EVANGELHO

05º AULA ESPISTOLAS PAULINA I

Epístolas
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Paulinas
 Epístolas
Paulinas
Aos Efésios: o cativo que edificava os livres

Introdução

Eugene Peterson, em sua nota introdutória sobre

Efésios inserida na Bíblia A Mensagem, diz:
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Paulinas
A carta aos Efésios reúne o que sobrou do nosso mundo
devastado pelo pecado. Paulo começa com uma
brilhante exposição acerca do que os cristãos creem
com relação a Deus e, como um cirurgião trabalhando
habilidosamente numa fratura exposta, “insere” em
nosso comportamento os pinos da crença em Deus, de
modo que os ossos – crença e comportamento – se
unam e sejam curados.
 Epístolas
Paulinas
No início dos anos 60 d.C. a cidade de Éfeso era um
ótimo exemplo do que se conhecia como a Pax
Romana.

O império estabelecia a prosperidade comercial,

militar e turística. Seda da China, trigo do Egito e
tudo o que era transportado para Roma, quase
sempre passava pelo porto de Éfeso.
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Paulinas
Nessa época, Éfeso era uma cidade com
aproximadamente vinte e cinco mil habitantes, e o
Templo de Ártemis (Diana) tinha quatro vezes o
tamanho do Partenon.
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Paulinas
Nessa época, Éfeso era uma cidade com
aproximadamente vinte e cinco mil habitantes, e o
Templo de Ártemis (Diana) tinha quatro vezes o
tamanho do Partenon.
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Como toda cidade forte, havia também o lado
complicado das coisas.

Os senhores enriqueciam cada vez mais às custas do

trabalho escravo.

O exército suprimia de modo implacável qualquer

revolta contra o império, por qualquer motivo.
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Paulinas
O povo buscava viver nessa corda bamba a partir do
misticismo exagerado, do sexo, da bebedeira e do
dinheiro.

O contraste entre a paz de Roma e a paz de Cristo era

gigantesco.
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Paulinas
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Paulinas
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Cartas da
Prisão
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◄ Efésios 1 ►
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King James Atualizada
1Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, aos santos e fiéis em Cristo Jesus que estão em Éfeso. 2Graça a vós e paz da parte de
Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. Deus nos abençoou em Cristo

3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em
Cristo. 4Porquanto, Deus nos escolheu nele antes da criação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis em sua presença. 5E, em seu
amor, nos predestinou para sermos adotados como filhos, por intermédio de Jesus Cristo, segundo a benevolência da sua vontade, 6para o
louvor da sua gloriosa graça, a qual nos outorgou gratuitamente no Amado. 7Nele, temos a redenção, o perdão dos nossos pecados pelo seu
sangue, segundo as riquezas da graça de Deus, 8e que Ele fez derramar sobre nós com toda a sabedoria e entendimento. 9E nos revelou o
mistério da sua vontade, de acordo com o seu bom propósito que Ele estabeleceu em Cristo, 10isto é, de fazer convergir em Cristo tudo
quanto existe, todos os elementos que estão no céu como os que estão na terra, na dispensação da plenitude dos tempos. 11Nele, fomos
também escolhidos, tendo sido predestinados conforme o plano daquele que cria absolutamente tudo de acordo com o propósito da sua
própria vontade, 12com o objetivo de que nós, os que primeiro esperamos em Cristo, sejamos para o louvor da sua glória. 13Nele,
igualmente vós, tendo ouvido a Palavra da verdade, o Evangelho da vossa salvação, e nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo
da Promessa, 14 que é a garantia da nossa herança, para a redenção da propriedade de Deus, para o louvor da sua glória. Paulo agradece a
Deus e ora
Epístolas
Paulinas
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Paulinas
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Paulinas
 Epístolas
Paulinas
João Calvino e “Os Cinco Pontos do Calvinismo”
 Epístolas
Paulinas
1. Autoria

