Como eu havia dito, as duas crenças comuns às crenças oriundas do protestantismo, cridas e

disseminadas pelas ramificações do protestantismo, e que estão implícitos na comparação

feita pelo Bernado, são a Sola Scriptura, i.e., Somente as Escrituras são autoridades de fé e
moral, e a negação do Magistério da Igreja, que interpreta dogmaticamente as Sagradas
Escrituras. São crenças contrárias às Sagradas Escrituras e ao cristianismo. A Bíblia, que em si é
um único Livro que é composto por um conjunto de Livros, ou Escrituras, que são inspirados
por Deus, é crida pelos protestantes, conquanto de forma incorreta. Tal designação, "Bíblia",
para com o conjunto de Livros Sagrados surge apenas no medievo. Porém, tal crença é
contraditória pelo fato de não haver em nenhuma Escritura o conjunto, ou a lista, de Livros
que então formariam a Bíblia, e também pelo fato dos Apóstolos evidenciarem que nem tudo
foi escrito e que, pelo dizer de S. Paulo, a Tradição oral deveria ser guardada (2 Ts 2,15), tal
Tradição oral se manifesta na história pelos Pais da Igreja. A lista da Bíblia começou a ser
proposta regionalmente no século II, sobretudo por causa de hereges gnósticos que ou
queriam tornar canônicos livros que não eram escritos autênticos de Apóstolos ou Evangelistas
ou queriam desconsiderar e descartar Livros Sagrados, como foi o famoso caso do Bispo
Marcião da cidade de Sinope [1], sempre tendo por fim justificar suas crenças gnósticas
contrárias ao cristianismo. Todavia, a lista, tal como se tem hoje do Novo e do Velho
Testamento (Católico), só foi reconhecida e estabelecida por Bispos nos Concílios da Igreja
Católica, no final do século IV [2]. A eclesiologia crida e disseminada por tais ramificações do
protestantes, ainda que aparentemente não seja o caso de uma minoria, é contrária às
Sagradas Escrituras e ao cristianismo. Primeiro, pelo dizer de Jesus que evidencia a
perpetuidade de sua Igreja: “E eu (Jesus) digo-te que tu és Pedro, e sobre esta pedra
edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.” (Mt 16,18). É
de comum contestação, dos protestantes, que tal Igreja que falara Jesus é invisível e que sua
eclesiologia é manifesta de forma subjetiva, e, como é o caso da maioria, acabam por chegar
num igualitarismo eclesiológico, ou seja, não se há uma hierarquia. Porém, dos inúmeros
discípulos de Jesus, foram ordenados primeiramente apenas doze, que são chamados
Apóstolos. Duas décadas depois da Ascensão de Jesus, o que viria a ser ordenado e contado
como Apóstolo, S. Paulo, se converte em sua perseguição às Igrejas. Dos dizeres do Apóstolo S.
Paulo se evidencia duas coisas que provam que a eclesiologia não é igualitária e/ou subjetiva
da forma que pregam, nem que a verdadeira Igreja de Cristo é invisível. Primeiro pelos dizeres
do Apóstolo que evidenciam três graus de ordenação [3] na hierarquia do Magistério da Igreja
de Cristo: Diácono (1Tm 3,8-12), Presbítero (Tt 1,5) [4] e o Bispo (At 20,28). Segundo por seu
dizer de que são os Bispos, sucessores dos Apóstolos, que devem reger os cristãos e a
perpétua Igreja de Cristo: “Atendei a vós mesmos e a todo o rebanho, sobre que o Espírito
Santo vos constituiu Bispos, para governardes a Igreja de Deus, que ele adquiriu com o seu
próprio sangue.” (Atos 20,28). Assim era, assim é e assim será até o fim dos séculos (Mt
28,20). "Que nenhum homem faça algo concernente à Igreja sem o Bispo. Considerai legítima a
Eucaristia realizada pelo Bispo ou por alguém que foi encarregado por ele. Onde quer que
apareça o Bispo, aí esteja a multidão, do mesmo modo onde está Jesus Cristo, aí está a Igreja
Católica." (Santo Inácio de Antioquia, Bispo de Antioquia, nascido ano 35 e martirizado ano
107 — Epístola à Igreja de Esmirna, Capítulo VIII —
Fonte: http://www.newadvent.org/fathers/0109.htm). Porém, nunca aprouve a Deus mais
de um único líder de seu Povo. Não foi à toa que Jesus mudou o nome de S. Pedro (Jo 1,42),
sobre S. Pedro Ele fundou sua Igreja (Mt 16,18), deu a S. Pedro as Chaves do Reino dos
Céus (Mt 16,19), prefigurado no dito de Isaías 22,21-25, somente a S. Pedro ordenou que
apascentasse suas ovelhas (Jo 21,15-17) e somente a S. Pedro ordenou que confirmasse os
demais irmãos na fé (Lc 22,32). Também não é à toa que S. Pedro está sempre em primeiro na
lista dos Apóstolos. Enfim, assim como S. Pedro era o Chefe dos Apóstolos [5], assim é o Bispo
de Roma, sucessor da Cátedra de S. Pedro [6], com relação aos demais Bispos. Assim, todos
devem estar unidos e em comunhão com o Bispo da Igreja de Roma (Papa) [7]. Contudo, é
verdade que há uma subjetividade no ser Igreja (1Co 12,27), contanto, porém, que se esteja
em comunhão em unidade de Fé com o Magistério da Igreja de Cristo, afinal a Fé não pode
senão ser uma (Ef 4,5). Então tudo que o Magistério da Igreja define como dogma à
Igreja toda, seja em matéria de Fé ou Moral, deve ser crido, do contrário a pessoa está
excomungada da Igreja, e.g., se um católico, seja leigo ou clérigo, sabendo que a Igreja
condena determinada crença e mesmo assim, conscientemente, defende ou adere tal crença,
está anatematizado e alheio ao Corpo de Cristo [8]. Como é o caso do socialismo e
comunismo, condenado dogmaticamente pela Bula Quanta Cura, Syllabus, Diuturnum
Illud, Rerum Novarum, e alguns outros documentos papais. Todavia, a infalibilidade do Papa
só se da em certos casos, i.e., se atende as condições dogmatizada pelo Concílio Vaticano I [9].
Entretanto, a Igreja sempre creu que, por ser o Corpo de Cristo (Ef 5,23), não há salvação fora
dela [10]. Daí o dizer do mais famoso Bispo da Igreja primitiva: "Fora da Igreja Católica pode
encontrar-se tudo, menos a salvação. Pode-se ter honra, pode haver Sacramentos, pode
cantar-se o 'Aleluia', pode responder-se o 'Amém', pode defender-se o Evangelho, pode ter-se
fé no Pai, no Filho e no Espírito Santo e, inclusive, até pregá-la. Mas nunca, se não for na Igreja
Católica, pode encontrar-se a salvação." (Santo Agostinho, Bispo de Hipona – Sermão ao povo
de Cesareia, Capítulo VI –
Fonte: https://www.augustinus.it/italiano/discorso_cesarea/index2.htm)

