DEUS

Adão – Homem
Sete – Em Lugar de compensação ou colocado
Enos – Homem Mortal – Quando comesa se invocar ao SR.
Cainã – Possuidor
Maalalel – Louvor de Deus Gloria de Deus
Jarede – Desceu Descendente
Enoque – Instruído dedicado consagrado
Matusalém – Quando ele morrer haverá derramamento
Lameque – Cair de posição oprimido, baixo pobre sem esperança
Noé – Consolo dos trabalhos nessa terra que o senhor amaldiçoou
descanso.
DEUS
Adão – Homem
Sete – Em Lugar de compensação ou colocado
Enos – Homem Mortal – Quando comesa se invocar ao SR.
Cainã – Possuidor
Maalalel – Louvor de Deus Gloria de Deus
Jarede – Desceu Descendente
Enoque – Instruído dedicado consagrado
Matusalém – Quando ele morrer haverá derramamento
Lameque – Cair de posição oprimido, baixo pobre sem esperança
Noe – Consolo dos trabalhos nessa terra que o senhor amaldiçoou

Fonte - Dicionário Bíblico Strong – Hebraico, Aramaico e Grego em Português

O DEUS – HOMEM
COLOCADO COMO HOMEM MORTAL
POSSUIDOR DA GLÓRIA DE DEUS DESCERÁ
ENSINANDO QUE QUANDO ELE MORRER
HAVERÁ DERRAMAMENTO ATÉ SOBRE OS
POBRES DE UM CONSOLADOR.
 POVO E CULTURA
*INFLUÊNCIA GREGA.
Poucos séculos antes, o Império Grego conquistara grande parte do
mundo Conhecido, e juntamente com seu governo, os gregos
Trouxeram sua cultura e seu idioma ao povo judeu. Jesus nasceu em
um mundo que ainda era enormemente influenciado pela
mentalidade grega, e praticamente todos conheciam o idioma
grego, além de seu idioma local ( no caso de Jesus, provavelmente o
aramaico)
*Governo Romano
O Império Romano controlava o mundo inteiro da
época da escrita dos Evangelhos, já durante quase um
século. Havia vários níveis
no governo romano, como pode ser visto na família de
Herodes, Pôncio Pilatos e os soldados romanos que
aparecem em todos os Evangelhos. Roma arrecadava
impostos, impunha a paz (às vezes, com brutal
violência) e permitia várias liberdades religiosas que
nem sempre eram permitidas sob o governo grego
*GRUPOS JUDAICOS.
Houve vários grupos judaicos proeminentes, durante este período da
história.
Os judeus comuns podiam adorar regularmente em sinagogas locais,
liderados pelos líderes religiosos influentes em sua comunidade. Eles
viajavam a Jerusalém apenas para adorar no Templo, por ocasião de
eventos especiais e festividades religiosas
I.Escribas
Os escribas ficaram conhecidos nas páginas
do Novo Testamento como doutores da Lei
(Mt 13.52) por serem profundos
conhecedores das Escrituras (Ed 7.12). Eles
não podem ser estritamente definidos como
uma seita, mas sim, membros de uma
espécie de “academia” dos tempos bíblicos;
por isso, se sentiam no direito de interpretar
a Lei para o povo judeu (Mt 23.1-7).
 II. Fariseus
“Fariseu” deriva de um vocábulo hebraico que
significa “separado”. Denomina um grupo de judeus
extremamente apegados à Torá, o livro sagrado dos
judeus ( Jo 3.1; Mt 22.34-40). Formavam, entre o
povo judeu, uma espécie de comunidade à parte (Mt
22.15). Eram a elite do povo. Não se misturavam.
Escribas e fariseus eram simpatizantes entre si. Há
fortes indícios de que alguns escribas eram também
fariseus.
  III. Sacerdotes
A palavra “sacerdote”, em português, vem do
latim sacer e significa “sagrado”, “separado”.
Os sacerdotes eram ministros religiosos,
habilitados para participar e conduzir as
cerimônias religiosas de culto. Estavam
divididos em três categorias: os sumos
sacerdotes, os sacerdotes e os levitas.
IV.Saduceus
“Os saduceus compunham uma das mais importantes
e influentes seitas judaicas, muitas vezes em oposição
tanto política quanto teológica aos fariseus. Esta seita
era amplamente constituída pelos elementos mais
ricos da população. (…) Entre seus componentes se
encontravam os sacerdotes mais poderosos,
mercadores prósperos e a classe aristocrática da
sociedade” – Mt 22.23 (R.N. Champlin, Enciclopédia
de Bíblia, Teologia e Filosofia, vol. 6, p.30).
V.Herodianos
Os herodianos formavam mais um partido
político do que um grupo religioso. Eram
assim chamados por serem partidários
assalariados da dinastia de Herodes.
Herodes, o Grande, tentou romanizar a
Palestina em sua época.
VI.Samaritanos

