Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Salles
Histria da Igreja
Batista
DOS APSTOLOS
AO ESTADO DO
SANTO
ESPRITO
Sumrio
Introduo.......................................................................................................... 1
Panorama da Igreja Primitiva.........................................................................2
Surgimento da Igreja Catlica Romana..........................................................4
A Pr-reforma.................................................................................................... 5
Pedro Valdo................................................................................................................6
John Wycliffe.............................................................................................................6
John Huss...................................................................................................................7
A Reforma Protestante..................................................................................... 8
Luteranos...................................................................................................................8
Calvinistas................................................................................................................11
Anglicanos...............................................................................................................12
Anabatistas..............................................................................................................14
As Crises do Cristianismo............................................................................... 14
Surgimento dos Batistas.................................................................................. 17
Teoria do Sucessionismo Batista.............................................................................17
Teoria da Origem Anabatista...................................................................................18
Teoria da Origem Puritana e Separatista.................................................................18
A Sombra do Anabatismo e as Primeiras Confisses de F Batistas......................21
INTRODUO
Introduo
AIgrejaBatistaumadenominaocristmulticentenriapresenteem
quase a totalidade dos pases do mundo e inquestionavelmente
influente na histria da cristandade. Essa denominao remonta aos
reformadoresdoSculoXVIIetemsuaorigemnomovimentopuritano
ingls.
Nestedocumento,osjovensdaIgrejaBatistaemEuricoSalles,igreja
localizadanacidadedaSerranoestadodoEspritoSanto,abordamde
maneira resumida a histria da Igreja Batista desde a origem do
cristianismoatasuachegadaemterritriocapixaba,reforandosua
tradioprotestante,reformadaepuritana.
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
Mateus28.1920
Atos2.4147
Atos6.17
Atos6.81
PANORAMA
DA IGREJA
PRIMITIVA
membrosdaigrejaforamdispersospelasterrasdaJudeiaedaSamaria 5
equeestescristosdispersosanunciavamaPalavraporondeiam 6.Este
acontecimento,comotantosoutros,demonstraamaneirapeculiarcoma
qualDeusseagradaemconduzirahistria:porvezessoosfatostristes
os meios utilizados pelo Senhor para fazer crescer sua Igreja e para
trazerseuseleitosparajuntodesi.
Em Atos encontramos ainda a primeira meno palavra cristo,
usadaemAntioquiaparareferirseaosdiscpulosdeCristo.
NoinciodaigrejaPedrodestacousecomoumdeseusgrandeslderes,
tendodivididomaistardeessafunocomPaulo,antesperseguidorde
cristoseparticipantedamortedeEstevoe,futuramente,convertido
aoEvangelhoefeitoapstoloporCristo.Paulotornouseumgrande
missionrioitinerantee,atravsdesuasviagens,oEvangelhoalcanou
grandepartedomundomediterrneo.
Devesedestacarofatodequeaigrejaprimitivanoeraumaigreja
coesa teologicamente e nem mesmo desenvolvida no que tange
teologia.Naverdadeoestudodasuahistriademonstraqueemvezde
serumanicaigrejainstitucional,aigrejaprimitivaeraumaglomerado
de pequenos grupos ensinados conforme a tradio daquele que os
evangelizava. Esse fato decorre do difcil acesso Palavra de Deus
naquele tempo e da dificuldade de comunicao existente entre os
diversosgruposdecristosespalhadospelomundo.Umaoutrarazo
bastante simples e peculiar para a rasa profundidade teolgica desta
igreja era o fato de que muitos dos assuntos hoje consolidados na
tradiocristnuncateremsidoabordados quela poca.Foipreciso
queprimeiroalgumquestionasseadivindadedeJesusparaquelivros
fossemescritosdemaneiraaformalizarafcomumentreoscristosde
5 Atos8.1
6 Atos8.4
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
queoMessiasoprprioDeus.Foiprecisoqueheregesselevantassem
contra a necessidadedasantidade oudo arrependimentoparaque a
igreja formalizasse em documentos teolgicos a conduta esperada de
seusfiis.Assim,notasequeaigrejasedesenvolveucomopassardo
tempoemdireoaumacompreensomaisslidadafcrist.
