REVISTA DR.

PLINIO 156, Março 2011

Hagiografia

São Leão IX: ascendendo 10 de Novembro

Comentando
uma biografia do
Papa São Leão IX,
Dr. Plinio analisa
o importante
papel da graça e
da virtude, bem
como os benfazejos
perfumes da
santidade.

T
endo-me sido fornecida uma
sintética, porém atraente,
biografia de São Leão IX1,
pediram-me para que tecesse a res-
peito dela alguns comentários, o que
farei de bom grado.

Aliança entre a
grandeza terrena e
o serviço de Deus
São Leão IX nasceu no ano de
1002, nos confins de Alsácia. Seu pai
era Conde de Ingersheim e primo-ir-
mão do Imperador Conrado, o Sáli-
co. Sua mãe lhe deu o nome de Bru-
no. Ao atingir a idade de 5 anos, foi
confiado, por seus pais, à educação de
Bertoldo, o venerável Bispo de Toul, o
qual dirigia então uma escola no pró-
prio palácio episcopal.
Como vemos por esses dados, São
Leão viveu em plena Idade Média.
Neste trecho já se encontra uma nota
H. Grados

São Leão IX - Catedral de São Mateus (Salerno, Itália).

interessante e peculiarmente medie-
val, ou seja, o fato de haver uma esco-

12
ao ápice pela virtude
la dirigida pelo bispo e que funciona-
va no próprio palácio episcopal.
No colégio, Bruno foi confiado par-
ticularmente a um primo seu, chama-
do Aderico, filho do Príncipe de Lu-
xemburgo; os dois se tomaram de
uma íntima amizade. Seu primo foi-
-lhe modelo de todas as virtudes e ser-
viu extraordinariamente para sua for-
mação.
Havia na Idade Média, pesso-
as pertencentes à mais alta catego-
ria social e que se destacavam, so-
bretudo, por sua extraordinária vir-
tude. Formava-se assim uma aliança
entre a grandeza terrena e o serviço
de Deus.
A Igreja Católica
como centro de tudo
Tendo recebido do Bispo de Toul as
sagradas ordens, foi nomeado clérigo
da Capela do palácio do Imperador
Conrado, o Sálico.
Todos os Imperadores tinham sua
própria capela, na qual um conjunto
de capelães mantinha o culto. O fa-
to de ser clérigo na capela imperial
era, portanto, uma situação de alta
confiança, pois conferia a oportuni-
dade de estar em contato direto com
o Imperador.
Por outro lado, é digno de nota
o fato de o Imperador ter sua cape-
la própria, donde decorre que o ele-
mento central de sua vida de corte
era a recitação do Ofício Divino, a
Santa Missa e outras práticas de cul-
to católicas.
Esse piedoso costume, por sua
vez, provinha da convicção profun-
da e verdadeira que estava radicada
na sociedade daquele tempo: a Igre-
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ja Católica deve estar no centro de
todas as coisas. E, portanto, na Cor-
te imperial o elemento central de-
via ser a capela, onde estava presen-
te o Santíssimo Sacramento, ou se-
ja, Nosso Senhor Jesus Cristo, o Rei
dos Reis. Também ali devia estar a
imagem de Nossa Senhora Rainha e
Mãe. Como isso é diferente dos cos-
tumes laicos e divorciados da verda-
deira posição católica!
A virtude outrora era
um título de ascensão
Bruno foi imediatamente bem vis-
to pelo Imperador, que impressionado
com suas virtudes passou a tratá-lo de
“meu sobrinho”.
Ser tratado de primo e sobrinho
do Rei era considerado pelas cortes
daquele tempo uma honra extraor-
dinária. Ele realmente era parente
do Imperador, mas não em grau tão
próximo; era filho de primos e não
de irmãos do Imperador, portanto
não era de fato seu sobrinho. Mas,
o Imperador o tratava como sobri-
nho, elevando-o assim à categoria de
Príncipe da Casa Imperial. A prin-
cipal razão dessa honraria era a al-
ta consideração do Imperador pelas
virtudes de Bruno.
Como na Idade Média a maior
parte das pessoas procurava a to-
do custo manter a posse do esta-
do de graça, criava-se um ambien-
te onde a virtude era bem vista, e
constituía um título de ascensão e
não um título de perseguição como
cada vez mais vem se tornando nos
dias atuais.
Algum tempo depois, no ano de
1026, o Imperador recebeu a visi-
ta de clérigos da Diocese de Toul, que
lhe anunciavam a morte do Bispo e o
desejo de toda a população que Bru-
no fosse designado para a diocese va-
ga. Conrado acedeu, apesar de Bruno
não ter ainda a idade canônica.
Aqui vemos um costume medieval
que como outros é preciso ser bem
entendido. É preciso levar em conta
que a nomeação de um Bispo sem-
pre foi privilégio papal. Porém, para
isso o Papa pode receber indicações,
as quais ele é livre de aceitar ou re-
cusar. Ora, na Idade Média manti-
nha-se o costume proveniente dos
primeiros tempos da Cristandade,
pelo qual o povo da diocese podia
aclamar ou propor um nome, mas
cabia ao Papa ratificar ou não a pro-
