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XVI Congresso da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-graduao em Msica (ANPPOM) Braslia 2006

A Anlise Musical: por qu, para quem e como?


Hugo Leonardo Ribeiro Universidade Federal da Bahia
e-mail: hugolribeiro@yahoo.com.br

Sumrio: Esse texto parte das definies de anlise musical de forma generalizada, em direo ao seu uso na etnomusicologia, propondo categorias para uma anlise etnomusicolgica comparativa, a partir da classificao de tipos de conhecimento de Geoges Gurvich. Em seguida dois exemplos so analisados e comparados.

Palavras-Chave: etnomusicologia, anlise musical.

Introduo A anlise musical no um procedimento novo, nem tampouco caracterstico de um nico sistema musical. De forma geral, a anlise musical definida como aquela parte do estudo da msica que tem como ponto de partida a msica em si mesma, ao invs de fatores externos1, ou mais formalmente como a interpretao de estruturas em msica, juntamente com sua resoluo em elementos constitutivos relativamente mais simples2 (Bent e Pople, 2002, enfatizou-se). Essa limitao causada pela excluso de fatores externos, no condiz com a prpria natureza de um estudo musical numa perspectiva ps-modernista. Se assumirmos que um procedimento analtico surge do desejo de gerar conhecimento sobre algo, a excluso de possibilidades geradoras de conhecimento acarretar em um empobrecimento de sua qualidade final. Sendo a anlise musical parte essencial do processo de transmisso e assimilao do conhecimento musical, consciente ou inconsciente, em acordo com Adorno (1982), est sujeita a todo tipo de influncia externa, de valores estticos a controle social. Se isso ainda no suficiente para flexibilizarmos necessariamente essa definio de anlise musical, ento nos limitemos definio de msica a partir de suas vertentes social, poltica e de gnero. Blacking (2000: 10) assume que msica um produto do comportamento de grupos humanos, seja formal ou informal: som humanamente organizado3, e que a funo da msica realar de alguma forma a qualidade da experincia individual e das relaes humanas4 (1995: 31). Bhague, tambm baseando-se em Blacking, afirma que
o contexto social se define no somente como identidade scio-cultural que corresponde a valores especficos do grupo social do compositor, mas tambm da posio polticaideolgica do mesmo. Por poltica deve-se entender a viso terica bsica da ordem social em que se incluem as relaes de poder entre os atores sociais de um grupo determinado e as funes destes atores na rede de interao. (Behgue, 1992: 7)

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That part of the study of music that takes as its start-point the music itself, rather than external factors. The interpretation of structures in music, together with their resolution into relatively simpler constituent Music is a product of the behavior of human groups, whether formal or informal: it is humanly organized To enhance in some way the quality of individual experience and human relationships. Trabalho aceito pela Comisso Cientfica do XVI Congresso da ANPPOM - 199 -

elements.
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sound.
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Ilza Nogueira parece concordar com esse ponto de vista ao assumir que, se a msica no veicula polticas (...), pode, contudo, exercer-se politicamente' (Nogueira, 1992: 148). E basta uma rpida olhada na bibliografia selecionada pelo Committee on the Status of Women da Society for Music Theory5, para termos uma breve idia da numerosa produo acadmica que relaciona a musicologia com estudos de gnero6. Mesmo que algum possa no concordar com a idia de que a msica seja um reflexo das relaes sociais, no se pode negar que msica, sendo ela prpria no referencial, praticamente qualquer significado ou valor pode ser anexado7. Nesse ponto, tanto Merriam (1964), quanto Blacking, j demonstraram que msica pode ser, e , usada na sociedade para todo tipo de propsitos, bons e ruins8 (Blacking, 1995: 151). Por que? Estando a msica relacionada com os mais diversos aspectos da vida9, mas cuja relao se d diferentemente em situaes distintas, torna-se ento injustificvel um conhecimento sobre msica que no leve em considerao o contexto. Se uma abordagem holstica, no sentido estrito da palavra, parece-me impossvel, o necessrio recorte analtico pode, e deve, ser influenciado pelo contexto. Sendo o prprio processo analtico uma escolha altamente contextualizada, no qual o fim ir guiar os meios, entende-se, portanto, que impossvel fazer uma anlise musical descontextualizada. Isso no implica que uma anlise musical deve necessariamente focalizar o contexto. No entanto, questes relacionadas ao contexto podem ser levantadas a partir de qualquer anlise musical. Por isso um conhecimento prvio do contexto absolutamente necessrio para que uma anlise musical possa gerar um conhecimento vlido. Um exemplo simples seria tentar encontrar relaes tonais numa pea serial de Anton Webern. A situao parece absurda, pois temos um conhecimento anterior que nos informa que essa obra musical composta atravs de tcnicas seriais, numa poca de mudana de paradigma composicional e esttico, com grande nfase na ruptura em relao ao sistema musical tonal. justamente esse pr-conhecimento que nos indicar o melhor caminho, e quais perguntas podem ser feitas numa anlise musical vlida. E esse um ponto crucial para uma boa anlise musical: saber fazer a pergunta certa. Muitas vezes respostas no so encontradas, pois as perguntas esto erradas. A Anlise Musical para a Etnomusicologia Como seria uma anlise musical vlida para a etnomusicologia? Se aceitarmos que uma anlise musical vlida tem como finalidade a gerao de um conhecimento musical vlido, e que a validade da resposta est no fato de se fazer as perguntas certas, ento a questo : quais perguntas so importantes (vlidas) para uma anlise etnomusicolgica? Anthony Seeger nos sugere quatro perguntas bsicas para uma etnografia
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Disponvel em http://www-ccrma.stanford.edu/~leigh/csw/csw/CSWBib2.html, acessado em maio de

