FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISSÂO

Romeu Bornelli

Fita 49
SUPREMO PROPÓSITO

Efésios cap. 1º, vamos ler a partir do verso 3. Vamos ler

com bastante atenção às palavras. 3 ¶ Bendito o Deus e Pai de
nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda
sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo, 4
assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para
sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor 5 nos
predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus
Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade, 6 para louvor da
glória de sua graça, que ele nos concedeu gratuitamente no
Amado, 7 no qual temos a redenção, pelo seu sangue, a
remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça, 8 que
Deus derramou abundantemente sobre nós em toda a sabedoria
e prudência, 9 desvendando-nos o mistério da sua vontade,
segundo o seu beneplácito que propusera em Cristo, 10 de fazer
convergir nele, na dispensação da plenitude dos tempos, todas
as coisas, tanto as do céu, como as da terra; 11 nele, digo, no
qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o
propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da
sua vontade, 12 a fim de sermos para louvor da sua glória, nós,
os que de antemão esperamos em Cristo; 13 em quem também
vós, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da
vossa salvação, tendo nele também crido, fostes selados com o
Santo Espírito da promessa; 14 o qual é o penhor da nossa
herança, ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua glória.
Versículos 9 e 10 novamente. 9 desvendando-nos o mistério da
sua vontade, segundo o seu beneplácito que propusera em Cristo,
10 de fazer convergir nele, na dispensação da plenitude dos
tempos, todas as coisas, tanto as do céu, como as da terra;
Ainda na epístola seguinte, Colossenses, a epístola paralela a
essa epístola aos Efésios. Cap. 1º. Vamos ler a partir do verso
24. 24 Agora, me regozijo nos meus sofrimentos por vós; e
preencho o que resta das aflições de Cristo, na minha carne, a
favor do seu corpo, que é a igreja; 25 da qual me tornei ministro
de acordo com a dispensação da parte de Deus, que me foi
confiada a vosso favor, para dar pleno cumprimento à palavra de
Deus: 26 o mistério que estivera oculto dos séculos e das
gerações; agora, todavia, se manifestou aos seus santos; 27 aos
quais Deus quis dar a conhecer qual seja a riqueza da glória
deste mistério entre os gentios, isto é, Cristo em vós, a esperança
da glória; 28 o qual nós anunciamos, advertindo a todo homem
e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que
apresentemos todo homem perfeito em Cristo; 29 para isso é
que eu também me afadigo, esforçando-me o mais possível,
segundo a sua eficácia que opera eficientemente em mim.

Irmãos, a palavra de Deus é tão abundante de textos que

se referem a essa consumação do propósito de Deus. Na reunião
anterior, eu disse aos irmãos que a vinda do nosso Senhor
Jesus, como Ele próprio inicialmente, Ele mesmo, e depois seus
apóstolos, Paulo, Pedro e João, Judas, Tiago, não apenas
autores bíblicos, mas todos os seus apóstolos tinham aquela
clareza, aquela convicção a respeito desse fato da segunda
vinda do Senhor, do retorno do Senhor em glória, para
estabelecer uma habitação presente com o seu povo.
Relembrando com os irmãos um texto que nós citamos
anteriormente, de Coríntios, Paulo disse que se nós sendo filhos
de Deus, pertencentes a Ele pela graça, por meio da fé em
Cristo, se nós entendemos que a nossa esperança, o nosso gozo
o nosso prazer, a nossa vida, por mais que possamos desfrutar
hoje essa alegria em Cristo, se na nossa visão isso se limitasse
apenas a esta vida, nós seríamos os mais infelizes, ou
miseráveis de todos os homens (1 Coríntios 15:19). Muito forte
essa declaração de Paulo, porque ele mostra o quanto na sua
visão, e como eu disse não só dele, mas também dos outros
apóstolos, e de tantos irmãos, nesses dois mil anos de história
da igreja, já que a igreja não nasceu ontem, quantos irmãos e
irmãs, que receberam o Senhor como seu pessoal Salvador,
creram Nele, se renderam a Ele, conheceram a Ele intimamente,
não com uma profissão de fé externa apenas, superficialmente,
mas mergulharam fundo na pessoa do Senhor e viveram vidas
íntimas achegadas ao seu coração, ao coração do Senhor, todos
esses irmãos, eles nos ajudam nesses dois mil anos de história
de igreja, na compreensão dessa segunda vinda do Senhor que
Ele mesmo inicialmente prometeu e que todos aqueles que o
conheceram afirmaram, reafirmaram, aguardaram, invocaram,
porque essa era a grande esperança de consumação do gozo dos
seus próprios corações. Não é assim conosco também? Irmão,
mais uma vez, eu sei que tem sido muitas vezes enfático,
tocando nos mesmos pontos, mas isso é necessário. Que
vergonha, quando olhamos hoje no seio do cristianismo, esse
chamado Evangelho da prosperidade que nos dá um
entendimento de que Cristo é um meio para alcançarmos o que
nós intentamos em nossa vida. Seja isso saúde, seja isso
dinheiro, riquezas, bens, prosperidade, fama pessoal, seja o que
for, Cristo é um meio para se alcançar um fim. Eu estabelece
um fim e uso Cristo para me abençoar. Que distorção do
Supremo Propósito de Deus ! Há uma palavrinha em Efésios
que nós acabamos de ler que, eu repeti o versículo aí para os
irmãos, ela está no verso 10, que é tão enfática com relação a
esse despropósito que nós temos ouvido tanto hoje no
cristianismo em geral - usar Cristo como meio - colocando os
nossos desejos e usando Cristo como meio para atingirmos
aquilo que é o nosso desejo, seja ele qual for. Efésios cap. 1, ali
no versículo 10 o apóstolo Paulo diz assim: de fazer convergir
Nele. Irmãos, esse texto de 3 a 14, ele é extremamente rico em
abordagens, em conteúdos, em palavras, cheias de significado
no escopo do Evangelho. Cada uma delas, é mais alta que a
outra. Quando Paulo fala sobre eleição, predestinação, adoção
de filhos, quando ele fala sobre remissão, quando ele fala sobre
sermos para louvor da glória da sua graça, quando ele fala que
a palavra da verdade nos gerou como sua herança e quando ele
diz que o Espírito Santo habita em nós como um selo da sua
propriedade que somos nós, cada palavra, cada frase é de
imenso conteúdo dentro do que nós podemos chamar de o
Evangelho de Paulo que é o único Evangelho bíblico, o
Evangelho do Senhor Jesus, mas aquele que foi tornado o
Evangelho de Paulo, porque foi o Evangelho que ganhou o seu
coração. Hoje nós ouvimos também a respeito de tantos
Evangelhos entre aspas. Existe evangelho até de Alan Kardec,
como se esse homem fosse alguma coisa, que não um miserável
