Primeiro Encontro

A Misso do Coroinha!
Ser coroinha no somente servir o padre na Santa Missa, mas tambm dar testemunho
de vida em sua casa, na rua, com os amigos, na escola, enfim, dar testemunho cristo
sempre importante para a sua vida de coroinha. Se voc quer ser coroinha, porque
algum te chamou e este algum, Deus usou para chegar at voc:

A vida em servir requer uma graa em viver junto trindade Santa, porm quem a trindade Santa?

Deus Pai, Deus Filho, Deus Espirito Santo!!!

Deus Filho, o nosso grande irmo Jesus, veio para unir mais
ainda a terra aos cus. Com a sua cruz no Alto da montanha, ele
nos fez olhar para cima e, com o seu sangue derramado na cruz,
nos libertou de todos os nossos pecados. A sua passagem na terra
como criana, adolescente, adulto e filho da sagrada famlia ,
para ns, um exemplo a seguir: a famlia recebe, acolhe e o
encaminha. Jesus chamou voc ao trabalho e o primeiro trabalho
na igreja em comunidade o movimento dos coroinhas. A
famlia ensina a responsabilidade e o amor e, assim, as crianas
vo naturalmente ao senhor.
Fcil? No. Mas com Jesus o fardo leve.

Histria da igreja Catlica Apostlica Romana

A Igreja Catlica nasceu no dia de Pentecostes, quando os doze apstolos estavam
reunidos em orao, e Deus mandou seu Espirito Santo sobre eles. uma igreja
denominada crist, seu fundador foi o prprio filho de
Deus, Senhor Jesus Cristo que ensinou todo um caminho
de f para doze homens, a qual ele os chamava de
apstolos. Jesus antes de morrer na cruz e ressuscitar
deixou uma misso aos apstolos de continuar a proclamar
o amor de Deus a todas as pessoas, sendo Pedro o
apstolo mais velho, como lder, dando a ele a chave do
reino dos cus, tornando sumo pontfice, isto , a ponte
entre Deus e os homens.
Nos primeiros sculos a igreja foi perseguida, desde os
anos 60, pelo Imperador Nero, at 313, quando o
Imperador Constantino liberou o culto a Deus. Houve
muitos mrtires por conta dessa perseguio. Mrtir a pessoa que prefere ser morta a
adorar outros deuses, ou a renegar sua prpria religio. Em (At 7,1-8,3), vemos a morte
do mrtir Santo Estvo, alm de um resumo da histria do povo de Deus, feito pelo
prprio Estvo. Com a liberdade concedida por Constantino, a Igreja pde sair das
catacumbas (cemitrios sob a terra, onde os catlicos escondiam-se para celebrarem a
Santa Missa ou fazerem suas reunies) e os fiis comearam a liturgia nas igrejas,
publicamente, sendo as primeiras igrejas feitas com o aproveitamento dos palcios
doados pelo Imperador Constantino, em Roma. Com a liberdade e os ttulos de honra
dados pelo imperador aos bispos, a Igreja se aburguesou bastante e entrou desse modo
na Idade Mdia (perodo da Histria que vai desde o ano 476, ano em que caiu o ltimo
imperador romano, at o ano 1453, a queda de Constantinopla ou 1492, a descoberta da
Amrica). Com os feudos da Idade Mdia (cidades cercadas por muros), apareceram as
parquias. Em 1054 a Igreja do Oriente (Constantinopla) separou-se da do Ocidente
(Roma), devido politicagem dos responsveis pela Igreja de ento. Algumas das
Igrejas do Oriente retornaram Igreja de Roma (os Ucranianos, por exemplo, em 1596),
mas guardaram os ritos e costumes adquiridos no correr dos sculos de separao (por
exemplo, a ordenao de homens casados para padres, costume que permanece at hoje.
Somente os bispos precisam ser celibatrios). Formam a Igreja Catlica de Rito
Oriental. Nesses sculos, do ano 1000 ao ano 1500, houve um esfriamento na f dos
chefes da Igreja, ou seja, foram esquecendo-se da misso de pregar o Evangelho, foram
tornando-se polticos, condes, bares, reis, duques. Buscava-se muito dinheiro para
construir grandes igrejas e palcios, manter seus exrcitos e o pessoal de sua corte
(bispos, papas, cnegos, abades, padres e religiosos). No sculo XII surgiu um grande
movimento de renovao: cristos simples preocuparam-se em seguir o Evangelho.
Muitos abandonaram a riqueza e se dedicaram aos pobres. Ex.: So Francisco de Assis,
Santa Clara e So Domingos. Mais tarde: So Bernardo, Santo Toms, Santa Catarina
de Sena, Santo Antnio.
Em 1517 a Igreja dividiu-se novamente e surgiu a reforma de Lutero, que acabou
fundando outra Igreja, a Luterana. Foi seguido por Zwnglio, Calvino, que fundaram as
Igrejas evanglicas.

