Aula: Quinhentismo

Prof.: Paulo Monteiro

HORIZONTE
Quinhentismo
Ó MAR anterior a nós, teus medos
Tinham coral e praias e arvoredos.
Desvendadas a noite e a cerração,
As tormentas passadas e o mysterio,
Abria em flor o Longe, e o Sul siderio
Splendia sobre as naus da iniciação.

Linha severa da longínqua costa –

Quando a nau se approxima ergue-se a encosta
Em árvores onde o Longe nada tinha;
Mais perto, abre-se a terra em sons e cores:
E, no desembarcar, ha aves, flores,
Onde era só, de longe a abstrata linha.

O sonho é ver as fórmas invisíveis

Da distancia imprecisa, e, com sensiveis
Movimentos da esperança e da vontade,
Buscar na linha fria do horizonte
A arvore, a praia, a flor, a ave, a fonte –
Os beijos merecidos da Verdade.

Fernando Pessoa
(em: “Mensagem” Segunda parte / Mar Portuguez) - ortografia original do autor
 Quinhentismo
QUADRO ESQUEMÁTICO

1500 1601

Primeiros Início da
documentos sobre Era Barroca
o Brasil

Prosopopeia de
Carta de Bento Teixeira
Pero Vaz
de Caminha
 Quinhentismo

Literatura de
Informação

Literatura dos
DENOMINAÇÕES Viajantes

Literatura
sobre o Brasil
 Quinhentismo
O PERÍODO INFORMATIVO

Autores: Não eram propriamente literatos. Tinham uma

proposta meramente utilitária.

Viajantes

Cronistas
Eram de Ofício

Missionários

• Pero Vaz de Caminha  Carta a D. Manuel I

• Pero Lopes de Sousa  Diário de Navegação
• Gabriel Soares de Sousa  Tratado Descritivo do Brasil
• Hans Staden  As Duas Viagens ao Brasil
• Jean de Lery  Viagem à Terra do Brasil
 Quinhentismo
O PERÍODO INFORMATIVO

As Obras: Não eram literárias. Faltava-lhes o caráter

inventivo.

Cartas

Diários
Eram
Relatos

Tratados
 Quinhentismo
O PERÍODO INFORMATIVO

A Proposta: As obras marcam o interesse de Portugal nos

empreendimentos ultramarinos.

Político-Econômica: Evidenciar o potencial de riqueza.

Contra-Reformista: Conversão dos indígenas.

 Quinhentismo
O PERÍODO INFORMATIVO

O Conteúdo: Estas obras

limitam-se à informação, à coleta
e dados sobre a nova terra:
* o clima;
* o solo;
* a vegetação;
* o relevo; e
* os índios.
 Quinhentismo
O PERÍODO INFORMATIVO

O Estilo: Era clássico, vigente em Portugal.

Objetividade

Clareza

Comedimento
 Quinhentismo
O PERÍODO INFORMATIVO

Reflexo em Períodos Posteriores

No Romantismo: Revisitação do Brasil primordial,

através da visão mítica do índio
e da paisagem.

No Modernismo: Movimentos de raízes, de buscas dos

arquétipos culturais.

Pau Brasil

Verde Amarelo
Movimentos
Antropofágico

Tropicalismo
TEMÁTICA DO
QUINHENTISMO
NATUREZA EM OUTROS ESTILOS DE ÉPOCA
Canção do exílio
Romantismo
 (Gonçalves Dias- 1847)

• Minha terra tem palmeiras,  • Minha terra tem primores, 

Onde canta o Sabiá;  Que tais não encontro eu cá; 
As aves, que aqui gorjeiam,  Em cismar , sozinho, à noite, 
Não gorjeiam como lá. Mais prazer eu encontro lá; 
Minha terra tem palmeiras, 
• Nosso céu tem mais estrelas,  Onde canta o Sabiá.
Nossas várzeas têm mais flores, 
Nossos bosques têm mais vida,  • Não permita Deus que eu morra, 
Nossa vida mais amores. Sem que eu volte para lá; 
Sem que disfrute os primores 
• Em  cismar, sozinho, à noite,  Que não encontro por cá; 
Mais prazer eu encontro lá;  Sem qu'inda aviste as palmeiras, 
Minha terra tem palmeiras,  Onde canta o Sabiá.  
Onde canta o Sabiá.
 Modernismo
DECLARAÇÃO DE AMOR
Eu vim do mar! sou filho de outra raça.
Para servir meu rei andei à caça
de mundos nunca vistos nem sonhados,
por mares nunca de outrem navegados.
Ora de braço dado com a procela,
ora a brigar com ventos malcriados.
Trago uma cruz de sangue em cada vela!