[1] https://pt.wikipedia.org/wiki/Marci%C3%A3o_de_Sinope

[2] Assim confirmam dois historiadores e teólogos protestantes: "O concílio de Hipona em 393,
e o terceiro (de acordo com outro acerto de contas o sexto), Concílio de Cartago, em 397, sob
a influência de Agostinho, que participou de ambos, fixou o cânone católico das Escrituras
Sagradas, incluindo os apócrifos do Antigo Testamento [...]. O cânon do Novo Testamento é o
mesmo que o nosso. Esta decisão da igreja de além mar no entanto, foi sujeita a ratificação, e
recebeu a concordância da Sé Romana quando Inocêncio I e Gelásio I (414 d.C) repetiram o
mesmo índice de livros bíblicos. Este cânone permaneceu intacto até o século XVI, e foi
aprovada pelo Concílio de Trento na sua quarta sessão." (Philip Schaff — História da Igreja
Cristã, vol.III — Fonte: http://www.ccel.org/ccel/schaff/hcc3.iii.xiii.xix.html)
“Para a grande maioria, porém, os escritos deuterocanônicos eram considerados Escrituras no
sentido pleno da palavra. Agostinho, por exemplo, cuja influência no Ocidente foi decisiva, não
fazia distinção alguma entre eles e o restante do Antigo Testamento, ao qual, rompendo em
definitivo com a antiga contagem hebraica, atribuía quarenta e quatro livros. A mesma atitude
inclusiva frente aos apócrifos foi assumida oficialmente nos sínodos de Hipona e Cartago, em
393 e 397 respectivamente, e também na famosa carta que o papa Inocêncio I enviou em 405
a Exupério, bispo de Toulouse.” (John Norman Davidson Kelly — Patrística, As Escrituras
Sagradas, p.41 — Fonte: https://drive.google.com/file/d/1zj-y4cR1PtRW6AZy29wrSz1WZfYx-
8pf/view)
Obs.: O Canon (lista) Bíblico protestante é adulterado, a mesma Igreja que definiu o Novo
Testamento, que os protestantes aceitam, definiu, também, o Velho Testamento, que os
protestantes rejeitam, nos mesmos Concílios, como dito pelos historiadores acima. No
protestantismo se usa, no Velho Testamento, o Canon do judaísmo, Tanakh, formada pela
Escola Rabínica de Jamnia no século I-II d.C., que delimitou o Kethuvim (Escritos), que até
aquele momento não havia sido delimitado entre os judeus e era objeto de
controvérsias: http://www.apologistascatolicos.com.br/index.php/apologetica/deuterocanoni
cos/825-enciclopedia-judaica-confirma-que-nao-havia-canon-judaico-fechado-ate-o-seculo-ii-
d-c
Se você quiser saber sobre os detalhes da formação do Canon Bíblico, recomendo esse livro
bem referenciado, cuja versão física é de fácil
aquisição: https://drive.google.com/file/d/15WDGmnCrmoUdsUtjWS-eRx6lBeKuPyd5/view

