REVISTA DR.

PLINIO 158, Maio 2011

A beleza e a har
13 de Outubro

A majestade real
resplandeceu num
dos atos mais belos
da história da
Inglaterra quando o
Rei Santo Eduardo,
cumprindo o desejo
do Papa, conduziu
em seus ombros
um mendigo ao
qual curou de uma
terrível doença.
Analisando o
fato, Dr. Plinio
nos aponta, com
profundidade, a
beleza do princípio
de ordem e
harmonia que nele
está refletido.

N um trecho do livro “La

Baja Edad Media1”, de au-
toria de Cristopher Bruck,
Fotos: Gustavo Kralj

Professor de História Medieval da

Santo Eduardo - Abadia de
Westminster, Londres.
Universidade de Liverpool, está des-
crito o seguinte fato da vida de San-
to Eduardo, a respeito do qual eu
gostaria de fazer algumas considera-
ções.

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monia dos opostos que se unem
A imagem medieval da pobreza, a
realeza e a vontade divina se ilustram
na vida do Rei Eduardo, o Confessor,
do século XII.
Essa história narra que Gila Mi-
chael, um irlandês, foi a Roma em
busca de remédio, mas São Pedro lhe
disse que sanaria o mal se o Rei Edu-
ardo da Inglaterra o levasse sobre os
ombros desde a Westminster Hall até a
Abadia de Westminster.
São Pedro, neste contexto, quer
dizer o Papa.
O virtuoso monarca consentiu. Pe-
lo caminho, o intumescido irlandês
sentiu que se afrouxavam os seus ner-
vos e suas pernas se distendiam.
O sangue de suas chagas corria pe-
los trajes reais, mas o Rei o levou até o
altar da Abadia. Ali chegando, o po-
bre doente ficou curado; começou a
andar e pendurou as muletas na Aba-
dia, como sinal do milagre.
“Basta o Rei
carregar-te aos ombros”
Como lemos acima, um homem
vítima de grave e dolorosa enfermi-
dade, a qual fazia com que seus ner-
vos se contraíssem, produzindo, com
isso, feridas que dificultavam extre-
mamente seus movimentos. Certo
dia, esse homem conseguiu que o le-
vassem até o Papa para que lhe pe-
disse a cura. Este respondeu ao en-
fermo que ele seria curado, mas pa-
ra isso era necessário que o Rei da
Inglaterra o pusesse sobre os om-
bros e o levasse da grande sala de
Westminster até a Abadia, onde por
fim encontraria a cura do mal que o
atormentava.
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Voltando à Inglaterra, o pobre ho-
mem teve certamente de percorrer
longos trajetos, por estradas onde a
todo momento estava em risco de cair
em mãos de salteadores. Por outro la-
do, quanto bom trato e hospitalidade
não terá o viajante recebido nos con-
ventos pelos quais passava. Talvez as
pessoas generosas lhe ofertassem es-
molas para assim poder prosseguir a
aventura que consistia tal viagem.
É esplendoroso que
o maior seja pai,
amparo e auxílio
do menor. Por isso,
é bonito que um
rei, homem posto no
mais alto píncaro da
hierarquia social, se
lembre de que ele é
homem como o outro.
A majestade
e a repugnância
se encontram
Tendo chegado, por fim, à Ingla-
terra, o doente dirigi-se ao palácio
real. Alegando trazer uma mensa-
gem pontifícia, ele conseguiu com-
parecer à presença do soberano.
Imagine-se como terá sido a cena
daquele homem chegando diante do
Rei, o qual provavelmente se encon-
trava em seu trono, cingindo o dia-
dema e as vestes reais, resplandecen-
te de majestade, mas ao mesmo tem-
po de bondade e afabilidade.
— O que quer? Interroga-lhe o
Rei.
— Senhor, eu venho da parte do
Papa.
— Então, diga-me do que se trata.
— Ele pede que vós me cureis.
— Mas como poderei fazer isso?
— É ordem do Papa...
Quanto contraste nesta cena! De
um lado, o pobre homem, provavel-
mente um mendigo, coberto de cha-
gas sangrentas e repugnantes; do ou-
tro lado, o Rei, saudável, presumi-
velmente jovem e cheio de majesta-
de.
