Histria do xadrez

A histria do xadrez tem origem controversa, mas possvel afirmar que

o jogo foi inventado na sia, mais propriamente na ndia, difundindo-se,
posteriormente, por toda a Europa.

H muito tempo atrs, viveu na ndia um rei chamado Ladava, senhor

da provncia da Tiligana. Foi um dos soberanos mais ricos e generosos
do seu tempo.

Houve uma guerra contra o aventureiro Varangul, que se dizia prncipe

de Cali. Apesar da vitria, muitos jovens pagaram com a vida a
segurana de um trono para prestgio de uma dinastia. E entre os
mortos estava o prncipe Adjamir, filho do rei Ladava.
Terminada a guerra, o rei recolheu a seus aposentos e s aparecia para
atender aos ministros e sbios. Com o andar dos dias, mais se
agravaram a angstia e a tristeza que oprimiam o corao do rei. De que
poderia servir os ricos palcios, os elefantes de guerra, os tesouros
imensos, se j no mais vivia a seu lado aquele que fora sempre a razo
de sua existncia?

Um dia, o rei foi informado que um moo pobre e modesto solicitava

uma audincia que vinha sugerindo h algum tempo. Como estava, no
momento, com boa disposio de nimo, mandou o rei que trouxessem
o desconhecido sua presena.

- Quem s, de onde vens e o que desejas? interpelou o rei.

- Meu nome Lahur Sissa. Criei um jogo para que se possa distrair e

abrir no seu corao as portas de novas alegrias. esse o presente que

desejo oferecer ao nosso rei.

O que Sissa trazia ao rei consistia num tabuleiro quadrado, dividido em

sessenta e quadro quadradinhos iguais, e sobre este colocavam-se duas

colees de peas que se distinguiam pelas cores branca e preta,

repetindo simetricamente os engenhosos formatos e subordinados a

curiosas regras que lhes permitiam movimentar-se de vrios modos.

Cada jogo de peas dispe de oito peas pequenas (pees) que representam
a infantaria, que ameaa avanar sobre o inimigo para desarm-lo.
Secundando a ao dos pees vm as torres, representando peas maiores e
poderosas. A cavalaria, indispensvel no combate, aparece simbolizada por
duas peas que podem saltar, como dois corcis, sobre as outras. E para
intensificar o ataque, incluem os bispos do rei, para representar os
guerreiros cheios de nobreza e prestgio.

Outra pea mais poderosa do que as demais, representa o esprito de

nacionalidade do povo e chamada rainha ou dama. Completa a coleo,
uma pea que isolada pouco vale, mas que se torna forte quando amparada
pelas outras, que o rei.
O rei, interessado pelas regras do jogo, no se cansava de interrogar o
inventor.

- E porque a rainha mais forte e mais poderosa do que o rei?

- mais poderosa pois representa o patriotismo do povo. A maior fora do

trono reside na exaltao dos seus sbditos. Como poderia o rei resistir ao
ataque dos adversrios, se no contasse com o esprito de abnegao e
sacrifcio daqueles que o cercam e zelam pela integridade da ptria?

Dentro de poucas horas, o monarca j conseguia derrotar os seus dignos

conselheiros. Em dado momento, o rei fez notar, com grande surpresa, que
a posio das peas, pelas combinaes resultantes dos diversos lances,
parecia reproduzir exatamente uma batalha.
- Reparai ponderou Sissa que para conseguires a vitria, indispensvel se torna, da
vossa parte, o sacrifcio desse bispo!

Assim, ele demonstrava que o sacrifcio de um prncipe , por vezes, imposto como
uma fatalidade, para que dele resultem a paz e a liberdade de um povo.

Ao ouvir tais palavras, o rei falou:

- No creio que o engenho humano possa produzir maravilha comparvel a este jogo
interessante e instrutivo! Movendo essas peas to simples, aprendi que um rei nada
vale sem o auxlio e a dedicao constante dos seus sbditos. E que, s vezes, o
sacrifcio de um peo vale mais, para a vitria, do que a perda de uma poderosa pea.

E dirigindo-se ao jovem disse-lhe:

- Quero compensar-te, meu amigo, por este maravilhoso presente. Diz-me o que
desejas para que eu possa demonstrar o quanto sou grato queles que se mostram
dignos de recompensa.
Estas palavras deixaram Sissa imperturbvel. Sua fisionomia serena no
demonstrava a menor agitao, alegria ou surpresa. Os conselheiros olhavam-no
atnitos, e entreolhavam-se pasmados diante da apatia de uma cobia a que se dava
o direito da mais livre expanso.

- Rei poderoso! No desejo outra recompensa alm da satisfao de ter

proporcionado ao senhor de Taligana um passatempo agradvel, que lhe vem
aligeirar as horas dantes alongadas por extrema melancolia. J estou
excessivamente recompensado e outra qualquer paga seria excessiva.