pecador. Mas o Evangelho do Senhor Jesus é o Evangelho da
graça e não das obras e esse Evangelho se tornou pela revelação
de Deus, o Evangelho de Paulo. Ele diz: Romanos 16:25 Ora,
àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu
evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do
mistério guardado em silêncio nos tempos eternos. Paulo não
tinha um Evangelho dele, Evangelho de Paulo, mas o
Evangelho de Cristo se tornou o Evangelho de Paulo de tal
forma que ele disse “meu Evangelho”. Que coisa impressionante
não é? Então quando Paulo descortina para nós alguns itens
desse tão grande Evangelho, esses versos de 3 a 14, ele faz
como que uma embalagem de tantas verdades juntas. Ele
embala tudo dos versos 3 a 14. Se os irmãos lerem com
cuidado, você vão ver que os principais fundamentos do
Evangelho estão aí nesses versos. Então lá no verso 10 tem uma
palavrinha cujo contexto começa aqui no verso 9, quando ele diz
inspirando então pelo Espírito Santo que o Senhor, uma das
grandiosas bênçãos que Ele nos dá pelo Evangelho é desvendar
- verso 9 a primeira palavra - desvendar, uma das grandes
bênçãos do Evangelho. Nós não fomos salvos de uma forma
obscura; nós não cremos no Senhor para ver no que vai dar
Naquele Dia quando estivermos face a face com Ele, ou então
quando nós partirmos mediante nossa morte. Nós não cremos
para ver no que vai dar. Nós não entramos em uma fila sem
saber para onde nós estamos indo. Esse não é o Evangelho da
Graça de Deus em Cristo, porque o Evangelho além de nos
conferir todas essas bênçãos, já asseguradas em Cristo, adoção,
em amor nos predestinou - predestinação - antes mesmo nos
escolheu e etc, etc, como Paulo diz no verso 9 que uma das
grandes bênçãos que nós temos conhecendo a Cristo e à sua
palavra é esse desvendar. Os irmãos estão vendo? Fala de tirar
uma venda, um véu - não é? - então nós somos um povo que
tem luz, não porque a conquistamos, mas porque nos foi dado
pela graça. Não é? Então Paulo diz assim que o Senhor nos
desvendou. O quê? Uma palavra que as filosofias gostam
muito. Mistério. Os gregos usavam muito essa palavra, antes
mesmo da encarnação do nosso Senhor. Musterion, essa
palavrinha grega que significava algo oculto. Todas as
chamadas hoje religião de mistério, as seitas esotéricas, as
filosofias, elas gostam muito dessa palavra. E quão perigosas
elas são. Elas são totalmente antagônicas ao Evangelho da
graça em Cristo. Então Paulo tomou como que emprestada essa
palavra dos gregos, dos filósofos e é como se ele dissesse assim:
“sabe toda essa coisa que se fala por aí de mistério, mistério,
desse esoterismo todo?” Desde os tempos de Paulo e antes de
Paulo isso já era uma verdade, como eu disse. Paulo empresta
essa palavra, a mesma palavra - Musterion – no grego, ele diz
assim que “para nós cristãos, Deus desvendou o mistério. Não
tem mistério mais. Esse mistério é Cristo. Esse mistério é a auto
revelação de Deus em Cristo. Tudo o mais que pode ser
chamado de mistério não passa de enganação, porque só o
Senhor disse que Ele era o Caminho, a Verdade, a Vida. Então
Paulo tomou emprestado essa palavra mistério e ele diz que
Deus rasgou-nos desvendando-nos (olhe o “nos” que vem na
frente aí, que preposição importante) É para nós. É para mim e
para você. É para nós que já pertencemos a Cristo, que já
fomos chamados pela graça até Ele, que já o confessamos como
nosso único Senhor e Salvador de nossas almas. Desvendando-
nos. Ele não diz desvendando a todo mundo, ele não diz
desvendando ao mundo inteiro. Ele diz: desvendando-nos.
Quem é que são esses “nos” aqui? Se você quer uma
explicação, leia o verso 1 para você ver quem é que é o “nos”.
Paulo começa a epístola dizendo assim: “Paulo, (ele está
escrevendo) apóstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus aos
santos. Então quem que é o “nos”? É Paulo, porque ele está se
incluindo, é ele quem está falando e inclui ele também. É Paulo
e os santos que vivem em Éfeso, aqueles irmãos, claro,
originalmente destinatários da carta. Mas nós também somos
incluídos nessa realidade. Não é? O Senhor até mesmo disse
isso com as suas próprias palavras lá em João 17 na sua
oração, quando ele intercedeu pelos chamados santos - quem
são esses santos? - aqueles que são postos à parte. Santo:
separado. Não é alguém que tem uma auréola em cima da
cabeça, como se fosse um anjo circulante. Um anjo ambulante,
mas santo é aquele que foi separado. Não é? O Senhor Jesus
orou por nós naquela oração sacerdotal. Ele falou assim: João
17:20 Não rogo somente por estes, mas também por aqueles que
vierem a crer em mim, por intermédio da sua palavra. Eu oro não
só por estes aqui, meus, que eu escolhi agora, nesse tempo
presente, mas por todos quantos vierem a crer em mim, por
intermédio da Sua palavra. Você e eu estamos incluídos. Todos
quantos vierem a crer em mim por intermédio da Sua palavra.
Pai eu rogo por eles para que eles sejam – todos esses que
crêem, chamados santos - eles sejam um, como nós o somos.
Eu neles, Tu em Mim. Lembra da oração sacerdotal? O Senhor
mostrando que esses separados, esses chamados santos,
separados para o Senhor Jesus, eles tem um privilégio muito
especial: conhecer o amor de Deus em Cristo Jesus, para com
que o amor que me amaste - o Senhor Jesus disse - o amor
que me amaste esteja neles e Eu neles esteja. Comunhão com o
Deus triuno, em Cristo. Então quanta maravilha contida nesse
Evangelho. Então Paulo toma aí, versículo 9, e diz assim: Deus
nos rasgou o véu. Ele desvendou o mistério da sua vontade.
Qual é então esse mistério? Primeiro ele disse que esse mistério
é segundo o seu beneplácito. Essa palavra também precisa ser
entendida. Significa um mistério que é de acordo com uma
vontade de Deus, é claro. É o mistério de Deus, a vontade de
Deus. Paulo está falando que Deus desvendou para nós os seus
santos, aqueles que ele separou do mundo, de todas as nações,
pela graça, não por seus méritos, pelas suas obras, mas pela
graça e a palavra é tão clara: chamados em Cristo Jesus. Eu e
você éramos mortos, a nossa vida era incondizente com o
Evangelho, nós não fomos andando, nem engatinhando atrás do
Senhor e sim o Senhor que veio a nós pela graça. Foi o Senhor
que nos deu vida em nosso espírito morto; foi o Senhor quem
nos levou à comunhão com Ele e nós então clamamos Aba Pai;
foi o Senhor quem tirou todo o temor do nosso coração, toda
acusação da nossa consciência, toda a nossa falta de paz, a
nossa vida sem propósito e então esses é quem Paulo chama
santos. Olhe quanto conteúdo dentro dessa palavrinha “santos”.
Tão simples. Não são pessoas que estão se aperfeiçoando por si
mesmos, mas que foram atraídas pela graça de Deus em Cristo.