A estrutura da Igreja Catlica

A Igreja Catlica tem uma hierarquia, sendo o seu Chefe o Papa
(atualmente esta o Papa Francisco), sucessor do apstolo Pedro. A
expresso "Santa S" significa o conjunto do Papa e dos dicastrios1
da Cria Romana, que o ajudam no governo de toda a Igreja. A Igreja
tem uma estrutura hierrquica de ttulos que so em ordem
descendente:

1
Dicastrio o nome para os departamentos do governo da Igreja Catlica que compem a Cria
Romana. Entre os dicastrios esto: a Secretaria de Estado, as congregaes, os tribunais eclesisticos,
conselhos, ofcios, comisses e comits. O Papa delega a cada dicastrio uma funo do governo, este
governo compem o estado do Vaticano, onde mora o Papa e onde fica sede mundial da Igreja Catlica.
Padre: um sacerdote, isto , um homem escolhido por
Deus para proclamar sua palavra. Sua funo cuidar
das pessoas e ensina-las o caminho de f. O padre
tambm se titula como o ajudante dos Bispos, em
administrar uma parquia (Igreja).

Bispo: um Padre que recebeu, atravs da sagrao, a

sucesso de um apstolo, a qual ele tem a FUNO de
governar um territrio pastoral (Diocese) em comunho com
o Bispo de Roma (Papa). Os Bispos so os pilares da igreja,
porque so eles a continuao da misso de Jesus em
proclamar a palavra de Deus. Todos os Padres e Diconos
tem extrema obedincia ao Bispo, sendo ele diocesano ou
religioso.

Dicono: um homem, chamado por Deus, que tem a

funo de anunciador e animador de uma comunidade;
porm, o dicono no tem o grau sacerdotal em celebrar os
sacramentos internos, como uno dos enfermos e a
consagrao eucarstica, seu oficio na santa missa ajudar
no altar o Padre ou o Bispo. Obs.: os diconos permanentes
tem o direito se casar.

Todos os ministros sagrados mencionados fazem parte do clero (conjunto de padres e

bispos em uma diocese). A Igreja acredita que os seus clrigos so "cones de Cristo,
logo todos eles so homens, porque os doze Apstolos so todos homens e Jesus, na sua
forma humana, tambm homem. Mas isto no quer dizer que o papel da mulher na
Igreja seja menos importante, mas apenas diferente. Exceto em casos referentes a padres
ordenados pelas Igrejas orientais, aos diconos permanentes e a alguns casos
excepcionais, todo o clero catlico celibatrio (no pode casar). Os clrigos so
importantes porque efetuam exclusivamente determinadas tarefas, como a celebrao
da Missa e dos sacramentos. Existem ainda funes menores, por que elas so
particulares de uma parquia: Leitor, Ministro Extraordinrio da Comunho eucarstica,
Ministro da Palavra e Aclito e Coroinha. Estas funes tomadas em conjunto no
fazem parte do clero, pois so conferidas aos leigos, uma vez que, para entrar para
o sacerdcio, preciso ao catlico receber o sacramento da Ordem. Desde o Conclio
Vaticano II, os leigos tornaram-se cada vez mais importantes no seio da vida eclesial e
gozam de igualdade em relao ao clero, em termos de dignidade, mas no de funes.
 O crescimento da Igreja
Desde sua fundao, quando Jesus instituiu So Pedro como papa, a igreja, corpo de
Cristo vem ganhando mais seguidores. Antes eram muito poucos, mas a cada dia,
principio da histria da Igreja, o numero crescia cada vez mais. Depois do pentecostes,
ou depois de cada milagre ou pregao que se fazia, o numero de fiis crescia mais. Isso
comeou em Jerusalm, cidade onde Jesus morreu, mas, por causa de boas entradas do
reino dos romanos e das perseguies, que espalhavam os cristos, a Igreja cresceu
muito. Chegou a muitas cidades importantes, como Antioquia e Roma, e tambm, na
Grcia, no Egito, na Espanha e em todos os lugares do mundo. O nome catlica, vem do
grego e significa universal, isto esta no mundo inteiro.

Primeiro Coroinha: So Tarcsio.

Tarcsio era um jovem de 12 anos de idade, que viveu no Sculo III, durante as
perseguies aos cristos decretadas por Valeriano,
um implacvel inimigo de Cristo. A cada dia,
partindo secretamente das catacumbas, onde os
cristos ento se reuniam para a Santa Missa, um
dicono era enviado s prises, para levar a
Eucaristia aos cristos que estavam condenados
morte. Um dia, no havendo diconos disponveis,
incumbiram o jovem Tarcsio da tarefa de levar a
comunho aos prisioneiros. Estando a caminho, na
Via pia, Tarcsio foi encontrado por alguns jovens
pagos, seus conhecidos, que instaram-no a juntar-
se a eles, em seus jogos e brincadeiras. Recusado o
convite, a turma que o cercava Tarcsio, notou que
ele trazia algo escondido em suas mos. Um deles,
que sabia da sua condio de cristo, juntamente
com outros, curiosos por conhecer os 'mistrios'
cristos, aglomeraram-se em torno de Tarcsio e passaram a maltrat-lo com fria, para
que ele lhes mostrasse o que carregava nas mos. Como lhes negasse a mostrar o que
carregava, foi brutalmente espancado e apedrejado. Cado por fora das agresses
sofridas, velando ainda o Tesouro que trazia nas mos, foi socorrido por um soldado
cristo, que passava pelo local, que dispersou a multido e levou-o, quase morto, de
volta catacumba de onde tinha partido. No resistindo aos graves ferimentos sofridos,
Tarcsio morreu no caminho. Seu corpo foi sepultado nas Catacumbas de So Calisto, e
suas relquias esto hoje custodiadas na Baslica de So Silvestre, em Roma.
 Sobre este jovem mrtir, o Papa So Dmaso deixou-nos estas
palavras:

"Leitor que ls estas linhas: convm-te

recordar que o mrito de Tarcsio muito
semelhante ao do dicono Santo Estvo,
aos quais quer honrar este epitfio. Santo
Estvo foi morto sob uma tempestade de
pedras pelos inimigos de Cristo, aos quais
exortava a se tornar melhores. Tarcsio,
enquanto levava o sacramento de Cristo, foi
surpreendido por uns mpios que tentaram
arrebatar-lhe seu tesouro para profan-lo.
Preferiu morrer e ser martirizado, que
entregar aos porcos raivosos a Eucaristia,
que contm a Carne Divina de Cristo".

Por sua f heroica, So Tarcsio patrono dos jovens e crianas aclitos que servem no
altar (os coroinhas) e sempre ser um exemplo de coragem e devoo. A partir deste
fato de Tarcsio, a Igreja tomou com carinho a grande coragem que um Jovem de f tem
a mostrar. Por isso sua funo fazer com que o corpo transubstanciado de Jesus Cristo
chegue at as pessoas na sagrada liturgia da Missa, isto foi o ponto principal em fazer
de crianas e jovens, a exemplos da f a serem chamados a servir o altar do senhor.
 Segundo Encontro:
O que Liturgia?
Ela vem da lngua grega e significa, entre outras coisas, RELAO
DO POVO COM DEUS. No Antigo Testamento, que a primeira
parte da Bblia, a palavra "liturgia" empregada para designar o
culto prestado a Deus pelos sacerdotes judeus.
Se for procurar no dicionrio o significado de "liturgia", encontrar:
complexo de cerimnias realizadas na igreja. Como sabemos os
coroinhas participam da liturgia, ento eles participam das cerimnias realizadas na
igreja, participam da MISSA.
Liturgia , antes de tudo, AO. Ao supe movimento. A liturgia se expressa
mediante palavras e gestos. Por isso, dizemos que a liturgia feita de sinais sensveis,
ou seja, sinais que chegam aos nossos sentidos (tato, paladar, olfato, viso e audio).
Antigamente, fora do campo religioso, liturgia queria dizer ao do povo. A
Igreja passou a aplicar este termo para indicar ao do povo reunido para expressar sua
f em Deus, nada mais a relao do povo com Deus.

A Santa Missa
A Santa Missa justamente o conjunto de atos e atitudes espirituais que manifestam
respeito, honra venerao e adorao a Deus, como por exemplo, genuflexo,
reverencia, ajoelha-se e a orao. A LITURGIA a maneira de glorificar Deus e seu
filho, Jesus Cristo, atravs das cerimnias e oraes que realizamos na igreja. No se
deve, porm, ir missa ou rezar a Deus apenas para obter favores, pedir solues para
nossos problemas, milagres, bnos, mas principalmente para manifestar nosso amor
por deus e agradecer-lhes todas as coisas que dele recebemos. A liturgia uma ao de
deus, para que os seres humanos recebam, por meio de seus sinais, a graa divina,
alcanando a salvao pela f. A Santa Missa deve ser realizada com o corao, com a
vontade de querer servir a Deus, com o prazer em "visit-lo" em sua "casa", com o
desejo de ajudar os outros, de agir com honestidade e justia. Deus quer que o visitemos
na igreja e que lhe prestemos homenagens de modo sincero e verdadeiro.

Posturas, movimentos e gestos.

Nas celebraes litrgicas, as diversas posturas ou atitudes so expresses corporais
simblicas que expressam uma relao com Deus.
Apresento as principais posturas:
 Estar em p: a posio do Cristo Ressuscitado, onde obedecemos e estamos
preparados para levar o exemplo de Jesus Cristo.
Estar sentado: a posio de escuta, de dilogo, de quem medita e reflete.
Estar ajoelhado: a posio de quem se pe em orao profunda, confiante.
Genuflexo: faz-se dobrando o joelho direito at o solo. Significa adorao,
pelo que reservado ao Santssimo Sacramento, quer exposto, quer guardado no
sacrrio. Ateno coroinhas: No fazemos genuflexo nem inclinao
profunda queles que transportam os objetos que se usam nas celebraes,
por exemplo, a cruz, os castiais, o livro dos evangelhos. No fazemos
genuflexo para imagens.
Prostrar-se: significa estender-se no cho; expressa profundo sentimento de
indignidade, humildade, e tambm de splica. Usamos na
sexta-feira santa, no inicio da celebrao da paixo.
Reverncia: sinal de reverncia e de honra que se presta s
pessoas ou s imagens. Faz-se inclinao diante da cruz, no
inicio e no fim da celebrao; ao receber a beno; quando,
durante o ato litrgico, h necessidade de passar diante do
tabernculo; antes e depois da incensao, e todas as vezes que
vier expressamente indicada nos diversos livros litrgicos.
Erguer as mos: um gesto de splica ou de oferta do corao a Deus. Usadas
no pai-nosso e cantos de louvor.
Colocar a mo no peito: expresso de dor e
arrependimento dos pecados. Este gesto ocorre na
orao Confesso a Deus todo-poderoso e a vs irmos (as),
que pequei muitas vezes por pensamentos e palavras atos e
omisses, por minha, culpa, minha to grande culpa, confesso
a virgem Maria aos anjos e santos e a vs irmos que regueis
por mim a Deus nosso senhor.
Silncio: atitude indispensvel nas celebraes litrgicas.

