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ENTREVISTA: Padre Gabriele Amorth, exorcista oficial do Vaticano

O portal "Catolicismo Romano" disponibiliza uma entrevista com o Padre Gabriele Amorth, um dos exorcistas oficiais do
Vaticano. Ele fala algumas coisas a respeito do Conclio Vaticano II e sobre a infiltrao do maligno na igreja. Ele tambm
o presidente da associao dos exorcistas onde tenta desenvolver um trabalho para que sejam formados mais servos
de Deus para este ofcio, um tanto escasso dentro de nossa igreja. muito raro encontrarmos um.

Padre Amorth, est pronta a traduo italiana do novo Ritual para os exorcistas...
GABRIELE AMORTH: Sim, est pronta. No ano passado a Conferncia Episcopal no quis aprov-la porque havia
erros de traduo do latim. E ns, os exorcistas, que deveramos utiliz-la, aproveitamos para indicar uma vez mais que
discordvamos sobre muitos pontos do novo Ritual. O texto base em latim continua sem mudanas nesta traduo. E um
Ritual to esperado no fim transformou-se numa burla. Um incrvel empecilho que ameaa impedir agirmos contra o
demnio.
Uma acusao pesada. O Sr. se refere a qu?
AMORTH: Fao-lhe dois exemplos somente. Clamorosos. No ponto 15 fala-se dos malefcios e de como comportar-se
nesse caso. O malefcio um mal causado a uma pessoa recorrendo ao diabo. Pode ser feito em diversas formas, como
feitios, maldies, maus-olhados, vodu, macumba. O Ritual Romano explicava como enfrent-lo. O novo Ritual, ao
contrrio, afirma categoricamente que h uma proibio absoluta de fazer exorcismos nesses casos. Absurdo. Os
malefcios so de longe a causa mais freqente de possesses e males causados pelo demnio: no menos de 90 por
cento. como dizer aos exorcistas que no ajam mais. O ponto 16 ento afirma que no se devem fazer exorcismos se
no existe a certeza da presena diablica. Esta uma obra-prima de incompetncia, pois se tem a certeza da presena
do demnio numa pessoa s fazendo o exorcismo. Ademais, os responsveis no perceberam que contradiziam nos dois
pontos o Catecismo da Igreja Catlica, que indica o exorcismo seja no caso de possesses diablicas seja no caso de
males causados pelo demnio. E diz tambm para ser feito tanto com pessoas quanto com coisas. E nas coisas no
existe nunca a presena do demnio, existe s a sua influncia. As afirmaes contidas no novo Ritual so gravssimas e
muito danosas, fruto de ignorncia e inexperincia.
Mas no foi elaborado por especialistas?
AMORTH: De forma alguma. Nestes dez anos trabalharam com o Ritual duas comisses: uma composta por cardeais,
que cuidou dos "prenotanda", ou seja, das disposies iniciais; e outra, que cuidou das oraes. Posso afirmar com certeza
que nenhum dos membros das duas comisses fez exorcismos nem assistiu a exorcismos nem teve a menor idia do
que so os exorcismos. Este o erro, o pecado original, desse Ritual. Nenhum dos que colaboraram era especialista
em exorcismos.
Como possvel?
AMORTH: No me pergunte. Durante o Conclio Vaticano II cada comisso era coadjuvada por um grupo de especialistas
que apoiava os bispos. E o costume manteve-se tambm depois do Conclio, cada vez que se refizeram partes do Ritual
Romano. Mas no neste caso. E se havia um tema no qual eram necessrios especialistas, era este.
E em vez disso?
AMORTH: Em vez disso, ns, os exorcistas, nunca fomos consultados. Alm do mais, as sugestes que demos foram
recebidas com mal-estar pelas comisses.A histria paradoxal. Quer que eu lhe conte?
Claro.