Ao contrário do que muitos pensam, não foi João

Calvino quem escreveu “Os Cinco Pontos do
Calvinismo”. Talvez algumas pessoas ficarão
impressionadas com esta afirmação.
 Epístolas
Paulinas
No entanto, a magna pergunta que se faz é: Se não foi Calvino,
quem foi então? “Estes cinco pontos foram formulados pelo
Sínodo de Dort, Sínodo este convocado pelos estados Gerais
(da Holanda) e composto por um grupo de 84 Teólogos e 18
representantes seculares, entre esses estavam 27 delegados da
Alemanha, Suíça, Inglaterra e outros países da Europa reunidos
em 154 Sessões, desde 13 de novembro de 16 18 até maio de
1619” .
 Epístolas
Paulinas
[1] Portanto, peca por ignorância quem afirma ser João
Calvino o autor destes cinco pontos, porque na verdade, a
afirmação correta é que estes “pontos” foram fundamentados
tão somente nas doutrinas ensinadas por ele. Aliás, este
sistema doutrinário, se assim podemos chamá-lo, foi
elaborado somente 54 anos após a morte do grande
reformador (1509-1564).
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Paulinas
2. Razão de sua Escrita
Os Cinco Pontos do Calvinismo foram formulados em resposta
a um “documento que ficou conhecido na história como
‘Remonstrance’ ou o mesmo que ‘Protesto’”,
[2]apresentado ao Estado da Holanda pelos “discípulos do
professor de um seminário holandês chamado Jacob Hermann,
cujo sobrenome latino era Arminius (1560-1600).
 Epístolas
Paulinas
Mesmo estando inserido na tradição reformada,
Arminius tinha sérias dúvidas quanto à graça soberana
de Deus, visto que era simpático aos ensinos de
Pelágio e Erasmo, no que se refere à livre vontade do
homem”.
 Epístolas
Paulinas
[3] Este documento formulado pelos discípulos de Arminius
tinha como objetivo mudar os símbolos oficiais de doutrinas
das Igrejas da Holanda (Confissão Belga e Catecismo de
Heidelberg ), substituindo pelos ensinos do seu mestre. Desta
forma, a única razão pela qual Os Cinco Pontos do Calvinismo
foram elaborados era a de responder ao documento
apresentado pelos discípulos de Arminius.
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Paulinas
3. Porque Cinco Pontos?
Este documento formulado pelos alunos de Jacob
Arminius tinha como teor cinco principais pontos,
conhecidos como “Os Cinco Pontos do Arminianismo”.
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Paulinas
E como já dissemos logo acima, em resposta a este Cinco
Pontos do Arminianismo, o Sínodo de Dort elaborou também
o que conhecemos como “Os Cinco Pontos do Calvinismo” ao
invés de sete ou dez. Estes pontos do calvinismo são
conhecidos mundialmente pela palavra TULIP, um acróstico
popular que na língua inglesa significa:
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Paulinas
T otal Depravity Total Depravação
U nconditional Election Eleição Incondicional
L imited Atonement Expiação Limitada
I rresistible Grace Graça Irresistível
P erseverance of Saints Perseverança dos Santos
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4. Os Cinco Pontos do Arminianismo Versus Os
Cinco Pontos do Calvinismo [4]
Epístolas
Paulinas
 Epístolas
Arminianismo PaulinasCalvinismo
1. Depravação Total – O
calvinismo diz que o homem não
1. Vontade Livre – O
regenerado é absolutamente
arminianismo diz que a vontade
escravo de Satanás, e, por isso, é
do homem é “livre” para
totalmente incapaz de exercer
escolher, ou a Palavra de Deus,
sua própria vontade livremente
ou a palavra de Satanás. A
(para salvar-se), dependendo,
salvação, portanto, depende da
portanto, da obra de Deus, que
obra de sua fé.
deve vivificar o homem, antes
que este possa crer em Cristo.
 Epístolas
Paulinas2. Eleição Incondicional – O
2. Eleição Condicional – O calvinismo sustenta que o pré-
arminianismo diz que a “eleição é conhecimento de Deus está
condicional, ou seja, acredita-se que baseado no propósito ou no plano
Deus elegeu àqueles a quem “pré- de Deus, de modo que a eleição não
conheceu”, sabendo que aceitariam está baseada em alguma condição
a salvação, de modo que o pré- imaginária inventada pelo homem,
conhecimento [de Deus] estava mas resulta da livre vontade do
baseado na condição estabelecida Criador à parte de qualquer obra de
pelo homem. fé do homem espiritualmente
morto.
 Epístolas
Paulinas3. Expiação Limitada – O calvinismo
3. Expiação Universal – O
diz que Cristo morreu para
arminianismo diz que Cristo morreu
salvar pessoas determinadas, que
para salvar não um em
lhe foram dadas pelo Pai desde