Para esses Deus rasgou o véu, desvendando-nos o mistério da
sua vontade e esse mistério de Deus que é a vontade de Deus -
mas não parou aqui - é segundo o beneplácito de Deus. Agora
vamos colocar três palavra juntas: mistério, vontade e
beneplácito que está aí nesse versículo. Então Paulo está
falando que a vontade de Deus era um mistério. Ela não estava
revelada até o tempo de Cristo. E depois, com clareza plena até
o tempo dos apóstolos, quando o Espírito foi derramado sobre a
igreja e os irmãos começaram a explicar as escrituras, pregando
e Paulo era um deles. Então, através do ministério dos
apóstolos e profetas o Senhor rasgou plenamente aquele véu e
Paulo diz que esse mistério de Deus é a vontade de Deus,
porque é o mistério da Sua vontade. E aí ele diz que essa
vontade ela segue, ela é segundo o Seu beneplácito. Vamos
juntar as três palavras para interpretar corretamente o
versículo, senão nós vamos tomar derivadas aí. Não é? Mistério
da sua vontade segundo o seu beneplácito. Então agora vamos
andar de trás para frente: tudo começou com beneplácito, e
esse beneplácito foi expresso na sua vontade e essa vontade
estava guardada em mistério, em segredo. Agora, em Cristo,
esse mistério foi rasgado, essa vontade foi revelada e esse
beneplácito foi aberto. O que é que é beneplácito? Significa que
essa vontade de Deus é uma vontade que para Ele mesmo é
boa, perfeita, agradável, como Paulo diz em Romanos 12.
Lembra? Ele está dizendo que nós, os separados, os santos,
nós podemos experimentar qual seja a boa, agradável e perfeita
vontade de Deus. Não é assim Romanos 12:2? Veja como a
palavra se auto interpreta. Romanos 12:2 diz que a vontade de
Deus é boa, prazerosa, agradável e perfeita. Esse texto de
Efésios também. Ajunta essas três coisas na palavra
beneplácito. Bom prazer, seria uma outra tradução, embora um
pouco limitada, porque enfatiza apenas a questão da bondade e
do prazer. Nós temos que incluir aí o conceito perfeição que está
lá em Romanos 12. A vontade de Deus não é bom prazer; não
é apenas boa e agradável. Ela é perfeita. Então beneplácito
significa isso e quando nós tivemos o privilégio de ouvirmos o
Evangelho que é a palavra da graça de Deus, para nós pela
graça e não por nós, pela graça, esse véu foi rasgado. Nós
então vimos algo que nós nunca tínhamos visto antes. Na
verdade não vimos algo, nós vimos alguém: a pessoa mesmo do
nosso Senhor e Nele nós começamos então a ver claramente
qual era a vontade de Deus. E começamos ver que essa vontade
Deus é boa, embora inicialmente aqueles que já nasceram de
novo há mais tempo, compreendem isso com ainda mais clareza
pois já andaram mais tempo. Essa vontade de Deus embora
boa, ela nem sempre coincide com a nossa vontade ou quase
sempre não coincide. Então nós somos colocados sempre
naquela encruzilhada. Qual o caminho você quer tomar? Você
que já conhece o Senhor, que já tem o Senhor no coração, você
sabe que a vontade Dele é boa? E quer então conhecer a
vontade Dele para a sua vida? Ou você já tem uma vontade que
é apenas Deus para abençoar a sua vontade? Esse é o
Evangelho da prosperidade. Você escolhe os seus caminhos, os
seus planos os seus projetos e dá um jeito de conquistar Deus.
Se você conquistar Deus, você vai ter o melhor sócio do mundo.
Fazer negócio com Deus é um grande negócio. É o que se diz
por aí. Você dá dez por cento e Ele te dá os noventa. Mas esse
não é o Evangelho da graça em Cristo. O Evangelho da graça
nos mostrou então a pessoa do Senhor Jesus e Nele a vontade
de Deus. Boa, agradável e perfeita.
Agora irmãos, existe um aspecto aí, desse beneplácito que
é exposto no versículo 10. Nesse beneplácito se inclui muita
coisa, mas vamos ficar mais focados aqui para não tocarmos
coisas demais e perdermos o encargo dessa noite. Versículo 10
vai nos ajudar um pouco nesse beneplácito, nessa vontade de
Deus que é boa, agradável e perfeita. Versículo 10 diz que esse
beneplácito que ele propusera em Cristo é de fazer convergir
Nele. Está vendo que o dez está explicando o nove? Então,
vamos pensar de novo juntos aqui: a vontade de Deus que é
boa, perfeita e agradável é: qual é a vontade de Deus? Fazer
convergir em Cristo todas as coisas. Essa palavrinha convergir,
ela aparece em outros lugares no Novo Testamento para nos
ajudar na identificação do significado Bíblico dela. Ela aparece
em Romanos 13:9. Você vai ver que Paulo está fazendo ali um
resumo dos mandamentos, onde vai dizendo um pouco sobre os
mandamentos quais sejam o não matarás, não adulterarás, e
fala assim: e tudo se resume nisto. Quando ele usa a palavrinha
ali em Romanos 13:9, resume, é a mesma palavra que nós
vemos aqui no verso 10, convergir. No original grego é a mesma
palavra que o Espírito Santo usou. Então, de fazer resumir Nele,
em Cristo, todas as coisas. Convergir, resumir. Coisa
impressionante irmãos. Essa é uma das facetas, gloriosas, as
mais gloriosas, porque as outras são decorrentes dessa, dessa
vontade de Deus boa, agradável e perfeita. Hebreus 1 diz que
Deus o Pai, fez do seu Filho, o eterno Filho o Senhor Jesus,
herdeiro de todas as coisas. Todas. Tudo o que Ele fez, Ele fez
para o seu Filho. E esse versículo 10 está dizendo que no
consumar do propósito de Deus é exatamente isso que vai
acontecer. Tudo vai convergir para a sua glória. Agora, essa é
uma verdade espantosa irmão, porque nós já sabemos que o
Senhor já julgou os anjos que pecaram, os demônios. Nós
sabemos que o Senhor Jesus trará a plena luz, diante do
tribunal, diante do seu trono aqueles que não responderam ao
Evangelho da Graça e vai julgá-los e vai definitivamente
condená-los. A palavra é tão clara sobre isso e então nós
sabemos que não só anjos, mas homens, serão eternamente
apartados da face de Deus. A palavra de Deus é tão clara
nesse assunto como a luz do dia. Eternamente apartados da luz
de Deus. Agora, como que nós podemos explicar esse versículo
10 à luz disso? Que tudo vai convergir, vai resumir para Cristo?
É impressionante. É uma verdade espantosa, porque irmãos,
isso não significa, é óbvio, e nem esses anjos que caíram e nem
aqueles que serão definitivamente condenados, irão um dia,
quem sabe, de alguma maneira serem salvos. Não. Não é isso o
que a palavra ensina. A palavra ensina sobre vida eterna e sobre
condenação eterna, e o que é eterno, é eterno. Não tem fim.
Então o que é que significa resumir em Cristo todas as coisas,
convergir em Cristo? Irmão, a glória de Cristo é vindicada, é
revelada, é realçada, não só no exercício da sua misericórdia,
mas também no exercício do seu juízo, da sua justiça. A glória
de Cristo é vindicada, revelada, no exercício do seu juízo.