Smbolos e Gestos Simblicos

Um dos smbolos: O crucifixo um grande smbolo, porque todo cristo deve conhecer
no crucificado a pessoa de Jesus Cristo, que nos redimiu do pecado e nos salvou.
Portanto, aquele objeto de metal, madeira, ou outro material, simboliza nosso Redentor,
Jesus Cristo. Por isso tratamos com respeito o crucifixo. Gestos simblicos so aes
que tm a mesma funo do smbolo, isto , nos transportam para outra dimenso, outra
realidade, que, porm tem relao com o gesto simblico. Por exemplo, no inicio e no
fim da missa o padre traa sobre si o sinal-da-cruz, enquanto diz as palavras Em nome
do Pai, e do filho, e do Esprito Santo. um gesto simblico, que nos remete
Santssima Trindade a quem invocamos nesses momentos. Esses smbolos e gestos so
importantssimos em um ato litrgico e na nossa vida na f! Podemos escolher os
smbolos para as celebraes, mas no devemos fazer deles como se fossem brinquedos,
porque, medida que no colocamos em prtica de forma certa, empobrecemos seus
significados e encurtamos o seu alcance. Os smbolos fazem parte da nossa vida quando
praticamos a nossa f conforme sua compreenso, sua histria de vida, sua situao no
momento atual. Um smbolo bem aproveitado nas celebraes poder ser suficiente para
atingir os objetos desejados pela equipe da liturgia. Por isso, numa mesma celebrao
litrgica, no se devem acumular smbolos. Smbolos amontoados so smbolos
desperdiados.

Partes da Missa
Basicamente, a Missa composta por duas partes, sempre inseparvel:

1. LITURGIA DA PALAVRA (Deus se faz presente por meio das leituras bblicas)
2. LITURGIA EUCARSTICA (Deus se faz presente por meio do Po e Vinho,
consagrados e repartidos entre ns). Antes da Liturgia da Palavra temos os Ritos
Iniciais. Eles nos preparam param para celebrar bem a Missa. Aps a Liturgia
Eucarstica, h os Ritos Finais: a Missa continua na nossa vida do dia dia e somos
enviados para tal. Procuremos participar da Missa inteira do incio ao fim, pois nela
todas as partes so importantes. Nenhuma orao ou devoo pode substituir a
Missa, jamais!

PARTES DA MISSA E SEUS SIGNIFICADOS:

Ritos Iniciais:
1) Introduo: Normalmente h um comentrio inicial, explicando o sentido da Missa e
o que Deus vai falar.
2) O Canto de Entrada, que todos devem cantar, a primeira manifestao de alegria
do povo reunido por Deus.
3) O Sinal da Cruz demonstra que a Missa realizada em nome de Deus.
4) O Ato Penitencial nos faz reconhecer que somos pecadores e que a misericrdia de
Deus maior que os nossos pecados.
5) O Hino de Louvor nos convida a louvar o amor de Deus.
6) Orao: Esta orao se chama coleta porque pretende reunir todas as intenes da
Igreja e do povo presente. At aqui a gente fica de p, em sinal de prontido em
caminhar ao encontro do Senhor.
Liturgia da Palavra:
1) A Primeira Leitura, mostra o que Deus quer de ns.
2) Ns respondemos ao seu pedido com o Salmo de Resposta.
3) A Segunda Leitura nos mostra a doutrina dos Apstolos (cartas do Novo
Testamento).
4) De p, damos as boas-vindas a Jesus, com a Aclamao ao Evangelho.
5) No Evangelho, Deus fala em Jesus, a Palavra Viva.
6) A gente senta, e o padre nos explica a Palavra de Deus na Homilia.
7) Ns respondemos a Deus, de p, na Profisso de F (o Creio o resumo de pontos
essenciais de nossa f catlica).
8) A seguir, fazemos nossos pedidos na Orao dos Fiis.

Liturgia Sacramental:
1) Apresentamos a Deus o Po e o Vinho, nossas ofertas, junto com nossas vidas,
enquanto cantamos o canto das ofertas.
2) em nome da comunidade, o padre pede que Deus receba os dons, na Orao sobre as
oferendas.
3) O Prefcio um hino de ao de graas a Deus. E ns respondemos, cantando o
Santo.
4) A Orao Eucarstica, que iniciou com o prefcio, a narrao da paixo, morte,
ressurreio e glorificao de Jesus. Nela temos a invocao do Esprito Santo (quando
o padre estende as mos sobre o Po e o Vinho), a consagrao e o memorial da cruz(a
resposta que rezamos depois da consagrao). O padre oferece a Deus o Corpo (Po) e
o Sangue (Vinho) de Cristo e intercede por ns, Igreja, pelos vivos e pelos mortos.
Durante a consagrao, a narrao da ltima Ceia de Jesus, costuma-se ficar
ajoelhados, em adorao.
5) O Pai Nosso nos mostra que somos filhos do mesmo Pai e comprometidos com o seu
Reino.
6) Na Orao e abrao da paz, fazemos um exerccio de fraternidade, perdoando-nos
uns aos outros, para poder receber o nico Po da Vida.
7)O padre nos convida a comungar, e ns nos colocamos a caminho, cantando o canto
de comunho. Pela comunho, Cristo reparte-se para unirmos no corpo mstico de
sua Igreja.
8) Aps haver comungado, ns agradecemos rezando, cantando ou em silncio.
9)O padre reza a orao final, que um compromisso com o Cristo que recebemos na
comunho.