2006. Entre os principais autores, Susan McClary vem se destacando dentro da chamada New Musicology, aps seu livro Feminine Endings: Music, Gender, and Sexuality, Minneapolis, 1991; 2nd ed., 2002. Lembro Charles Seeger (1977) ao afimar que, music communicates something that speech does not, ou que music communicates itself qua fact and value; but it does not say so.
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Music can be, and is, used in society for all kind of purposes, good and bad.

Manuel Veiga nos d o testemunho sobre a tentativa de busca do seu ento professor, Peter CrossleyHolland, no final dos anos 70, de um modelo conceitual ideal para o tratamento do complexo de interrelaes que resultavam da colocao da msica, embora transitria e alternativamente, como um centro entre os demais subsistemas da cultura, levando ainda em conta o deslocamento do sistema no tempo (1992: 102). Trabalho aceito pela Comisso Cientfica do XVI Congresso da ANPPOM - 200 -

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musical: Quais os sistemas sonoros equivalentes ao que chamamos de msica? Quais as estruturas destes sistemas sonoros? O que os membros deste grupo esto fazendo? Por que o fazem desta maneira? (Seeger apud Veiga, 1992: 104). No entanto seriam essas perguntas suficientes? Sendo a anlise um meio para um fim determinado, preciso ento definir qual o objetivo final. Nesse caso, qual o objetivo final de uma pesquisa etnomusicolgica. No seria exatamente uma definio do campo de estudo etnomusicolgico, mas uma definio de seus objetivos. Para essa tarefa, me apoio em dois referenciais tericos. O primeiro o conceito da etnomusicologia como sendo o estudo da msica como cultura (Merriam, 1964). O segundo vem da antropologia interpretativa, assumindo a cultura como uma teia de smbolos cujos significados precisam ser interpretados (Geertz, 1989). Pensar msica como cultura seria, portanto, pens-la como um conjunto de smbolos cujos significados so compartilhados dentro de um contexto cultural dinmico. Dessa forma, concordo com Nattiez, ao afirmar que, sendo a msica um objeto simblico, d origem a uma srie infinita de interpretantes (...) e ningum nunca poder reduzi-la um nico e inequvoco significado10, e justamente por isso, a anlise dos nveis poiticos e estsicos no necessariamente coincidem. (Nattiez, 1990: 235). No entanto, ainda precisamos de uma taxonomia dos conhecimentos necessrios para uma interpretao da msica como cultura. Um dos modelos possveis seria a classificao de Georges Gurvitch11, que distingue diferentes tipos de conhecimento, a partir de suas funes e usos: perceptivo, social, cotidiano, tcnico, poltico, cientfico e filosfico (Burke, 2000: 21). Dessa forma, a compreenso de um contexto musical (msica como cultura), dever levar em considerao todos os conhecimentos acima mencionados, a partir de uma etnografia densa (Geertz, 1989). E essa etnografia estaria baseada em algumas questes bsicas12 umas de cunho mais musicolgicas (perceptivo, tcnico, cientfico), outras de cunho mais antropolgicas (social, cotidiano, poltico) formuladas a partir dos conhecimentos almejados. Algumas questes possveis seriam: a) Quais as escolhas instrumentais e timbrsticas desse grupo social? H preferncia por determinados padres rtmicos, meldicos, harmnicos, ou de andamento por parte dos ouvintes? O que leva uma pessoa a gostar mais de um repertrio do que de outro? Como os no especialistas identificam uma boa execuo musical? (Conhecimento Perceptivo) b) Em quais situaes essas pessoas ouvem, criam, executam ou reproduzem msica? Quais as condies essenciais (se que existem) para que isso ocorra? Existem repertrios prprios de acordo com gnero, idade, raa, ou poder aquisitivo? Qual a influencia que o contato com outros grupos sociais teve em determinado repertrio? (Conhecimento Social) c) O que eles consideram msica? Qual a hierarquia do msico nessa sociedade? (Conhecimento Cotidiano) d) Existe uma forma correta de se executar determinado instrumento? Qual o nvel de variao possvel numa execuo musical? permitida a improvisao durante a execuo de determinado repertrio? Quais os repertrios mais flexveis? O que se configura num erro de execuo? (Conhecimento Tcnico) e) Qual o sistema de afinao utilizado? Existe um conceito de tonalidade ou centro tonal (no sentido de um conjunto de notas corretas ou principais, e subconjuntos de notas incorretas ou secundrias)? At que ponto a inovao possvel? Qual a forma estrutural das