AMORTH: medida que, como tinha pedido o Conclio Vaticano II, as vrias partes do Ritual Romano eram revisadas,
os exorcistas aguardavam que viesse tratado tambm o ttulo XII, isto , o Ritual dos Exorcismos. Mas evidentemente
no era considerado um tema relevante, dado que passavam-se os anos e no acontecia nada. Depois, de repente, dia
4 de junho de 1990, saiu o Ritual "ad interim", experimental. Foi uma verdadeira surpresa para ns, que nunca tnhamos
sido consultados. Todavia, j fazia tempo que tnhamos preparado alguns pedidos com relao a uma reviso do Ritual;
pedamos, entre outras coisas, o retoque das oraes, colocando invocaes a Nossa Senhora que faltavam
completamente, e o aumento de oraes especficas, mas fomos completamente afastados da possibilidade de dar
qualquer contribuio. Mas no desanimamos porque o texto tinha sido feito para o nosso uso.
Dado que na carta de apresentao o ento prefeito da Congregao para o Culto Divino, o cardeal Eduardo Martnez
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Somalo, pedia s conferncias episcopais que enviassem num prazo de dois anos "conselhos e sugestes dadas pelos
sacerdotes que o tero usado", pusemo-nos a trabalhar.
Reuni 18 exorcistas, escolhidos entre os mais experientes do planeta.
Examinamos com grande ateno o texto. Ns o usamos. Elogiamos logo a primeira parte, na qual eram resumidos os
fundamentos evanglicos do exorcismo, o aspecto bblico-teolgico, no qual naturalmente no faltava competncia, uma
parte nova com relao ao Ritual de 1614, composto por Paulo V. Ademais, naquela poca no havia necessidade de
lembrar esses princpios, por todos reconhecidos e aceitos. Hoje, porm, indispensvel.
Mas quando passamos a examinar a parte prtica, que requer um conhecimento especfico do tema, manifestou-se a
total inexperincia dos redatores.
As nossas observaes foram copiosas, artigo por artigo, e fizemo-las chegar a todas as partes interessadas: Congregao
para o Culto Divino, Congregao para a Doutrina da F, conferncias episcopais. Uma cpia foi entregue diretamente ao
Papa em mos.
Como foram acolhidas as suas observaes?
AMORTH: Acolhida pssima, eficcia nula. Tnhamo-nos inspirado na "Lumen gentium", na qual a Igreja descrita
como "Povo de Deus". No nmero 28 fala-se da colaborao dos sacerdotes com os bispos, no nmero 37 diz-se com
clareza, inclusive com relao aos leigos, que "segundo a cincia, a competncia e o prestgio de que gozam, tm a
faculdade, alis s vezes tambm o dever, de manifestar o seu parecer sobre coisas que concernem ao bem da Igreja".
Era exatamente o nosso caso. Mas ns imaginvamos, ingenuamente, que as disposies do Vaticano II tivessem
chegado s congregaes romanas. Ao contrrio, encontramos de frente um muro de rechao e desprezo. O secretrio da
Congregao para o Culto Divino fez um relatrio comisso cardinalcia na qual dizia que os seus nicos interlocutores
eram os bispos, e no os sacerdotes ou os exorcistas. E acrescentava textualmente, a propsito da nossa humilde
tentativa de ajuda como peritos que exprimem o seu parecer: "Vemos o fenmeno dum grupo de exorcistas e supostos
demonlogos, esses que logo se constituram numa Associao Internacional, que orquestrava uma campanha contra o
rito". Uma acusao indecente: ns jamais orquestramos campanha alguma! O Ritual era dirigido a ns, e nas comisses
no tinham convocado nenhuma pessoa competente, era mais do que lgico que tentssemos dar a nossa contribuio.
Mas ento quer dizer que o novo Ritual para os senhores imprestvel na luta contra o demnio?
AMORTH: Sim. Queriam entregar-nos uma arma com defeito. Foram canceladas as oraes eficazes, oraes que tinham
doze sculos de histria, e foram criadas outras, ineficazes. Mas felizmente no ltimo momento tivemos um salva-vidas.
Qual?
AMORTH: O novo prefeito da Congregao para o Culto Divino, o cardeal Jorge Medina, anexou ao Ritual uma notificao,
na qual afirma que os exorcistas no esto obrigados a usar este Ritual, mas se querem podem usar o antigo com
permisso do bispo. Os bispos devem pedir autorizao Congregao, que no entanto, como escreve o cardeal, "a
concede de boa vontade".