posta.
Com a implantação do Sacro Im-
pério, os Imperadores também to-
maram o hábito de propor candida-
tos ao episcopado. Então se forma-
va uma corrente de mediações, on-
de o povo propunha ao Imperador
um nome e este, por sua vez, estando
de acordo, propunha ao Papa. Mas,
a palavra final sempre cabia ao Su-
mo Pontífice.
Apesar da pouca idade, Bruno ime-
diatamente se destacou entre os Bis-
pos da região por sua capacidade e pe-
la virtude com que dirigia a diocese.
Note-se, portanto, a rapidez des-
sa ascensão, a qual se deve, acima de
tudo, às suas notáveis virtudes.
Quem se humilhar
será exaltado!
Durante 22 anos Bruno governou
pacificamente e com brilho a Dio-
cese de Toul. Com a morte do Pa-
 Hagiografia
pa Dâmaso II no ano de 1048, os ro-
manos mandaram uma deputação
ao Imperador Henrique III para pe-
dir-lhe que designasse um novo Pa-
pa. O Imperador Henrique III reu-
niu, para esse efeito, uma Dieta em
Worms, da qual participavam todos
os Bispos do Império. Logo, todas as
vozes designaram Bruno, Bispo de
Toul, como futuro Papa. Tendo si-
do consultado, Bruno, por humilda-
de, de nenhum modo queria aceitar
o cargo; pediu então que lhe dessem
alguns dias para refletir.
Pediu tempo para refletir, mas de
fato, o que ele queria era escapar do
encargo de ser Papa.
Terminado o prazo, apresentou-se
diante de toda a Dieta de Worms reu-
nida e disse que ele iria fazer uma con-
fissão pública de todos os seus peca-
dos, para fazer notar quanto ele era
pecador e de nenhum modo digno do
papado. Ajoelhou-se e fez sua confis-
são pública.
A confissão constava de matérias
tão leves, que o fato que ele conside-
rava mais grave e pavoroso, mal da-
va matéria de um pecado venial. Ten-
do terminado, todos se levantaram e o
aclamaram.
Só um Bispo com tal limpeza de
consciência poderia ser o Papa.
Como última tentativa, ele levan-
tou um sério problema: o Imperador
não tinha direito de nomeá-lo Papa. O
Papa só pode ser eleito pelo clero de
Roma, na forma canônica, ouvindo,
quando queira, o povo de Roma.
Então ele iria a Roma a fim de lá
consultar se o clero e o povo o que-
riam como Papa.
Retirou-se e, tomando o traje de pe-
regrino, saiu a pé de Worms em dire-
ção a Roma.
Que extraordinária firmeza pos-
suía esse homem, para tomar tal de-
cisão, pois viajar a Roma supunha,
entre outras dificuldades, a travessia
dos Alpes, com suas neves eternas,
montanhas escarpadíssimas e cami-
nhos de cabras para transpor, pelo
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que essa viagem sempre foi conside-
rada perigosa.
Ele poderia ter ido andando até
o mar Adriático e lá tomar um bar-
co. Mas ele quis, como um peniten-
te, ir a pé até Roma, onde espera-
va ser recebido como um mero pe-
regrino.
Ao chegar às cercanias de Roma,
encontrou a população da cidade à
sua espera.
A cidade de Roma naquele tempo
deveria somar entre duzentos a tre-
zentos mil habitantes.
Vestido como peregrino, com as vis-
tas baixas e sem olhar nem dar aten-
ção para ninguém, entrou em Roma,
dirigindo-se diretamente ao túmulo de
São Pedro para rezar.
É possível a abundância
do estado de graça
numa época
Este é realmente um homem re-
to, que faz as coisas como devem ser
feitas.
O povo de Roma, aclamando-o,
quis naquele mesmo dia entronizá-
-lo. Mas ele disse que esperassem até
o dia seguinte, para ainda poderem
pensar. Mas, por fim, chegou o dia
seguinte e o povo estava de tal ma-
neira decidido de que ele deveria ser
o Pontífice, que ele acabou por acei-
tar, sendo então entronizado na Sé Um “Leão” em
Romana. defesa da Igreja
Este apreço geral pela virtude da-
quele homem dá uma ideia do espí- Quais eram os verdadeiros inimi-
rito que vigorava naquele tempo, e gos da Igreja?
faz ver como é possível o estado de Naquele tempo, havia se difundi-
graça ser tão abundante em determi- do um abuso péssimo chamado si-
nada época. Pois, sem ele, esses atos monia. Que consistia no seguinte:
e gestos verdadeiramente extraordi- como a indicação dos cargos cleri-
nários não se realizariam desta for- cais era frequentemente feita pelo
ma. Imperador e pelo povo, acontecia
Por inspiração divina, tomou o tí- que muitos homens vorazes, que-
tulo de Leão, considerando que devia, rendo ter cargos lucrativos, paga-
à testa da Igreja, lutar como verdadei- vam ao povo ou ao Imperador para
ro leão. De fato, não tardou em come- serem indicados para o episcopado,
çar a luta contra os verdadeiros inimi- ou então para que um parente ou
gos da Igreja. alguém ligado a ele fosse nomeado