SURGIMENTO
DA IGREJA
CATLICA ROMANA
A Pr-reforma
EsteperodoemqueaIgrejaCatlicadesfrutoudegrandesprivilgios
polticosenoqualoscristospiedososseviamcolocadossobojulgode
seusfalsosensinamentostornouseconhecidocomooPerododaIgreja
Deformada.Nestapocaaigrejaestavacorrompidadetodasasformas,
8 2Timteo4.34
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
Pedro Valdo
PedroValdofoiumcomerciantedacidadedeLyonnFranaquelia,
explicavaedistribuaasEscriturasaopovoeasusavaparacontestaros
costumeseasdoutrinasdoscatlicosromanos.Em1176,tevecontato
comumatraduodoNovoTestamentoparasualnguamaterna.Foi
ento quando decidiu abandonar todos os seus bens, com exceo
daquiloquelhefossenecessrioparaosustentodesuafamlia.
PedroValdofundouumaordemdeevangelistasitinerantesconhecida
como os pobres de Lyon ou os pobres de esprito. Esse grupo
viajavapelocentroesuldaFranaganhandocadavezmaisadeptos.Em
virtude de sua recusa em interromper suas pregaes contrrias aos
dogmas romanos, eles foram excomungados pela Igreja Romana em
1184.
Mesmo aps a morte de Pedro Valdo, em 1220, seus discpulos
continuaram o movimento. Tornaramse conhecidos, ento, como os
valdenses.
John Wycliffe
PregadorereformadornaInglaterra,JohnWycliffeconsideravaaBblia
A PR-REFORMA
comosupremaautoridadeemlugardopaparomano.Elefoiprofessor
naUniversidadedeOxfordefoioprimeiroatraduzircompletamenteo
NovoTestamentoparaoIngls.
John Wycliffe queria reformar a Igreja. Ele era abertamente contra a
vendadeindulgncias,papisqueconferiamaoshomensasvirtudesde
Cristoparaperdodeseuspecados,equeriaabolirasordensreligiosas.
WycliffeacreditavaqueoEstadotinhaodireitodetomarosbensde
umaigrejacorrompida,opsseaosdogmasdaIgrejaRomana,ensinava
aCristocomochefedaIgrejaemlugardoPapaeBbliacomoanica
fontedeautoridadeparaocrente.Segundoele,aIgrejaRomanadeveria
estardentrodospadresdoNovoTestamento.Porteratacadotantoos
poderosossenhoresdaIgrejaequantodoEstado,afirmandoquetantoo
poder espiritual quanto o temporal deveriam obedecer a limites, foi
duramenteperseguido.
Wycliffe morreu em 1384 devido a uma embolia. Por estar em
comunhocomaIgreja,foienterradoemterraconsagrada.Mas,anos
depois,foicondenadocomoheregepeloConcliodeConstanaeteve
seus restos mortais exumados e queimados. Wycliffe tornouse
conhecidocomoaEstreladAlvadaReforma.
John Huss
Reformador tcheco, John Huss foi reitor da Universidade de Praga.
Huss,semelhantementeaWycliffepregavaBbliacomonicafontede
autoridade para os crentes e teve suas pregaes fortemente
influenciadaspelosensinosdoprreformadoringls.
Devidoaseusensinos,Hussfoiconvocadopelopapaparacomparecera
Roma.Recusouseefoiexcomungado,mas,comocontavacomoapoio
dosreisedequasetodaaBomia,continuouasalvopregandosobrea
reforma da Igreja. Opsse s indulgncias, afirmando que ningum
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
podiavenderaquiloquevemunicamentedeDeus.
Consideradoumherege,precisoudeixarPragaerefugiarsenoSulda
Bomia,ondecontinuoutrabalhandoemfavordaReformaeescrevendo
obras.
HussfoimaistardechamadoacompareceraoConcliodeConstana
para defenderse pessoalmente e, tendo se oposto a se retratar neste
conclio, foi condenadoa fogueira. Em sua ltima orao, John Huss
disse:SenhorJesus,portisofrocompacinciaestamortecruel.Rogote
misericrdiapormeusinimigos.
A Reforma Protestante
AReformaProtestantenoaconteceucomoummovimentonico.Na
verdade possvel dividla em quatro alas teologicamente e
temporalmentedistintas:aalaluterana,aalacalvinista,aalaanglicanae
aalaanabatista.
Luteranos
A ala luterana foi a precursora da Reforma. O movimento luterano
carregaonomedosacerdotealemoMartinhoLutero,umestudantede
Direitoqueaos22anosdecidiutonarsemongeapssobreviverauma
tempestadederaios.