particular, porém somente àqueles
toda a eternidade. Sua morte,
que exercem sua vontade livre e
portanto, foi cem por cento bem
aceitam o oferecimento de vida
sucedida, porque todos aqueles
eterna., uma vez que os que têm
pelos quais ele não morreu
volição negativa, isto é, os que não
receberão a “justiça” de Deus,
querem aceitar, irão para o inferno.
quando forem lançados no inferno.
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4. A Graça pode ser Impedida – O arminianismo afirma que, ainda que o
Espírito Santo procure levar todos os homens a Cristo (uma vez que Deus
ama a toda a humanidade e deseja salvar a todos os homens), ainda assim,
como a vontade de Deus está amarrada à vontade do homem, o Espírito [de
Deus] pode ser resistido pelo homem, se o homem assim o quiser. Desde
que só o homem pode determinar se quer ou não ser salvo, é evidente que
Deus, pelo menos, “permite” ao homem obstruir sua santa vontade. Assim,
Deus se mostra impotente em face da vontade do homem, de modo que a
criatura pode ser como Deus, exatamente como Satanás prometeu a Eva, no
jardim [do Éden].
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4. Graça Irresistível –
O calvinismo entende que a graça de Deus não pode ser
obstruída, visto que sua graça é irresistível. Os calvinistas não
querem signifi-car com isso que Deus esmaga a vontade
obstinada do homem como um gigantesco rolo compressor! A
graça irresistível não está baseada na onipotência de Deus,
ainda que poderia ser assim, se Deus o quisesse, mas está
baseada mais no dom da vida, conhecido como regeneração.
 Epístolas
Paulinas
Desde que todos os espíritos mortos (= alienados de Deus) são
levados a Satanás, o deus dos mortos, e todos os espíritos vivos
(= regenerados) são guiados irresistivelmente para Deus (o
Deus dos vivos), nosso Senhor, simplesmente, dá a seus
escolhidos o Espírito de Vida. No momento que Deus age nos
eleitos, a polaridade espiritual deles é mudada: Antes estavam
mortos em delitos e pecados, e orientados para Satanás; agora
são vivificados em Cristo, e orientados para Deus.
 Epístolas
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5. O Homem pode Cair da Graça – O arminianismo conclui, muito
logicamente, que o homem, sendo salvo por um ato de sua
própria vontade livremente exercida, aceitando a Cristo por sua
própria decisão, pode também perder-se depois de ter sido
salvo, se resolver mudar de atitude para com Cristo, rejeitando-
o! (Alguns arminianos acrescentariam que o homem pode
perder, subseqüentemente, sua salvação, cometendo algum
pecado, uma vez que a teologia arminiana é uma “teologia de
obras” – pelo menos no sentido e na extensão em que o homem
precisa exercer sua própria vontade para ser salvo
 Epístolas
Paulinas
Esta possibilidade de perder-se, depois de ter sido
salvo, é chamada de “queda (ou perda) da graça”, pelos
seguidores de Arminius. Ainda, se depois de ter sido
salva, a pessoa pode perder-se, ela pode tornar-se
livremente a Cristo outra vez e, arrependendo-se de
seus pecados, “pode ser salva de novo”. Tudo depende
de sua continua volição positiva até à morte!
 Epístolas
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5. Perseverança dos Santos – O calvinismo sustenta muito
simplesmente que a salvação, desde que é obra realizada
inteiramente pelo Senhor – e que o homem nada tem a fazer
antes, absolutamente, “para ser salvo” -, é óbvio que o
“permanecer salvo” é, também, obra de Deus, à parte de
qualquer bem ou mal que o eleito possa praticar. Os eleitos
‘perseverarão’ pela simples razão de que Deus prometeu
completar, em nós, a obra que ele começou. Por isso, os cinco
pontos de TULIP incluem a Perseverança dos Santos .
 Epístolas
Paulinas
Diante disso, creio que a diferença crucial entre o Arminianismo e o
Calvinismo se resume na palavra Soberania. Enquanto os calvinistas
entendem que Deus opera a salvação na vida do ser-humano conforme a sua
livre e soberana vontade, os arminianos salientam que o homem é capaz de
por si só querer ou não ser salvo. Se partirmos da premissa que o homem
está completamente morto diante de Deus como nos ensina Efésios 2:1,
entenderemos porque a salvação depende tão somente da graça e da
misericórdia do SENHOR, pois “não depende de quem quer ou quem
corre, mas de usar Deus a sua misericórdia” (Rm 9:16).
 Epístolas
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◄ Efésios 2 ►
King James Atualizada