Então na consumação do propósito de Deus, todas as coisas
vão redundar em glória à Cristo, seja a sua misericórdia, seja a
sua bondade, seja o seu amor para com aqueles que ele elegeu e
separou, seja a sua justiça para com aqueles que foram
desobedientes à Ele, aqueles que não creram no seu Filho,
aqueles que debaixo de uma responsabilidade humana, depois
de ouvir o Evangelho da graça, não creram em Cristo. Então
que coisa impressionante a abordagem, a amplitude desse
versículo 10!! A glória do Senhor Jesus é vindicada não só no
exercício da sua misericórdia, mas também no exercício da sua
justiça e do seu juízo. Irmãos, por que é que nós estamos
tocando nisso? Estou encerrando hoje essa série de estudos
que temos feito a respeito dos alicerces da nossa confissão, da
nossa fé. O último alicerce fala da segunda vinda do Senhor e
eu queria atrelar a ele, e nós vamos fazer isso agora, estamos
fazendo isso nessa reunião, atrelar a esse alicerce da segunda
vinda de Cristo, uma rápida abordagem, mesmo que só
panorâmica sobre o Supremo Propósito de Deus. Deixei isso
para o final porque isso vai falar sobre o supremo, vai falar do
todo e então vamos atrelar essa verdade da segunda vinda de
Cristo ao Supremo Propósito de Deus, porque é na segunda
vinda do Senhor que o Supremo Propósito de Deus vai se
consumar e não antes. O Senhor já está trabalhando os seus
propósitos em nossa vida. Cristo tem sido formado em nós, mas
é só quando da segunda vinda do Senhor que o Supremo
Propósito de Deus vai se consumar. Então a partir desse verso
que nós acabamos de ler no versículo 10 do cap. 1 - fazer
convergir Nele - esse Nele é Cristo, claro, esse Nele é o sujeito
do versículo 9. O beneplácito que Ele propôs em Cristo, de fazer
convergir Nele, em Cristo, todas as coisas. Precisamos tomar
então essa expressão, fazer, resumir em Cristo, ou fazer
convergir em Cristo e vamos procurar ilustrar essa expressão
através de outros textos porque isso é o que é correto fazer. A
própria palavra se auto interpretando, não é? E não os seus
achismos. Acho assim, acho desse jeito, penso desse jeito. Não
é? Mas a própria palavra autorizada interpretando a própria
palavra. Então vamos primeiro tomar essa expressão como
chave do Supremo Propósito de Deus - fazer, resumir ou
convergir em Cristo, seu Filho, seu herdeiro, todas as coisas,
tanto as da terra como as do céu. E na medida em que formos
lendo - nós vamos fazer a partir de agora alguns versos -
irmão, eu queria que você ficasse com uma nota central no seu
coração, uma nota e talvez até uma pergunta. Irmão, se você
crê que o versículo 10 é um fato, que o nosso Deus vai fazer
convergir em Cristo todas as coisas, está aí na sua frente a
palavra do Senhor, se você crê, então você fica diante de uma
pergunta, uma responsabilidade e eu também, é claro. Eu até
em primeiro lugar, porque sou eu quem estou pregando. A
palavra de Deus em Tiago diz que aqueles que ensinam hão de
receber maior juízo, e então quando eu falo vocês eu estou
pisando nos meus próprios calos. Então a pergunta para nós é:
hoje, se nós cremos nessa palavra do versículo 10, hoje, nós
temos feito, nós temos permitido que o trabalhar da palavra de
Deus, e do Espírito de Deus, convirja, resuma, todo o nosso
coração em Cristo? Essa é a pergunta óbvia, conseqüente do
versículo 10. Se Deus vai fazer resumir em Cristo todas as
coisas para a sua glória isso tem sido uma verdade hoje? Nós
temos dado lugar nos nossos afetos para que eles sejam
resumidos em Cristo, convergidos em Cristo? Nós temos dado
lugar para que todo o desejo do nosso coração seja Ele? Irmão,
o nosso Deus é um tremendo abençoador. Ele nos dá muita
coisa. Que graça, que privilégio é a vida em família, esposa,
filhos. Que privilégio é trabalhar? É tão bom trabalhar. Dádiva
de Deus. Que privilégio é o Senhor te conceder algumas coisas
na sua vida, das quais você pode desfrutar? Não é? Privilégio,
bondade de Deus. Mas, não é o foco. O Senhor vai fazer
convergir em Cristo, todas as coisas. E como eu falei na reunião
anterior, usando os exemplos de Noé e de Ló, esse é o nosso
problema. É nós tomarmos as coisas que são bênçãos, dádivas
do amor de Deus por nós, da bondade de Deus, que Ele
manifesta até para com ímpios, que não confessam o seu nome,
a palavra é clara não é? - ele faz nascer o seu sol sobre os
justos e injustos - e vir a chuva sobre maus e bons, não é
assim? Mas irmão, a nossa dificuldade está exatamente em
colocar esse acessório todo, essas dádivas generosas de Deus,
no lugar do próprio Deus em nossas vidas. Então a pergunta
para nós extrairmos do verso 10 é se nós temos tido esse desejo,
essa oração no nosso coração: “Senhor. Converge todo meu
coração para Ti. Todo. Minhas afeições, minha mente, meus
desejos. Senhor, não me permita ter ambições em minha vida,
que não seja exclusivamente focados em Ti, que se resumam em
Ti. Nós podemos ter ambição no bom sentido. Eu tenho tido
ambições na minha vida, tenho tido ambições de que o povo de
Deus revele a glória de Deus, tenho tido ambição de que a
minha vida, a minha família seja para o louvor da glória da sua
graça. Tenho ambição que a minha vida no meu trabalho, seja
um testemunho do amor de Deus àquelas pessoas que vão ali.
Tenho muitas ambições. E tenho pedido que essas ambições
sejam realmente focadas Nele, porque os outros assuntos não
merecem a nossa ambição. Não merecem porque nada são em si
mesmas. Então, convergir todas as nossas ambições em Cristo,
convergir todos os nossos desejos em Cristo, todos os nossos
afetos em Cristo, todos os nossos pensamentos em Cristo, toda
a nossa obra, o nosso operar em Cristo. Por que é que nós
vivemos a vida da igreja? Irmão. O que é que você está
ganhando com isso? Sua expectativa é ganhar alguma coisa?
Você está reunido aqui vez após vez porque a sua expectativa é
um dia, quando o Senhor passar a régua e fizer um balanço, e
tirar o seu saldo médio, você vai ficar acima da média cinco e os
que ficarem acima da média cinco entram no céu. Abaixo de
cinco vão para o inferno. É assim que você tem feito? Ou você já
acolheu o Evangelho da graça e tem absoluta certeza da sua
salvação consumada por Aquele que morreu naquela cruz? Se
você tem então não há motivo nenhum para você estar aqui a
não ser desenvolver a sua salvação, porque salvação você já
tem. Saldo médio com Deus não pode ser aumentado não.