Apsabraaravidamonstica,nodemorouparaLuteroperceberse
pecador demais para ser monge. Tornouse ento um homem
amarguradoeviviaaselamentar.Cientedaamarguradeseupupilo,o
confessordomoneoenviouparaaUniversidadedeWittembergpara
especializarse no estudo da Palavra. Aos 29 anos, Lutero tornouse
Doutor em Bblia e, como professor, lecionava atravs de exposies
bblicasnoslivrosdeSalmos,GlataseRomanos.Ocontatontimocom
A REFORMA PROTESTANTE
asEscrituraspropiciadoporseusestudosofezperceberqueaIgreja
Romanaestavadistantedaquiloqueosapstolospregaram.
Emsetembrode1517,MartinhoLuterotomouoprimeiropassorumo
emdireosuabuscaporreformanaigrejacrist:elepublicouum
documento contendo 97 teses de sua autoria contra a teologia
escolstica. Neste documento, Lutero criticou a forma de pensar dos
telogosmedievaisque,almdealegorizaraEscritura,acreditavamque
ohomempode,porsimesmo,fazerobem.Ummsdepois,nafamosa
datade31deoutubrode1517,omongepublicouasclebres95teses,
documento provocador no qual atacou de maneira audaciosa uma
prticadaIgrejadesuapoca:avendadeindulgncias.Soalgumasde
suasteses:
1.Aodizer:Arrependeivos,onossoSenhoreMestreJesusCristo
quisdizerquetodaavidadosfiisfossearrependimento.
36. Qualquer cristo verdadeiramente arrependido tem direito
remissoplenadepenaeculpa,mesmosemcartadeindulgncia.
45. Devese ensinar aos cristos que quem v um carente e o
negligencia para gastar com indulgncias obtm para si no as
indulgnciasdopapa,masairadeDeus.
Aescritadestedocumentoveioalgumasdcadasapsainvenoda
imprensa por Gutemberg. Esse foi um fator decisivo para que o
movimentoluteranotenhasetornadodefatoummovimentoreformado
e para que Luterno no fosse apenas mais um prreformador como
Wycliffe, Huss ou Valdo. As 95 teses foram o marco do incio da
ReformaProtestante.
Apublicaodas95tesesnofoi,primeiravista,consideradaumato
perigoso pelo Papa Leo X. A tenso surgida por esse ato foi se
agravandocomopassardotempo.Cadavezmaisoensinamentode
Luterosedistanciavadoensinovigentedaigreja.Oreformadorrecebeu
entoumacartadoPapaqueoameaavadeexcomunhocasonose
10
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
Comriscodesermorto,LuterofoiexiladonocasteloWartbug.Trocou
suasroupascomuns,deixouabarbacrescereadotouopseudnimode
Jrg.Foinesseperodoqueoalemoiniciouoprocessodetraduoda
bbliaparasualnguamaterna:oalemo.
Muitos prncipes da Alemanha se uniram a Lutero. Quando o
imperadoralemoCarlosVquisformarumafrentemilitarcontraos
turcos,viunecessrioacabarcomasdivergnciasreligiosasdentrodo
seuprprioterritrio.Oimperadorconvocou,ento,umadietaimperial
nacidadedeAugsburgoparatratardotema,esperandoconvenceros
prncipesluteranosavoltarparaaigrejaromana.Nestaocasio,ogrupo
luterano protestou e se recusou a retornar ao catolicismo. Um
documento, chamado de A Confisso de Augsburgo, foi redigido
A REFORMA PROTESTANTE
11
Calvinistas
Apublicaodas95tesesmarcouoinciodareforma,pormnofoio
nicomovimentoderetornosEscriturasacontecidonaEuropa.Alm
de Lutero, outros reformadores foram importantes. Dentre eles
destacamseZwinglioeCalvino.
ZwingliofoiumSuoque,inspiradopelosescritosdeLutero,inicioua
igrejareformadanaSua.Eleeraumeruditoechegouadecorartodas
ascartasdePauloemgrego.DurantetodaasuavidaZwingliopregou
diretonotextobblico.Oreformadorsuiomorreuemumcampode
batalha,poiseracapelodoexrcito.
Joo Calvino, por sua vez, era francs e prosseguiu com a reforma
iniciadaporZwinglionaSuia.Elefoioprincipaltelogodareforma
devido ao nmero e profundidade de suas obras, em boa parte,
comentrios bblicos. Calvino escreveu um importante livro: A
InstituiodaReligioCrist, ondebuscousistematizaro ensino da
Escritura. Devido forte influncia que sua doutrina exerceu sobre
todos os seguimentos protestantes que o sucederam, sua maneira de
pensartornouseconhecidacomoCalvinismo.