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Give rise to an infinite series of interpretants (...) and one can never reduce them to a single, unequivocal Socilogo russo, 1894-1965. Georges Gurvitch, 1966, The Social Frameworks of Knowledge, trad. ingl., Tendo como ponto de partida as questes levantadas por Anthony Seeger. Trabalho aceito pela Comisso Cientfica do XVI Congresso da ANPPOM - 201 -

meaning.
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Oxford.
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composies desse repertrio? Existem repeties literais ou variadas? (Conhecimento Cientfico). f) Em quais situaes a msica tida como elemento principal ou como secundrio? Qual sua funo nessas situaes? Quais as ideologias relacionadas com determinado repertrio? Como os lderes dessa sociedade utilizam a msica como mantenedora do poder, ou da ordem social? (Conhecimento Poltico) g) Porqu essas pessoas fazem o que fazem? (Conhecimento Filosfico) Outras questes podem, e devem ser levantadas. No entanto necessrio que, num estudo etnomusicolgico, haja um equilbrio entre essas categorias para no correr o risco de fazermos uma anlise descontextualizada, como parece sugerir a definio do New Grove, ou por outro lado, passar a impresso que aps quase meio sculo de reinvidicao de ateno para o contexto (...) talvez estejamos ns, etnomusiclogos, s enxergando o contexto (Veiga, 1992: 88-89). Parece-me ser o objetivo (utpico?) de todo etnomusiclogo conseguir responder essa ltima questo, e talvez seu maior ou menor sucesso esteja relacionado com sua capacidade de coletar informaes sobre todos os conhecimentos relacionados, e interpret-los. Uma Possvel Anlise Etnomusicolgica Em Aracaju, assim como toda a capital brasileira (e algumas outras cidades do interior), existe uma cena musical underground que consegue sobreviver atravs de uma rede de relaes interna, tornando-se independente do patrocnio estatal. Aracaju uma cidade de pequeno porte, com cerca de 700 mil habitantes, e de se esperar que poucos habitantes participem desse movimento. Mas, mesmo contando com poucos participantes, a cena underground bastante diversificada, contando com estilos musicais diferentes, tais como o Hardcore, Punk Rock, Heavy Metal, Death Metal, Thrash Metal, Doom Metal, Black Metal, e New Metal. Como esse movimento musical acontece longe do mainstream miditico, que em geral d maior espao s bandas de forr ou ax, as bandas underground acabam por usar isso como elemento ideolgico principal, numa tentativa de contra-cultura. E a sociedade em volta responde a essa revolta simplesmente ignorando sua existncia. H cerca de dez anos atrs, essa cena no agregava mais do que meia centena de pessoas. Era formada praticamente por adolescentes e adultos de classe mdia baixa ou periferias, do sexo masculino. Hoje conta com muito mais adeptos, de quase todas as classes sociais, e todos os gneros, diminuindo a quantidade de pessoas acima dos 25 anos e aumentando significativamente aquelas abaixo dos 18 anos. No entanto, percebe-se que o aumento do nmero de mulheres e adolescentes veio junto com uma mudana no estilo e ideologia das bandas. Se antes as bandas underground pareciam iguais (para um leigo), hoje h uma grande diferena entre elas, tanto no que diz respeito s classificaes micas quanto msica executada. Bandas de Punk Rock como a Karne Krua, na ativa h mais de quinze anos, caracterizam-se pelas msicas rpidas (tanto em relao ao andamento quanto durao das mesmas) e agressivas, com grande nfase nas letras de contedo anti-elitista e poltico. Apresentam-se desde pequenos clubes, com pssima sonorizao, a grandes shows, com palco e sonorizao profissional. Apesar da banda existir h tanto tempo, somente uma pessoa participou de todas as formaes, o cantor Slvio. Os demais integrantes, que entravam e saam da banda, eram escolhidos por algum lao de relacionamento, e o conhecimento tcnico-instrumental importava menos do que a vontade de fazer msica. Por essa razo, muitas bandas de Punk Rock so menosprezadas por outras bandas underground. Em geral, so baseadas num trio de instrumentistas, sendo um baterista, um baixista, e um guitarrista. Suas msicas so compostas sobre pequenos riffs de guitarra baseados nos power chords13, um baixo que repete a linha
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Um intervalo de quinta justa tocado com o acrscimo de distoro na amplificao. Trabalho aceito pela Comisso Cientfica do XVI Congresso da ANPPOM - 202 -