Na crista da onda, em meio do escarcéu,

na solidão azulada e redonda,
quanta vez me afundei no inferno d’água
ou com a cabeça fui bater no céu!
Simples brinquedo em mãos da tempestade
fabulosa ambição me trouxe aqui.

A ambição pode mais do que a saudade...

Ambas me foram ver, quando eu parti.

A saudade abraçou-me, tão sincera,

soluçando, no adeus do nunca-mais.
A ambição de olhar verde, junto ao cais,
me disse: vai que eu fico à tua espera!

Cassiano Ricardo
(em: “Martim Cererê”)
 MODERNISMO
HISTÓRIA DO BRASIL
(Pero Vaz Caminha)
a descoberta
Seguimos nosso caminho por este mar de longo
Até à oitava da Páscoa
Topamos aves
E houvemos vista de terra

os selvagens
Mostraram-lhes uma galinha
Quase haviam medo dela
E não queriam pôr a mão
E depois a tomaram como espantados

primeiro chá
Depois de dançarem
Diogo Dias
Fez o salto real

as meninas da gare
Eram três ou quatro moças bem moças e bem gentis
Com cabelos mui pretos pelas espáduas
E suas vergonhas tão altas e tão saradinhas
Que de nós as muitos bem olharmos
Não tínhamos nenhuma vergonha.
Oswald de Andrade

FADO TROPICAL
(Chico Buarque & Ruy Guerra)
Oh, musa do meu fado,
Oh, minha mãe gentil,
Te deixo consternado,
No primeiro abril.
Mas não sê tão ingrata,
Não esquece quem te amou,
E em tua densa mata
Se perdeu e se encontrou.
Ai, esta terra ainda vai cumprir seu ideal,
Ainda vai tornar-se um imenso Portugal.
“Sabe, no fundo eu sou um sentimental.
Todos nós herdamos no sangue lusitano
uma boa dosagem de lirismo. Além da
sífilis, é claro. Mesmo quando as minhas
mãos estão ocupadas em torturar,
esganar, trucidar, meu coração fecha os
olhos e, sinceramente, chora.”
Com avencas na caatinga,
Alecrins no canavial,
Licores na moringa,
Um vinho tropical.
E a linda mulata,
Com rendas do Alentejo,
De quem, numa bravata,
Arrebato um beijo.
Pós-Modernismo
Ai, esta terra ainda vai cumprir seu ideal,
Ainda vai tornar-se um imenso Portugal.
“Meu coração tem um sereno jeito
E as minhas mãos o golpe duro e presto.
De tal maneira que, depois de feito,
Desencontrado eu mesmo me contesto.
Se trago as mãos distantes do meu peito,
É que há distância entre intenção e gesto.
E se meu coração nas mãos estreito,
Me assombra a súbita impressão de incesto.
Quando me encontro no calor da luta,
Ostento a aguda empunhadura à proa,
Mas o meu peito se desabotoa.
E se a sentença se anuncia bruta,
Mais que depressa a mão cega executa,
Pois que senão o coração perdoa.”
Guitarras e sanfonas,
Jasmim, coqueiros, fontes,
Sardinhas, mandioca,
Num suave azulejo.
O rio Amazonas,
Que corre trás-os-montes
E, numa pororoca,
Deságua no Tejo.
Ai, esta terra ainda vai cumprir seu ideal,
Ainda vai tornar-se um império colonial.
QUINHENTISMO
PRINCIPAIS AUTORES
PERO VAZ DE CAMINHA
A CARTA DE ACHAMENTO DO BRASIL
 Profa.Karla Faria

Carta de Caminha
• "certidão de nascimento" do Brasil, onde relatava ao rei de Portugal a
"descoberta" da Terra de Vera Cruz (1500);
• a carta foi escrita para D. Manuel, rei de Portugal. Caminha nunca soube da
repercussão de sua missiva porque morreu em Calicute, em dezembro de
1500,sem voltar, portanto, a Portugal.
• Tal documento tem tal importância pela descrição precisa da terra, fauna, flora,
os habitantes, por isso é considerada a “certidão de nascimento” do Brasil.
• Choque cultural entre os portugueses e os índios
 Carta de Caminha

 Aspecto literário- descrição com recursos líricos;

 Aspecto linguístico- primeiro documento que se tem notícia, em
língua portuguesa, sobre as terras brasileiras.
 Aspecto histórico- documento oficial sobre o Brasil.