1Ele vos concedeu a vida, estando vós mortos nas

vossas transgressões e pecados,
 Epístolas
Paulinas
2 nos quais andastes no passado, conforme o curso
deste sistema mundial, de acordo com o príncipe do
poder do ar, o espírito que agora está atuando nos
que vivem na desobediência.
 Epístolas
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Originalmente uma colônia grega, Éfeso era a capital da
província romana da Ásia, na costa ocidental da Ásia
Menor.

Uma cidade que servia de ponte entre as metades

ocidental e oriental do Império Romano, sendo
considerada uma das cinco principais cidades do
império no século 1
 Epístolas
Paulinas
A cidade tornou-se, também, uma das mais
importantes para a expansão do cristianismo.

O ministério de Paulo lá em 53-55 d.C. é relatado em

Atos 19.
Epístolas
Paulinas
 Epístolas
John Wesley, Paulinas
nascido em Epworth na Inglaterra, foi um clérigo
anglicano, teólogo, missionário, trilhou de certa forma
medicina em seus estudos naturais, e tornou-se o
fundador do movimento metodista.
John Wesley era de linha arminiana, e sua influência
chegou a tornar-se um ramo teológico-soteriológico
denominado "wesleyano".
 Epístolas
Paulinas
Jonathan Edwards,

nascido em East Windsor nos Estados Unidos, foi um

clérigo congregacional, teólogo, missionário, e foi um
dos maiores filósofos de seu país.
Jonathan Edwards era um calvinista convicto, que
propagou sua teologia-soteriológica por todo o país.
Na Salvação
◄ Efésios 1 ►
King James Atualizada
1 Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, aos santos e fiéis
em Cristo Jesus que estão em Éfeso. 2 Graça a vós e paz da parte de Deus
nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. Deus nos abençoou em Cristo

3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou
com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo. 4
Porquanto, Deus nos escolheu nele antes da criação do mundo, para
sermos santos e irrepreensíveis em sua presença. 5 E, em seu amor, nos
predestinou para sermos adotados como filhos, por intermédio de Jesus
Cristo, segundo a benevolência da sua vontade,
6 para o louvor da sua gloriosa graça, a qual nos outorgou
gratuitamente no Amado. 7 Nele, temos a redenção, o perdão
dos nossos pecados pelo seu sangue, segundo as riquezas da
graça de Deus, 8 e que Ele fez derramar sobre nós com toda a
sabedoria e entendimento. 9 E nos revelou o mistério da sua
vontade, de acordo com o seu bom propósito que Ele
estabeleceu em Cristo, 10 isto é, de fazer convergir em Cristo
tudo quanto existe, todos os elementos que estão no céu
como os que estão na terra, na dispensação da plenitude dos
tempos
11 Nele, fomos também escolhidos, tendo sido predestinados conforme o
plano daquele que cria absolutamente tudo de acordo com o propósito
da sua própria vontade, 12 com o objetivo de que nós, os que primeiro
esperamos em Cristo, sejamos para o louvor da sua glória. 13 Nele,
igualmente vós, tendo ouvido a Palavra da verdade, o Evangelho da vossa
salvação, e nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da
Promessa, 14 que é a garantia da nossa herança, para a redenção da
propriedade de Deus, para o louvor da sua glória. Paulo agradece a Deus
e ora
 Epístolas
Paulinas
◄ Efésios 2 ►