Sorriu desdenhosamente o bom soberano ao ouvir aquela resposta, que refletia um

desinteresse to raro entre os ambiciosos hindus. E, no crendo na sinceridade das
palavras de Sissa, insistiu:

- Causa-me assombro tanto desdm e desamor aos bens materiais, jovem! Para
que o homem possa vencer os mltiplos obstculos que se lhe deparam na vida,
precisa ter o esprito preso s razes de uma ambio que o
impulsione a um ideal qualquer. Exijo portanto, que escolhas, sem mais demora,
uma recompensa digna de tua valiosa oferta. Queres uma bolsa cheia de ouro? Uma
arca de joias? Um palcio? Uma provncia? Aguardo a tua resposta.

- Recusar a vossa oferta depois de vossas palavras seria menos descortesia do que
desobedincia ao rei. Vou aceitar uma recompensa que corresponde vossa
generosidade. No desejo, contudo, nem ouro, nem terras ou palcios. Peo o meu
pagamento em gros de trigo.

- Gros de trigo??? estranhou o rei. Como lhe poderei pagar em tao insignificante
moeda?

Nada mais simples. Dar-me-eis um gro de trigo pela primeira casa do tabuleiro, dois
pela segunda, quatro pela terceira, oito pela quarta e assim dobrando
sucessivamente, at sexagsima quarta e ultima casa do tabuleiro. Peo-vos, rei,
de acordo com a vossa magmtica oferta, que autorizeis o pagamento em gros de
trigo, assim como indiquei.
No s o rei como os vizires e venerados brmanes presentes se riram,
estrepitosamente, ao ouvir a estranha solicitao do jovem. Este, que poderia obter do
rei um palcio ou uma provncia, contentava-se com gros de trigo!

- Insensato! clamou o rei. Onde foste tu aprender tao grande desamor fortuna? A
recompensa que me pedes ridcula. Bem sabes, que h, num punhado de trigo,
nmero incontvel de gros. Devemos compreender, portanto, que com duas ou trs
mediadas de trigo eu te pagarei folgadamente, consoante o teu pedido, pelas 64 casas
do tabuleiro. certo que pretendes uma recompensa que mal chegar para distrair a
fome durante alguns dias. Enfim, visto que a minha palavra foi dada, vou expedir
ordens para que o pagamento se faa imediatamente, conforme teu desejo.

Mandou chamar os algebristas mais hbeis da corte e ordenou-llhes que calculassem a

poro de trigo que Sissa pretendia. Os sbios calculistas, ao cabo de algumas horas de
acurados estudos, voltaram para o salo para submeter ao rei o resultado completo de
seus clculos.
- Rei magnnimo! declarou o mais sbio dos matemticos. Calculmos o

nmero de gros de trigo que constitura o pagamento pedido por Sissa, e

obtivemos um nmero cuja grandeza inconcebvel para a imaginao

humana: 18 446 744 073 709 551 615.

Avaliamos a poro de trigo que deve ser dada a Lahur Sissa. Equivale a uma

montanha que seria cem vezes mais alta do que os Himalaias! A india inteira,

semeados todos os seus campos, todas as suas cidades, no produziria em

2000 sculos a quantidade de trigo que, pela vossa promessa, cabe, em pleno

direito, ao jovem Sissa!

O soberano via-se pela primeira vez diante da impossibilidade de cumprir a
palavra dada.

Sissa, como bom sbdito, declarou que abriria mao do pedido que fizera e
disse:

- Meditai, rei, sobre a grande verdade que os brmanes prudentes tantas

vezes repetem: os homens mais avisados iludem-se, no s diante da
aparncia enganadora dos nmeros, mas tambm com a falsa modstia
dos ambiciosos. Infeliz daquele que toma sobre os ombros o compromisso
de uma divida cuja grandeza no pode avaliar com a tabua de calculo de
sua prpria argcia. Mas avisado o que muito pondera e pouco promete!
Menos aprendemos com a cincia v dos brmanes do que com a

experincia direta da vida e das suas lies de todo o dia, a toda a hora

desenhadas. O homem que mais vive, mais sujeito est s inquietaes

morais, mesmo que no as queira. Achar-se- ora triste, ora alegra; hoje

fervoroso, amanh, tbio; j ativo, j preguioso; a compostura alternar

com a leviandade. S o verdadeiro sbio, instrudo nas regras espirituais,

se eleva dessas vicissitudes, paira por sobre todas essas alternativas.

Feito o calculo aproximado para o volume astronmico dessa massa de
trigo, afirmam os calculistas que a Terra inteira, sendo semeada de norte
a sul, com uma colheita, por ano, s poderia produzir a quantidade de
trigo que exprimia a divida do rei no fim de 450 sculos!

Essa quantidade poderia encher um cubo que tivesse 9400 metros de

aresta.

Se fossemos, por simples passatempo, contar os gros de trigo razo

de 5 por segundo, trabalhando noite e dia sem parar, gastaramos 1170
milhes de sculos!