Os judeus excomungavam os samaritanos,

considerando-os escória da raça humana. As fortes
objeções dos judeus eram: a insistência dos
samaritanos em considerar o monte Gerizim o
principal local de culto e a rejeição destes a Jerusalém
como cidade sagrada ( Jo 4.20).
Havia, entretanto, pontos em comum na doutrina
seguida por ambos, judeus e samaritanos: o
Pentateuco, circuncisão, sábado, o messias e o
julgamento futuro dos homens bons e maus.
VII.Zelotes
Zelote é uma palavra grega que significa “zeloso”. Os
zelotes tinham um intenso zelo por Deus (At 21.20).
Era um grupo religioso com marcado caráter
militarista e revolucionário que se organizou opondo-
se à ocupação romana de Israel. Também eram
designados sicários (sanguinários), devido ao punhal
que levavam escondido e com o qual atacavam os
inimigos. Não hesitavam em usar a força, a violência e
as intrigas para alcançar seu objetivo, que era libertar
a nação de Israel do jugo estrangeiro.
*Jesus e os Discípulos
Jesus nasceu em uma família comum, e cresceu em
uma cidade comum, mas sua vida foi tudo, menos
comum. Ele escolheu um grupo muito variado de
discípulos - alguns seguidores de João Batista, pelo
menos um zelote, um homem que arrecadava impostos
para Roma, e alguns pescadores sem instrução. Jesus
ensinou a esses discípulos o que significa segui-lo e os
preparou para que fossem seus embaixadores na terra,
depois da sua ressurreição e ascensão.
MATEUS
 MATEUS
AUTOR: Mateus um ex-coletor de impostos que se tomou um dos doze discípulos de Jesus.

PÚBLICO: Judeus.
PROPÓSITO: Provar que Jesus é o Messias, o Rei eterno.

DATA DE ESCRITA: Aproximadamente 60-65 d.C.

CARACTERÍSTICAS ESPECIAIS: Mateus é repleto de linguagem messiânica (a expressão
"Filho de Davi" é usada em todo o livro) e referências ao Antigo Testamento (53 citações e
76 outras referências). O propósito deste Evangelho era apresentar a evidência clara de que
Jesus é o Messias predito, o Salvador.
 INTRODUÇÃO A MATEUS
Os evangelhos sinóticos
Os primeiros três evangelhos, Mateus, Marcos e Lucas, são conhecidos
geralmente como os evangelhos sinóticos. A palavra sinótico provém de
duas palavras gregas que significam ver conjuntamente. Sinótico significa
literalmente "que se pode ver ao mesmo tempo". Estes três evangelhos
oferecem o relato dos mesmos acontecimentos da vida de Jesus. Em cada
um deles há episódios adicionados, ou outros que se omitem; mas em
geral o material é o mesmo, assim como é o seu próprio ordenamento.
Portanto é possível colocá-los em três colunas paralelas e lê-los
simultaneamente, comparando-os entre se ao fazê-lo. Quando se faz isto,
fica bem evidente que estes três evangelhos estão intimamente
relacionados
Mateus
Possui uma característica. Sua ideia dominante é
a de Jesus como Rei. Escreve para demonstrar a
realeza de Jesus. No próprio início temos a
genealogia, que procura estabelecer que Jesus é
filho de Davi. Este título, filho de Davi, usa-se
mais frequentemente em Mateus que em
nenhum dos outros evangelhos.
A imagem que Mateus nos apresenta de Jesus
é a de um homem que nasceu para ser rei. Jesus
caminha ao longo das páginas de Mateus envolto
na púrpura e o ouro da realeza. Mateus quer
mostrar aos homens o senhorio de Jesus Cristo,
nos mostrar que com toda autenticidade o Reino,
o Poder e a Glória são deles.
MARCOS
 MARCOS
AUTOR: João Marcos. Ele não foi um dos doze discípulos, mas acompanhou Paulo em
sua primeira viagem (At 13.13) e é tradicionalmente associado a Pedro.

