Pais da Igreja e o Sacramento da Ordem

INTRODUÇÃO

Neste presente artigo veremos a crença da Igreja Primitiva no Sacramento da Ordem.

Assim define o catecismo da Igreja Católica o que é a ordem:

“A Ordem é o sacramento graças ao qual a missão confiada por Cristo a seus Apóstolos
continua sendo exercida na Igreja até o fim dos tempos; é, portanto, o sacramento do
ministério apostólico. Comporta três graus: o episcopado, o presbiterado e o diaconato.
(Sobre a instituição e a missão do ministério apostólico por Cristo, veja se acima. Aqui,
só se trata da via sacramental pela qual se transmite este ministério.)” (CIC 1536)

Abaixo os leitores verão como também os pais da Igreja dividiam o ministério do

serviço a Deus em 3 graus, e como as pessoas que recebiam este sacramento eram
consideradas diferentes dos demais fiéis em virtude da sua missão.

A ORDEM NA IGREJA PRIMITIVA

Inácio de Antioquia (110 d.C)

“Nas pessoas acima mencionadas, pude observar, na fé e no amor, toda a vossa

comunidade; assim, exorto-vos a estudarem todas as coisas com divina harmonia, tendo
vosso bispo presidindo no lugar de Deus e vossos presbíteros no lugar da assembléia
dos apóstolos, junto com seus diáconos - que são muito queridos para mim - aos quais
foi confiado o serviço de Jesus Cristo, que estava com o Pai antes do início dos tempos
e que por fim se manifestou. Fazei tudo, então, imitando a mesma conduta divina,
mantendo o respeito uns pelos outros, não olhando para o seu próximo segundo a carne,
mas amando-o continuamente em Jesus Cristo. Que nada exista entre vós causando
divisão, mas sejais unidos ao vosso bispo e àqueles que vos presidem, como um sinal
evidente da vossa imortalidade.” (Carta aos Magnésios, CAPÍTULO VI)
“Na hora em que vos submeteis ao bispo como a Jesus Cristo, me dais a impressão de
não viverdes segundo os homens, mas segundo Jesus Cristo, que morreu por nós para
fugirdes à morte pela confiança na morte d‟Ele. É mesmo necessário, como alias e de
vosso feitio, nada empreender sem o bispo, mas submeter-vos também ao presbitério
como a apóstolos de Jesus Cristo nossa Esperança, no qual nos encontraremos se assim
nos portarmos. Faz-se igualmente mister que os que são diáconos dos mistérios de Jesus
Cristo agradem a todos em tudo. Pois não é de comidas e bebi das que são diáconos,
mas são servos da Igreja de Deus. Terão que precaver-se pois contra as acusações, como
contra o fogo.” (Aos Tralianos, CAPÍTULO II)

“Cuidai-vos, pois, de tais pessoas. Fá-lo-eis, se não vos orgulhardes e não vos
separardes de Jesus Cris to Deus, nem do bispo nem das prescrições dos Após tolos.
Quem se encontra no interior do santuário é puro; quem se encontra fora do santuário
não é puro, isto é, quem pratica alguma coisa sem o bispo, o presbitério e o diácono,
este não é puro em sua consciência.” (Aos tralianos Capitulo VII)

Tertuliano

Estritamente falando, Tertuliano não é considerado um pai da Igreja, mas um apologista

e escritor eclesiástico, já que no final de sua vida cai em heresia abraçando o
montanismo. Porém foi lido antes de seu abandono da Igreja Católica. Tanto em seu
período ortodoxo quanto em seu período herético temos em Tertuliano um testemunho
que nos informa sobre a prática primitiva da Crisma na Igreja.