"Concede-a de boa vontade"? uma concesso bem estranha...
AMORTH: Quer saber de onde vem? Duma tentativa feita pelo cardeal Joseph Ratzinger, prefeito da Congregao para a
doutrina da F, e pelo prprio cardeal Medina para introduzir no Ritual um artigo - ento era o artigo 38 no qual se
autorizavam os exorcistas a usar o Ritual precedente. Sem dvida tratava-se duma manobra extrema para evitarmos
os grandes erros que h nesse Ritual definitivo. Mas a tentativa dos dois cardeais foi reprovada.
Ento o cardeal Medina, que tinha compreendido o que estava em jogo, decidiu dar-nos de qualquer forma este salvavidas, acrescentando uma notificao em separado.
Como so considerados os exorcistas dentro da Igreja?
AMORTH: Somos muito mal tratados. Os irmos sacerdotes que so encarregados dessa delicadssima tarefa so vistos
como doidos, fanticos. Em geral quase no so tolerados nem pelos bispos que os nomeiam.
Qual o fato mais clamoroso dessa hostilidade?
AMORTH: Tivemos um convnio internacional de exorcistas perto de Roma.
Pedimos para ser recebidos pelo Papa. Para no dar a ele o peso de somar outra audincia s tantas que j d,
pedimos simplesmente para ser recebidos na audincia pblica das quartas-feiras na Praa de So Pedro.
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Inclusive sem que fosse preciso mencionar-nos nas saudaes. Fizemos o devido pedido, como lembrar perfeitamente
Mons. Paolo De Nicol, da Prefeitura da Casa Pontifcia, que acolheu de braos abertos o nosso pedido. Um dia antes da
audincia porm o prprio Mons. De Nicol disse-nos - na verdade com grande constrangimento, pelo que se viu muito
bem que a deciso no dependia dele - que no vissemos, no ramos admitidos. Incrvel: 150 exorcistas provenientes
dos cinco continentes, sacerdotes nomeados pelos seus bispos segundo as normas do direito cannico, que requerem
padres de orao, cincia e boa fama - portanto mais ou menos a fina-flor do clero -, pedem para participar duma
audincia pblica do Papa e so enxotados. Mons.
De Nicol disse-me: "Naturalmente prometo que lhe enviarei logo uma carta com os motivos". Passaram-se cinco anos, e
ainda estou a esperar essa carta.
Certamente no foi Joo Paulo II a excluir-nos. Mas que seja proibido a 150 sacerdotes participar duma audincia
pblica do Papa na Praa de So Pedro explica o quanto so dificultados os exorcistas pela sua Igreja, quanto so mal
vistos por tantas autoridades eclesisticas.
O Sr. combate o demnio quotidianamente. Qual o maior sucesso de Satans?
AMORTH: Conseguir que no creiam na sua existncia. Quase conseguiu.
Tambm dentro da Igreja. Temos um clero e um episcopado que j no crem no demnio, nos exorcismos, nos males
extraordinrios que o diabo pode fazer, e tampouco no poder que Jesus concedeu de expulsar os demnios.
H trs sculos que a Igreja latina - ao contrario dos orientais e de vrias confisses protestantes - abandonou quase
completamente o ministrio dos exorcismos. Sem pratic-los, estud-los nem v-los, o clero j no cr.
J no cr tampouco no diabo. Temos inteiros episcopados contrrios aos exorcismos. H naes completamente
carentes de exorcistas, como a Alemanha, a ustria, a Sua, a Espanha e Portugal. Uma carncia assustadora.
No citou a Frana. L a situao diferente?
AMORTH: H um livro escrito pelo mais conhecido exorcista francs, Isidoro Froc, intitulado: "Os exorcistas, quem so
e que fazem". O volume, traduzido em italiano pela editora Piemme, foi escrito por encargo da Conferncia Episcopal
Francesa. Em todo o livro jamais se diz que os exorcistas, em certos casos, fazem exorcismos. E o autor declarou
vrias vezes televiso francesa que nunca fez exorcismos e que nunca os far.
Entre cem exorcistas franceses s cinco cr no demnio e fazem exorcismos.