PÚBLICO: Cristãos em Roma, onde o Evangelho foi escrito.

PROPÓSITO: Apresentar a pessoa, obra e ensinos de Jesus.
DATA DE ESCRITA: Aproximadamente 55-60 d.C.

CARACTERÍSTICAS ESPECIAIS: Marcos provavelmente foi o primeiro Evangelho a ser

escrito. Com exceção de 31 versículos, os outros Evangelhos datam o de Marcos inteiro.
Registra mais milagres que os outros Evangelhos.
Marcos é o Livro mais importante do mundo,
porque quase todos estão de acordo em que Marcos é
o mais antigo dos Evangelhos, e portanto é a primeira
vida de Jesus que chega até nós. Marcos pode não ter
sido o primeiro homem que escreveu uma vida de
Jesus. Sem lugar a dúvida, houve intentos mais
singelos de pôr por escrito a história da vida de Jesus;
mas seu Evangelho é certamente a "biografia" de
Jesus mais antiga que chegou até nós.
Quando examinamos o assunto mais de perto, vemos que Marcos pode dividir-
se em 105 passagens. Destas 105 passagens, 93 aparecem em Mateus e 81 em
Lucas. Somente quatro não estão incluídos em Mateus ou em Lucas. Mais
convincente ainda é o seguinte. Marcos tem 661 versículos; Mateus 1.068
versículos; Lucas 1.149 versículos. Dos 661 versículos de Marcos, Mateus
reproduz não menos de 606. Às vezes modifica ligeiramente as palavras, mas
chega a copiar 51 por cento das palavras que usa Marcos. Lucas reproduz 320
versículos dos 661 de Marcos, e usa 53 por cento do texto literal deste
Evangelho. Há 55 versículos do Marcos que não se encontram em Mateus, mas
Lucas utiliza 31 destes. O resultado é que há somente 24 versículos de Marcos
que não se encontram, também, em Mateus ou Lucas. Isto faz muito verossímil
que Mateus e Lucas tenham usado a Marcos como base de seus respectivos
Evangelhos.
Marcos, o autor do Evangelho
Quem era, pois, este Marcos que escreveu o Evangelho? O
Novo Testamento nos diz várias coisas sobre ele. Era filho de
uma dama de Jerusalém, de nome Maria, cujos recursos
econômicos eram folgados e cuja casa era o lugar de reunião
e encontro da igreja primitiva (Atos 12:12). Desde o começo,
Marcos foi criado no próprio centro da comunidade cristã.
Era, por outro lado, sobrinho de Barnabé, e quando
Paulo e Barnabé saíram em sua primeira viagem missionária,
levaram a Marcos consigo para que lhes servisse de ajudante
e secretário (Atos 12:25).
As fontes de Informação de Marcos
Perguntamo-nos, portanto, de onde tirou Marcos a informação que tinha com
respeito à vida e a obra de Jesus? Vimos que a casa de Marcos foi desde o
começo um dos centros da comunidade cristã em Jerusalém. Muitas vezes deve
ter escutado os irmãos contarem suas lembranças pessoais de Jesus. Mas é
muito provável que Marcos tenha tido a melhor fonte de informação possível.
Para fins do século II viveu um homem chamado Papias, que se interessou em
recolher e transmitir toda a informação que pudesse sobre os primeiros dias da
Igreja. Papias nos diz que o Evangelho de Marcos não é outra coisa senão uma
recopilação dos materiais biográficos de Jesus que Pedro utilizava em sua
pregação. E Pedro foi o maior dos apóstolos. Marcos esteve tão perto de Pedro, e
foi tão querido por ele, que Pedro pôde escrever, referindo-se a ele, "Marcos,
meu filho..." (l Pedro 5:13).
LUCAS
 LUCAS
AUTOR: Lucas, um médico (Cl 4.14), um cristão grego (gentio). Ele é o único autor gentio
conhecido no Novo Testamento. Lucas foi amigo íntimo e companheiro de Paulo. Ele também
escreveu o livro de Atos, e os dois livros complementam-se.

PÚBLICO: Teófilo e outros gentios.

PROPÓSITO: Apresentar uma narrativa exata da vida de Cristo, e apresentar Cristo como o
perfeito ser humano e Salvador.

DATA DE ESCRITA: Aproximadamente 60 d.C.