“Está escrito: „Um reino também, e sacerdotes para o Seu Deus e Pai, Ele nos tem
feito.‟ É a autoridade da Igreja, e a honra que adquiriu a santidade através da sessão
conjunta da Ordem, que estabeleceu a diferença entre a Ordem e os leigos. Assim, onde
não há sessão conjunta da Ordem eclesiástica, você tem a oferecem, e batizam, e é
padre, só para si mesmo. Mas onde três estão, a igreja está, embora eles sejam leigos.
Pois cada indivíduo vive por sua própria fé, nem há exceção de pessoas com Deus, pois
não é os que ouvem a lei que são justificados pelo Senhor, mas praticantes, de acordo
com o que o apóstolo, além disto, diz. Portanto, se você tem o direito de um sacerdote
em sua própria pessoa, em casos de necessidade, cabe a você ter também a disciplina de
um sacerdote, sempre que for necessário para que a luta de um padre.”(Exortação sobre
à Castidade. 7)

Clemente de Alexandria

São Clemente (não confundir com o Papa Clemente Romano) foi um teólogo grego
antigo e chefe da escola catequética de Alexandria. Nasceu em Atenas, (a data é
desconhecida) e morreu por volta do ano 215 d.C. Ele foi também professor de
Orígenes.

“Uma vez que, segundo a minha opinião, os graus aqui na igreja, de bispos, presbíteros,
diáconos, são imitações da glória angelical, e de que a economia, que, dizem as
Escrituras, aguarda aqueles que, seguindo os passos dos Apóstolos, viveram na
perfeição da justiça, de acordo com o Evangelho. Pois estes retomados nas nuvens, o
apóstolo escreve, vai primeiro ser ministro, então, ser classificado no presbitério, por
promoção em glória (pois glória difere de glória) até eles crescem em 'um homem
perfeito.” (Alexandria, Stromata, 13)

“E que você pode ser ainda mais confiante, que arrependendo-se, assim,
verdadeiramente resta a você uma esperança certa de salvação, ouvi um conto? Que não
é um conto, mas uma narrativa, transmitida e comprometida com a custódia da
memória, sobre o Apóstolo João. Porque, quando, com a morte do tirano, ele voltou a
Éfeso da ilha de Patmos, ele foi embora, sendo convidado, aos territórios contíguos das
nações aqui para nomear bispos, para pôr em ordem Igrejas inteiras, para ordenar tais
como foram marcados pelo Espírito.” (Quem é o homem rico que será salvo?)

Santo Atanásio

Atanásio de Alexandria (296 -373 d.C) foi bispo de Alexandria e o mais proeminente
teólogo do século IV.

“Theognius, Maris... entraram em nossa Diocese, alegando que eles tinham recebido
ordens para investigar determinados assuntos eclesiásticos, entre os quais falaram da
quebra de um cálice do Senhor, de que a informação lhes foi dada pela Ischyras, que
trouxeram com eles, e que diz que ele é um presbítero, embora ele não seja, - pois ele
foi ordenado presbítero pelos Colluthus que fingiam Episcopado, e depois foi ordenada
por um concílio geral, por Hosius e os Bispos que estavam com ele, a tomaram o lugar
de um Presbítero, como ele era antes, e, portanto, todos os que foram ordenados por
Colluthus retoaram o mesmo grau que detinham antes, e assim Ischyras se provou por
um leigo.” (Defesa contra os arianos)

Basílio Magno

Nasceu por volta do ano 329 em Cesaréia da Capadócia. Chegou a ser um dos Padres da
Igreja grega que mais brilharam no século IV. Morreu em torno do ano 379.

“Aqueles que haviam se separado da Igreja já não tinham sobre eles a graça do Espírito
Santo, por isso deixou de ser transmitido quando a continuidade foi interrompida. Os
primeiros separatistas haviam recebido a ordenação dos Padres¸ e possuíam o dom
espiritual através da imposição das suas mãos. Mas os que foram quebrados se tornaram
leigos, e, porque eles não são mais capazes de conferir aos outros que a graça do
Espírito Santo a partir do qual eles mesmos estão afastados, eles não tinham autoridade
ou para batizar ou para ordenar.” (Carta 188, 1)

Gregório O Grande

“Três anos atrás, os subdiáconos de todas as igrejas na Sicília, de acordo com o costume
da Igreja Romana, eram proibidos de todas as relações conjugais com suas esposas. Mas
parece-me duro e impróprio aquele que não está acostumado a tal continência, e não
prometeu anteriormente castidade, deva ser obrigado a separar-se de sua esposa, e,
assim, (que Deus nos livre) para o que é pior. Por isso, parece-me bem que a partir do
dia de hoje todos os bispos devam ser orientados a não pretende fazer qualquer um
subdiácono que não prometa viver castamente.” (Livro I, Carta 44)