12
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
Aprincipaldiferenaentreaalacalvinistaeaalaluteranaencontrase
na liturgia. Os luteranos ainda praticavam no culto muitas coisas
prpriasdocatolicismoeacreditavamquesnopoderiaserfeitono
cultoaquiloqueexpressamenteproibidopelaEscritura.Essaformade
organizaolutrgicaconhecidacomooprincpionormativodoculto.
Paraoscalvinistas,poroutrolado,apenasdeveserfeitonocultoaquilo
queordenadonaEscritura.Aistochamaseoprincpioreguladordo
culto.Outragrandediferenaentreluteranosecalvinistasencontrase
em sua compreenso da ceia. Enquanto Lutero e seus companheiros
acreditavam que o corpo e sangue de Jesus se fazem presentes
fisicamentenomomentodaceia,oscalvinistascriamqueaceia um
memorial simblico (Zwinglio) ou que Cristo est presente apenas
espiritualmente(Calvino)noselementosdosacramento.Esseassunto
toimportanteparaosluteranosqueimpediuumamaioraproximao
entreZwinglioeLutero.
Um ponto importante para os calvinistas a pregao expositiva da
Bblia.TantoZwinglioquantoCalvinopregavamaPalavraexplicandoa
versculoporversculo,livroapslivro.Oscalvinistasacreditavamque
apregaoeexplicaodabbliaaprpriavozdeDeus.
Anglicanos
Trintaanoshaviamsepassadodesdeapublicaodas95teses.Oreida
InglaterraeraHenriqueVIII.Inicialmente,fortedefensordocatolicismo,
HenriqueVIIImandouqueimaroslivrosdeLutero.
Casado com Catarina de Arago, com quem no consegui ter filhos
homens para o sucedlo no trono, pediu ao papa para anular seu
primeiro casamento, permitindolhe a casarse novamente com uma
esposaque,segundosuamenteretrgrada,lhedariaumfilhohomem.
Quando o bispo de Roma recusouse a reconhecer o seu segundo
A REFORMA PROTESTANTE
13
Anabatistas
AlgunsmembrosdaigrejadeZwinglioacreditavamqueoreformador
no tinha ido longe o suficiente, pois no pregava o rebatismo de
adultos.Elesromperamcomaigrejareformadasuaeiniciaramaala
14
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
anabatista,tambmchamadadereformaradical.
Essegrupofoiperseguidotantoporcatlicosquantoporprotestantes,e
muitosdeseusgruposforamextintos.Hoje,aheranadosanabatistasse
encontranosmenonitas,nosAmisheoutrosgrupos.
Osanabatistasnoformavamumgruponico.Naverdadeeleseram
bemdivergentesentresi.Oseusensinamentos,entretanto,podemser
resumidos de forma geral em alguns pontos: separao radical entre
igrejaeestado,livrearbtrioebatismoadultoporaspersoouinfuso.
Esse grupo possua tambm desprezo pela sistematizao do ensino
bblico, acreditando que a prtica mais importante do que o
conhecimento. Muitos grupos anabatistas se tornaram herticos ao
negaremaduplanaturezadeCristo(i.e.negamqueCristooprrpio
Deus).
As Crises do Cristianismo
OcontextohistricodaEuropanosanosqueantecederamaReforma
Protestanteeraconturbado.InglaterraeFranaestavamenvolvidasem
umaguerra,aguerrados100anos,enquantoapestenegradizimavaum
tero da populao. Nesse perodo difcil, as pessoas comeavam a
perderaconfiananaigreja,umavezqueelaparecianosuprirsuas
necessidades,masapenasaproveitarsedeles.
Oshistoriadoresidentificamtrscrisesqueinfligiamaigrejaantesda
Reforma:umacrisedeautoridade,umacrisedesalvaoeumacrisede
espiritualidade.Trscrisesquepodemserentendidascomoperguntas
semresposta:
1. QualaautoridadepormeiodaqualDeusfala?
Seriamosconcliosdaigrejaquesecontradizemcontinuamente?Seriam
ospapas,cadaumensinandoumateologiadiferente?OuseriaaBblia,
AS CRISES
DO
CRISTIANISMO
15
umlivroemlatimqueningumpodiaentender?
2. Oquesefazerparasersalvo?
Devese crer em Deus e ser santo? Quanto de santidade se faz
necessrio?Oqueacontecequeleque,nodiadesuamorte,cometer
pecadoeforprivadodeseconfessar?