Esse saldo foi Cristo quem estabeleceu lá na cruz quando Ele
disse Tetelestai. Está feito, está completo, está consumado.
Ninguém pode acrescentar nada à minha obra. Ninguém vai ser
salvo pelas suas obras, porque se o homem pudesse ser salvo
pelas suas obras, Cristo não precisava morrer. As duas coisas
não podem andar juntas. Ou cremos em Cristo ou cremos nas
obras. Não é? Mas então, se cremos em Cristo e somos Dele
então o que é que estamos fazendo aqui vez após vez reunindo,
e vivendo a nossa vida dia a dia. Tentando aumentar o saldo
médio? Não precisa. Nosso saldo já é cem. Cristo já nos
resgatou da maldição da lei, fazendo-se Ele próprio maldição em
nosso lugar. Pela graça sois salvos por meio da fé. Isso não vem
de vós. É dom de Deus e não de obras para que ninguém se
glorie. Não é? A palavra é tão clara. Então irmãos, o que é que
nós estamos fazendo aqui vivos pela graça de Deus, tendo a
oportunidade, tendo a oportunidade, dia após dia de rendermos
totalmente os nossos corações a Cristo? Porque nós somos
pessoas divididas, somos pessoas confusas, nós queremos
Cristo mais um monte de coisas. E esse monte de coisas,
dependendo do estado do nosso coração, sempre ocupa o lugar
de Cristo. Não porque Ele seja menos glorioso. Ele é
infinitamente mais glorioso do que todas as coisas, mas a nossa
visão Dele é muito nublada, muitas vezes. Então, todas as vezes
que nós temos um mais na frente de Cristo, nós temos
problema por causa do nosso coração mau, pecaminoso. Essas
coisas tendem a sentar no trono no lugar de Cristo. Então nós
temos que ter cuidado com esse mais na frente de Cristo. Na
frente de Cristo não tem mais. É Cristo só. Só Cristo. De fazer
convergir Nele, resumir Nele.
Agora irmãos, vamos procurar alguns textos rapidamente
para nos ajudar a entender o que é que significa ser resumido
em Cristo, convergido em Cristo. Vamos ao texto de
Colossenses que nós acabamos de ler. Deixem-me comentar um
pouquinho esse texto com os irmãos. Volte por favor lá a sua
Bíblia em Colossenses 1:24. Irmão, quem está escrevendo isso é
Paulo. Você sabe quem era Paulo? Ele era um homem
absolutamente treinado no conhecimento da filosofia grega, era
um rabino judeu, o Saulo antes de se converter. Ele foi
instruído aos pés de Gamaliel que tinha uma escola assim
como Ileu e outros rabinos, Gamaliel tinha uma escola de
rabinos judaicos. Saulo era um filho dessa escola, de Gamaliel,
ele mesmo diz. Ele era um rabino judeu ao mesmo tempo que
era um filósofo instruído em toda a filosofia grega. Era um
homem extremamente preparado e nós sabemos que também
ele era um cidadão romano. Paulo ele estava então na nata das
três culturas da época, predominantes. Grega, Judaica e
Romana. Quando Ele conheceu a Cristo, ele fala assim: Tudo
considerei lixo, por causa da sublimidade do conhecimento de
Jesus, o meu Senhor, por amor do qual perdi todas as coisas e
as considero como um esterco, um refugo, a palavra forte que
ele usa em Filipenses 3:8, um esterco, para ganhar a Cristo.
Essa expressão ganhar a Cristo, de Filipenses 3:8, é uma
expressão bíblica que denota o que eu estou tentando explicar
aqui para os irmãos, quando eu disse: por que é que estamos
vivendo dia a dia nessa terra? Se você perguntasse para Paulo
ele iria responder assim: Para ganhar a Cristo. Aí você diria:
Mas Paulo, que estranho? Você é quem prega o Evangelho da
graça. Diz que quando nós nos convertemos nós já fomos
plenamente justificados em Cristo, aceitos por Cristo, que
história é essa agora de ganhar o que você já tem? Ele ia te
dizer assim: é isso mesmo. Eu quero ganhar mais do que eu já
tenho. Eu já tenho tudo. Desse tudo eu quero ganhar mais. É
esse tudo que eu quero conhecer profundamente. É como se
você tivesse uma carta de crédito de um depósito muito grande
lá no seu banco, mas você não usasse aquilo para então aplicar
em alguma coisa que você quer. Você tem a carta de crédito só
que ela é inútil. Ela é tua, na prática, sua possessão, ninguém a
vai tirar de você. Isso está tudo acertado. É um direito legal,
mas se você não usar, você morre com a carta de crédito.
Mesma coisa o conhecimento de Cristo. A salvação que Ele
consumou para nós é perfeita, total. Você não tem que
acrescentar nada porque não pode. As obras do homem são
miseráveis. Paulo fala assim: 1 Coríntios 13:3 E ainda que eu
distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que
entregue o meu próprio corpo para ser queimado, se não tiver
amor, nada disso me aproveitará. Então irmãos para que é que
nós estamos vivendo dia a dia nessa terra? Nas palavras de
Paulo, ganhar a Cristo. Mergulhar nas profundezas e
consequentemente é claro, permitir que Cristo ganhe todo o
nosso coração, porque nós sabemos que isso ainda não é uma
verdade. Ele já nos justificou plenamente. Se nós partirmos
dessa terra hoje, nós sabemos que somos do Senhor. Não há
dúvida, porque nós fomos justificados pela graça por meio da fé
em Cristo. Mas, por outro lado, nós sabemos que há tanto do
nosso coração que ainda não é terreno, possuído por Cristo. É
terreno próprio. Nossa vontade, conceitos, reservas, etc.
É isto que Paulo chama em Filipenses de ganhar a Cristo.
Olha como que ele chama aqui em Colossenses 1:24. Agora me
regozijo nos meus sofrimentos por vós e preencho o que resta das
aflições de Cristo na minha carne. Expressão linda!! Paulo é
óbvio que ele está dizendo que os sofrimentos dele tinham valor
purgatório, valor redentor. Ele em muitos textos é
absolutamente claro com relação a isso. Então se você for
coerente com a linguagem que Paulo mesmo usa nas suas
cartas e interpretar esse texto aqui, você entende muito bem
que embora a igreja já tenha sido comprada pelo nosso Senhor,
assim como a terra de Canaã já tinha sido prometida ao povo, e
ninguém iria revogar isso, o Senhor falou para Moisés: esse
povo vai entrar lá e essa terra eu lhes dei, é terra da sua
herança, já estava lavrado, consumado, acabado. Não é assim?
Mas quando o povo entrou lá, eles apossaram-se da terra de um
dia para outro. Foi assim? Não foi assim. Levaram anos, anos e
anos para se apossarem da terra. Aquela terra é uma figura de
Cristo, as riquezas insondáveis de Cristo. Então irmãos, da
mesma forma, Paulo diz em Colossenses 1:24 que ele preenche
o que resta das aflições de Cristo na sua carne ou no seu corpo,
no corpo de Paulo, ele diz na minha carne, no meu corpo, a
favor do Seu corpo, corpo de Cristo, que é a igreja.