São Jerônimo

“A virgindade de Cristo e da Virgem Maria têm dedicado em si os primeiros frutos da

virgindade para ambos os sexos. Os apóstolos, quer tenham sido ou virgens, embora
casados, viveram uma vida de celibato. Aquelas pessoas que são escolhidas para ser
bispos, sacerdotes e diáconos ou são virgens ou viúvas, ou, pelo menos, quando depois
de terem recebido o sacerdócio, fazem votos de castidade perpétua.” (Cartas 48, 21)

São Leão Magno

O Papa Leão I ou Leão o Grande, reinou de 440 até 461 d.C, data da sua morte. O
Local e data de nascimento são desconhecidas. O pontificado dele junto ao de São
Gregório I, é o mais significativo e importante na antiguidade cristã. Na altura em que a
Igreja estava experimentando os maiores obstáculos para seu crescimento em
consequência da desintegração acelerada do Império Ocidental, enquanto o Oriente
estava profundamente agitado por causa controvérsias dogmáticas, este grande Papa,
com sagacidade e uma mão poderosa, orientou o destino da Igreja Romana e Universal
no caminho da ortodoxia.

“E, finalmente, agora que o mistério deste sacerdócio Divino desceu à ação humana,
não é descendido pela linha de nascimento, nem é o que a carne e o sangue criaram, é
escolhido, mas sem levar em conta o privilégio de paternidade e sucessão por herança,
esses homens são recebidos pela Igreja como seus governantes a quem o Espírito Santo
prepara: para que na adoção do povo de Deus, todo o corpo do qual é sacerdotal e real,
não tenha uma prerrogativa de origem terrestre que obtém a unção, mas a
condescendência da graça divina que cria o bispo.” (Sermões 3:1)

Santo Agostinho

Bispo de Hipona e doutor da Igreja, é reconhecido como um dos quatro doutores mais
distintos da Igreja latina. Nasceu em 354 e chegou a ser bispo de Hipona durante 34
anos. Combateu duramente todas as heresias de sua época e morreu no ano 430.

“Portanto, a bom do matrimônio em todas as nações e todos os homens está na ocasião

de gerar e fé de castidade: mas, tanto quanto diz respeito ao povo de Deus, também na
santidade do sacramento, em razão de que é ilegal para aquela que deixa seu marido,
mesmo quando ela foi repudiada, se casar com outro, enquanto o seu marido vive, sem
nem mesmo por uma questão de ter filhos: e, considerando que esta é a única causa, por
isso é preciso tomar lugar, não se segue, é o vínculo matrimonial liberado, salvo pela
morte do marido ou esposa. Da mesma maneira, como se não têm lugar uma ordenação
de clérigos a fim de formar uma congregação de pessoas, embora a congregação de
pessoas que não seguem, ainda resta nas pessoas ordenadas o sacramento da ordenação,
e se, por qualquer falha, qualquer um for removido de seu cargo, ele não vai ficar sem o
Sacramento do Senhor uma vez por todas sobre ele, embora contendo até condenação.”
(A boa do Casamento, Capítulo 24)

CONCLUSÃO

Como vimos acima, na maioria dos grandes pais da Igreja o sacerdócio ministerial,
difere do sacerdócio universal dos leigos. Isso mostra que a inovação de Lutero que
todo mundo é igual e qualquer um pode fazer a mesma coisa que o padre ou bispo, não
passa de um inovação trazida por sua mente herética, sem qualquer respaldo na traição
cristã.

BIBLIOGRAFIA

http://www.theveritasproject.org/holy-orders---early-church-fathers.html

http://www.cin.org/users/jgallegos/hlyord.htm

Fonte:

http://www.apologistascatolicos.com.br/index.php/patristica/estudos-

patristicos/618-pais-da-igreja-e-o-sacramento-da-ordem