 Apresenta 27 páginas e tornou-se pública 1827, por Manuel Aires de

Casal, em ‘Corografia Brasílica’, (grego khôros, -ou, espaço, lugar + -
grafia), ou seja,
descrição particular de uma nação ou de uma área geográfica.
Profa. Karla Faria

Análise
Trechos da Carta de Caminha

• Terra:

• “Nessa terra, se plantando tudo dá...”→”Águas são

muitas e infinitas. Em tal maneira é graciosa que ,
querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo; por causa
das águas que tem!”

• Imaginário- “Nesta terra se plantando, tudo dá.”

Profa. Karla Faria

Análise
Trechos da Carta de Caminha

• Terra:

• “Nessa terra, se plantando tudo dá...”→”Águas são

muitas e infinitas. Em tal maneira é graciosa que ,
querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo; por causa
das águas que tem!”

• Imaginário- “Nesta terra se plantando, tudo dá.”

 Estranhamento

• “Mostraram-lhes um papagaio pardo que o Capitão traz consigo;

tomaram-no logo na mão e acenaram para a terra, como se os
houvesse ali. Mostraram-lhes um carneiro; não fizeram caso dele.
Mostraram-lhes uma galinha; quase tiveram medo dela, e não lhe
queriam pôr a mão. Depois lhe pegaram, mas como espantados.”
 Analisando a Carta
principais características das cartas:

Espírito de fidelidade e submissão ao rei

Posto que o Capitão-mor desta Vossa frota, e assim os outros capitães escrevam a Vossa Alteza a notícia do achamento
desta Vossa terra nova, que se agora nesta navegação achou, não deixarei de também dar disso minha conta a Vossa
Alteza, assim como eu melhor puder, ainda que -- para o bem contar e falar -- o saiba pior que todos fazer!

Imagem: Autor Desconhecido, 1509 / Battle of

Diu / Public Domain.
 Intenções dos europeus:

 “De ponta a ponta é toda praia... muito chã e muito formosa. Pelo
sertão nos pareceu, vista do mar, muito grande; porque a estender
olhos, não podíamos ver senão terra e arvoredos -- terra que nos
parecia muito extensa. Até agora não pudemos saber se há ouro ou
prata nela, ou outra coisa de metal, ou ferro; nem lha vimos. Contudo
a terra em si é de muito bons ares frescos e temperados como os de
Entre-Douro-e-Minho, porque neste tempo d'agora assim os
achávamos como os de lá. Águas são muitas; infinitas. Em tal maneira
é graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo; por causa
das águas que tem!”
 Influência religiosa

 “Contudo, o melhor fruto que dela se pode tirar parece-me que será
salvar esta gente. E esta deve ser a principal semente que Vossa
Alteza em ela deve lançar. E que não houvesse mais do que ter Vossa
Alteza aqui esta pousada para essa navegação de Calicute bastava.
Quanto mais, disposição para se nela cumprir e fazer o que Vossa
Alteza tanto deseja, a saber, acrescentamento da nossa fé! “

http://www.cce.ufsc.br/~nupill/literatura/carta.html
 Preocupação em catequização indígena

Parece-me gente de tal inocência que, se nós entendêssemos a sua fala e eles a nossa,
seriam logo cristãos, visto que não têm nem entendem crença alguma, segundo as
aparências.

Imagem: Victor Meirelles / Primeira missa no

Brasil,1860 / Domínio Público.
 Profa.Karla Faria

Pe. José de Anchieta

• Papel de destaque na fundação de São Paulo e na catequese dos índios. Iniciou o teatro no Brasil
e foi pesquisador do folclore e da língua indígena.
• Produção diversificada, sendo autor de poesias líricas e épicas, teatro, cartas, sermões e uma
gramática do tupi-guarani.
• De sua obra destacam-se: Do Santíssimo Sacramento, A Santa Inês (poesias) e Na festa de São
Lourenço, Auto da Pregação Universal (autos).
• Usava em seus textos uma linguagem simples, revelando acentuadas características de tradição
medieval portuguesa.
• Suas poesias estão impregnadas de ideias religiosas e conceitos morais e pedagógicos. As peças
de teatro lembram a tradição medieval de Gil Vicente e foram feitas para tornar vivos os valores e
ideais cristãos. Nas peças, ele está sempre preocupado em caracterizar os extremos como Bem e
Mal, Anjo e Diabo, característica Pré-barroca.
 Preocupação em catequização indígena

Parece-me gente de tal inocência que, se nós entendêssemos a sua fala e eles a nossa,
seriam logo cristãos, visto que não têm nem entendem crença alguma, segundo as
aparências.

