REVISTA: REVISTA DE ARQUITECTURA

Universidade Católica de Colombia

 Diretrizes e Instruções da Revista

• Publicação: julho a dezembro de 2017;

• Recebido em 14 de dezembro de 2016; Avaliado em 25 de setembro de 2017 e Aprovado em 17 de outubro
de 2017;
• A revista é de aceso aberto;
• Não cobra taxa de publicação;

• O título não pode exceder 15 palavras;

• Resumo de no máximo 150 palavras;
• Margens de 3cm em todos os lados, espaçamento duplo, fonte Arial ou Times New Roman, tamanho 12, texto
justificado, ± 20 páginas;
• Revisão por pares;
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• Resumos em Espanhol, Inglês e Português;

• Introdução;
• Por que foi reconhecido como um Ativo de Interesse Cultural?
• Metodologia: práticas sociais para a conservação do patrimônio em Ambalema;
• Instrumento quantitativo: pesquisa;
• Instrumentos qualitativos: grupos de foco e entrevistas em profundidade;
• Resultados;
• Identificação de entidades;
• Práticas coletivas;
• Estágios a nível individual;
• Práticas do governo local;
• Discussão A valorização do património cultural como proposta para a conservação do centro histórico de Ambalema;
• Conclusão
• Em busca de preservar o excepcional do patrimônio cultural em Ambalema
•Referencias;
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Introdução

O artigo é resultado da pesquisa “Apropriação social do patrimônio arquitetônico urbano do centro histórico
de Ambalema”, vinculada à linha Habitat e Patrimônio Cultural, do grupo de pesquisa ‘Rastro Urbano’.
Especificamente, faz parte dos resultados da categoria “práticas sociais”, conhecimentos e atitudes. A pesquisa
foi financiada com recursos do Programa de Fortalecimento da Pesquisa em Ciências Sociais (Profin I), da
Universidade de Ibagué, entre 2013 e 2014.

O interesse em realizar esta pesquisa decorre do reconhecimento da importância histórica e cultural do

município de Ambalema, localizado no centro da Colômbia, a nordeste de Tolima, localizado às margens do
rio Magdalena, um dos principais afluentes do país que deu a este município uma localização excepcional,
usado no século XVIII para a produção e exportação de fumo, tornando o município o mais próspero da
Colômbia, e que abriu as portas para a noção de comércio internacional ( Ríos, 2008).
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Por que foi reconhecido como um Ativo de Interesse Cultural?

A arquitetura em Ambalema, é um misto entre técnicas construtivas tradicionais como o bahareque (sistema de
construção de casas de varas ou bastões entrelaçados e lama), com a arquitetura inglesa, representado por
edifícios emblemáticos como a Casa dos Ingleses e a Fábrica.

Em 1980, pelo Decreto 776 do Conselho de Monumentos Nacionais, o centro histórico de Ambalema foi
declarado Monumento Nacional por sua uniformidade e por ser um caso único no contexto sul-americano: “o
conjunto urbano e sua homogeneidade, que consiste na soma de unidades arquitetônicas 'em um único edifício'
cobertas pela mesma cobertura, e a união entre os espaços públicos e privados através das escoras que definem
as características coloniais da arquitetura colombiana que se conservam até hoje” (Gabinete do Prefeito de
Ambalema, 2012) (Figura 3).
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Figura 2. Calle de la Amargura, Ambalema Figura 3. imagem urbana que denota a homogeneidade do
Fonte: Colcultura (1992). centro histórico
Fuente: elaboración propia, 2014. CC BY-NC.
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Por que foi reconhecido como um Ativo de Interesse Cultural?

O conceito de Monumento Nacional, que na Colômbia passou a ser definido a partir da Lei 163 de 1959. A
Carta de Cracóvia, nos seus anexos, definem o monumento como uma entidade identificada pelo seu valor e
suporte de memória. Nesta carta afirma-se que a memória reconhece aspectos relevantes que se relacionam
com os atos e pensamentos humanos associados ao curso da história e ainda acessíveis para nós.