Bispo, Abade e até mesmo Carde-
al. Chegava-se até o absurdo de su-
bornar os Cardeais e o povo de Ro-
ma, para elegerem determinado Pa-
pa, comprando assim até a Tiara ro-
mana.
Esse processo de escolha não po-
dia deixar de trazer os piores incon-
venientes. Através dele, muitas ve-
zes, eram os mais ordinários que as-
sumiam cargos eclesiásticos, dentre
os quais estavam pessoas de costu-
mes inteiramente desregrados, que
por um lado constituíam um escân-
dalo geral na Cristandade, e por ou-
tro um perigoso amolecimento ante
as investidas de pagãos.
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Fotos: G. Kralj
Estes vinham de todos os lados: os
normandos vinham através do mar
do Norte, penetravam pelo estrei-
to de Gibraltar e atacavam o Sul da
Itália; havia ainda restos de bárba-
ros que vinham dos países eslavos; e
também os maometanos que ataca-
vam por todas as partes.
Neste momento em que a Cris-
tandade precisava lutar especial-
mente para defender-se, ela se apre-
sentava extraordinariamente debili-
tada, pela decadência espiritual cau-
sada pela simonia.
Por isso, tendo assumido o papa-
do, Leão IX começou a reunir diver-
sos Sínodos e outros tipos de reuni-
À esquerda, interior da Basílica de
São Pedro; abaixo, São Leão IX.
O apreço geral pela
virtude de São Leão
IX dá-nos uma
ideia do espírito que
vigorava naquele
tempo, e faz ver
como é possível o
estado de graça ser
tão abundante em
determinada época.
ões eclesiásticas, a fim de imediata-
mente punir e depor os Bispos que
tinham tomado o cargo indignamen-
te, nomeando bons para subsituí-los.
Isso causava, como é de se esperar,
as mais acirradas indignações.
Zelo na defesa
dos súditos
Ocupava-se ele com esse árduo tra-
balho, quando recebeu o aviso de que
os normandos estavam por invadir a
Apúlia, território do qual o Papa era
Rei. Portanto, competia a ele defen-
der seus súditos. Sem hesitação, foi a
toda pressa à Alemanha a fim de pedir
 Hagiografia
Fotos: R. C. Branco / G. Kralj
ao Imperador, seu parente, que man-
dasse um exército para defendê-lo.
Tendo o Imperador prometido en-
viar-lhe auxílio, o Papa desceu até a
famosa Abadia beneditina de Mon-
te Cassino, uma das mais célebres
do mundo, a qual não ficava a muita
distância de Roma, e lá permaneceu
à espera da chegada do exército im-
perial. De fato, algum tempo depois
chega o exército, porém, para sua sur-
presa, este era constituído por ape-
nas 500 lorenos. Isto porque o exérci-
to imperial, quando chegou próximo
aos Alpes, desistiu de descer.
A este punhado de combatentes
tinham se incorporado pelo cami-
nho alguns contingentes italianos,
aos quais se somaram ainda alguns
romanos, que eram senhores feu-
dais da região. Assim constituiu-se
o parco exército de resistência. Che-
garam, por fim, os normandos, aos
quais, apesar da desvantagem numé-
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Descendo até a
Abadia de Monte
Cassino, a qual
não ficava a muita
distância de Roma, o
Papa permaneceu à
espera da chegada do
exército imperial.
rica, o exército do Papa ofereceu du-
ra resistência que resultou numa tre-
menda carnificina.
Contudo, os normandos acaba-
