SOCIOLOGIA Ideologia e Indústria Cultural

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1. Ideologia, classes sociais e poder

Pensem na seguinte situação: vocês tem
de comprar um carro e estão em dúvida
em relação à marca a escolher. Suas
necessidades são básicas: vocês
precisam do carro para transporte diário e
para lazer. A questão financeira não está
em jogo, não é o problema.
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Duas opções lhes são apresentadas. A

primeira, um carro “mil”, e a segunda,
um importado.
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Ideologia, classes sociais e poder

• Qual opção vocês fariam? Que motivos
levam vocês a fazerem essa escolha?
• Qual a diferença, para a nossa sociedade
hoje, entre comprar um carro “mil” ou um
importado?
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Ideologia, classes sociais e poder

• Possibilidade 1: Escolheríamos o carro mil,
pois ele satisfaz as nossas necessidades, é
mais barato, proporcionando-nos uma economia
e também é menos visado pelos assaltantes e
sequestradores, possibilitando uma segurança
maior.
• Possibilidade 2: Optaríamos pelo importado,
pois ele representa status e poder na
sociedade, como também mais segurança na
dirigibilidade, pois é mais sofisticado
tecnologicamente.
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• O importado representa poder e status

na sociedade e o carro “mil” é apenas um
carro mediano para os valores da
sociedade. O importado provoca uma
respeitabilidade que o carro mil não
provoca por existirem diversos outros
carros mais luxuosos.
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2. Ideologia
• é outro dos conceitos básicos de
Sociologia que tem várias origens
e interpretações.
• Em Marx ela assume um caráter
essencialmente negativo: é a
falsa consciência.
• Para ele, ideologia é qualquer
formulação teórica das relações
sociais que não tenha por base a
produção material.
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A ideologia para Marx é
resultado da percepção
incompleta do
funcionamento da
sociedade, o que faz
com que tomemos como
imprescindível uma
ordem de coisas que não
o é, acreditando ser
original uma situação
que é na verdade um
efeito, uma
consequência do estado
de alienação em que se
encontram os indivíduos.
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Definição genérica de Ideologia

• todo conjunto organizado e coerente de ideias
que servem de parâmetros para a conduta
individual ou coletiva.
• a ideologia é uma teoria que valoriza
arbitrariamente algumas ideias em detrimento
de outras, seguindo exclusivamente a perspectiva
de seu formulador.
• o uso do termo ideologia é mais frequentemente
usado no cenário político, onde as decisões e
ações precisam ser sustentadas por argumentos
fortes e consistentes.
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• podemos classificar
qualquer religião como
uma ideologia, assim
como doutrinas não
religiosas tais quais o
fascismo, o nazismo, o
liberalismo ou o
socialismo.
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• A noção de ideologia pode ser

entendida também como uma crença
em valores específicos de um grupo,
que respondam as questões
enfrentadas por esse grupo na sua
sobrevivência.
• É uma doutrina, um código de
conduta.
• As ideologias estão portanto
presentes em todas as sociedades,
podendo ou não ser conflituosas.
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3. Ideologia e alienação
• O papel principal da ideologia é ocultar e
dissimular as divisões sociais e políticas, dar-
lhes a aparência de indivisão e de diferenças
naturais entre os seres humanos.
• A produção ideológica da ilusão social faz
com que todas as classes sociais aceitem as
condições em que vivem, julgando-as
naturais, sem levar em conta a contradição
profunda entre as condições reais em que
vivemos e as ideias.
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4. Função da Ideologia
• De acordo com Marilena Chauí, há um senso comum social
que, na verdade é o resultado de uma elaboração intelectual
sobre a realidade, feita pelos pensadores ou intelectuais da
sociedade – sacerdotes, filósofos, cientistas, professores,
escritores, jornalistas, artistas –, que descrevem e explicam o
mundo a partir de um ponto de vista da classe a que
pertencem e que é a classe dominante de uma sociedade.
• Essa elaboração intelectual incorporada pelo senso comum
social é a ideologia.
• Por meio dela, o ponto de vista, as opiniões e as ideias de
uma das classes sociais – a dominante e dirigente – tornam-
se o ponto de vista e a opinião de todas as classes e de toda
a sociedade.
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5. Os Meios de comunicação e a Indústria Cultural

• Televisão;
• rádio;
• internet;
• jornais;
• revistas, entre outros;
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6. Propaganda e sociedade de consumo

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A Sociedade de consumo
• Esse termo designa a atual sociedade
moderna, urbana e industrial, dedicada à
produção e aquisição crescentes de bens
de consumo cada vez mais diversificados.
• A associação entre o modelo de produção
em série, adotado pelas indústrias e as
empresas de prestação de serviços.
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“Não é a tecnologia que atende às necessidades,
como os meios de comunicação de massas
geralmente nos fazem crer, e, sim, as necessidades é
que são criadas para atender à crescente população
e à elaboração cada vez mais diversificada dos bens
de consumo”.
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Como numa sociedade de consumo sempre haverá,

por mais que consumamos, um novo produto, ou uma
nova tecnologia, a ser lançada, melhor do que a que
acabamos de consumir, somos obrigados a conseguir
mais dinheiro para satisfazer nossas novas
"necessidades". É essa a engrenagem principal que
faz a economia girar e que torna ilusória a busca da
felicidade por meio do consumo.
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7. Escola de Frankfurt
• nome dado a um grupo de filósofos e
cientistas sociais de tendências marxistas
que se encontram no final dos anos 20.
• A Escola de Frankfurt se associa
diretamente à chamada teoria crítica da
sociedade.
• Deve-se à Escola de Frankfurt a criação
de conceitos como indústria cultural e
cultura de massa.
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Representantes da Escola de Frankfurt

• Theodor Adorno (1903 - 1969)
• Jürgen Hubermas (1929 - )
• Walter Benjamin (1892 - 1940)
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8. Mídia, cultura e política no Brasil

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• Faz-se necessária uma grande mobilização,

popular para que os indivíduos conquistem seus
direitos fundamentais da cidadania: emprego,
casa, saúde, educação de bom nível.
• Isso só será conseguido com muita luta, pois o
governo, os empresários e os grandes
proprietários no Brasil querem a mídia alienante.
• Eles fazem de tudo para mantê-la assim, a fim
de não perder o seu domínio sobre a economia
e seus privilégios.
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"Meu nome novo é Coisa. Eu sou a Coisa,

coisamente." (Drummond)
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A partir dos conceitos da ideologia e sociedade

de consumo, Drummond sugere, em sua
poesia, que deixamos de ser nós mesmos
nesse mundo do consumo, pois nos é passada
uma ideia de necessidades, que realmente não
temos e tornamo-nos pessoas sem identidade
própria, apenas cópias do desejo imposto pela
sociedade de consumo, auxiliados pela
ideologia, independentemente de sermos
dominantes ou dominados na sociedade.