As declarações de monumento nacional promulgadas antes do Decreto 763 de 2009 enfatizam aspectos
puramente físicos, sendo nula a participação popular. [...] Por outro lado, ao incorporar a apropriação social do
patrimônio na preservação do centro histórico, o capital social de seus habitantes é promovido e valorizado,
sempre com vistas a um planejamento socialmente responsável. É por esta razão que o núcleo urbano do
património arquitetônico de Ambalema é definido como um Bem de Interesse Cultural.
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Metodologia: práticas sociais para a conservação do patrimônio em Ambalema

Fruto de um questionamento sobre os motivos da declaração de Ambalema como Bem de Interesse Cultural face à
acelerada deterioração do município (Figuras 4 e 5), a sua atual estagnação económica e os cada vez menos
vestígios do história do patrimônio declarado, o grupo “Rastro Urbano” desenvolve a pesquisa “Apropriação social
do patrimônio arquitetônico urbano do centro histórico de Ambalema”.

Figuras 4 y 5. Casa inglesa de Ambalema

Fuente: elaboración propia, 2014. CC BY-NC.
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Na categorias de análise práticas sociais analisou as práticas realizadas pelo morador de Ambalema, em todas
as camadas da sociedade, para zelar e proteger o patrimônio ali existente. A partir de indagações sobre: como é
planejado o patrimônio? Que entidades da sociedade trabalham pelo patrimônio?

Metodologicamente, a pesquisa teve um estudo descritivo, no qual foram utilizados instrumentos quantitativos
e qualitativos. Seguindo a seguinte ordem metodológica:
Primeiro, a coleta de informações secundárias; Essa fase compreendeu a solicitação, coleta e análise de
informações secundárias fornecidas pelo Ministério da Cultura e pela Prefeitura Municipal de Ambalema, em
documentos como planos de desenvolvimento, ordenamento territorial e banco de dados do Sistema de Seleção
de Beneficiários de Programas Sociais (Sisben);
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Segundo, a construção de instrumentos quantitativos e qualitativos (arquivo de análise documental, pesquisas,

grupos focais e entrevistas em profundidade);

Terceiro, a aplicação dos instrumentos de coleta de dados e,

Por fim, a análise dos dados de acordo com o tipo de instrumento. Para a análise documental, foram utilizadas
fichas de análise que abordaram os instrumentos de planejamento de acordo com o componente (visão,
políticas, estratégias, eixos estratégicos) em relação ao plano de investimentos.
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Instrumento quantitativo: pesquisa

Foi elaborada e aplicada uma pesquisa que estabeleceu inicialmente uma amostra de 327 pessoas, estratificada de
acordo com a ficha técnica apresentada na Tabela 1.

Tabela 1. Folha de dados

de amostragem no projeto
de pesquisa
Fonte: elaboração própria,
2014.
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Por decisão dos pesquisadores, ficou acordado, por um lado, aplicar as pesquisas apenas a pessoas do setor urbano
e, por outro, mudar o método de amostragem para amostragem de conveniência, utilizando estratégias como a
setorização da área urbana (Figura 6). Com este sistema de amostragem e com esta organização, o setor urbano
pôde ser coberto de forma mais eficiente e eficaz, coletando informações mais representativas, o que resultou na
aplicação de 131 pesquisas de Juan Carlos Espinosa e Juan Carlos Bonilla.

Figura 6. População pesquisada

Fuente: elaboração própria, 2014.
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A pesquisa foi direcionada de acordo com as três categorias de análise da pesquisa (conhecimentos, atitudes e
práticas); existem questões que respondem a apenas uma das categorias de análise e outras que servem para análises
polivalentes em várias das categorias. A pesquisa foi estruturada com um total de 23 questões abertas e fechadas (ver
Tabela 2).