O recado que é transmitido con-
siste na manifestação do desejo do
Papa de que esse grande monarca,
glorioso chefe da nação, carregue
ao pescoço aquele mendigo chagado
e purulento, apresentando-se nes-
sa postura humilhante pelas ruas, ao
longo de todo o percurso.
O santo soberano atende o pedi-
do. E, na pequena Londres de en-
tão, o Rei sai de seu palácio, enquan-
to as sentinelas se perfilam e um
arauto toca trombeta avisando que
Sua Majestade vai passar. Provavel-
mente, nas ruazinhas estreitas da ci-
dade de Londres, o povo se espanta
com a saída do Rei, sobretudo por-
que ele não está, como de costume,
montado em seu magnífico corcel,
nem tampouco numa carruagem,
mas está a pé, sozinho, sem guardas
nem tropas e fazendo-se montar por
aquele indivíduo.
 Hagiografia
Abadia de Westminster - Londres.
Dos mais belos fatos
da monarquia inglesa
Naquela cidade pequena, onde
todo mundo se conhece, certamen-
te o povo deve ter comentado: Logo
Gila Michael, esse mendigo miserá-
vel, carregado assim pelo Rei! Nosso
augusto Rei, Santo Eduardo, símbo-
lo da Inglaterra e da virtude da Igre-
ja Católica, ele tão majestoso, digno
e altivo como um lírio, trazendo um
mendigo montado sobre si! Que coi-
sa extravagante!”
Enquanto isso, tanto o mendigo
quanto o Rei vão rezando, e pedin-
do a Nossa Senhora a esperada cura.
Atrás do Rei o povo atônito for-
ma um cortejo que caminha rumo à
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Abadia de Westminster, minada época multidões desejosas
a fim de ver qual será o de que as coisas tivessem se passa-
desfecho daquela curio- do deste modo; caso contrário, nem
sa cena. mesmo seriam capazes de inventar
No caminho, porém, algo assim.
as vestes reais vão se en- Pode tratar-se de uma lenda ba-
chendo de pus e san- seada num fato verídico, o qual foi
gue que começam a ver- glosado e embelezado para atender
ter das chagas daquele mais plenamente a apetência das
homem, o qual ao mes- pessoas, porém, o que importa é ter
mo tempo começa a sen- existido um povo que tivesse o esta-
tir que algo nele está se do de espírito tendente a se entusias-
dando. mar com a possibilidade das coisas
Ao entrar na Aba- se passarem desta forma.
dia, em meio à expec- Como vibram de entusiasmo por
tativa geral, talvez de- realidades diferentes as pobres mul-
vido ao fato de o povo tidões hodiernas, infelizmente tão
pressentir que uma das massificadas, materializadas e quase
mais belas cenas da his- aniquiladas!
tória daquele recinto Este episódio é indiscutivelmen-
estava prestes a acon- te belo, porém é necessário fazermos
tecer, o monarca dirige- uma análise a fim de que a beleza que
-se para junto do altar, nele se encontra não permaneça ape-
lá tira o precioso fardo nas como convicção, mas seja funda-
de seus ombros e o põe da no raciocínio, para desta forma
no chão. Então, o ho- podermos compreender mais profun-
mem, que montando no damente o esplendor da Igreja Cató-
Rei, vinha trazendo nas lica, sem a qual tais fatos seriam im-
mãos suas muletas, lar- possíveis, seriam impensáveis.
ga-as e começa a andar,
pois suas chagas esta- A espera
vam inteiramente secas só aos fortes é pedida
e ele miraculosamente
curado. O primeiro aspecto encontra-se
Por outro lado, o Rei está com na Fé daquele homem, que não he-
seus trajes gloriosamente cobertos sita em ir candidamente pedir ao Pa-
de sangue e pus. Enquanto se ope- pa um milagre. Por outro lado, tam-
rou por seu intermédio um grande bém, quanto prestígio gozava o Pa-
milagre através do qual a majestade pado naquele tempo! Pois, o enfer-
real resplandeceu esplendorosamen- mo foi até ele com certeza de que se-
te num dos atos mais belos de toda a ria curado.