[3] A ordenação acontece sucessivamente, desde o Apóstolo, pela imposição de mãos (1Tm
4,14 e 1Tm 5,22)

[4] Presbítero é o “ancião” ou “sacerdote”, segundo as Escrituras, que passou a ser designado
como “Padre”, não só pela Igreja Católica mas também pelas igrejas do Oriente que dela se
separaram no medievo.

[5] “O Senhor disse a Pedro: “Eu te digo que tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei minha
Igreja e as portas dos infernos não prevalecerão contra ela. Dar-te-ei as chaves do reino dos
céus e o que ligares na terra será ligado também nos céus, e tudo aquilo que desligares na
terra será também desligado nos céus”. E ao mesmo, depois de sua ressurreição, disse:
“Apascenta minhas ovelhas”. E, ainda que conceda igual poder a todos os Apóstolos, após sua
ressurreição, dizendo: “Assim como o Pai me enviou eu vos envio; recebei o Espírito Santo: se
perdoardes os pecados de alguém, ser-lhe-ão perdoados; se os retiverdes, ser-lhes-ão
retidos.”, no entanto, para manifestar a unidade, constitui uma Cátedra, e a dispôs, por Sua
autoridade, como origem e começo da unidade. Sem dúvida os demais Apóstolos eram como
Pedro, dotados de igual participação na honra e no poder. Mas o começo da unidade parte
dum princípio, e o Primado da unidade da Igreja e da Cátedra de Cristo é dado a Pedro para
assim demonstrar.” (São Cipriano de Cartago, Bispo de Cartago, nascido ano 210 e martirizado
ano 258 — A Unidade da Igreja, Capítulo IV, pág. 498 –
Fonte: http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0200-
0258,_Cyprianus_Carthaginensis,_Liber_de_Unitate_Ecclesiae,_MLT.pdf )

[6] “Depois do martírio de Pedro e Paulo, o primeiro a obter o episcopado na Igreja de Roma
foi Lino. Paulo, ao escrever de Roma a Timóteo, cita-o na saudação final da carta [cf. 2Tm
4,21].” (Eusébio de Cesareia, Bispo de Cesareia, nascido ano 263 e falecido ano 339 – História
Eclesiástica, Livro III, Capítulo 2 – Fonte: http://www.newadvent.org/fathers/250103.htm)
“Nós lemos as vidas dos Césares: Em Roma, Nero foi o primeiro a ver com sangue a ascensão
da fé. Pedro, então, foi cingido por outro (Jo 21,18), quando ele é passado rápido na
cruz. Paulo, então obtém um nascimento adequado à cidadania romana quando, em Roma, ele
volta à vida novamente enobrecido pelo martírio.” (Tertuliano, Padre de Cartago, nascido ano
160 e falecido ano 220 – Scorpiace, Capítulo XV - Fonte: http://tertullian.org/anf/anf03/anf03-
45.htm#P10956_3079211)