Tabla 2. Categorias de análise e classificação das perguntas da pesquisa

Fuente: elaboração própria, 2014.
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Instrumentos qualitativos: grupos de foco e entrevistas em profundidade

Os grupos focais foram desenhados de acordo com o seguinte protocolo: definição do tipo de pessoas que
participam da construção do mapa de atores; estabelecimento do número de participantes, e identificação dos
participantes.

Os critérios para as entrevistas foram determinados a partir de questões semiestruturadas, abertas e sem
possibilidade de indução de respostas;

O quadro das questões foi orientado a partir da amplitude e profundidade; a amplitude, para cobrir todos os
tópicos do protocolo de entrevista, e a profundidade, para examinar, na medida do possível, as ideias do
entrevistado para que fosse além dos julgamentos de valor e incluísse o maior número de comentários sobre o
tópico específico que estava sendo discutido.
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Instrumentos qualitativos: grupos de foco e entrevistas em profundidade

Por fim, foi levado em consideração o contexto pessoal dos entrevistados (dados pessoais, se possuíam ou não
imóvel no centro histórico, nível de escolaridade e trabalhos realizados na época, etc.), para se obter mais
dados que pudessem estar relacionados com suas respostas. Isso resultou em quatro grupos de foco:
1) proprietários de imóveis,
2) comerciantes,
3) idosos e
4) mirantes do patrimônio, todos dentro do centro histórico do município de Ambalema.
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Resultados

Os resultados da pesquisa, na categoria de práticas sociais, foram consolidados segundo quatro subgrupos de atores sobre os
quais a comunidade tinha uma opinião: entidades, grupos, indivíduos e administração municipal.

No subgrupo de entidades, a comunidade avaliou a percepção do trabalho de fundações ou grupos legalmente constituídos que
atuavam no município em tarefas relacionadas à preservação ou aproveitamento do patrimônio declarado, ou instituições
relacionadas ao tema, como o Ministério da Cultura, ou outros que tenham impacto no município.

Os coletivos foram designados como iniciativas cidadãs que trabalhavam para um fim ou objetivo específico relacionado a uma
questão de patrimônio do município, que era de natureza pública, ou diziam respeito a atividades que tivessem algum tipo de
benefício ou causa na esfera social, em comparação com um problema ou proposta concreta.

Por fim, a nível individual avaliou concretamente as práticas de cada uma das pessoas que habitam o centro histórico, e a
administração municipal destacou a Prefeitura e a percepção de suas ações perante o patrimônio declarado. Desta forma, são
apresentados os principais resultados encontrados em cada subgrupo.
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Identificação de entidades

Quando questionados sobre as entidades que trabalham pelo patrimônio cultural, os moradores de Ambalema consideraram que são
poucas (Figura 7). Esta resposta foi fundamental para interpretar que entidades como a Fundación Amigos de Ambalema Viva
(Ambaviva) 1 e o Programa Vigías del Patrimonio2 do Ministério da Cultura ainda não são suficientemente visíveis para a
sociedade Ambalema, e que há uma ausência de outras iniciativas de tipo social, que se enquadram em propostas de uso ou
manutenção de imóveis no centro histórico.

Você conhece entidades que atuam em relação ao patrimônio

urbano construído em Ambalema?

Figura 7. Existem entidades que trabalham para o centro

histórico?
Fonte: elaboração própria, 2014.
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Práticas coletivas

Como práticas coletivas, questionou-se sobre as propostas que se faziam no município ao nível dos grupos civis não consolidados;
os entrevistados não reconheceram o trabalho social por parte da comunidade (Figura 8), e alertaram que muitos dos prédios estão
em mau estado ou em desuso, a maioria destes são públicos, os quais não têm dono concreto, tal como a Casa Inglesa e a Fábrica,
uma vez que o trabalho de conservação é evidenciado em casas de famílias, ou edifícios de uso institucional que são
intervencionados pelos residentes para a continuação do uso por eles.