3. Oqueserumapessoaespiritual?
Seria abandonar tudo para viver em um mosteiro? Mesmo que os
monges s comessem e bebessem o dia todo? Seria tornarse padre?
Mesmo que esses sacerdotes estivessem envolvidos com a lascvia e
prostituio?Oqueseriadafamliadaquelequeabandonatudoparaser
espiritual?
Influenciador de todas as demais alas da Reforma, foi Lutero quem
props respostas para as crises que o cristianismo enfrentava. A
primeiradelasfoisuarespostacrisedeautoridadecrist:oprincpio
doSolaScriptura.
importante ressaltar a origem do pensamento de Lutero: a Bblia.
Enquantoacrisedeautoridadepairavasobreaigreja,Luterorespondeu
aessaperguntasemresposta:afontemximadeautoridadepormeio
daqualDeusfalaasagradaEscritura.Estadoutrinaficouconhecida
pelafraselatina:SolaScriptura,quesignificasomenteaescritura.A
resposta para qualquer dvida que possa afligir o crente deve vir
unicamentedaBblia.
Vale notar que Lutero e os reformadores que o sucederam no
defendiamalivreinterpretaodaescritura,masoseulivreexame.Isso
significaquetodosdevemterodireitodeexaminaraBblia,edevem
fazlo,masningumtemodireitodeinterpretlacomobementender.
CertavezLuterodissequesecadahomemlersuabbliaisoladoemseu
16
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
quarto,cadaumvaiparaoinfernodoseuprpriojeito.
A crisedesalvaoque existia na igrejafoi vividaintensamente por
Martinho Lutero. Durante grande parte de sua vida, o amargurado
Luteronoseachavasantoosuficienteparasersalvo.Essasituao
persistiuatque,lendoolivrodeRomanos,eleencontrouaspalavras
O justo viver pela f9. Esse foi o estopim para a formulao da
doutrinadajustificaopelafqueensinaqueohomem,quandocrem
CristoJesus,declaradojustoporDeusmesmoqueaindapeque.Lutero
formulouessadoutrinaemumafraseparadoxal:souaomesmotempo
justoepecador.
Comooscatlicostambmcriamnajustiapelaf,odebatelevantado
deuse em torno das palavras imputao e infuso. Para os
protestantes,ohomemdeclaradojustonaconverso.Paraoscatlicos,
entretanto,ajustiaentranohomemdemaneiraprogressiva.Aideiada
infuso resultou na crise de salvao, uma vez que, se a justia
progressiva,quandopodeohomemreconhecertersidosalvo?Paraos
reformadores,poroutrolado,ohomemjustificadonomanchamaisa
santidadedeDeus.OspecadoscontinuamentristecendoaDeus,mas
aindaassimElepodetercomunhocomoscrentesecontinuarsanto.
A ltima crise da igreja medieval foi a crise de espiritualidade. A
resposta dos reformadores foi chamada de doutrina da vocao, que
consisteemdizerqueDeusnoapenaschamaseuseleitosparacrerem
nele, mas tambm para desempenhar uma funo na sociedade. A
ConfissodeAugsburgoafirmaquesepararavidaespiritualdavida
secularumatradioqueobscureceosmandamentosdeDeus.Tudo
quefeitoparaaglriadeDeusespiritual,sejapregarnaigrejaou
trabalharcomo pedreiro. Outra afirmaoimportante deste momento
foi a de que qualquer trabalho digno, mesmo aqueles que no so
9 Romanos1:17
AS CRISES
DO
CRISTIANISMO
17
remunerados.Issorompeufortementecomopensamentomedieval,que
novalorizavaotrabalhobraal.ABbliaafirma:sealgumnoquer
trabalhar,tambmnocoma10,eoentendimentodosreformadoresera
que mesmo aqueles que no precisavam trabalhar, por serem ricos,
deveriamtrabalharparadignificarosustentoqueDeusosd.
18
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
comoosbatistasgerais,masnoencerracompletamenteahistriados
batistasmodernos.
SURGIMENTO
DOS
BATISTAS
19
20
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
SURGIMENTO
DOS
BATISTAS
21
osadeptosdoFederalismoBatistapassaramanoaceitaraministrao
dasordenanasamembrosincapazesdedemonstrarsuaregenerao
por meio da profisso de f, prtica que levou ao surgimento do
credobatismo,obatismodoscrentes.JohnSpilsburyconhecidocomo
umdosprimeirostelogosadeixaracompanhiadosseparatistaspara
fundarumaigrejaqueensinasseessaformadefederalismoepraticasse
obatismoporimersodoscrentesmedianteprofissodef.