Todos os outros mandam quem se dirige a eles ao psiquiatra.
Os bispos so as primeiras vtimas dessa situao da Igreja Catlica, da qual est desaparecendo a crena na existncia
do demnio. Antes de sair esse novo Ritual, o episcopado alemo escreveu uma carta ao cardeal Ratzinger em que
afirmava que no era necessrio um novo Ritual, porque j no se devem fazer exorcismos.
dever dos bispos nomear exorcistas?
AMORTH: Sim. Quando um sacerdote eleito bispo, encontra-se ante um artigo do Cdigo de Direito Cannico que lhe
d autoridade absoluta para nomear exorcistas. A um bispo o mnimo que se pode pedir que tenha assistido pelo
menos a um exorcismo, dado que deve tomar uma deciso to importante.
Infelizmente, no acontece quase nunca. Mas se um bispo se encontra ante uma solicitao sria de exorcismo - ou seja,
feita no por um maluco - e no toma providncias, comete pecado mortal. E responsvel por todos os terrveis
sofrimentos daquela pessoa, que s vezes duram anos ou uma vida, e que teria podido impedir.
Est dizendo que a maior parte dos bispos da Igreja catlica est em pecado mortal?
AMORTH: Quando eu era pequeno o meu velho proco ensinava-me que os sacramentos so oito: o oitavo a
ignorncia. E o oitavo sacramento salva mais que os outros sete juntos. Para cometer pecado mortal preciso uma
matria grave mas tambm o pleno conhecimento e o deliberado consentimento.
Essa omisso de ajuda por parte de muitos bispos matria grave. Mas esses bispos so ignorantes: no h portanto
deliberado consentimento e pleno conhecimento.
Mas a f permanece intacta, isto , permanece uma f catlica, se algum no cr na existncia de Satans?
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AMORTH: No. Conto-lhe um episdio. Quando encontrei pela primeira vez o Pe.
Pellegrino Ernetti, um clebre exorcista que exerceu o ministrio por quarenta anos em Veneza, disse-lhe: "Se eu
pudesse falar com o Papa eu lhe diria que encontro demasiados bispos que no crem no demnio". Na tarde seguinte o
Pe. Ernetti veio at mim para me dizer que de manh tinha sido recebido por Joo Paulo II. "Santidade", dissera-lhe,
"h um exorcista c em Roma, Pe. Amorth, que se o visse lhe diria que conhece demasiados bispos que no crem
no demnio". O Papa respondeu-lhe, taxativo: "Quem no cr no demnio no cr no Evangelho". Eis a resposta que ele
deu e que eu repito.
Ou seja: a conseqncia que muitos bispos e muitos padres no seriam catlicos?
AMORTH: Digamos que no crem numa verdade evanglica.
Portanto, sendo o caso, eu os acusaria de propagar uma heresia. Mas fique claro que algum formalmente herege se
acusado de alguma coisa e permanece no erro.
Hoje ningum, pela situao que h na Igreja, acusa um bispo por no crer no diabo, nas possesses demonacas e por
no nomear exorcistas porque no cr.
Contudo, eu poderia dizer-lhe muitssimos nomes de bispos e cardeais que logo que foram nomeados para uma diocese
tiraram a todos os exorcistas tal faculdade. Ou bispos que sustentam abertamente: "Eu no creio nisso.
So coisas do passado". Por qu? Infelizmente porque houve a influncia perniciosssima de certos biblistas, e poderia
citar-lhe muitos nomes ilustres. Ns que tocamos todos os dias o mundo sobrenatural sabemos que meteu a colher em
tantas reformas litrgicas.
Por exemplo?
AMORTH: O Conclio Vaticano II tinha comandado a reviso de alguns textos.
Desobedecendo a essa ordem, o que se quis foi refaz-los completamente.
Sem pensar que se podiam piorar as coisas em vez de melhor-las. E tantos ritos foram piorados por essa mania de
querer jogar fora tudo o que havia no passado e refazer tudo desde o comeo, como se a Igreja tivesse at hoje sempre
tapeado e enganado, e s agora tivesse chegado o tempo dos grandes gnios, dos supertelogos, dos superbiblistas,
dos superliturgistas, que sabem dar Igreja as coisas certas. Uma mentira. O ltimo Conclio tinha simplesmente pedido
a reviso desses textos, no a sua destruio.