Ritos Finais:
Deus, por meio do padre, nos abenoa e nos envia para a vida diria, na bno final.
 Terceiro Encontro:
A importncia do trabalho dos Coroinhas.
A presena dos Coroinhas nas celebraes exatamente importante, pois eles ajudam
no s o sacerdote, mas tambm a comunidade a entender o que a liturgia prope. O
trabalho dos coroinhas no fica restrito as Missas. Eles so importantes tambm nos
batizados, casamentos, Missas, manifestaes externas de f e piedade, como
procisses, encenaes e outras. Alm disso, o coroinha tem o papel importante de com
seu testemunho alegre de vida, motivar outros jovens a seguir o caminho de Jesus.
Afinal o Jovem e a criana, por serem coroinhas, tm muito mais motivos para serem
felizes, no ?

Meus primeiros passos de Coroinhas

1. Para Reunies
O coroinha deve comparecer a todas
as reunies marcadas pela coordenao do
ministrio, a fim de se manter informado de
todos os assuntos referentes ao ministrio;
Nas reunies, o coroinha de sempre
estar atento aos coordenadores,
participando dos debates, dinmicas e
realizando os trabalhos e exerccios que so
preparados para eles e assim buscarem o
seu desenvolvimento no grupo;
O coroinha deve procurar chegar no mximo 10 minutos antes do incio das
reunies para que facilite o trabalho dos coordenadores;
Ao trmino das reunies os coroinhas devem ajudar os coordenadores a
arrumar o local da reunio;

2. Para Missas e Celebraes

O coroinha deve comparecer as Missas em que se encontra escalado pelo
menos 30 minutos antes do seu incio;
Assim que chegar a sacristia, o coroinha deve procurar o monitor
responsvel pela missa e se apresentar;
Durante a Santa Missa o coroinha deve permanecer sempre atento ao
desenvolver seus trabalhos e participar corretamente da Celebrao;
 No permitido servir de short, bermuda, saia, cala corsrio, blusinhas
sem mangas, sandlias, tamancos, tnis e chinelos;
No permitido o uso de brincos, anis, maquiagens, batons extravagantes;
No permitido o uso de colares, correntes, cordes ou similares por cima
das vestes;
O coroinha que for ajudar na Missa deve estar sempre com os cabelos
limpos e penteados, as mos limpas, a tnica limpa e passada, com os sapatos
limpos;
Em Missas solenes ou de convocao de todos os coroinhas, os mesmos
devem chegar igreja 40 minutos antes do seu incio;
Se o coroinha por ventura sentir-se mal, enjoos, dores ou ocorrer qualquer
contratempo, esse deve avisar o monitor responsvel imediatamente para que o
mesmo tome as providncias necessrias;

3. Para Monitores e Cerimonirios

Todo monitor e cerimonirio responsveis por alguma celebrao, deve
chegar 30 minutos antes de seu incio para a sua organizao;
Todo monitor e cerimonirio do dia devem conduzir os demais coroinhas a
paramentao e orao, para organizar a procisso de entrada;
Em Missas solenes e de convocao de todos, os monitores e cerimonirios
devem chegar 01 hora antes do incio das mesmas para organizar a liturgia e os
coroinhas;
Todo monitor e cerimonirio deve impor respeito e humildade ao escalar os
demais coroinhas, tambm deve-se ter postura, pois so os mais responsveis e por
isso so exemplo para os demais coroinhas;
 Quarto Encontro
Cores Litrgicas
As diferentes cores das vestes litrgicas visam manifestar externamente o carter dos
mistrios celebrados, e tambm a conscincia de uma vida crist que progride com o
desenrolar do ano litrgico. No princpio havia uma certa preferncia pelo branco. No
existiam ainda as chamadas "cores litrgicas". Estas cores foram fixadas em Roma no
sculo XII. Em pouco tempo os cristos do mundo inteiro aderiram a este costume. Veja
abaixo as cores litrgicas e seus significados:

BRANCO
Usado na Pscoa, no Natal, nas Festas do Senhor, nas Festas de Nossa
Senhora e dos Santos, exceto dos mrtires. Simboliza alegria,
ressurreio, vitria, pureza e alegria.

ROXO
Usado no Advento e na Quaresma. smbolo da penitncia e da
serenidade. Tambm pode ser usado nas missas dos defuntos e na
confisso.

VERMELHO
Lembra o fogo do Esprito Santo. Por isso a cor de Pentecostes.
Lembra tambm o sangue. a cor dos mrtires e da sexta-feira da
Paixo.