Foiassimentoquesurgiuumaoutratradiodebatistas:osBatistas
particulares. Esse grupo nada mais era do congregacionais que
aplicaram com mais propriedade a nova teologia da aliana recm
formulada e abandonaram o batismo infantil. Formavam uma igreja
calvinistadevidosuaorigempuritanaetornaramseconhecidoscomo
igrejaBatistadevidoasuaprticadebatizaradultoseParticularporsua
crenanaexpiaoparticular(EfeitosdamortedeJesusseestendendo
apenasaoseleitos).
A Sombra do Anabatismo
Confisses de F Batistas
as
Primeiras
22
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
federalismopresbiteriano,defendiaasoberaniadeDeusnasalvaodo
homem,apredestinaoeaexpiaoparticulardoseleitos.
Visando demonstrar unidade entre os batistas particulares, os
congregacionaiseospresbiterianos,osbatistasproduziramem1689um
novodocumento:AConfissodeFBatistadeLondresde1689,quase
inteirabaseadasobreaconfissodefdeSavoy(confissodefdas
igrejascongregacionais)que,porsuavez,baseousenaconfissodef
deWestminster(confissodefdasigrejaspresbiterianas).
Esse documento defendia uma forma congregacional de governo da
igreja, defendia claramente o federalismo batista de Coxe e Owen, e
tambm defendia a soberania de Deus na salvao do homem, a
predestinaoeaexpiaoparticulardoseleitos.
EnquantoosbatistasgeraiscessaramdeexistirnofimdosculoXVIII,
os batistas particulares espalharamse pelo mundo atravs das
companhias missionrias de William Carey e das migraes dos
chamadosperegrinos,inglesesquefugiramparaosEstadosUnidosem
buscadetolernciareligiosa.
O batista particular William Carey fundou em 1792 a primeira
associao missionria batista do mundo. Enfrentando dificuldades
internasigrejaetambmproblemasfamiliares,Careyetrsamigos
fundaram um grupo com preocupaes prticas para a realizaodo
trabalhomissionriocomolevantarfundoseescolheroscampos.Carey
viajou para a ndia aonde exerceu grande parte de seu trabalho
missionrio traduzindo a Bblia para lngua nativa e espalhando o
evangelhonopas.
Foramgrandesmomesbatistasparticulares:
WilliamCollins
SURGIMENTO
DOS
BATISTAS
23
BenjaminKeach
NehemiahCoxe
WilliamCarey
JohnBunyan
JohnGill
CharlesH.Spurgeon
24
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
americanos:DoEntoardeSalmos,quepermitiuocantardehinosnas
congregaes e no apenas de salmos, e Da Imposio de Mos que
transformouemopcionalessaprticaantesdifundidaentreosbatistas
americanos.
Em 1812 trs missionrios congregacionais americanos embarcaram
rumoIndiaparasejuntarorganizaodeWilliamCarey.Eleseram
AdoniramJudsonesuaesposaAnnJudsoneLutherRice.Estudando
teologia durante a viagem, os trs missionrios romperam com o
pedobatismoetornaramsebatistas.Riceretornou,ento,paraoBrasil
afin de romper com a igreja congregacional e mobilizar os batistas
americanosparamissesmundiais.OesforodeRicelevoucriaoem
1814 da Conveno Missionria Geral da Denominao Batista no
Estados Unidos da Amrica para Misses Estrangeiras, futuramente
conhecida como Conveno Trienal devido periodicidade de suas
reunies.AConvenoTrienalaprovouem1833umnovosmbolode
f,aConfissoBatistadeFdeNewHampshire,documentoescritopelo
reverendoJohnNewtonBrown.AConfissodeNewHampshireum
documento mais concisso e assume uma posio calvinista mais
moderada doqueaposioda Confissode 1689 edaConfissode
Filadelfia,emboraaindareconheaaautoridadedessesdocumentos.
Em 1845 a Conveno Trienal se dividiu em razo de uma triste
circunstncia: os batistas americanos da regio sul do pas possuam
escravosedesejavamqueescravagistasfossemeleitosparacargosda
convenoeenviadoscomomissionrios.Frutodessadivisonasceua
ConvenoBatistadoSulqueacolheuosescravagistas.Namesmadata
em que foi criada a Conveno Batista do Sul, criouse a Junta
Missionria de Richmond com a misso de coordenar os esforos
missionriosdaConvenoBatistadoSul.