ram por vencer a batalha e levaram
cativo o Papa, ao qual, devido à dig-
nidade e respeitabilidade de sua pes-
soa, dispensaram toda forma de hon-
ras e cuidados.
Mas de todos os fatos da vida de
Leão IX, nenhum me parece tão
marcante da aprovação divina ao seu
À esquerda, Abadia de Monte
Cassino; acima, São Leão IX (Basílica
de São Paulo Extramuros - Roma).
modo enérgico de agir, quanto às
circunstâncias de sua morte.
A doce mensageira
da felicidade eterna
A doença, doce mensageira da feli-
cidade eterna…
Como é linda esta expressão e
contrária ao horror à doença que se
tem em nossos dias. Claro que se de-
ve combater a doença, mas com essa
resignação deve-se aceitá-la.
…a doença veio anunciar-lhe que
sua hora tinha chegado. No dia 12 de
fevereiro de 1054, ele celebrou por úl-
tima vez o Santo Sacrifício da Missa
onde dirigiu à multidão uma exorta-
ção comovedora.
No dia seguinte, sabendo que sua
hora estava próxima, ele quis ser trans-
portado da cidade de Benevento para
Roma. Foram os próprios normandos
que reivindicaram a honra de levá-lo
numa liteira.
Que esplêndida glória ser carregado
numa liteira pelo próprio “inimigo”!
Desta forma o Papa voltou ao Pa-
lácio de Latrão no mês de abril de
1054, época na qual habitualmen-
te ele reunia o Sínodo dos Bispos das
províncias eclesiásticas circunvizi-
nhas de Roma. Ele então as convo-
cou para o dia 17 de abril. Reunidos
os Bispos, ele lhes disse: “Eu me reco-
mendo à vossa fraternidade porque o
tempo de minha dissolução chegou.”
Esta frase proferida pelo Papa é a
reminiscência de uma citação de São
Paulo, que manifestava o desejo de
ser dissolvido, quer dizer, ter separa-
da a alma do corpo, para subir a Je-
sus Cristo.
“Na última noite, em visão, a glória
da Pátria celeste me foi manifestada.
Eu reconheci entre os grupos de már-
tires aqueles que morreram na Apúlia,
para defesa da Igreja.”
Aqueles valentes lorenos que
morreram na Apúlia, em defesa da
Igreja, os quais eram mártires, esta-
vam à espera que Leão IX fosse jun-
tar-se a eles no Céu.
“Vem, nos disseram eles, e perma-
nece entre nós, porque foi por teu in-
termédio que nós conseguimos as eter-
nas felicidades. Mas uma voz, ao mes-
mo tempo, se fez ouvir, dizendo: ‘Não
já, mas daqui a três dias somente.’”
No dia seguinte, ele reuniu de novo
os Bispos, e sendo posto numa liteira
foi conduzido pelos seus fiéis norman-
dos em procissão até à Basílica de São
Pedro, onde ele desejava morrer.
Hoje, carne e sangue;
amanhã, poeira e cinza
Que lindo cortejo deve ter sido
aquele! O Papa carregado numa li-
teira, os Bispos a seu lado, certamen-
te cantando e portando círios, segui-
dos por um tropel de normandos ar-
mados, todos caminhando rumo à
Basílica de São Pedro. Creio que não
houve desfile militar que tenha supe-
rado em beleza aquela cena.
Prosternado diante da sepultura do
Príncipe dos Apóstolos, Leão IX rezou
pela Igreja e pela conversão dos peca-
dores. Assim que terminou, um delicio-
so aroma, superior ao perfume mais pu-
ro, se exalava da sepultura de São Pe-
dro. Era o primeiro Papa manifestando
seu agrado diante desse seu digno su-
cessor. Permaneceu então durante cer-