V. 1 a 3

O pecado trabalha contra nós

 Epístolas
Paulinas
◄ Efésios 2 ►

V. 4 a 9

Deus trabalha por nós

 Epístolas
Paulinas
◄ Efésios 2 ►

V. 10 A

Deus trabalha em nõs

 Epístolas
Paulinas
◄ Efésios 2 ►

V. 10 B

Deus trabalha através de nós

 Epístolas
◄ Efésios 3 ► Paulinas
V. 6 Paulo relata sobre sua pessoa
4 Assim, quando ledes, podeis perceber o meu entendimento sobre o
mistério de Cristo.
5 Esse mistério não foi dado a conhecer às pessoas de outras gerações,
mas agora foi revelado pelo Espírito aos santos apóstolos e profetas de
Deus,
6 significando que, por intermédio do Evangelho, os não-judeus são
igualmente herdeiros com Israel, membros do mesmo
Corpo e co-participantes da Promessa em Cristo Jesus
 Epístolas
◄ Efésios 3 ► Paulinas
V. Termina o capitulo 3 com oração
20 Àquele que é poderoso de realizar infinitamente mais do que tudo
o que pedimos ou imaginamos, de acordo com o seu poder que age
em nós,

21 a Ele seja a glória na Igreja e em Cristo Jesus, por todas as

gerações, por toda a eternidade. Amém!
 Epístolas
◄ Efésios 4 ► Paulinas
União da parte doutrinaria com a parte pratica
1 Portanto, eu, prisioneiro no Senhor, suplico-vos que andeis de
modo digno para com o chamado que recebestes,

2 com toda humildade e mansidão, com paciência, suportando-

vos uns aos outros em amor,

3 procurando cuidadosamente manter a unidade do Espírito no

vínculo da paz.
 Epístolas
◄ Efésios 4 ► Paulinas
União da parte doutrinaria com a parte pratica
4 Há um só corpo e um só Espírito, da mesma forma que a
esperança para a qual fostes chamados é uma só;

5 há um só Senhor, uma só fé, um só batismo,

6 um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por meio de

todos e em todos.
 Epístolas
◄ Efésios 4 ► Paulinas
União da parte doutrinaria com a parte pratica
11 Assim, Ele designou alguns para apóstolos, outros para
profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e
mestres,
12 com o propósito de aperfeiçoar os santos para a obra do
ministério, para que o Corpo de Cristo seja edificado,
13 até que todos alcancemos a unidade da fé e do
conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos à maturidade,
atingindo a medida da estatura da plenitude de Cristo.
 Epístolas
◄ Efésios 5 ► Paulinas
Paulo fala sobre o amor
1 Portanto, sede imitadores de Deus, como filhos
amados;

2 e andai em amor como Cristo, que também nos amou

e se entregou por nós a Deus como oferta e sacrifício
com aroma suave.
 Epístolas
◄ Efésios 5 ► Paulinas
v.17 a 18
17 Portanto, não sejais faltos de juízo, mas buscai
compreender qual é à vontade do Senhor.

18 E não vos embriagueis com vinho, que leva à

devassidão, mas deixai-vos encher pelo Espírito,
 Epístolas
◄ Efésios 5 ► Paulinas
v.17 a 18
17 Portanto, não sejais faltos de juízo, mas buscai
compreender qual é à vontade do Senhor.