A IGREJA BATISTA
NO
BRASIL
25
Sua Histria
OBrasilsurgiunocenriobatistamundialquandoem1860ajuntade
Richmond decidiu enviar o missionrio Thomas Jefferson Bowen da
Nigriaparaopas.BoweneramissionrionaNigriae,conhecedorda
lngua nigeriana, veio para o Brasil trabalhar com os nigerianos
escravizados no pas, mas o missionrio foi acomedido de malria e
obrigado a retornar aos Estados Unidos, no sem deixar nas terras
tupiniquins o Pastor Richard Ratcliff, convertido atravs de sua
pregao.
Nosanosde1860onorteeosuldosEstadosUnidostravavamuma
guerracivildevidoquestodaescravidonopas.Aguerrachegouao
fimem1865comonorte,abolicionista,vitorioso.Ofimdaguerracivil
americanafezquecomqueossulistasderrotadosbuscassemrefgiono
Brasil,pasqueconsideraramidealparaamanutenodeseuestilode
vidaescravagistaeagricultor.Essesamericanosorganizaramem1871a
primeiraigrejabatistaemsolonacionalcoordenadapelopastorRichard
RatcliffnacidadedeSantaBrbaradoOeste(atualAmericana)emSo
Paulo. A primeira igreja batista brasileira, entretanto, realizava suas
celebraeseminglsenopossuagrandesaspiraesmissionrias.
Asegundaigrejabatistaemsolonacionalfoifundadanoanode1879
tambm na cidade de Santa Brbara do Oeste sob a coordenao do
pastorEliasHotonQuilin,tambmmissionriodajuntadeRichmond.
NesseigrejaconverteuseopadreAntnioTeixeiradeAlbuquerqueque
26
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
A IGREJA BATISTA
NO
BRASIL
27
Sua F
Os batistas brasileiros desde a sua formao manifestaram sua f
conformeossimbolos def das igrejas batistasamericanas. Aatade
instalao da Primeira Igreja Batista da Cidade da Bahia (Salvador)
declaraqueAntnioAlbuquerqueeoscasaisBagbyeTayloradotarama
ConfissodeFBatistadeNewHempshirecomosmbolodefdaquela
igreja.AmesmaatafazmenoIgrejaBatistadeSantaBrbarado
Oeste o que indica que esta igreja tambm era signatria da mesma
confissodef.JemcartaparaaJuntadeRichmond,WilliamBagby
relata que a Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro foi organizada
adotando os, assim por ele chamados, artigos de f de Filadlfia.
DurantemuitosanosaDeclaraodeFdasIgrejasBatistasdoBrasilfoi
uma traduo da Confisso de F Batista de New Hempshire. Esse
documentopermaneceucomosmbolooficialdefdasigrejasbatistas
brasileirasatoanode1985quandoaAssembleiaAnualdaConveno
Batista Brasileira aprovou a Declarao Doutrinria da Conveno
BatistaBrasileira.
Sua Diviso
Nadcadade60tornouseconhecidoqueumgrupodeigrejasbatistas
brasileirashaviareconsideradosuaposioarespeitodacontinuidade
da manifestao dos dons espirituais. At ento os batistas haviam
pacificamenteafirmadoqueosdonsespirituais,notadamenteosdons
deprofecia,decuraedefalareinterpretarlnguasestranhas,dadosaos
apstoloseaoscrentesdaprimeiraeradaigreja,haviamcessadoou
jamaissemanifestadotalqualapresentadonasigrejascarismticas.No
anode1965aConvenoBatistaBrasileiradecidiunacidadedeNiteri
expulsarogrupodedissidentesdesligandocercade32igrejasdeseurol
demembros.Onmeroaumentoupara52igrejasnoanoseguinte.
28
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
Essasigrejasbatistasdissidentesformaramumgrupoconhecidocomo
Ao Missionria Evanglica e em 1967, aps uma assembleia geral
realizadanaIgrejaBatistadaLagoinha,tornouseaConvenoBatista
Nacional.
Outrasdenominaesbatistasmenorestambmsefazempresentesno
Brasil. Dentre elas, destacamse as igrejas batistas independentes, as
igrejasbatistasregularesearecmcriadaConvenoBatistaRenovada.
A IGREJA BATISTA
NO
ESPRITO SANTO
29
Saldanha.