Impressionante, não é? Esse é um dos versículos que mostra o
quanto Paulo foi capturado por esse Evangelho. Paulo era um
homem convergido, como ele fala no versículo 10 de Efésios 1.
Ele tinha o seu coração, seus desejos resumidos, focados, e
então ele diz: eu preencho, porque nele sabia que embora
Cristo estivesse consumado essa obra, a igreja não estava
vivendo na plenitude dela, dessa consumação. A igreja não
estava vivendo em toda a riqueza do que Cristo fez na cruz, do
que Cristo conquistou na cruz, porque Ele não conquistou só
perdão. Ele conquistou muito mais: Vida, Libertação da vida
egocêntrica; libertação de todos os nossos desvarios, perdão de
pecados, libertação do nosso próprio eu, do mundo, de qualquer
tipo de laço, de amarra que nos prendem a não ser ao próprio
Cristo. Então, quando ele escreve no versículo 24, ele mostra
que a igreja ela está entrando nessa posse. Esta terra é dela
mas ela não conhece toda. Então ele usou a expressão:
preencho o que resta das aflições de Cristo a favor do seu corpo
que é a igreja (Colossenses 1:24) da qual me tornei ministro de
acordo com a dispensação, o dispensar. Uma outra palavra boa
para você entender isso aqui seria mordomia. Paulo se via
como um mordomo. Ele não era dono de nada, não possuía
nada. Ele era apenas um mordomo ou um despenseiro de
Deus. Dispensação da parte de Deus que me foi confiada. Por
isso ele chama de “meu evangelho”, como eu citei lá em
Romanos. Dispensação que foi confiada a vosso favor, para dar
pleno cumprimento à palavra de Deus. Olhe com cuidado aí na
sua bíblia, pois depois da palavra de Deus tem dois pontinhos.
Não tem? Aí agora vem uma nota explicativa. O que é que
Paulo está chamando com pleno cumprimento da palavra de
Deus. Ele vai explicar o que é isso. Primeiro vamos olhar essa
expressão pleno cumprimento, porque eu disse para os irmãos
que o que nós estamos fazendo hoje é atrelando a essa verdade
fundamental da Segunda vinda de Cristo, essa abordagem
Bíblica do Supremo Propósito de Deus, que vai se consumar na
Segunda vinda de Cristo, esse Supremo Propósito. Então Paulo
vai nos ajudar aqui a entender esse Supremo Propósito. Ele
falou assim: pleno cumprimento. Olhe aí. Plena consumação da
palavra de Deus.
Irmão, o versículo 26, quando começa a explicação,
palavra de Deus, dois pontos no verso 25, aí o verso 26 diz
assim: o mistério que estiver oculto que é a palavra de Deus
que trás a revelação do mistério, da sua vontade segundo o seu
beneplácito. Como que o beneplácito da sua vontade que
estava guardado em mistério foi revelado? Porque Deus falou.
Deus falou, Ele se auto revelou, a sua palavra. Então a
pregação da palavra de Deus revela o mistério. A mesma
palavra que nos regenerou, a mesma palavra que nos lava dia a
dia, não é? A mesma palavra que está colocada em forma
escrita nas Escrituras Sagradas, diferenciadas de qualquer
outro livro, de qualquer outra palavra, de qualquer outro
ensino. Então essa palavra ela fala do mistério da vontade de
Deus e então não é uma palavra fechada. É uma palavra
aberta. Paulo chamou essa palavra de Deus de mistério no
versículo 26. Disse que essa palavra, que o seu ministério ou a
sua mordomia, é para dar pleno cumprimento a essa palavra.
Então vamos procurar entender o que é que é isso. Vamos lá.
Verso 26. 26 o mistério que estivera oculto dos séculos e das
gerações; agora, todavia, se manifestou aos seus santos;
Enquanto o Senhor Jesus não se revelou, ninguém conheceu a
vontade de Deus, esse bom prazer, essa vontade perfeita. Nós
conhecemos porque o Senhor Jesus se fez carne. Ele é Deus
encarnado. Não apenas um iluminado a mais na história da
humanidade, mas o próprio Deus. Então ele diz: o mistério que
estivera oculto dos séculos das gerações, agora, todavia se
manifestou a quem? A todo homem? Não. Aos seus santos.
Está vendo os santos aí de novo? Nosso privilégio. Lembra
Timóteo, texto que também nós já estudamos quando ele diz
que a casa de Deus ela é coluna e baluarte da verdade. Ela
sustenta e proclama a verdade. Nós não encontramos verdade
em lugar nenhum, a não ser na igreja. Por que? Porque a igreja
é o corpo de Cristo. Então ele diz assim: Colossenses 1:26 ......
agora, todavia, se manifestou aos seus santos; O que é que se
manifestou? A palavra, o mistério. O 27 vai nos explicar mais
um pouquinho. O que é que é esse mistério manifestado pela
palavra. Então tem o “aos quais”, “aos santos”, do final do
verso 26. Aos quais, a esses santos, Deus quis. Como que a
palavra de Deus é linda, não é? 27 aos quais Deus quis dar a
conhecer qual seja a riqueza da glória deste mistério entre os
gentios, isto é, Cristo em vós, a esperança da glória; Separe essa
frase do resto do versículo para você versículo Deus quis. Sabe
por que você é um separado? Porque Deus quis. Sabe por que
a palavra foi desvendada para você? Porque Deus quis. Sabe
por que você tem vivido dia a dia e perseverando no seguir ao
Senhor? Porque Deus quer. E nenhum dos seus planos pode
ser frustrado. Lembra quando Ele falou lá em Mateus 11
quando Ele tinha acabado de pregar o Evangelho em algumas
cidades e foi rejeitado. Não foi aceito. Foi rejeitado. E o Senhor
faz uma coisa impressionante. Imediatamente após Ele ter sido
rejeitado, por aquelas cidades nas quais Ele passou, Betsaida,
Cafarnaum, Ele ora. Ele eleva os olhos ao Pai, depois de ter sido
rejeitado. Ele sai daquelas cidades, eleva os olhos ao Pai e ora.
Sabe o que é que Ele diz? Mateus 11:25 ...... Graças te dou, ó
Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos
sábios e instruídos e as revelaste aos pequeninos. 26 Sim, ó
Pai, porque assim foi do teu agrado. Essa é a explicação. Você
não tem mérito. Nenhum. E nunca vai ter. Assim foi do Seu
agrado. Aqui Paulo diz assim: “Deus quis”. Está explicado.
Quando Ele quer, quem o impede? Deus quis dar a conhecer. Lá
nas palavras de Efésios: desvendando-nos. Desvendar é dar a
conhecer - Não é? - qual seja a riqueza da glória. Ele faz em
Colossenses o que ele também faz em Efésios. São chamadas
epístolas do superlativo. Ele não fala só glória. Ele fala riqueza
da glória. Ele não fala só graça. Ele fala suprema grandeza da
sua graça. Ele acumula superlativos, porque parece que ele não
consegue explicar nessas epístolas tão elevadas de Efésios e de
Colossenses. Aqui você está vendo a riqueza da glória. Não é
nem só glória. É riqueza da glória deste mistério. Esse mistério,
esse beneplácito que é bom, agradável e perfeito, um dia ele se
rasgou. Não a todo mundo, mas a alguns, chamados de “os
santos” ou separados pela graça de Deus, não pelos seus
méritos e a esses foi rasgada a revelação do mistério. Qual
mistério? A riqueza da graça da glória desse mistério entre os
gentios, isto é. Paulo falou tanta coisa para chegar no “isto é”.