PRETO
sinal de tristeza e luto. Hoje pouco usado na liturgia

VERDE
Usa-se nos domingos do Tempo Comum e nos dias da semana. Est
ligado ao crescimento, esperana.

ROSA
O rosa pode ser usado no 3 domingo do Advento (Gaudete) e 4 domingo da
Quaresma (Laetare).
Obs: Em alguns lugares a cor azul considerada ativa; ela faz memria ou solenidade a santssima
Virgem Maria.
 Tempos Litrgicos
Os tempos litrgicos so as divises existentes no Ano Litrgico da Igreja
Catlica. Estes tempos existem em toda a Igreja Catlica, apenas h algumas
diferenas entre os vrios ritos. Os tempos constantes abaixo so referentes ao rito
romano.

TEMPO DO ADVENTO
O Tempo do Advento possui dupla caracterstica: sendo um tempo de preparao
para as solenidades do Natal, em que comemoramos a primeira vinda do Filho de
Deus entre os homens, tambm um tempo em que, por meio desta lembrana, se
voltam os coraes para a expectativa da segunda vinda de Cristo no fim dos
tempos. Por esse duplo motivo, o tempo do Advento se apresenta como um tempo
de piedosa expectativa da vinda do Messias, alm de se apresentar como um tempo
de purificao de vida. O tempo do Advento inicia-se quatro domingos antes do
Natal e termina no dia 24 de Dezembro, desembocando na comemorao do
nascimento de Cristo. um tempo de festa, mas de alegria moderada.

TEMPO DO NATAL
Aps a celebrao anual da Pscoa, a comemorao mais venervel para a Igreja
o Natal do Senhor e suas primeiras manifestaes, pois o Natal um tempo de f,
alegria e acolhimento do Filho de Deus que se fez Homem. O tempo do Natal vai
da vspera do Natal de Nosso Senhor at o domingo depois da festa da apariso
divina, em que se comemora o Batismo de Jesus. No ciclo do Natal so celebradas
as festas da Sagrada Famlia, de Maria, me de Jesus e do Batismo de Jesus.

TEMPO DA QUARESMA
O Tempo da Quaresma um tempo forte de converso e penitncia, jejum, esmola
e orao. um tempo de preparao para a Pscoa do Senhor, e dura cerca de
quarenta dias. Neste perodo no se diz o Aleluia, nem se colocam flores na Igreja,
no devem ser usados muitos instrumentos e no se canta o Glria a Deus nas
alturas, para que as manifestaes de alegria sejam expressadas de forma mais
intensa no tempo que se segue, a Pscoa. A Quaresma inicia-se na Quarta-feira de
Cinzas, e termina na manh de Quinta-feira Santa.

TRDUO PASCAL
O Trduo Pascal comea com a Missa da Santa Ceia do Senhor, na Quinta -Feira
Santa. Neste dia, celebrada a Instituio da Eucaristia e do Sacerdcio, e
comemora-se o gesto de humildade de Jesus ao lavar os ps dos discpulos. Na
Sexta-Feira Santa celebra-se a Paixo e Morte de Jesus Cristo. o nico dia do
ano que no tem Missa, acontece apenas uma Celebrao da Palavra chamada de
Ao ou Ato Litrgico. Durante o Sbado Santo, a Igreja no exerce qualquer
ato litrgico, permanecendo em contemplao de Jesus morto e sepultado. Na noite
de Sbado Santo, j pertencente ao Domingo de Pscoa, acontece a solene Viglia
pascal. Conclui-se, ento, o Trduo Pascal, que compreende a Quinta-Feira, Sexta-
Feira e o Sbado Santo, que prepara o ponto mximo da Pscoa: o Domingo da
Ressurreio.

TEMPO PASCAL
A Festa da Pscoa ou da Ressurreio do Senhor, se estende por cinqenta dias
entre o domingo de Pscoa e o domingo de Pentecostes, comemorando a volta de
Cristo ao Pai na Ascenso, e o envio do Esprito Santo. Estas sete semanas devem
ser celebradas com alegria e exultao, como se fosse um s dia de festa, ou,
melhor ainda, como se fossem um grande domingo, vivendo uma espiritualidade de
alegria no Cristo Ressuscitado e crendo firmemente na vida eterna.

TEMPO COMUM
Alm dos tempos que tm caractersticas prprias, restam no ciclo anual trinta e
trs ou trinta e quatro semanas nas quais so celebrados, na sua globalidade os
Mistrios de Cristo. Comemora-se o prprio Mistrio de Cristo em sua plenitude,
principalmente aos domingos. um perodo sem grandes acontecimentos, mas que
nos mostra que Deus se faz presente nas coisas mais simples. um tempo de
esperana acolhimento da Palavra de Deus. Este tempo chamado de Tempo
Comum, mas no tem nada de vazio. o tempo de a Igreja continuar a obra de
Cristo nas lutas e no trabalho pelo Reino. O Tempo Comum dividido em duas
partes: a primeira fica compreendida entre os tempos do Natal e da Quaresma, e
um momento de esperana e de escuta da Palavra onde devemos anunciar o Reino
de Deus; a segunda parte fica entre os tempos da Pscoa e do Advento, e o
momento do cristo colocar em prtica a vivncia do reino e ser sinal de Cristo no
mundo, ou como o mesmo Jesus disse ser sal da terra e luz do mundo. O Tempo
Comum ainda tempo privilegiado para celebrar as memrias da Virgem Maria e
dos Santos.

