Cultura: o ponto de vista da

Antropologia
Perguntas importantes:
 O que é cultura?

 Como a cultura é produzida pelo indivíduo?

 Como a cultura opera no indivíduo?

 O que biológico e o que é cultural no

indivíduo?
Explicando a diferença!
 Desde a antiguidade, foram comuns as tentativas de
explicar as diferenças de comportamento entre os
homens.

 O fim do séc. XVIII foi marcado por uma série de

explicações, ainda mal resolvidas, sobre as diferenças
entre os povos.

 Naquele período, teorias sobre o determinismo

geográfico ganharam grande popularidade.

 O clima era considerado preponderante no progresso

de uma povo.
 Do ponto de vista do determinismo geográfico, as
diferenças de comportamento entre os homens eram
explicadas a partir da variação dos ambientes físicos, ou
seja, pelo tipo de clima, por exemplo.

 Ou seja:

 “Os povos do sul têm uma inteligência aguda, devido à

raridade da atmosfera e ao calor; enquanto os das
nações do Norte, tendo se desenvolvido numa
atmosfera densa e esfriados pelos vapores dos ares
carregados, têm uma inteligência preguiçosa”.

 “Habitantes de climas quentes tinham uma natureza

passional, enquanto os dos climas frios faltava a
vivacidade”.
 Até meados do séc. XIX, outras correntes de
pensamento ganharam força: monogenistas e
poligenistas.

 Para os monogenistas, a humanidade era una. O homem

teria se originado de uma fonte comum. Para os
poligenistas, a humanidade não era una, pois existiam
várias centros de criação da humanidade.

 Mas monogenistas e poligenistas fundamentavam suas

explicações sobre as diferenças de comportamento
entre os homens na biologia. Assim, o comportamento
era explicado do ponto de vista biológico. Ou seja, o
comportamento variava de acordo com o tamanho do
cérebro do indivíduo, por exemplo.
 Essa explicação dos comportamento foi encontrada sobretudo pelo
nascimento simultâneo da frenologia e da antropometria. A
antropologia criminal se detinha, portanto, na análise biológica do
comportamento., isto é, eram marcantes as teorias do
Determinismo Biológico.
Determinismo Biológico:
 A explicação do comportamento era explicada pelo entendimento
da existência de capacidades inatas existentes nos grupos humanos.

 Exemplos:

1. “Os nórdicos são mais inteligentes do que os negros. Os alemães

tem mais habilidade para a mecânica. Os judeus são avarentos e
negociantes. Os ciganos são nômades por instinto. Os brasileiros
herdaram a preguiça do índio e a pouca inteligência dos negros”.

1. A divisão sexual das atividades era explicada pela biologia.

Homens e mulheres desempenham seus papéis sociais porque
nasceram biologicamente preparados para aquela função.
 Como, então, no fim do séc. XIX, a
Antropologia explicou a diferença entre
os povos?
Evolucionismo cultural:

 Lewis Henry Morgan (1818-1881)

 Edward Burnett Tylor (1832-1917)

 James George Frazer (1854-1941)

 Os evolucionistas culturais colocaram a CULTURA
como centro das explicações acerca das diferenças de
comportamento entre os indivíduos.

 Para eles, o grande interesse era entender o

desenvolvimento cultural dos povos.

 Os evolucionistas foram influenciados pelas teorias do

evolucionismo natural de Charles Darwin.

 Segundo os evolucionistas sociais, em todas as partes do

mundo, os povos passariam por uma ESCALA
EVOLUTIVA: Selvageria – Barbárie – Civilização.
 Para os evolucionistas culturais, as sociedades
caminhavam de formas mais simples para as mais
complexas, isto é, de tipos mais atrasados para os mais
evoluidos.

 Para eles, a humanidade era UNA, tinha uma origem

comum. Assim, haveria um caminho a ser trilhados por
todas as sociedades, numa trajetória vista como
obrigatória, unilinear e ascendente, partindo do estágio
selvagem, passando pela barbárie até chegar à civilização.

 Para eles, a humanidade era vista como uma ‘raça’ única

que teve uma origem única, a partir da qual seguiu a
trajetória do progresso, passando todos os povos pelos
mesmos estágios de desenvolvimento: selvageria,
barbárie e civilização. Tratava-se de um progresso linear,
inevitável e obrigatório.
 Pergunta-se: Para os evolucionistas
culturais,

1. O que era a cultura?

2. Como a cultura era produzida?

3. Qual papel cabia à antropologia?

4. E, ainda: Qual a relação do surgimento da

Antropologia com o conceito de Cultura?
 Tradicionalmente, os historiadores da ciência,
localizam em E. B. Tylor, a primeira formulação
propriamente antropológica do conceito de Cultura :
“este todo complexo que inclui conhecimentos,
crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra
capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como
membro de uma sociedade.” (TYLOR,1871:1)

 Para os evolucionistas, os antropólogos deveriam

estudar os povos antigos ou a cultura primitiva para
assim traçar a trajetória que os povos percorreram.

 Para os evolucionistas, o método utilizados pelos

antropólogos deveria ser o Método Comparativo.
 O método comparativo teria como foco o
desmembramento da cultura, agrupando os artefatos
culturais dos grupos por “tipos” semelhantes e depois
classificando-os de acordo com a escala evolutiva.

 Os evolucionistas culturais tinham as sociedades

européias como o topo máximo da evolução: civilização.

 Os evolucionistas culturais buscavam as leis gerais do

funcionamento das sociedades.

 Para eles, a diferença entre os povos, eram portanto,

explicada a partir da ESCALA EVOLUTIVA, na qual
todos os povos passariam. Um agrupamento humano
seria distinto do outro prque estaria em um estágio
diferente de desenvolvimento.
 Para os evolucionistas, muitos costumes, supertições e
crendices populares de uma sociedade eram vistos
como sobrevivências de um estágio cultural anterior,
isto é, eram vestígios através dos quais se poderia, num
trabalho como de um detetive, reconstruir o curso da
evolução cultural humana.

 Em suma, entendia-se que a cultura desenvolvia-se de

maneira uniforme, de tal forma que era de se esperar
que cada sociedade percorresse as etapas que já tinham
sido percorridas pelas “sociedades mais avançadas”.

 Em suma, uma das tarefas da Antropologia seria a de

estabelecer, grosso modo, uma escala de civilização,
simplesmente colocando as nações européias em um
dos extremos da série e em outro as tribos selvagens.
 Caberia à antropologia a reconstrução da história de
povos ou regiões particulares.

 Caberia à antropologia, a comparação da vida social e

cultural de diferentes povos, cujo desenvolvimento
seguia as mesmas leis.