REVISTA DR.

PLINIO 153, Dezembro de 2010

7 de Dezembro
Santo Ambrósio, Bispo
e Doutor da Igreja
Foi por aclamação popular que
Santo Ambrósio ascendeu à dignidade
episcopal: “vox populi, vox Dei”.

A respeito de Santo Am-

brósio, Bispo, Confessor
e Doutor da Igreja, Dom
Guéranger fornece alguns traços
Santo Ambrósio dizia: Não há ti-
tulo mais honroso para um impera-
dor do que “filho da Igreja”. O im-
perador é membro da Igreja, e não
biográficos: está acima dela.
Ainda adolescente, Ambrósio apre- Santo Ambrósio e outros Doutores
sentava gravemente sua mão para ser da Igreja precisaram lutar contra uma
osculada por sua mãe e sua irmã por- tradição que permaneceu entre os im-
que, dizia ele: “Esta mão será um dia peradores romanos cristãos, a qual
a de um Bispo”. procedia do tempo do paganismo.
Vemos o que é a compenetração Na época do paganis-
da dignidade episcopal: Como essa mo clássico, não ha-
mão viria a ser um dia a de um Bis- via propriamen-
po, beije-a desde já. E fazia isso não te uma igreja pa-
por vaidade, nem por orgulho, mas gã, nem a distin-
por amor à dignidade episcopal. É ção entre as duas
realmente magnífico! sociedades, igreja e
Estado, como Nosso
A honra de pertencer Senhor Jesus Cristo
à Igreja instituiu. Mas o Esta-
do pagão era um Esta-
Pode-se crer que se a vontade divi- do-igreja, que, ao mes-
na não tivesse irrevogavelmente con- mo tempo, promovia a
denado o Império Romano a pere- vida temporal, o culto
cer, influências como as de Ambró- e dispunha a respeito
sio, exercidas sobre um príncipe de co- de todos os assuntos
ração reto, teriam evitado sua ruína. religiosos. De ma-
Sua máxima era firme, mas ela não neira que os impe-
devia ser aplicada senão nas socie- radores romanos
dades novas, que surgiriam depois da
G. Kralj

queda do Império. Santo Ambrósio -

Catedral de Lima, Peru.

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 O Santo do Mês
habitualmente se consideravam che-
fes da religião. E, quando eles mor-
riam, eram até “deificados”, eleva-
dos à condição de deuses.
Quando surgiu o Cristianismo,
muitos imperadores romanos, por há-
bito mental, se consideravam os chefes
da Religião Católica, dando origem a
enormes atritos, como o de Santo Am-
brósio com o Imperador Teodósio.
É conhecido o fato de que o Impe-
rador Teodósio, não querendo subor-
dinar-se à ordem de Santo Ambrósio,
Bispo de Milão, foi à igreja, acompa-
nhado de todo o seu séquito, depois
de ter sido excomungado. Ele encon-
trou Santo Ambrósio com seu clero
na entrada do templo, que lhe proi-
biu entrar. E Teodósio retrocedeu.
Então, Dom Guéranger comen-
ta esta máxima de Santo Ambrósio:
“Nada é mais honroso para o impe-
rador do que ser filho da Igreja. O
imperador está na Igreja, e não aci-
ma da Igreja.”
Quer dizer, para o imperador o
grande título de honra é o de cató-
lico. Por isso, após a queda do Im-
pério Romano, os soberanos católi-
cos colocavam toda a sua honra em
ligar seus cargos a títulos religio-
O apostolado de
presença pode ser
mais frutífero do
que a própria ação.
Disto Santo Ambrósio
deu provas muito
eloquentes em face de
Santo Agostinho.
sos. Assim surgiram o Sacro Império
Romano Alemão e os títulos de Rei
Apostólico para os reis da Hungria;
Rei Cristianíssimo aos da França;
Defensor da Fé, concedido a Henri-
que VIII da Inglaterra, antes de ele
apostatar; Reis Católicos aos sobera-
nos da Espanha; Rei Fidelíssimo ao
monarca de Portugal.
É bonita a observação feita por
Dom Guéranger, pois o título impe-
rial ou real, que é o mais alto dos tí-
tulos humanos, vale pouco se não
vem conjugado de alguma forma
com a Igreja Católica.
Entusiasta da virgindade
Santo Ambrósio é um dos Padres
do quarto século que mais vivamen-
te exprimiu as grandezas do ministério
na pessoa de Maria. Esta terna predi-
leção por Nossa Senhora explica o en-
tusiasmo de que Ambrósio estava re-
pleto pela virgindade cristã, da qual
ele merece ser considerado o doutor
especial. Nenhum dos Padres o igua-
lou no encanto e na eloquência com
os quais ele proclamou a dignidade e
a felicidade das virgens.
Esse é um lindo título que cabe a
Santo Ambrósio. De todos os Dou-
tores da Igreja, foi o que melhor es-
tudou a virtude da virgindade; aque-
le que, com delicadeza de linguagem
e de alma inexcedível, soube tratar do

Vox populi, vox Dei

(L’Année liturgique - première section: L’Avant. Dom Prosper Guéranger.)