Então agora ele vai resumir bem o mistério, bem focado. Isto é,
Cristo em vós, a esperança da glória. Está vendo irmão? Qual é
o Supremo Propósito de Deus? Cristo e a igreja. Em Efésios diz
assim: Grande é este mistério, mas eu me refiro a Cristo e à
igreja. Qual é o Supremo Propósito de Deus? Irmão. Você deve
saber, porque alguém pode te perguntar. Qual a razão de ser da
vida cristã? Por que é que nós somos justificados pela graça? O
que é que Deus deseja fazer em nós? Não é mexer aqui ou ali,
salvar as nossas almas aqui ou lá. Isso aí é parte, é decorrente.
Mas você precisa focar qual é o Supremo Propósito de Deus?
Como é que você responde a essa pergunta? O Supremo
Propósito de Deus é: revelar plenamente a glória do Filho Dele.
Cristo. A glória do seu Filho. Consequentemente, unir a igreja
tão intimamente com esse Filho, com esse Cristo, que a própria
igreja possa também revelar essa mesma glória como corpo.
Esse é o Supremo Propósito de Deus. Paulo juntou essas duas
coisas em Efésios e disse: grande é esse mistério. Cristo e a
igreja.
Então agora nós vamos ler alguns textos neste restinho de
tempo que a gente tem para você ver isso com mais clareza e
tocar isso, que quando Deus naquele dia estiver revelando a
glória de Cristo claramente, Ele não virá como um cordeiro
novamente, para andar mudo perante tosquiador algum sem
abrir a sua boca e ser levado ao matadouro. Não irmão. Isso Ele
já fez. Ele virá segunda vez como leão. Ele virá como juiz. Ele
virá para se colocar ante o seu Tribunal e todos os seus santos
diante Dele. E depois disso Ele vai se mostrar naquele grande
trono branco e todas as almas que já pisaram essa terra, desde
que ela existe, estarão diante Dele, e uma a uma elas irão
responder a Ele pelas suas próprias vidas. Esse é o Cordeiro de
Deus que revela a glória de Deus.
Agora irmãos, nós que já cremos Nele, pela sua graça
fomos salvos, que já passamos da morte para a vida, como Ele
mesmo nos diz, e é Ele quem nos assegura, senão seria muita
presunção da nossa parte, levantarmos o nosso peito e dizermos
assim: eu sou salvo, e sei que habitarei eternamente com o
Senhor Jesus. Nós fazemos isso, não fazemos? E devemos
fazer. Mas baseado no quê? É presunção? É prepotência? O
catolicismo romano acha que é. Ele diz que você tem que fazer
o máximo de obras porque na hora em que você morrer você vai
ver o que vai dar. Se você não tiver um saldo médio bom, você
vai para o purgatório. No purgatório você melhora o saldo médio
e depois você dá um pulo para o céu. Mas isso não é o
Evangelho da Bíblia. Isso é da cabeça do homem. A palavra de
Deus diz que nós somos salvos pela graça, por meio da fé. Não
é? E enquanto vivermos nessa terra, nós andamos com o
Senhor no conhecimento Dele. Não é para sermos salvos. Mas é
porque já somos salvos. Não é para sermos justificados. É
porque já fomos justificados. É para que a glória desse Salvador
apareça em nossas vidas. Não vivamos para nós mesmos, mas
para ele. Sejamos nessa terra testemunhas Dele, em tudo o que
somos e em tudo o que fazermos. Não é? Então irmãos, vamos
dar uma olhada em Tessalonicenses logo à frente. Abra por
favor em 2ª Tessalonicenses. Vamos precisar ler bem rápido
aqui. Veja 1:10 a 12. O tempo vai ser suficiente somente para
ler dois textos que eu gostaria de ler com vocês. Preste atenção.
2 Ts 1:10 quando vier para ser glorificado nos seus santos e ser
admirado em todos os que creram, naquele dia (porquanto foi
crido entre vós o nosso testemunho). O versículo 10 começa
“quando vier”. Se você olhar o contexto, está falando da
segunda vinda de Cristo que tem sido objeto desses nossos
últimos estudos. Quando Ele vier para ser glorificado - aonde?
– nos seus santos. Olhe que privilégio!! E ser – uma outra
palavra tão linda - admirado - admirado aonde? É outra
maneira de falar o que ele já falou em cima. Quem são os seus
santos? São os que creram. Então é nos santos que ele vai ser
glorificado. É nos santos que ele vai ser admirado. Isso significa
que quando o Senhor Jesus ressuscitou, ele ressuscitou em
uma forma etérea? Ele não tem corpo físico? Ele não tem um
corpo definido que ocupa lugar no espaço? Não. Não significa
isso. Que Ele é um espírito místico como as filosofias dizem?
Esse mesmo Cristo etéreo, Ele habitou em Jesus, também
habitou em Maomé, habitou em Buda, e muitos outros? Não.
Nada disso. Jesus é o Cristo e Cristo é Jesus. Cristo não
habitou em mais ninguém. Cristo é Jesus e Jesus é o Cristo.
Cristo não possuiu Jesus. Jesus não é um homem possesso.
Cristo se encarnou, assumindo a natureza humana e não a
pessoa humana de Jesus, mas a natureza humana. Então
Jesus de Nazaré é o Cristo e não há outro Cristo. Então está
dizendo que esse Senhor ressurrecto, ele irá ser glorificado nos
seus santos e admirado em todos os que creram Naquele Dia. É
a expressão de Paulo para o dia do Senhor: Naquele Dia. Já
vimos isso, porquanto foi Cristo, entre vós, o nosso testemunho.
Estão vendo? Se você crer, você faz parte dessa história. Por
isso também não cessamos de orar por vós. No verso 10 Paulo
diz que Cristo será admirado neles, que Cristo será visto neles e
então no 11, ele diz que é por isso que não cessamos de orar por
você para que o nosso Deus vos torne dignos, adequados,
idôneos. Significa que Ele está nos fazendo passar pela forma
Dele. A forma Dele é Cristo. Ele está trabalhando em nós para
que nós sejamos idôneos, adequados ou dignos, como usa a
palavra aí. Da sua vocação. Que maravilha irmão. Nós somos
participantes da vocação celestial, como Hebreus fala. Paulo
fala em Filipenses, a soberana vocação de Deus em Cristo. Ele
vos torne dignos dessa vocação. O seu chamamento, o
chamamento de Deus, gerou em nós uma vocação e cumpra
com todo o poder todo o propósito de bondade e obra de fé. No
verso 12 ele diz: a fim de que o nome de Nosso Senhor Jesus
seja glorificado em vós e vós Nele segundo a graça do nosso
Deus e do Senhor Jesus Cristo. Tão claro o texto, não é?