história da monarquia inglesa. Como a Providência tratou a Fé
desse homem?
Belo como fato ou Poderia tê-lo curado logo, mas
como lenda não o fez. Pelo contrário, inspirou
ao Sumo Pontífice de enviá-lo de
Alguém poderia levantar dúvi- volta à Inglaterra para lá ser mira-
da sobre a historicidade desse fa- culado. Tal ato de confiança Nossa
to. A meu ver, isto não tem grande Senhora pede aos fortes. Enquan-
importância, pois ainda que venha to aos débeis na Fé, a maior par-
a ser um mito ou uma lenda, o im- te das vezes Ela atende imediata-
portante é ter havido numa deter- mente.
 Outro aspecto de beleza é a cer-
teza do pobre homem de que o Rei
Eduardo o iria curar. Caso fosse ra-
bugento poderia pensar: “Por que
fui até Roma se eu tinha tão perto de
mim quem me podia curar?” Mas,
não possuindo esse defeito, ele acei-
tou que Nossa Senhora dispusesse
dele como quisesse, indo ter com o
Rei cheio de tranquilidade e uma Fé
que move montanhas.
Um rei “cavalgado”
por um mendigo
Chegando à Inglaterra, o mendi-
go pede a cura apresentando ao Rei
a condição do Papa para alcançar o
milagre. Era de que ele “cavalgasse”
o Rei.
A condição não poderia parecer
mais extravagante, pois o Rei podia
curar o mendigo ali na mesma ho-
ra. Então, por que deixar-se cavalgar
por um doente como aquele? Por
outro lado, tratando-se de irem até a
Abadia de Westminster, não podiam
os dois para lá se dirigir sentados nu-
ma carruagem?
Aquele pedido do Papa, o qual no
fundo manifestava o desejo da Provi-
dência, parece ser a inversão de toda
a ordem, pois Deus criou os reis para
governar e não para serem montados
por mendigos. Isso é uma desordem?
Não, a ordem encontra-se pro-
fundamente presente nesse fato.
Por quê?
A grandeza
de se fazer pequeno
Trata-se do seguinte: É lindo o
fato de o poder público dominar, é
verdadeiramente maravilhoso e no-
bre que os inferiores prestem aos de-
tentores deste poder o respeito que
lhes é devido. Sobretudo quando se
trata de alguém que reconhece a ori-
gem divina de seu poder.
Santo Eduardo. Mas, é também esplendoroso que,
em certas ocasiões, o maior, às ve-
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zes heroicamente, seja pai, amparo
e auxílio do menor. Por isso, é boni-
to que um rei, homem posto no mais
alto píncaro da hierarquia social, se
lembre de que ele é homem como o
outro, pois de certa forma todos são
iguais. São desiguais apenas em seus
acidentes, os quais por vezes são de
uma importância muito grande, mas,
em sua essência, o rei é homem co-
mo o outro.
Por causa disso, o maior deve ser
capaz de servir o menor, respeitan-
do assim a qualidade de homem que
ambos têm em comum.
Estes são os dois aspectos lindíssi-
mos desse fato: um pobre resignado,
mas que com essa naturalidade e Fé
pede ao Rei para que o leve sobre os
ombros; um Rei que reconhece a al-
tura de sua realeza, mas é capaz de
dizer: “Meu filho, pois não. Suba e
vamos juntos pedir o milagre que vo-
cê necessita.”
A maravilhosa harmonia
das desigualdades
Há neste episódio uma harmonia
que corresponde à lei profunda das
harmonias, a qual admite que os ex-
tremos se toquem: é belo ver a rea-
leza tocar na mendicância e, assim,
ambas se unirem harmoniosamente.
É belo, portanto, ver ambas se
aproximarem do altar junto ao qual
está Deus que se encanta ao ver o es-
plendor daquela obra da qual Ele
próprio é Autor. Ele criou o mendigo
e também o rei. Ele quis que no mun-
do houvesse realeza, mas também po-
breza, sofrimento, dor, doença, men-
dicância. E em tudo isso Ele pôs uma
harmonia perfeita.   v
(Extraído de conferência
de 28/6/1974)
1) “La Baja Edad Media”, Ed. Labor,
Barcelona, 1968, p. 32.