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ca de uma hora em silenciosa contem-
plação. Bispos, normandos e o povo em
grande número estavam a sua volta.
Em certo momento ele mandou
trazer pão e vinho. Os abençoou, co-
meu três pedaços de pão, bebeu um
pouco de vinho e distribuiu o resto
entre os assistentes. Ninguém comeu.
Todo mundo guardou como relíquia
os pedaços de pão que ele distribuiu.
Levantando-se então, dirigiu-se
para o túmulo que ele mesmo tinha
mandado preparar para si na Basíli-
ca. Lá, dirigindo-se aos Bispos, disse:
“Vede, meus irmãos, como é miserá-
vel, frágil e efêmera a glória humana.
Que esse exemplo jamais saia de vos-
sa memória. Do nada eu fui um dia
elevado ao que há de mais alto; e ago-
Aqueles valentes
lorenos que morreram
na Apúlia, em defesa
da Igreja, os quais
eram mártires,
estavam à espera que
Leão IX fosse juntar-
se a eles no Céu.
ra vou ser reduzido novamente a na-
da. Eu terei como moradia esse cár-
cere escuro e estreito. Hoje ainda con-
vosco sou carne e sangue. Amanhã se-
rei poeira e cinza.”
Que linda pregação! Qual terá si-
do a reação dos Bispos e mesmo dos
normandos que estavam ao seu re-
dor, vendo aquela cena grandiosa de
um homem anunciando sua morte?
Adormeceu com uma
calma indizível e
acordou no Céu
Todos os assistentes se puseram aos
prantos… O Papa então os despediu
dizendo: Venham amanhã assistir a
meu último suspiro.
São Leão retirou-se ao palácio pró-
ximo onde passou toda a noite em ora-
ção. Na manhã seguinte, sustentado
por dois assistentes, voltou para a Basí-
lica e veio prosternar-se diante do altar-
-mor. Estendeu-se sobre uma cama que
tinham preparado junto ao altar, fez si-
nal com a mão para impor silêncio e
dirigiu ao povo uma última exortação.
Depois, chamou para junto de si os
Bispos e fez a confissão de seus peca-
dos. Mediante uma ordem dele, um de-
les celebrou a Missa e deu a ele a Co-
munhão. Depois de ter comungado, o
Papa disse: “Fazei silêncio, porque pa-
rece que eu vou dormir.” Inclinando a
cabeça, adormeceu, com uma calma
indescritível, para acordar no Céu.
Assim, diante do altar de São Pedro,
no dia 19 de abril do ano da graça de
1054, faleceu o Santo Pontífice Leão IX.
Entre aqueles que o assistiam na
hora de sua morte estava Hildebran-
do, que era a uma vez seu inspira-
dor e secretário, e mais tarde viria a
ser seu sucessor com o nome de São
Gregório VII. Imagine ter como se-
cretário um santo, o qual, a meu ver,
foi “o Papa”, não comparando a san-
tidade, mas sim a missão, e o papel
na História da Igreja.
Que sublimidade, maravilha e gran-
deza devia ter aquela cena na qual um
santo contempla outro expirar, onde
São Gregório VII, ainda moço, per-
manece ao lado de São Leão IX, re-
zando até a hora em que a alma dele
se desprende do corpo e sobe ao Céu!
A contemplação de fatos como
este, e o deliciar-se com o perfume
das virtudes de um tal santo, consti-
tui um descanso da vida de todos os
dias. Assim sendo, resta-nos pedir a
São Leão IX que, do alto do Céu, re-
ze e interceda por nós.   v
(Extraído de conferência
de 29/10/1974)
1) Não possuímos referência da ficha
utilizada por Dr. Plinio nessa ocasião.