COLÉGIO ESTADUAL DELMIRO DE MIRANDA BRITTO

GEORGE WILHELM FRIEDRICH HEGEL

DISCIPLINA: FILOSOFIA
PROFESSORA: MARGARIDA SIBALDO
 GEORGE WILHELM FRIEDRICH HEGEL
Filósofo do Século XIX
Nasceu na Alemanha em 1770

Talvez o mais importante filósofo alemão da época.

Obra fortemente sistemática - procurou incluir em

um sistema integrado todos os grandes temas da
tradição filosófica:

★ Da ética à metafísica;
★ Da filosofia da natureza à filosofia do direito;
★ Da lógica à estética.
 Hegel pretende substituir:

A epistemologia da Autorreflexão
fundamentação do fenomenológica da
conhecimento mente
HEGEL
(1770-1831)

Entendendo fenomenologia Fenomenologia fenômeno

como a “ciência dos atos da Tudo que se pode observar
consciência”

Como podemos investigar criticamente a faculdade cognitiva anteriormente

ao conhecimento? É como querer nadar antes de cair na água.
 “Cada indivíduo é sempre filho de sua época”

A reflexão filosófica deve Através da consciência

examinar o processo de crítica de nossa situação
formação da consciência histórica podemos entender:
HEGEL
(1770-1831)

● O próprio processo histórico;

● As “leis da história”;
● O sentido e a direção da história.

Dessa forma podemos ir além da

consciência do nosso tempo.
 É apenas ao traçar o caminho pelo qual a razão humana
se desenvolveu que podemos entender o que somos hoje.

HEGEL
(1770-1831)

Explicitamos assim o sentido da história, sua direção.

 Hegel formula sua concepção de
processo de formação da consciência:
● As relações morais a
Consistindo em três família, vida social.
HEGEL elementos básicos:
(1770-1831)
● A linguagem ou o processo
de simbolização

● O trabalho ou a maneira
como o homem interage
com a natureza para dela
extrair sua subsistência.
Formação da autoconsciência
 Hegel formula sua concepção de
processo de formação da consciência:
As relações morais explicam o papel do outro na consciência de
um indivíduo. Ele só se torna sujeito quando é reconhecido por
HEGEL outra consciência.
(1770-1831)

O trabalho mostra como a consciência é formada pelo modo como o homem

interage com a natureza e a considera seu meio de subsistência.

A linguagem é o processo de simbolização que permite a efetivação das

relações morais e do trabalho, uma vez que ambos supõem, de alguma maneira,
a relação linguística.
 O processo de compreensão do sujeito é
histórico

Hegel pretende incorporar

HEGEL centralmente à filosofia uma
(1770-1831) reflexão sobre o seu tempo.

Cada consciência é sempre consciência de

seu tempo, ao situar-se, compreende seu
lugar na história, compreende-se como
resultado do processo histórico.

O progresso da consciência é um produto da

evolução da história.
 Alguns Conceitos Imprescindíveis
Dialética - Confronto de ideias

Espírito – esfera do pensamento; faculdade de pensar;

entendimento; razão; juízo; inteligência, consciência
HEGEL
(1770-1831)
Consciência - É o juízo prático pelos quais nós, como sujeitos,
nos apropriamos do saber, ou seja conhecemos.

Fenomenologia - estudo ontológico dos fenómenos, destinado a

determinar as suas estruturas, a sua génese e a sua essência.

Idealismo – entendimento de que o mundo material, objetivo, exterior e só pode

ser compreendido plenamente a partir de sua verdade espiritual, mental ou
subjetiva - deixar-se guiar mais por ideais do que por considerações práticas.
 Alguns Conceitos Imprescindíveis

Ser-em-si - essência
Ser-para-si - como a essência se manifesta para a própria consciência.
HEGEL Ser-para-nós - como se apresenta para o mundo.
(1770-1831)

O objeto não pode ser conhecido verdadeiramente enquanto o seu ser-em-si não
coincidir como o seu ser-para-si.

A consciência não é o ponto de partida nem o ponto de chegada desse processo, ela é o
próprio processo.

O saber fenomênico, o qual se autocriticando, chega ao saber absoluto.

 Alguns Conceitos Imprescindíveis

Faz parte a essência do Absoluto manifestar-se à

consciência, é nisso que consiste a consciência de si.
HEGEL
(1770-1831)
 O Processo Dialético

HEGEL
(1770-1831)
 O movimento da realidade apresentaria, segundo o filósofo, momentos
que se contradizem, sem, no entanto, perderem a unidade do processo,
que leva a um crescente auto-enriquecimento.

Trata-se do movimento dialético do real,

que se processaria em três momentos:
HEGEL
(1770-1831)
• 1°, do ser em si, seria, por exemplo, o
momento do botão (tese);

• 2°, do ser outro, seria o momento em que

essa botão sai fora de si, desdobra-se em
algo distinto (antítese);

• 3°, do ser para si, seria o momento em que

surge o fruto (síntese dos momentos
anteriores).
 O Processo Dialético

HEGEL
(1770-1831)
 Não podemos entender a estruturação da consciência apenas pela
estruturação da individualidade, mas sim como parte de um
processo de interação com o outro.

HEGEL
(1770-1831)

O saber absoluto se eleva acima da temporalidade, reconciliando os

aspectos históricos com uma verdade atemporal.
 O Senhor e o Escravo

O senhor submete o escravo, contudo, uma vez que a relação é

dialética, o senhor depende que o escravo o reconheça como senhor.

HEGEL O superior depende que o

(1770-1831)
inferior o reconheça como
superior.

É uma imagem que Hegel faz

da importância da relação
com o outro na constituição da
identidade.
 Um beijo,
Professora Margarida Sibaldo