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meldica da tnica da guitarra uma oitava abaixo, e uma bateria baseada num ostinato rtmico entre a caixa e bumbo, com alternncias entre cymbal e prato de conduo, com poucas variaes (ver figuras 1 e 2).

Figura1: Riff 1 (0:11'') da msica Homem Cego Karne Krua

Figura 2: Riff 2 (0:16'') da msica Homem Cego Karne Krua

Propagam um comportamento anti-social, com roupas rasgadas, botas coturno (bota do exrcito), piercings no corpo, tatuagem. No entanto, a msica, que a banda usa como panfleto ideolgico, em pouco difere das msicas pop que eles tanto criticam. Provavelmente o que a banda considera importante para chocar a sociedade, cantar com um timbre rasgado, com inteno de transmitir raiva, dio; tocar msica num andamento rpido (semnima igual a 170); e usar guitarras distorcidas. No entanto, em suas composies esto presentes elementos tradicionais, tanto no aspecto harmnico, consistindo em uma progresso descendente de intervalos de quinta justa; quanto na prosdia. Diferentemente, a banda Sign of Hate, uma das principais representantes do Death Metal em Aracaju, procura simbolizar atravs dos elementos musicais o mximo de agressividade possvel. Para isso, tocam msicas no extremo da velocidade que o baterista consegue, guitarra e baixo alternando entre progresses tonais e no tonais, e um vocal impossvel de se compreender. Suas composies so mais elaboradas, com diversas sees, e solos rpidos de guitarra, exigindo mais de seus msicos. J tocam juntos h mais de cinco anos. Suas msicas tambm so construdas sobre riffs de guitarra, no entanto as bases sobre as quais o vocalista urra, no se limitam aos power chords, e tambm utilizam frases meldicas rpidas com muitas notas em trmolo14, sendo que a maior parte das idias musicais criadas pelo guitarrista exigem um certo nvel de dificuldade de execuo (ver figuras 3 e 4), com menor inteno de utilizar recursos tradicionais. O baterista tambm baseia-se num ostinado rtmico muito parecido com o da banda Karne Krua, no entanto com maior nmero de variaes no fim
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Repetio seguida de uma mesma nota. Trabalho aceito pela Comisso Cientfica do XVI Congresso da ANPPOM - 203 -

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de cada frase, como se estivesse, conscientemente, demarcando o fim e o incio de cada repetio, ou seo.