Imagem: Victor Meirelles / Primeira missa no

Brasil,1860 / Domínio Público.
Não há cousa segura.
Tudo quanto se vê
se vai passando.
A vida não tem dura.
O bem se vai gastando.
Toda criatura
passa voando.
Em Deus, meu criador,
está todo meu bem
e esperança
meu gosto e meu amor
e bem-aventurança.
Quem serve a tal Senhor
não faz mudança.
Contente assim, minha alma,
do doce amor de Deus
toda ferida,
o mundo deixa em calma,
buscando a outra vida,
na qual deseja ser
toda absorvida.
Do pé do sacro monte
meus olhos levantando
ao alto cume,
vi estar aberta a fonte
do verdadeiro lume,
que as trevas do meu peito
todas consume
Correm doces licores
das grandes aberturas
do penedo.
Levantam-se os errores,
levanta-se o degredo
e tira-se a amargura
do fruto azedo! 
Em Deus, meu criador, José de Anchieta  
 Analisando a Carta
principais características das cartas:

Espírito de fidelidade e submissão ao rei

Posto que o Capitão-mor desta Vossa frota, e assim os outros capitães escrevam a Vossa Alteza a notícia do
achamento desta Vossa terra nova, que se agora nesta navegação achou, não deixarei de também dar disso minha
conta a Vossa Alteza, assim como eu melhor puder, ainda que -- para o bem contar e falar -- o saiba pior que todos
fazer!

Imagem: Autor Desconhecido, 1509 / Battle of

Diu / Public Domain.
Pe. José de Anchieta
SERMÕES E POEMAS
 Representantes e obras:

Pe. José de Anchieta (gramático, historiador, poeta e teatrólogo)

Textos:
Poesia religiosa;
Poesia épica (em louvor às ações do terceiro governador-geral Mem de Sá);
Cartas;
Crônica histórica;
Sermões;
Peças teatrais - Auto: Na festa de São Lourenço (versos: tupi, português e espanhol)
a Arte da gramática da língua mais usada na costa do Brasil, de 1595 (1ª tupi).
 Poesia religiosa
A Santa Inês
José de Anchieta

Cordeirinha linda,
como folga o povo
porque vossa vinda
lhe dá lume novo!

Cordeirinha santa,
de Iesu querida
Imagem: Lucílio de Albuquerque / Anchieta escrevendo o poema à Virgem,1906 /
vossa santa vinda Domínio Público.

o diabo espanta.
Por isso vos canta,
com prazer, o povo,
porque vossa vinda
lhe dá lume novo.

Nossa culpa escura

fugirá depressa,
pois vossa cabeça
vem com luz tão pura.

Vossa formosura
honra é do povo,
porque vossa vinda
lhe dá lume novo!

Observe que o eu lírico, por meio de repetição de certos versos, ressalta a esperança que se renova com
a chegada da santa. Trata-se de uma produção simples, de versos breves, marcada por refrãos e com
clara intenção musical.
 Peça teatral
O auto de São Lourenço
José de Anchieta

Primeiro ato
(Cena do martírio de São Lourenço)
Cantam:

Por Jesus, meu salvador,

que morre por meus pecados,
nestas brasas, morro assado
com fogo do seu amor.

Imagem: Baccio Bandinelli  / Martírio de São Lourenço, século XVI / Museu

Histórico e Diplomático / Public Domain.
Bom Jesus, quando te vejo
na cruz, por mim flagelado,
eu por ti vivo e queimado
mil vezes morrer desejo.

Pois teu sangue redentor

lavou minha culpa humana,
arda eu pois nesta chama
com o fogo do teu amor.

Anchieta busca converter indígenas e colonos apresentando a batalha entre o Bem (associado
aos portugueses, à religião, a Deus) e o Mal (associado à língua tupi, aos costumes indígenas).
 * LITERATURA JESUÍTICA

• A arte como catequese.

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José de Anchieta (cartas, sermões, uma
gramática da língua Tupi, 12 textos
teatrais, poemas em latim, autos)
Características:
• A figura do diabo é associada a algum chefe ou

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sacerdote indígena contrário aos portugueses.

• A língua e a religiosidade tupi são exploradas.

• Preocupação didática e moralizante.