[7] “Mas visto que seria coisa bastante longa elencar, numa obra como esta, as sucessões de
todas as igrejas, limitar-nos-emos à maior e mais antiga e conhecida por todos, à igreja
fundada e constituída em Roma, pelos dois gloriosíssimos apóstolos, Pedro e Paulo, e,
indicando a sua tradição recebida dos apóstolos e a fé anunciada aos homens, que chegou até
nós pelas sucessões dos bispos, refutaremos todos os que de alguma forma, quer por
enfatuação ou vanglória, quer por cegueira ou por doutrina errada, se reúnem prescindindo de
qualquer legitimidade. Pois é uma questão de necessidade que toda Igreja deve concordar
com esta Igreja, por causa de sua autoridade proeminente” (Santo Irineu de Lyon, Bispo de
Lyon, nascido ano 130 e martirizado ano 202, Bispo de Lyon — Contra Heresias – Livro III
Capítulo III, n. II – Fonte: http://www.newadvent.org/fathers/0103303.htm)
“Além disso, depois de coisas como estas, eles ousam através de um falso bispo tendo sido
designado para eles, hereges, para velejar e carregar cartas de pessoas cismáticas e
profanas ao trono de Pedro, e à igreja principal donde a unidade sacerdotal toma sua
origem; e não consideraram que estes eram os romanos cuja fé foi louvada na pregação do
Apóstolo, a quem a falta de fé não poderia ser possível.” (São Cipriano de Cartago, Bispo de
Cartago, nascido ano 210 e martirizado ano 258 — Epístola 54, 14 –
Fonte: http://www.newadvent.org/fathers/050654.htm)

[8] Papa Eugénio IV, Concílio de Florença, Bula Cantate Domino: “A sacrossanta Igreja
romana, fundada nas palavras do Senhor e Salvador nosso, firmemente crê, professa e prega
um só verdadeiro Deus omnipotente, imutável e eterno, Pai, Filho e Espírito Santo… Aqueles,
por conseguinte, que mantêm posições diversas ou contrárias, [a sacrossanta Igreja romana]
os condena, reprova e anatematiza, e proclama que são alheios ao corpo de Cristo, que é a
Igreja.”.
Papa Leão XIII, Satis Cognitum #9: “A prática da Igreja tem sido sempre a mesma, apoiada
pelo juízo unânime dos Santos Padres, que sempre consideraram como excluídos da
comunhão católica e fora da Igreja qualquer um que se desvie, no menor grau que seja, de
qualquer ponto de doutrina proposta pelo seu magistério autêntico.”.

[9] http://www.montfort.org.br/bra/cartas/papa/20040904135153/

[10] Para entender melhor este Dogma de Fé, recomendo esta aula do Pe. Paulo
Ricardo: https://www.youtube.com/watch?v=TduVDdSNYNI

Para aprofundar nos assuntos aqui abordados, além dos documentos que já cite,
recomendo-lhe também:
- Esta excelente aula de Eclesiologia Cristã do Pe. Paulo
Ricardo: https://www.youtube.com/watch?v=WU_eipTxLJ4
- Coleção Patrística da Editora Paulus - Volume 1 - Padres
Apostólicos: https://drive.google.com/file/d/1R5SSOez7cN_vBlKE8jauSxYdl56emT__/vi
ew
- Coleção Patrística da Editora Paulus - Volume 15 - Eusébio de Cesareia - História
Eclesiástica: https://drive.google.com/file/d/1Yp-
VhxsoVa65T7ZUEpXvU4yhzunt2Ws8/view
- Esta playlist sobre a História da Igreja (Há também, na descrição dessa playlist, algumas
obras completa para se aprofundar no
assunto): https://www.youtube.com/playlist?list=PL5XpjahbWHo0cGRGOa-
o2t_LEXIcya8Bq
Se tiver interesse em conhecer a Doutrina Católica, queira Deus que sim,além do que já foi
recomendado, te recomendo ainda:
- Catequese de adultos da
IBP: https://www.youtube.com/playlist?list=PLL4KSzuK9AMgmedNyoC-
qMyxpq_Av9V9v
- Estudo Bíblico do Bispo Dom José
Falcão: https://www.youtube.com/playlist?list=PL_7cW7i5I2O1oxYZGfBav30NQiO9N4
Mls
- Catecismo da Igreja Católica ou Catecismo de Trento ou Catecismo de São Pio X (este é mais
simples e objetivo): https://drive.google.com/file/d/1jhCtlw-
yCYFQ7AJpoiqpjnduXxUWQty6/view
- Canal do youtube e os cursos do Padre Paulo
Ricardo: https://padrepauloricardo.org/cursos
- Meu canal tem algumas playlists que podem te ser
úteis: https://www.youtube.com/channel/UCc503_7Y-lNVBtnuaNK3_Kg/playlists

Que Deus abençoe você e sua família! Paz e Bem!