As atividades de conservação e proteção do Centro Histórico

são realizadas pela comunidade?

Figura 8. Realização de atividades pela comunidade

Fonte: Elaboração própria, 2014.
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Práticas do governo local

Esta questão perguntou sobre a opinião que o morador de Ambalema tem sobre a atuação da prefeitura municipal no que diz
respeito ao patrimônio (Figura 9). As pessoas acreditam que por parte das administrações há descuido, falta de vontade política e
corrupção;

Como tem sido a atuação das últimas prefeituras no que diz

respeito ao cuidado, proteção e apropriação social do Centro
Histórico?

Figura 9. Noção de ação governamental

Fonte: Elaboração própria, 2014.
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Práticas do governo local

A Figura 10 mostra as categorias de resposta da comunidade quanto ao motivo de sua opinião sobre a atuação do governo local em
relação ao patrimônio, de acordo com os valores por ela atribuídos como bom, justo e ruim. A opinião dos cidadãos está
direcionada para o facto de a administração municipal ser responsável pela manutenção e conservação do património patrimonial
do centro histórico, mas consideram que não realiza ações suficientes para o efeito. Existe uma associação deste não desempenho
com categorias como abandono, abandono, corrupção, que impedem uma atuação mais concreta da administração para a utilização
e melhoria do património arquitetônico.

Figura 10. Por que a falta de ação

Fonte: elaboração própria, 2014.
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Discussão A valorização do património cultural como proposta para a conservação do centro histórico de
Ambalema

Dadas as poucas ações realizadas pelos diversos atores do município para a preservação e manutenção do centro
histórico, é evidente que a declaração do patrimônio deve ser uma categoria construída a partir dos usos e
representações que a comunidade desenvolve habitualmente naquele espaço.

Em Ambalema, é necessário resgatar o valor da autenticidade evidente na arquitetura das suas casas, ruas e
reafirmada pelos seus habitantes que lhe conferem um sentido de património, conseguindo reduzir a pobreza
económica e social com a riqueza da sua transferência histórica, sua cultura e suas histórias.

A pesquisa incorporou a territorialidade como uma variável significativa na construção do patrimônio cultural. Isso
significa que o patrimônio tem um valor que vai além dos limites geográficos e que agrega relações com o território
(contexto, meio ambiente, ser humano).
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Conclusões

Em busca de preservar o excepcional do patrimônio cultural em Ambalema

Os resultados da investigação permitem diagnosticar uma fraca relação entre o património declarado e as opções de
preservação que a comunidade tem, e isso fica evidente nas limitações das práticas que podem exercer grupos
sociais por causa das dificuldades econômica e apoio institucional, para reapropriar do patrimônio declarado e fazer
um uso eficaz disso, a fim de melhorar suas condições da vida como uma comunidade.

A maioria das pesquisas, demonstra que ambas as entidades e a comunidade em geral realizam atividades de
limpeza e manutenção com o propósito de ver o município limpo e manter suas casas adequadamente, mas não há
interesse para uma melhoria e conservação coletiva de bens públicos.
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Conclusões

Em busca de preservar o excepcional do patrimônio cultural em Ambalema

Dois elementos são cruciais para a preservação do patrimônio cultural de Ambalema; a primeira, é a valorização
simbólica do patrimônio cultural, como construção a partir da base educacional, para recriar imaginários que
acabam sendo apropriados pelo povo; a segunda, a ação transformadora que resulta em fatos verificáveis, que se
tornam efeitos demonstrativos e que são visíveis para que a comunidade se integre gradativamente ao processo.
 REFERÊNCIA

PRÁCTICAS SOCIALES FRENTE ALPATRIMONIO CULTURAL EN AMBALEMA, TOLIMA

https://revistadearquitectura.ucatolica.edu.co/article/view/1247/pdf-JuaEsp

TEMPLATE

https://www.dropbox.com/s/lvnogagfkkax6q6/RevArq%20Plantilla%20Articulos.docx?dl=0