S anto Ambrósio encon-

trava-se na cidade de
Milão, revestido da au-
toridade de seu cargo, na
ocasião em que o povo
desentendia-se no tocante
à eleição do sucessor do
falecido bispo ariano Au-
xence.
Ambrósio dirigiu-se,
pois, à igreja para cumprir
suas obrigações de ofício
e procurar acalmar a se-
dição que estava se mon-
tando.
Entretanto, após um
discurso eloquente, no
qual abordava longamente
a conveniência da paz e da
tranquilidade nas coisas
públicas, repentinamente
uma criança gritou: “Am-
brósio Bispo!” Ao que
todo o povo respondeu
igualmente com “Ambró-
sio Bispo!”, manifestando
assim seu apoio a esta es-
colha.
Como Ambrósio recu-
sasse esta dignidade, re-
sistindo aos desejos da as-
sembleia, o voto ardoroso
do povo foi transmitido ao
Imperador Valentiniano,
que ficou muito agradado
de que os magistrados de
sua escolha fossem eleva-
dos às honras do sacerdó-
cio.
O Prefeito Probus não
ficou menos agradado.
Quando da saída de Am-
brósio, ele tinha lhe di-
to, como se fora um pres-
sentimento profético: “Ide
e agi, não enquanto Juiz,
mas como Bispo.”
Assim, a vontade im-
perial e a voz do povo es-
tando unidas, Ambrósio
foi batizado (pois que era
ainda catecúmeno), rece-
beu as ordens sacras, pas-
sou por todas as etapas
prescritas pela disciplina
da Igreja, e oito dias após
sua eleição, a sete de de-
zembro, recebeu o encar-
go episcopal.
Como Bispo, foi um in-
trépido campeão da Fé
e da disciplina eclesiásti-
ca, trouxe de volta à ver-
dade da Fé muitos aria-
nos e outros hereges, entre
os quais gerou para Jesus
Cristo Santo Agostinho,
tocha sagrada da Igreja.

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tema de maneira a não só mas ter convertido San-
firmar a convicção de que to Agostinho. Somente es-
a virgindade é uma virtu- sa conversão é um capítulo
de excelsa, mas ainda pro- na História do mundo e na
porcionar uma verdadei- História da Igreja.
ra apetência da virgindade. Vemos aqui duas coisas
Valeria a pena, algum dia, bonitas em Santo Ambró-
comentarmos aqui os ser- sio: em primeiro lugar, o
mões de Santo Ambrósio apostolado de presença.
Fotos: S. Hollmann / Anonimo

sobre a virgindade; é tudo Insistimos tanto sobre o

quanto há de mais belo. alcance desse apostolado.
Muitas pessoas pensam que
Zeloso pela valem para o nosso Movi-
dignidade externa mento na medida em que fa-
lam, atuam, trabalham. Cla-
Santo Ambrósio preocu- ro está que isso tudo é mui-
pava-se com que os minis- to bom. Mas há um aposto-
tros da Igreja apresentassem lado de presença, que po-
grande dignidade externa- de ser muito melhor; e des-
mente. Não aceitava em seu se fato deu provas muito elo-
clero quem não tivesse uma quentes Santo Ambrósio em
presença respeitosa. Assim, face de Santo Agostinho.
não admitiu um seu amigo De outro lado, notamos
porque notou em seu modo a confiança na Providên-
de andar algo menos próprio. À esquerda, Santo Agostinho (Colegiata de cia Divina. Se Santo Am-
Conheço o caso de uma Roncesvalles); à direita, Santo Ambrósio (Igreja brósio fosse superficial, ele
senhora, cujo filho estava da Sagrada Família - Windsor, Canadá). cessaria todos seus traba-
querendo ser padre. Certa lhos para fazer uma pesca-
vez ela entrou num bonde e viu um Ambrósio. Então, de vez em quan- ria apostólica com Santo Agostinho.
padre tão sujo de tabaco, com o ca- do, ele ia à casa do santo Bispo de Depois ele iria trabalhar desordena-
belo tão despenteado, que essa se- Milão, metia-se na sala onde ele es- damente; pior, minguaria seus livros
nhora disse o seguinte: “Meu filho tava escrevendo e ficava sentado, na e escreveria uns livrequinhos super-
jamais será padre.” esperança de que Santo Ambrósio ficiais, para ter tempo de conversar
Era um raciocínio errado, mas lhe dissesse alguma palavra. E San- com Santo Agostinho.
com certo fundo de razão. Quer di- to Ambrósio, muito ocupado com os Porém, confiante na Providência,
zer, se numa classe os homens se trabalhos, não dava entrada a San- no amor de Deus, na Igreja Católica,
apresentam assim, não convém per- to Agostinho. Mas, pelo fato de ver ele fazia o que estava dentro de suas
tencer a essa classe. A ideia é mui- Santo Ambrósio trabalhar, estar ali possibilidades. Era vontade de Deus
to verdadeira: quando uma pessoa é na atmosfera criada pelo Bispo de que Santo Ambrósio escrevesse um
altamente respeitável, até no seu fí- Milão, ele sentia que aquilo fazia livro, e ele o fazia com perfeição. E
sico uma respeitabilidade transpa- muito bem para sua alma. que Santo Agostinho aproveitasse as
rece. Compreende-se, portanto, co- Por isso, e devido a alguns coló- beiradas que encontrasse; Deus ha-
mo Santo Ambrósio tinha profunda- quios que eles tiveram, bem como veria de prover. E, de fato, proveu.
mente razão. por causa das obras de Santo Ambró- Quer dizer, essa confiança na Pro-
sio, algumas das quais Santo Agosti- vidência, não querer fazer loucuras,
Apostolado de presença nho conheceu antes da conversão, se absurdos, mas ser temperante, inclu-
pode dizer que Santo Ambrósio coo- sive no próprio zelo apostólico, é ri-
Santo Ambrósio combateu os here- perou constantemente para esse fato ca em lições para nós.   v
ges e converteu Santo Agostinho. que talvez seja o mais importante da
Santo Agostinho conta que ele ti- sua vida: não foram os livros que ele (Extraído de conferências
nha verdadeira fascinação por Santo escreveu, nem as obras que realizou, de 7/12/1964 e 6/12/1966)

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