CARACTERÍSTICAS ESPECIAIS: Este é O mais abrangente dos Evangelhos. O vocabulário em geral e estilo de escrita
mostram que o autor era instruído. Ele faz referências frequentes a doenças e diagnósticos. Lucas destaca o relacionamento
de Jesus com pessoas; enfatiza a oração, milagres e anjos; registra hinos de louvor inspirados; e dá um lugar proeminente às
mulheres
O emblema de Marcos é um homem. Seu Evangelho é o mais simples e
o mais direto.
O emblema de Mateus é um leão. Era um judeu que escrevia para
judeus e veria em Jesus o Messias, ao Leão da tribo do Judá.
O emblema do João é a águia. Esta pode voar mais alto que qualquer
outra ave. Diz-se que de todas as criaturas só a águia pode olhar de
frente para o sol.
Mas o símbolo do Lucas é o bezerro. Este é um animal para o sacrifício;
e Lucas viu em Jesus o sacrifício por todo o mundo. Por sobre tudo,
rompe todas as barreiras e Jesus é para os judeus e os gentios, santos
e pecadores. É o Salvador do mundo.
O cuidado de um historiador
Em primeiro lugar, e sobretudo, o evangelho de Lucas é um escrito
extremamente cuidadoso. Seu grego é muito bom. Os primeiros
quatro versículos se pode dizer que são o melhor escrito em grego
do Novo Testamento. Neles proclama que seu trabalho é o produto
de uma investigação esmerada.
Suas oportunidades foram amplas e suas fontes devem ter sido
boas. Como fiel companheiro de Paulo deve ter conhecido a todas
as grandes figura da igreja, e podemos estar seguros de que lhes fez
contar sua história. Por dois anos foi o companheiro da prisão de
Paulo na
O Evangelho dos gentios
É evidente que Lucas escreveu principalmente para os gentios. Teófilo
era um gentio, como o autor, e não há no Evangelho nada que um
gentio não possa captar ou compreender.
(a) Como vimos Lucas começa situar os fatos dando a data do reinado
do imperador romano e do governador. A data romana aparece em
primeiro lugar.
(b) Diferente de Mateus, não está interessado na vida de Cristo como
cumprimento da profecia judaica.
(c) Muito poucas vezes cita o Antigo Testamento.
(d) Costuma dar o equivalente grego de palavras hebraicas, para que
um grego possa entendê-las.
JOÃO
 JOÃO
AUTOR: João, o apóstolo, filho de Zebedeu, irmão de Tiago, chamado "Filho do Trovão"

PÚBLICO: Novos cristãos e não cristãos em busca de Deus.

PROPÓSITO: Provar, de forma conclusiva, que Jesus é o Filho de Deus, e que todos os que
creem nele terão a vida eterna.

DATA DE ESCRITA: Aproximadamente 85-90 a.C.

CARACTERÍSTICAS ESPECIAIS: Dos oito milagres registrados, seis são exclusivos (entre os
Evangelhos) de João, como também o "Sermão no Cenáculo" (Jo 14-17). Mais de 90 por cento
deste Evangelho é exclusivo. João não contém genealogia ou algum registro do nascimento
de Jesus, sua infãnda, tentação, transfiguração, escolha dos disdpulos, nem qualquer relato
acerca das parábolas de Jesus, sua ascensão ou a grande comissão
Entre todos os evangelistas João é o que
olha em forma mais
penetrante os mistérios e verdades eternas,
e inclusive a própria mente de
Deus. O certo é que há muitos que se
encontram mais perto de Deus e de
Jesus Cristo em João que em qualquer outro
livro do mundo.
O conhecimento especial de João
Há um fato indubitável. Se João diferir dos outros três Evangelhos
não se deve à ignorância ou à falta de informação. O fato concreto é
que
embora omita muito do que eles nos dizem, também nos diz muito a
respeito do qual outros não tinham nada que dizer. João é o único que
nos relata as bodas de Caná da Galiléia a entrevista de
Nicodemos com Jesus; a respeito da mulher samaritana;
sobre a ressurreição de Lázaro sobre a forma em que Jesus lavou os
pés de seus discípulos; sobre o maravilhoso ensino sobre o
Espírito Santo,
Tinham o conceito do Logos.
Em grego logos significa duas
coisas: quer dizer uma palavra e quer dizer razão. O judeu estava
muito familiarizado com a palavra todo-poderosa de Deus. "E disse
Deus: Haja a luz; e houve luz" (Gênesis 1:3). O grego estava muito
familiarizado com a ideia de razão. Contemplando este mundo, o
grego via uma ordem magnífica, esplêndido, no qual se podia
confiar