Figura 3: Riff 3 (0:32'') da msica The Clock of Death Sign of Hate

Figura 4: Riff 4 (0:39'') da msica The Clock of Death Sign of Hate

possvel notar que, na Karne Krua o contedo da letra e a mensagem ideolgica vem em primeiro lugar, ao cantarem em portugus, e no exigirem muita destreza tcnica dos seus integrantes15. Sua agressividade mais ideolgica do que sonora. Por outro lado, a banda Sign of Hate, primeira vista, parece no propagar nenhum tipo de ideologia ao colocar o contedo da letra em segundo plano, e optarem cantar em ingls, com um vocal gutural. Apesar do contedo das letras se referirem muito freqentemente s questes religiosas, e anti-crists, tal mensagem torna-se mais evidente, para o olhar de fora, nos smbolos, e desenhos que acompanham o logotipo da banda. Na Sign of Hate a agressividade estaria mais acentuada nos elementos musicais e smbolos macabros. Pensamentos Conclusivos Finalizo refletindo sobre duas vises opostas e complementares em relao s bandas acima mencionadas: como a compreenso do contexto pode ajudar na compreenso da msica e, como a compreenso da msica pode ajudar na compreenso do contexto? Ao aceitar a cultura como aes simblicas, compreender o contexto seria o mesmo que compreender o significado que dada sociedade d a determinados smbolos. Entre eles a msica. Dessa forma, a compreenso do contexto nos daria, de antemo, informaes sobre quais elementos so importantes dentro de determinado fazer musical. Uma vez que a msica, mesmo sendo o resultado de uma combinao de sons aleatrios16 uma forma aprendida de se ouvir sons, entender o contexto para o qual a msica foi destinada ir ajudar no s a entender como ela foi criada, mas tambm como ela pode ser ouvida, ou seja, fornecer informaes para uma possvel escuta informada. Isso fica claro ao voltarmos aos dois exemplos abordados. No caso da banda Karne Krua, a anlise de seus elementos musicais atravs das escolhas dos timbres dos instrumentos,
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Silvio, vocalista da banda, conta que j aconteceu de um baixista entrar na banda sem nunca ter tocado Apesar de alguns compositores contemporneos j terem experimentado o uso da aleatoriedade. Trabalho aceito pela Comisso Cientfica do XVI Congresso da ANPPOM - 204 -

baixo.
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timbre vocal, andamento das msicas, prosdia, intenes harmnicas e meldicas dos instrumentos, nos confirma que a msica somente mais um dos elementos usados para propagar sua ideologia punk. Nesse caso a msica tem uma funo de difuso ideolgica bem clara. J no caso da Sign of Hate, percebe-se que a msica no simplesmente um meio para propagar uma ideologia de quebra de valores, mas a msica j em si um cone dessa ideologia, representando nela prpria toda a ideologia do estilo. Nesse caso, uma melhor compreenso da msica como cultura, nos faz entender que, apesar das duas bandas poderem se apresentar num mesmo espao, para um mesmo pblico que compartilham uma mesma cena underground, ambas pensam, criam, e usam a msica com intenes diferentes. Referncias Bibliogrficas
Adorno, T. W. (1982). On the Problem of Musical Analysis', Music Analysis 1, 169-187. Agawu, Kofi. (1996). Analyzing Music Under the New Musicological Regime. Music Theory Online 2, no. 4. Bhague, Gerard. (1992). Fundamento Scio-Cultural da Criao Musical. ART19 Revista da Escola de Msica e Artes Cnicas da UFBA, Agosto: 5-18. Bent, Ian, and Anthony Pople. (2002). Analysis. In Grove Music OnLine, Ed. Laura Macy. Disponvel em <www.grovemusic.com>. Acessado em 2002. Blacking, John. (1995). Music, Culture and Experience: selected papers of John Blacking. Chicago: University of Chicago Press. Burke, Peter. (2000). Uma Histria Social do Conhecimento: de Gutenberg a Diderot. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Geertz, Cliford. (1989). A Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro: LTC. Merriam, Alan P. (1964). The Anthropology of Music. Evanston: Northwestern University Press. Nattiez, J-J. (1990). Music and Discours: toward a semiology of music. New Jersey: Princeton University Press. Nogueira, Ilza. (1992). Msica: um discurso potencialmente poltico. ART19 Revista da Escola de Msica e Artes Cnicas da UFBA, Agosto: 139-50. Ribeiro, Hugo L. (2004). Comparando Dois Sistemas Musicais: uma perspectiva fenomenolgica. Anais do II Encontro da Associao Brasileira de Etnomusicologia: ABET. Ryle, Gilbert. (1993). Dilemas. So Paulo: Martins Fontes. Seeger, Charles. (1977). Studies in Musicology: 1935-1975. Berkeley: University of California Press. Veiga, Manuel. (1992). Texto-Contexto... Fronteiras? ART19 Revista da Escola de Msica e Artes Cnicas da UFBA, Agosto: 97 -106.

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