Em todos os tempos litrgicos, o Padre usa os paramentos conforme cada

perodo do tempo liturgico:
 Objetos, Materiais e Smbolos Litrgicos
Os Objetos, materiais litrgicos e os smbolos so para facilitar a compreenso de todas
as pessoas a se familiarizarem com o ritual da Santa Missa, proporcionando um
verdadeiro encontro com Jesus Cristo na palavra e na eucaristia .

Altar: Mesa onde se realiza a Ceia Eucarstica; O altar o prprio cordeiro crucificado.
O altar, em torno do qual a Igreja est reunida na celebrao da Eucaristia, representam
os dois aspectos de um mesmo mistrio: o altar de sacrifcio e a
mesa do Senhor, isto tanto mais porque o altar cristo o smbolo
do prprio Cristo, presente no meio da assembleia de seus fiis, ao
mesmo tempo como vtima oferecida por nossa reconciliao e
como alimento celeste que se d a ns. "O altar representa o Corpo
(de Cristo), e o Corpo de Cristo est sobre o altar".
 Ambo: Estante ou espcie de
pedestal, normalmente
posicionado numa das laterais do Pia Batismal: Como o prprio nome
altar, de onde possa ser anunciada diz, o local destinado s celebraes
a palavra de Deus dirigida tambm de batizados.
a liturgia da Missa.

Sacrrio: Pequeno compartimento,

Castial - a base para uma vela ou
localizado normalmente na capela
do santssimo, ou atrs do altar. mais. Deve fazer conjunto com as
demais peas usadas.
Nele se guarda o santssimo
sacramento e as reservas de
hstias consagradas

Genuflexrio: Local prprio para

oraes diante do Santssimo
Sacramento, ou atendimento de
confisses. Lmpada - A lmpada da Capela do
Santssimo a Lmpada que fica acesa
junto ao sacrrio e significa a presena
do sagrado e divino. Corresponde de
Credncia- pequena mesa, prxima
certo modo vigilncia crist.
do altar, onde se colocam os objetos
litrgicos que sero utilizados na
celebrao.

Hstia: Po zimo (de

Crucifixo: Geralmente usado em
missas campais (fora da igreja) onde farinha e gua) que o
no se tem um pregado a parede. Ele sacerdote consagra
deve ficar sobre o altar e com a face de durante a Missa.
Jesus voltada para o Padre e de costas Corresponde aos pes zimos da Pscoa.
para o resto da assembleia
Quando no est consagrada chamado
comumente de partcula.

Cruz Processional: Utilizada na JHS - Iesus Hominum

entrada da missa e em procisses. Salvator, Jesus Salvador dos
homens. Smbolo fartamente
utilizado nos paramentos
litrgicos, em portas de
sacrrio e nas hstias.

XP - so as duas primeiras
Crio Pascal: Vela grande, que benzida
solenemente na Viglia Pascal do Sbado
letras da palavra Cristo em
Santo e que permanece nas celebraes grego: . um
at o Domingo de Pentecostes. Acende-se dos mais antigos smbolos
tambm nas celebraes do Batismo. do Cristianismo.
 Clice - recipiente onde se
consagra o vinho durante a
missa.
Patena - pequeno prato,
geralmente de metal, utilizado
na consagrao do po.
Caldeirinha e
aspersrio - a caldeirinha
o recipiente utilizado
para colocar gua benta
para a asperso. O
aspersrio um pequeno
basto metlico com o
qual a gua benta
aspergida.

Ambula - tambm chamada de
cibrio ou pxide; utilizada para
a conservao e distribuio das
hstias consagradas aos fiis.
Corporal - tecido em
forma quadrangular sobre o
qual se coloca o clice com
o vinho e a patena com o
po.
Pala - carto quadrado,
revestido de pano,
utilizado para cobrir a
patena e o clice.

Sangneo - ou
NAVETA: Objeto utilizado para purificatrio. um
se colocar o incenso, antes de tecido retangular com
queim-lo no turbulo. o qual o sacerdote,
depois da comunho,
limpa o clice e, se for
preciso, a boca e os
Ostensrio - o objeto que serve dedos.
para expor o Santssimo para a
adorao dos fiis e tambm para
dar a bno eucarstica. Nele h
Manustrgio -
a parte central fixa, chamada de
toalha com que o
custdia, que contm uma parte
sacerdote enxuga
mvel, transparente, circular e a
as mos no rito do
luneta, onde se coloca a hstia
lavabo.
consagrada para adorao.
LAVABO: um jarro
e uma bacia usada para
as purificaes
CARRILHO: Sininhos tocados
litrgicas.
pelo coroinha no momento da
consagrao.