• Adaptação às necessidades práticas da vida no

Brasil colonial.
MANUEL DA NÓBREGA
Padre Manoel da Nóbrega (1517-1570)

• “Se El-Rei determina povoar mais esta terra, é necessário que venham
muitas mulheres órfãs e de toda qualidade, até meretrizes, porque há
aqui várias qualidades de homens”
• Diálogo sobre a conversão do gentio: primeira obra literária do Brasil
(1557)
Características da obra:
• Costumes dos índios eram radicalmente diferentes dos portugueses:
Animalidade: “porque vemos que são cães em comerem e matarem
e são porcos nos vícios e na maneira de se tratarem”
Antropofagia: “ são tão bestiais que não lhes entra no coração cousa
de Deus; estão tão encarniçados em matar e comer que nenhuma
outra bem aventurança sabem desejar.”
Nudez: “Esta terra tem mil léguas de costa toda povoada de gente
que anda nua assim as mulheres como os homens”
Características da obra:

Ausência de religião: “Esta gentilidade não adora a nenhuma coisa e não

conhece a Deus, só aos trovões chamam de Tupã, que é quem diz coisa
divina”
Atavismo:(Propriedade de os seres reprodutores comunicarem aos  seus 
descendentes) “nem sei se é bom chamar-lhes corvo, pois vemos que os
corvos, tomados nos ninhos, se criam e amansam e ensinam, e estes,
mais esquecidos da criação que os brutos animais, e mais ingratos que os
filhos das víboras que comem suas mães, nenhum respeito têm ao e à
criação que neles se faz.”
PERO MAGALHÃES GÂNDAVO
• O autor e a sua obra
• O autor e a sua obra: Pouco se sabe da vida de Pero Magalhães Gândavo, natural
de Braga, filho de pai flamengo, ignoram-se as datas do seu nascimento e morte,
mas pensa-se que ainda vivesse em 1576, ano em que foi impressa a Historia. 

Humanista distinto, versado em latim e redigindo com grande facilidade, foi

professor na região entre Douro e Minho tendo conhecido a obra de autores
seus contemporâneos como Sá de Miranda, João de Barros, André de Resende e
Camões, este último colaborou, com um certo número de tercetos e um soneto,
na edição da Historia. 
PERO MAGALHÃES GÂNDAVO
• Publicou em 1574 as Regras que ensinam a maneira de escrever a ortographia da
lingua Portuguesa, com hum Dialogo que adiante segue em defensam da mesma
lingua( RES. 4336 P.), uma das primeiras gramáticas portuguesas e O Tratado da
Província do Brasil, talvez escrito em 1569 embora só aparecido em 1826 no 4º vol.
da Colecção de notícias para a historia da Geografia das nações ultramarinas.

Permaneceu no Brasil algum tempo onde se sabe que D. Sebastião, por alvará de 29
de Agosto de 1576, o nomeou provedor da fazenda em S. Salvador da Baía
considerando os serviços por ele prestados em "trelladar alguuns liuros e papeis de
meu serviço". 

Segundo Vasco da Graça Moura, ao voltar a Portugal tornou-se copista da Torre do

Tombo onde poderá ter contactado com Damião de Góis e Luís de Camões.
A História de Gândavo
• A Historia da Prouincia de Santa Cruz, impressa em 1576, foi traduzida desde
cedo em castelhano e mais tarde em francês e inglês permanecendo quase
desconhecida, embora segundo Henri Ternaux seja uma das "mais notáveis
que apareceram no século XVI, sobre a descrição de países longínquos."
Integra-se no ciclo literário da revelação da terra e do homem do Brasil.
• Em estilo simples, pouco comum na época, Gândavo descreve a descoberta
feita por Pedro Álvares Cabral e retoma os mesmos temas do Tratado
dissertando sobre a geografia e a história natural do país e os costumes dos
índios. É um louvor ao Brasil insistindo no seu clima, águas, fertilidade e
riqueza, abundante em açúcar, algodão e pau-brasil e apela à fixação dos
portugueses no novo continente. 
A História de Gândavo
• Sente-se já o entusiasmo pela terra que considera entre as Províncias
da América "sem contradição a melhor para a vida do homem",
mantendo a objetividade nos seus relatos e não se deixando
perturbar com os mitos que enchem os escritos de alguns viajantes
da época.

Segundo o Padre Leite de Faria, desta obra de extrema raridade

existem nove exemplares dispersos por diversas Bibliotecas Europeias
e Americanas.
Família Tupinambá

Jean Léry

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 Theodore de Bry

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Albert Eckhout
100 anos após o descobrimento
A convite de Maurício de Nassau

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Mameluco Índia Tupi

Índio Tupi

Índia Tapuia Índio Tapuia

  Frans Post

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