, aqueles que esto
clara e intensamente definidos em nossa mente.
Os processos latentes, isto , que podem vir

conscincia a qualquer momento, na formas de
recordaes ou lembranas, so denominados pr-
conscientes. Os processos e contedos psquicos
que no tm acesso fcil conscincia so os
inconscientes.
Os processos inconscientes so algicos e tm

grande fluidez e plasticidade, de tal forma que
coisas que ocorreram em momentos e espaos
diferentes podem estar unidas como elementos de
um mesmo conjunto.
Tais processos nunca so observados diretamente,

e quando se manifestam conscincia vm
camuflados com um simbolismo prprio.
Essas trs qualidades dos processos psquicos

(consciente, pr-consciente e inconsciente) so
dinmicas e no descritivas da personalidade, pois
no so absolutas nem permanentes.
O contedo da conscincia em um determinado

momento pode deixar de s-lo no momento
seguinte. Alm disso, muitas das coisas que
pensamos ser verdadeiras em determinado
momento se tornam contraditrias no momento
seguinte, pois outros eventos mostraram que a
nossa percepo no era a correta.
Na conscincia, pois, existem processos intelectivos

que podem persistir, ser substitudos ou extinguir-
se.
Os processos pr-conscientes podem irromper na

conscincia a qualquer momento e os
inconscientes, por sua vez, por mais resistncia que
ofeream, podem ser captados pela conscincia por
meio de tcnicas especiais.
A ESTRUTURA DA PERSONALIDADE
Segundo Freud, a personalidade composta por

trs sistemas: id, ego e superego.
O ncleo da personalidade formado pelo id, que

no tem comunicao direta com o mundo exterior.
O id a fonte de toda energia psquica da

personalidade. Dentro dele operam duas foras
distintas, uma derivada do instinto de vida e a outra
do instinto de destruio.
Cada uma dessas classes de instintos est

subordinada a um processo fisiolgico especial
(criao e destruio) e ambas se conduzem de
forma conservadora, buscando a reconstituio do
equilbrio perturbado pela gnese da vida.
Essa gnese seria a causa tanto da constituio da

vida como da tendncia morte. Por sua vez, a vida
seria um combate e uma transio entre ambas as
tendncias.
O id opera dentro do princpio do prazer, que se

define pelo alvio da tenso, pela liberao de
energia e pela esquiva dor. O objetivo do id,
portanto, a satisfao imediata e irrestrita dos
instintos. Para realizar isso, ele dispe de dois
processos: ao reflexa e processo primrio.
As aes reflexas so reaes inatas que

geralmente conduzem a uma imediata reduo da
tenso. O organismo humano est equipado com
um certo nmero de reflexos que esto
relacionados com formas relativamente simples de
excitao.
O processo primrio envolve uma reao

psicolgica mais complicada. A descarga da tenso
feita por meio de uma imagem mental. Um
processo primrio, por exemplo, fornece a uma
pessoa faminta a imagem do alimento. Essa
experincia oferece uma forma alucinatria da
satisfao do impulso.
Tal alucinao no ocorre automaticamente.

Primeiro, a pessoa deve ter experimentado a
satisfao concreta do desejo para depois
representar mentalmente o objeto associado a essa
satisfao.
Para Freud, o aparato psquico de uma pessoa

dominado por um id, que, por sua vez,
desconhecido e inconsciente, em cuja superfcie
aparece o ego.
O ego a parte modificada do id por influncia do

mundo exterior. Ele representa a parte racional da
personalidade.
Considerado sob o aspecto dinmico, o ego fraco.

Todas as suas energias so emprestadas do id. Sua
funo psicolgica consiste em trazer ao nvel do
pr-consciente e do consciente as exigncias
dinmicas do id. Por isso ele considerado o
executivo da personalidade.
Ele deve considerar quais aspectos instintivos sero

satisfeitos e buscar meios para satisfaz-los, bem
como prever as consequncias dos atos destinados
satisfao das necessidades em questo.
preciso considerar, contudo, que, como uma parte

organizada do id, o ego existe para satisfaz-lo, e
no para frustr-lo.

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TEORIAS PSICANALTICAS

Teoria psicanalista uma denominao genrica

Tal teoria apenas uma teoria psicolgica, a qual

FREUD E AS TEORIAS PSICANALTICAS

Vrios de seus colegas estavam praticando a

Na medida que os pacientes conseguiam discutir e

Freud adotou este mtodo durante algum tempo,

Como nem todas as pessoas conseguiam atingir o

Os pacientes repousavam num div e eram

Quando me impus tarefa de trazer luz o que os

A teoria psicanaltica criou uma revoluo na

As ideias psicanalistas encontram-se muito vivas

Assim sendo, segue a teoria da personalidade de

Assim sendo, a civilizao, desmascarada pela

AMARS TEU PRXIMO COMO A TI MESMO

Para o ser humano, e para as reflexes que so

como se nosso self fosse algo to extremamente

Ao tratar do objeto de atrao, Freud afirma que

Quando existe a possibilidade de amar um

Contudo, a maior dificuldade se apresenta no caso

partir da, o autor descreve vrios tipos de

Acredito nisso como uma tentativa de proteo: ser

AMA A TEU PRXIMO COMO ELE TE AMA

Segundo o autor, o mandamento acima parece mais

Alm disso, acho que agir com as pessoas da

ESTAMOS SEMPRE QUERENDO AMAR A NS

A primeira vez que ouvi esta frase foi em um filme

Em primeira mo, achei algo muito bonito, mas

Freud ainda considera que os homens iro pensar e

Atualmente, a psicanlise est fundamentada em

Ele fazia uma anlise cuidadosa do comportamento

Dessa forma, a prova que Freud frequentemente

Outra caracterstica da psicanlise como teoria da

Freud acreditava e os psiclogos que sua

Um resultado de lutas e acordos entre motivos,

Ocorrendo em diferentes nveis de organizao, de

Ocorrendo em vrios nveis de conscincia.

AS QUALIDADES DA VIDA PSQUICA

Freud ops-se tendncia dominante em sua poca

Ele no via nos processos conscientes a essncia da

Os processos conscientes so aqueles baseados nas

Os processos latentes, isto , que podem vir

Os processos inconscientes so algicos e tm

Tais processos nunca so observados diretamente,

Essas trs qualidades dos processos psquicos

O contedo da conscincia em um determinado

Na conscincia, pois, existem processos intelectivos

Os processos pr-conscientes podem irromper na

Segundo Freud, a personalidade composta por

O ncleo da personalidade formado pelo id, que

O id a fonte de toda energia psquica da

Cada uma dessas classes de instintos est

Essa gnese seria a causa tanto da constituio da

O id opera dentro do princpio do prazer, que se

As aes reflexas so reaes inatas que

O processo primrio envolve uma reao

Tal alucinao no ocorre automaticamente.

Para Freud, o aparato psquico de uma pessoa

O ego a parte modificada do id por influncia do

Considerado sob o aspecto dinmico, o ego fraco.

Ele deve considerar quais aspectos instintivos sero

preciso considerar, contudo, que, como uma parte

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