18 E não vos embriagueis com vinho, que leva à

devassidão, mas deixai-vos encher pelo Espírito,
 Epístolas
◄ Efésios 5 ► Paulinas
20 e cotidianamente dando graças por tudo a Deus, o
Pai, em o Nome de nosso Senhor Jesus Cristo,

21 sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo.

Caminhando na vida conjugal

COMUNICAÇÃO, CAMUNHÃO, ADORAÇÃO, GRATIDÃO, SERVIÇO

 Epístolas
◄ Efésios 5 ► Paulinas
V. 22 A 33

ENTRA NO CASAMENTO
COM A PLENITUDE DO ESPÍRITO SANTO
 Epístolas
◄ Efésios 6 ► Paulinas
V. 22 A 33

ENTRA NO CASAMENTO
COM A PLENITUDE DO ESPÍRITO SANTO
Epístolas
Paulinas
 Epístolas
Durante a Paulinas
longa permanência de Paulo ali, Éfeso
tornou-se o centro para a evangelização na parte
ocidental da Ásia Menor (At. 19:10).

O envolvimento profundo de Paulo com essa igreja

pode ser visto pelo vislumbre que ele dá em seu
discurso aos anciãos, na partida para Jerusalém (At.
20:16-38).
 Epístolas
Informações Paulinas
A autoria é identificada no primeiro versículo: “Paulo,
apóstolo de Cristo Jesus pela vontade de Deus” (1:1).
Sua autoria é corroborada por Irineu, Clemente de
Alexandria e Orígenes. Já no tempo de Inácio (início do
século II), carta era citada como proveniente da mão do
apóstolo.
 Epístolas
Paulinas
Na era moderna, contudo, alguns estudiosos
questionaram a autoria paulina, dando explicações
sobre supostas divergências na linguagem e na sintaxe.
Outros acreditam que há Efésios parece ser
dependente demais de Colossenses.
 Epístolas
Paulinas
Essa situação acaba por cair na ironia, pois muitos
biblistas avaliam a Carta aos Efésios como sendo “a
culminância” do pensamento paulino (C. H. Dodd, J. A.
Robinson, por exemplo, dentre outros). Vale ressaltar
que a autoria paulina só foi contestada no fim do
século XVIII e início do XIX, antes disso, Efésios era
universalmente aceita como paulina.
 Epístolas
Paulinas
Local e data

A data mais provável é 60-61 d.C., levando em

consideração a prisão de Paulo mencionada em Ef. 3:1 e
6:20 (a mesma referida em Colossenses 4:3, 10 e 18).
 Epístolas
Paulinas
Sabemos que Paulo morou vários anos em Éfeso,
estabelecendo um núcleo de cristãos para uma
atividade missionária em toda a província.

Durante uma visita a Jerusalém, Paulo foi preso e ficou

dois anos à espera de julgamento.
 Epístolas
Paulinas
Mais tarde, apelou para Roma e foi transferido para
aquela cidade a fim de ser julgado como cidadão
romano.

Da prisão, Paulo persistiu orientando as igrejas por

meio de suas cartas, dentre elas, a Carta aos Efésios
(At. 28; Ef. 3:1; 4:1; 6:20).
 Epístolas
Paulinas
A Carta aos Efésios é uma das quatro cartas
conhecidas como “epístolas da prisão”, juntamente
com Colossenses, Filipenses e Filemom.
 Epístolas
Paulinas
A Carta aos Efésios é considerada a mais impessoal
das epístolas paulinas.

As palavras “aos efésios” não aparecem nos

melhores manuscritos.
 Epístolas
Paulinas
Orígenes, no século III, não tinha conhecimento dessa
expressão.

Também se encontra ausente dos grandes códices do

século IV, o Vaticano e o Sinaítico.