O Ritual dos exorcismos, por exemplo: era para ser corrigido, no refeito.
Havia oraes que tm doze sculos de experincia.
Antes de eliminar oraes to antigas e que por sculos demonstraram a sua eficcia, seria preciso pensar longamente.
Mas no. Ns, os exorcistas, experimentando o Ritual "ad interim", vimos que so absolutamente ineficazes.
Tambm o Ritual do Batismo das crianas foi piorado.
Foi desvirtuado at quase eliminar o exorcismo contra Satans, que sempre teve enorme importncia para a Igreja,
tanto que era chamado "exorcismo menor".
Contra esse novo rito protestou publicamente tambm Paulo VI.
Foi piorado o novo Ritual de Bnos. Li minuciosamente todas as suas 1200 pginas. Pois bem, foi cuidadosamente
tirada toda referncia ao fato de que o Senhor nos protege de Satans, que os anjos nos protegem do assalto do
demnio.
Tiraram todas as oraes que havia na bno das casas e das escolas. Tudo tinha de ser benzido e protegido, mas hoje
a proteo contra o demnio j no existe, j no existem defesas e tampouco oraes contra ele.
O prprio Jesus tinha-nos ensinado uma orao de libertao no pai-nosso: "Livrai-nos do Maligno. Livrai-nos da pessoa de
Satans". Em vernculo foi traduzida de forma errnea, e agora se reza dizendo: "Livrai-nos do mal". Fala-se dum mal
genrico, do qual no fundo no se sabe a origem. Ao contrrio, o mal contra o qual Nosso Senhor Jesus Cristo tinhanos ensinado a combater uma pessoa concreta: Satans.
O Sr. tem um observatrio privilegiado: tem a sensao de que o satanismo esteja difundindo-se?
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AMORTH: Sim. Muitssimo. Quando diminui a f aumenta a superstio. Se uso a linguagem bblica, digo que se
abandona a Deus e se abraa a idolatria; se uso uma linguagem moderna, digo que se abandona a Deus para abraar o
ocultismo. A diminuio assustadora da f em toda a Europa catlica faz com que o povo se entregue s mos de magos e
cartomantes, enquanto as seitas satnicas prosperam. O culto do demnio anunciado a massas inteiras atravs do rock
satnico de personagens como Marilyn Manson, e atacam-se tambm as crianas quando jornais e quadrinhos ensinam a
magia e o satanismo.
So muito difundidas as sesses espritas, nas quais se evocam os mortos para ter respostas. Agora aprende-se a fazer
sesses espritas com o computador, com o telefone, com a televiso, com o gravador, mas sobretudo com a escritura
automtica. J no h necessidade do medium: um espiritismo "self service". Segundo as pesquisas, 37 por cento
dos estudantes fez pelo menos uma vez o jogo do cartaz ou do copo, que uma verdadeira sesso esprita. Numa
escola em que me convidaram a falar, os jovens disseram que o faziam durante a aula de religio sob olhos
complacentes do professor.
E funcionam?
AMORTH: No existe diferena entre magia branca e magia negra. Quando a magia funciona, sempre obra do demnio.
Todas as formas de ocultismo, como esta grande atrao pelas religies do Oriente, com as suas tendncias esotricas,
so portas abertas para o demnio. E o diabo entra. Rpido.
Eu no hesitei a dizer imediatamente, no caso da freira assassinada em Chiavenna e no caso dos dois jovens de Novi
Ligure [trata-se de delitos que chocaram a Itlia recentemente, n.d.tr.], que houve uma interveno direta do demnio
porque esses jovens se dedicavam ao satanismo. Prosseguindo a investigao a polcia descobriu, em ambos os casos,
que esses jovens seguiam Satans, tinham livros satnicos.
O que aproveita o demnio para seduzir o homem?