No ano de 1903 alguns missionrios batistas conheceram o estado e
trabalhavam para organizar as primeiras igrejas capixabas. Ao
chegarem formaram um conclio para que Francisco Silva fosse
examinado e ordenado pastor. Ele foi ento consagrado o primeiro
pastoremterritriocapixaba.Naquelediaaprimeiraigrejabatistafoi
organizadaemsoloespritosantensenacidadedeAfonsoCludio.A
igreja de Argolas foi oficialmente organizada no dia 2 de setembro
daqueleano,tornandoseaterceiraigrejabatistadoestadoeaprimeira
igrejabatistadacapital.
Umreforoimportanteparaaconsolidaobatistanoestadoocorreu
com a chegada do casal Loren e Alice Reno, em 1904. Antes de sua
chegadaosleigosestavamfrentedotrabalhobatistaeeramassistidos
esporadicamente pelos missionrios que estavam na Bahia e Rio de
Janeiro.Aformaoqueosamericanosreceberamparaaimplantaode
uma estrutura religiosa foi fundamental para a sua solidificao no
EspritoSanto.LorenassumiuopastoreiodaIgrejaBatistadeVitriano
lugardeFrancisco,quefoidesignadoevangelistaerecebeuamissode
atuarnointeriordoestadoepartedeMinasGerais.
LogonocomeosurgiramconflitosprovocadospelaIgrejaCatlica.No
sculoXX,apopulaoeraabertasorientaesdospadreseaigreja
romanalocalseguiadeformargidaosconselhosdossuperiorespara
evitaraperdadeespaonoBrasil.Aformacomoosbatistaseosdemais
protestantesseposicionaramrepresentouumaameaaaopodercatlico
constitudodoperodo.Ospadresafirmavamqueosevanglicoseram
filhos do diabo e tinham os ps como cascos fendidos, o que,
inusitadamente, despertou curiosidade na populao que passou a
assistirosbatismosnosriosepraias,naexpectativadevercomoeram
os seus ps. Os catlicos foram proibidos de fazer comrcio com os
30
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
A IGREJA BATISTA
NO
ESPRITO SANTO
31
A Identidade Batista
Umavezconhecidaahistriadadenominaobatistacabequestionar
seacercadesuaidentidade.Oquedefatosignificaserumbatista?
32
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
A IDENTIDADE BATISTA
33
34
HISTRIA
DA IGREJA
BATISTA
chamadosdonsespirituais.Enquantoosneopentecostaisepentecostais
afirmamqueosdonsdefalarlnguasestranhas,deprofetizarecurar
observadosnaigrejaprimitivaaindasemanifestamnaigrejanosdias
atuais, os batistas tradicionalmente tm rejeitado essa possibilidade
afirmandoquesejaqueessesdonsnuncasefizerampresentesnaigreja
tal qual ensinado pelos pentecostais ou que eles cessaram de se
manifestaraindanageraodosapstolos.Outradivergnciaentreos
gruposencontrasenacrenadobatismodoEspritoSanto,momento
emque,navisopentecostal,oscrentessocheiosdoEspritoepassam
amanifestarosdonsespirituais.Osbatistas,emconsonnciacomoutros
gruposreformados,enxergamqueoEspritoSantodadoatodoaquele
quecrnomomentodesuaconversoequesemelenopossvelque
ohomemsearrependaecreia.
Nointeriordocrculodoscristoshistricos,osbatistasdivergemde
luteranos e anglicanos no tocante ao papel do batismo e da ceia do
Senhor.Enquantoluteranoseanglicanosenxergamobatismocomoo
lavardopecadooriginaleaceiacomoummeiodegraaatravsdoqual
ohomemtemseuspecadosperdoadosesuaffortalecida,osbatistas
enxergam essas ordenanas como memoriais e smbolos da
transformaojocorridanavidadocrenteedamortedeCristoque
tornoupossvelsuasalvao.Externamenteasliturgiasdessesgrupos
diferementresiumavezqueosbatistasdispensamousodevestespor
seus pastores e possuem ordens de culto mais flexveis. Luteranos e
anglicanos praticam o pedobatismo enquanto batistas praticam o
credobatismo. Ainda dentre os histricos, os batistas divergem dos
metodistasnaministraodobatismo(metodistassopedobatistas)ena
crenadaperseveranadoscrentes(metodistascreemqueocrentepode
perder sua salvao) e dos presbiterianos na prtica do batismo
(presbiterianossopedobatistas)enasuavisodefederalismo.