Alguns estudiosos pensam que a “carta aos

laodicences” tenha sido de fato a Carta aos Efésios (Cl.
4:16).
 Epístolas
Paulinas

John Stott diz que Paulo, no primeiro versículo da

carta, usa vários termos para descrever seus
leitores nessa carta:
 Epístolas
Paulinas
• “Os santos”: não uma elite espiritual, mas aqueles
separados para pertencerem a Deus;

• “Os fiéis”: a família da fé, unidos por sua confiança

comum em Deus mediante Jesus Cristo;

• “Os que estão em Cristo Jesus”: aqueles que estão em

comunhão com a cabeça do corpo – Cristo!
 Epístolas
Paulinas
Stott faz um resumo magistral da descrição de Paulo
sobre a identidade dos destinatários da carta:
A descrição que Paulo dá dos seus leitores, portanto,
é compreensível.

São santos porque pertencem a Deus; são fiéis

porque confiaram em Cristo; e têm dois lares,
porque residem igualmente em Cristo e em Éfeso.
 Epístolas
Paulinas
De fato, todos os cristãos são santos e são fiéis, e
vivem tanto em Cristo quanto no mundo secular, ou
seja, nos lugares celestiais e na terra.

Muitos dos nossos problemas espirituais surgem do

nosso esquecimento de que somos cidadãos de dois
reinos
 Epístolas
Paulinas
Nossa tendência é ou seguir a Cristo e retirar-nos do
mundo, ou ficar preocupados com o mundo e
esquecer de que também estamos em Cristo.
 Epístolas
Paulinas
Alguns estudiosos acreditam que Efésios era uma
carta circular enviada a várias igrejas, e a cópia
destinada aos efésios acabou sendo incluída no
cânon, passando a receber, portanto, essa
designação
 Epístolas
Elesacreditam Paulinas
assim, dentre vários motivos, pelo
fato de que esta é a única carta de Paulo que não
trata de nenhum assunto que seja específico de uma
igreja em particular.

É bom salientar que Paulo mesmo diz estar lhes

encaminhando Tíquico (Ef. 6:21-22), que ele diz ter
enviado a Éfeso (II Tm. 4:12).
 Epístolas
Principais temas Paulinas
A carta aos Efésios tem uma variedade de temas
importantes:

• A grandeza de Deus (1:3-20);

• A exaltação de Cristo (1:10, 21-22; 4:15-16; 5:29);
• A salvação em sua dimensão presente (2:5-8);
• Os cristãos e sua relação com Cristo: a expressão “em
Cristo” ocorre 34 vezes em Efésios;
 Epístolas
Paulinas
• A unidade entre judeu e gentio (2:16; 3:6);
• A luta contra os poderes (1:19-23; 4:8-10; 6:10-20);
• A obrigação ética dos fiéis (1:4; 2:10; 4:1; 6:10-18);
• O apóstolo dos gentios (3:1-13);

• Metáforas da igreja: “a morada de Deus” (2:19-22); corpo em

plena ligação com a sua cabeça (1:23; 4:16; 5:23); a mulher em
relação ao seu marido (5:25-32)
 Epístolas
Paulinas

No centro da mensagem de Efésios está a

recriação da família humana segundo o plano original
de Deus para ela.
 Epístolas
Breve esboço Paulinas
Introdução 1.1-2
O propósito de Deus na história 1.3-14
O conhecimento de Deus e do seu poder 1.15-23
A redenção pela graça 2.1-10
A reconciliação 2.11-18
A nova sociedade 2.19-22
O mistério divino 3.1-13
 Epístolas
Paulinas
A união no amor de Cristo 3.14-21
Os propósitos de Deus para a igreja 4.1-6
Os dons da igreja 4.7-16
O viver santo 4.17—5.21
Os novos relacionamentos 5.22—6.9
A batalha do novo povo 6.10-20
Conclusão 6.21-24
 Epístolas
Paulinas
A epístola aos Efésios nos eleva para um lugar mais
alto, onde estamos unidos com o Cristo ressurreto que
subiu ao céu.

Os crentes não devem ter uma perspectiva limitada ou

apenas terrena.
 Epístolas
Paulinas

Paulo, o cativo que ensina os livres, nos deixou um

horizonte extraordinário: somos a família da fé,
unidos e vivendo para a glória de Deus