TURBULO:
Recipiente de
Galhetas - dois recipientes para
metal usado para
a colocao da gua e do vinho,
queimar o incenso.
para a celebrao da missa.
 MISSAL ROMANO: Livro que
contm o ritual da missa, menos
as leituras.
Lecionrio - contm as leituras das
missas. Pode ser dominical (domingos e
dias de festa), semanal (leituras dos dias
de semana) ou santoral (solenidades da
memria dos santos e leituras
especficas para a administrao de
sacramentos).
Evangelirio - um livro
que contm o texto do
evangelho para as
celebraes dominicais e
para as grandes solenidades.
TUNICA ou ALVA -
uma veste longa, de cor
branca,
OPICIONALMENTE
amarrada na cintura por
um cordo grosso
chamado cngulo.
Estola - veste litrgica do
sacerdote. A estola fica
encoberta quase totalmente
pela casula. A estola do
dicono difere da do
sacerdote: colocada em
diagonal, correndo do
ombro esquerdo cintura
direita.
Casula -
exclusiva do
sacerdote. Trata-se
de um manto que
se veste sobre a
tnica e a estola. O
dicono usa a
dalmtica, sobre a
tnica e a estola.
CAPA ASPERGE: um
manto amplo, aberto
frente que os padres e
bispos usam em
algumas circunstncias.
Vu umeral -
manto ricamente ornado,
usado pelo sacerdote na
bno do Santssimo.
Batina: uma roupa de cor
preta, prpria
dos diconos, padre e bispos
tradicionalmente, possui
33 botes de alto a baixo,
representando a idade
de Cristo, cinco botes em
cada punho.
 Mitra: O barrete pontudo e alto Solidu: Pequena
usado pelos bispos nas cerimnias Bculo: um boina usada pelos
litrgicas, feito de duas peas rijas, cajado usado pelo clrigos catlicos
na frente e atrs, mas com os lados bispo, diocesano ou
flexveis de modo a poder se
(padres, bispos e o
religioso. papa) e pelos
dobrar quando no em uso. Duas
faixas pendem da mitra caindo Representa o poder judeus,
pelas costas sobre os ombros, pastoreio do bispo significando o
conhecidas por seu nome: exercido na diocese.
infolas
temor a Deus, que
estaria acima de
tudo.

pa: um jaleco usado

Vestes de leitor: estas
pelos ministros (as) da
sagrada comunho
vestes no tem um nome
eucarstica. Normalmente prprio: elas so um
os ministros so titulados pequeno manto com os
como os servos da smbolos da bblia, com as
comunho: eles so letras, AO, representam,
designados para ajudar o alfa e o mega. Os
padre distribuio da leitores so os responsveis
comunho nas missas. em fazer as leitura bblicas,
orao da comunidade,
salmos ou o comentrio
nas missas.

Sobrepeliz: Trata-se de Vestes de Coroinhas:

uma "tnica" de cor normalmente so diversas: em
branca. Geralmente muitas parquias variam o
feita de linho fino ou
tipo e a forma ou at a cor das
tecido semelhante.
Atinge os joelhos tem
vestes. O comum que seja
mangas mais estreitas, uma tnica de cor vermelha
frequentemente representando o sangue e a
enfeitados com rendas. entrega de Jesus, e uma
Elas so usadas por Sobrepeliz por cima de cor
seminaristas, bispos, branca, simbolizando a
padres, cerimoniarios pureza.
ou pelos os coroinhas,
por cima da tnica.

Em algumas comunidades, os coroinhas

tem o servio de preparar as coisas da
missa, isto exige uma grande
responsabilidade e zelo. A imagem ao lado
demonstra a forma de preparar um dos
objetos mais importantes para a celebrao;
a patena com a hstia e o celice com o
vinho, que sero consagrados. Como a
hstia e o vinho, transubstanciar em corpo
e sangue de Jesus, a liturgia aderiu alguns
cuidados com esta misticidade to grande,
como: corporal usado para colher o resto
das hstias, sanguneo para a purificao
do sangue de Cristo, e a pala usada para
proteger o santo sangue de Jesus!!!
Ser Coroinha...
O Coroinha, em cada
celebrao eucarstica,
torna-se pequeno
guardio e defensor da
sacralidade da
Eucaristia. chamado a
dar testemunho da
presena real de Cristo
na Eucaristia e das
bnos que Ele derrama
em sua Igreja. A piedade,
a orao, a adorao
reverncia e gosto
pelos demais
sacramentos tambm
so marcas da
espiritualidade que o
Coroinha deve
cultivar em sua vida.

Obrigado pelo seu SIM.

Orao de So Tarcsio:
glorioso So Tarcsio, que agora no cu estais a gozando o prmio do
vosso amor verdadeiro a Deus, de fidelidade e proteo constante
Santa Eucaristia. Abenoai nossas famlias e os devotos, que buscam
em Ti o Amor e a Coragem de lutar por Jesus Cristo. Quero, neste dia,
seguir sua bravura, sentindo em meu corao a Santa Eucaristia,
seguindo a Jesus Cristo, amando e respeitando o servio de sua Igreja, o
Magistrio de nossa F. Livre-me da maldade e de tudo o que pode me
separar de Deus, do prximo e da salvao eterna. Concedei-me a graa
que desejo alcanar (Fazer o Pedido). Graas e louvores se d a cada
momento, ao Dignssimo Santssimo Sacramento. Nossa Senhora Me
da Igreja e So Tarcsio- Rogai por ns (PAI-NOSSO, AVE-MARIA,
Gloria ao pai...)