AMORTH: Ele tem uma estratgia montona. Disse isso a ele, e ele o reconhece... Leva a crer que o inferno no existe,
que o pecado no existe sendo s uma experincia mais a fazer. Concupiscncia, sucesso e poder so as trs grandes
paixes nas quais Satans insiste.
Quantos casos de possesso demonaca encontrou?
AMORTH: Depois dos primeiros cem casos desisti de contar.
Cem? Mas so muitssimos. O Sr. diz nos seus livros que os casos de possesso so raros.
AMORTH: E de fato so. Muitos exorcistas tm encontrado somente casos de males diablicos. Mas eu herdei a
"clientela" dum exorcista famoso como o Pe. Candido, e portanto os casos que ele no tinha resolvido ainda.
Ademais, os outros exorcistas mandam para mim os casos mais resistentes.
Qual o caso mais difcil que encontrou?
AMORTH: Estou tratando dele agora, e j faz dois anos.
a mesma jovem que foi abenoada - no foi um exorcismo propriamente - pelo Papa em outubro no Vaticano e que
causou sensao nos jornais. atingida 24 horas por dia, com tormentos indescritveis. Os mdicos e os psiquiatras no
conseguiam entender nada. plenamente lcida e inteligentssima.
Um caso realmente doloroso.
Como a pessoa se torna vtima do demnio?
AMORTH: Pode-se cair nos males extraordinrios enviados pelo demnio por quatro motivos. Ou porque isso consiste
num bem para a pessoa ( o caso de muitos santos), ou pela persistncia no pecado de modo irreversvel, ou por um
malefcio que algum faz por meio do demnio, ou por prticas de ocultismo.
Durante o exorcismo de possessos, que tipo de fenmenos se manifestam?
AMORTH: Lembro-me dum campons analfabeto que durante o exorcismo me falava s em ingls, e eu precisava dum
intrprete. H quem mostra uma fora sobre-humana, quem se eleva completamente da terra e vrias pessoas no
conseguem mant-lo sentado. Ma s pelo contexto em que se desenvolvem que falamos de presena demonaca.
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Produzido em: 3 August, 2015, 23:12

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Ao Sr. o demnio nunca fez nada de mal?

AMORTH: Quando o cardeal Poletti me pediu para ser exorcista encomendei-me a Nossa Senhora. "Envolvei-me no
vosso manto e estarei segurssimo". O demnio fez-me tantas ameaas, mas nunca me causou dano algum.
O Sr. no tem medo do demnio?
AMORTH -. Eu, medo daquele estpido? ele que deve ter medo de mim: eu ajo em nome do Senhor do mundo. E ele
s o macaco de Deus.
Padre Amorth, o satanismo difunde-se cada vez mais. O novo Ritual torna difcil fazer exorcismos. Impede-se aos
exorcistas a participao numa audincia papal na Praa de S. Pedro. Diga-me sinceramente: o que est acontecendo?
AMORTH: A fumaa de Satans entra em todas as partes.
Em todas as partes!
Talvez tenhamos sido excludos da audincia do Papa porque tinham medo de que tantos exorcistas conseguissem
expulsar as legies de demnios que se estabeleceram no Vaticano.
Est brincando, no?
AMORTH: Pode parecer um modo de dizer, mas creio que no seja. No tenho dvida alguma de que o demnio tenta
sobretudo os postos altos da Igreja, como tenta os postos altos da poltica e da indstria.
Est dizendo que tambm aqui, como todas as guerras, Satans quer conquistar os generais adversrios?
AMORTH: uma estratgia vencedora. Sempre se tenta efetu-la.
Sobretudo quando as defesas do adversrio so fracas. E tambm Satans tenta. Mas ainda bem que existe o Esprito
Santo que sustm a Igreja: "As portas do inferno no prevalecero". Apesar dos abandonos.
Apesar das traies, que no devem surpreender. O primeiro traidor foi um dos apstolos mais prximos a Jesus, Judas
Iscariotes. Mas apesar disso a Igreja continua no seu caminho. Mantm-se em p pelo Esprito Santo, portanto toda a
luta de Satans pode ter somente sucesso parcial. Claro, o demnio pode vencer algumas batalhas. Inclusive
importantes. Mas jamais a guerra.

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