Agora bem rapidamente um outro. Olhe aí logo em seguida
em 2 Ts 2:13 Entretanto, devemos sempre dar graças a Deus
por vós, irmãos amados pelo Senhor, porque Deus vos escolheu
desde o princípio para a salvação, pela santificação do Espírito e
fé na verdade, De novo a verdade da eleição. Desde o princípio
para a salvação pela santificação do espírito. Está vendo?
Santificação. Nós fomos postos à parte pelo Espírito e fé na
verdade. Olhe o verso 14 agora: para o que também vos chamou
mediante o nosso Evangelho. Chamou para quê? Para alcançar
a glória de nosso Senhor Jesus Cristo. Semelhança moral. Não
significa divinização. De jeito nenhum, mas semelhança moral
para alcançar a glória de nosso Senhor Jesus Cristo. Irmão,
você precisa e deve, de novo, de ler esses textos com mais calma
na sua casa. Orar sobre ele, meditar com cuidado, para que a
palavra do Senhor ganhe você para o Supremo Propósito. Paulo
quando ora em Efésios 3, aquela segunda oração que ele faz
nessa carta por aqueles irmãos, ele fala sobre esse propósito em
linguagem de oração. O Senhor vos fortaleça no homem
interior, que Cristo habite pela fé nos vossos corações, aquela
linda oração do cap. 3. E depois no versículo 19 ele diz assim:
Efésios 3:19 .... para que sejais tomados de toda a plenitude de
Deus. 20 Ora, àquele que é poderoso para fazer infinitamente
mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu
poder que opera em nós, 21 a ele (Deus, a esse Deus) seja a
glória, na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para
todo o sempre. Amém! Então, qual é o supremo propósito de
Deus? Revelar a glória do seu Filho. Já não foi revelada a glória
quando ele estava entre nós em carne? Sim. Mas poucos a
viram. Porque aquela glória estava velada: João 6:44 Ninguém
pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o trouxer. Se o Pai
que me enviou não o atrair. Ele virou para os seus discípulos e
perguntou: Marcos 8:27 Então, Jesus e os seus discípulos
partiram para as aldeias de Cesaréia de Filipe; e, no caminho,
perguntou-lhes: Quem dizem os homens que sou eu? 29
Então, lhes perguntou: Mas vós, quem dizeis que eu sou?
Respondendo, Pedro lhe disse: Tu és o Cristo. Pedro não falou
que Ele era “um” Cristo, mas Tu és “o” Cristo. E o Senhor falou
que ele era um bem aventurado porque não foi carne e nem
sangue quem te revelou, mas o meu Pai. Então essa glória
estava velada, mas não será assim na segunda vinda. Na
segunda vinda a sua glória estará aberta.
Irmão, quem poderá contemplar essa glória sem pertencer
a Ele? Quem? Qual homem? Quem poderá contemplar essa
glória? Moisés pediu para ver a sua glória e Ele respondeu que
era impossível. Ninguém verá a minha glória e viverá. Nós só
podemos ver a glória de Deus na face de Cristo, mas Naquele
Dia, quando nós estivermos com um corpo glorificado, a
esperança da nossa salvação consumada, nós poderemos ver a
glória de Deus de forma muito mais clara e palpável do que
temos visto agora pelo seu Espírito e pela sua palavra. Essa é a
nossa convicção, porque a palavra de Deus nos assegura. Então
esse é o Supremo Propósito de Deus: Revelar a glória do Seu
Filho, para que Nele convirjam todas as coisas e a igreja como
Ele. Um corpo de redimidos que também participa dessa glória,
um corpo de redimidos que é para o louvor da glória, da sua
graça. Você que crê no Senhor Jesus e já rendeu o seu ser a
Ele, que pertence a Ele, está incluído nesse propósito. Como
que nós devemos viver até que esse dia clareie e essa Estrela da
Alva nasça nos nossos corações? Guardando a palavra do
Senhor, seguindo após Ele para que essa glória do Senhor seja
formada em nossas vidas e mesmo hoje, andando de forma tão
limitada nós possamos revelar algo dessa glória: a Pessoa de
Cristo em nós. Cristo em vós, a esperança da glória.
Então os irmãos vejam que é tão clara a revelação bíblica
do Supremo Propósito de Deus. Não tem nada esotérico, não
tem nada misterioso, tudo tão simples, tudo tão claro. Todo
acesso que temos pela graça por meio da fé, todo conteúdo que
nós temos no nosso Cristo, toda segurança que nós temos Nele,
e um chamado para seguir após Ele, para que desde já algo
dessa glória possa ser vista em nós. E desde já nos tornemos
cooperadores Dele nesse Supremo Propósito como Paulo fala:
preencho na minha carne o que resta das aflições de Cristo a
favor do seu corpo. Irmão, se você estiver sendo capturado por
esse Supremo Propósito você é um bem aventurado porque você
não é apenas um filho de Deus - o que já é uma coisa imensa
- mas você também é um filho cooperador, porque você toca o
Supremo Propósito. Então você quer que a sua vida confira com
esse Supremo Propósito, você quer que tudo em seu coração
convirja para o Senhor mesmo e no seu lar também, no seu
trabalho também, e na sua vizinhança também, e no serviço
aos irmãos também. Você não fica chamando a atenção para
você, você não é um egocêntrico. Você trabalha com o foco de
Cristo, sabendo que todas as coisas vão convergir para Ele -
você mesmo. Graças a Deus. Esse é o Supremo Propósito de
Deus. Se nós não vivermos com este motivo, não há motivo para
se viver. Que o Senhor possa abençoar a sua vida ao considerar
essas verdades. Amém. Vamos orar.

Ó Pai nos ajude em nossa fraqueza Senhor, na nossa

limitação. Nós desejamos que a palavra do Senhor seja mais
aberta aos olhos do nosso coração, rasgando todo tipo de véu do
nosso espírito para que vejamos com clareza a imensidão do
chamado que o Senhor efetuou sobre as nossas vidas.
Obrigado porque nós ouvimos a Tua voz e a temos ouvido. O
Senhor é o nosso Pastor e nós somos as tuas ovelhas e as tuas
ovelhas ouvem a Tua voz como o Senhor disse: não seguem a
voz dos estranhos. Pedimos ao Senhor que fale mais aos nossos
corações no decorrer desses dias quanto a esse Supremo
Propósito, essa soberana vocação, nos ajudando a viver
integralmente Senhor, para o cumprimento do Teu propósito
nas nossas vidas. Nos ajude a orientarmos não só as nossas
próprias vidas mas a vida daqueles que o Senhor nos tem
encarregado, nossas famílias, a vida dos irmãos, a igreja, com
vistas a esse Supremo Propósito. Que nunca nos percamos em
coisas menores, por mais brilhantes que elas possam ser.
Ajusta o nosso coração para isso, corrige as nossas vidas,
liberta-nos de toda falsa ambição de todo falso propósito, de
toda ilusão, e nos dá uma vida focada, bem focada em Ti para o
louvor da glória da sua graça. Pedimos em nome de Jesus,
Amém.