Respostas Católicas

Aos

Ataques Protestantes

1ª Edição2013

Jaime Francisco de Moura

 Introdução
Este trabalho tem como objetivo complementar a
primeira obra que escrevi, publicada pela Editora Com Deus em
1999, “As Diferenças entre Igreja Católica e Igrejas
Evangélicas”, o qual responde acusações do protestantismo em
relação à Igreja Católica.
Apresento neste novo livro, uma série de respostas às
novas acusações, que são direcionadas ao Catolicismo nos dias
atuais. As datas (ano 310 a 1965) mencionadas nestas
acusações, e que circulam no meio protestante, são imprecisas,
incertas e muitas delas não condiz com os fatos. Em todo caso,
minha preocupação, foi refutar o conteúdo de todas elas, e dar
uma melhor visão de como agem os protestantes na atualidade.
É bom deixar claro, que o protestantismo do século
XXI, visa desarraigar os Católicos das suas origens religiosas.
Suas táticas e investidas, promovem campanhas de difamação
do Catolicismo, campanhas de teor superficial, com base em
mentiras e calúnias. Assim o Católico que não tem
conhecimento da sua fé, aprende a perder o amor à Santa Igreja
Católica, a única fundada por Nosso Senhor Jesus Cristo.
O conteúdo desta obra é um alerta aos fiéis Católicos
para que tomem consciência do significado da verdade da fé. É

[2]
também um chamado aos fiéis a estudarem o Credo, a Bíblia, a
Tradição, o Magistério, o Catecismo da Igreja, etc. Procurando
viver generosamente a sua vocação Cristã.

BSB, Setembro de 2013 ( mês da Bíblia)

[3]
 O Catolicismo Romano e a Bíblia
As acusações que estão nesta obra, chegaram até mim,
com o título “O Catolicismo Romano e a Bíblia”, através de um
aluno de Teologia Protestante. São acusações de falso teor
Bíblico, onde muitos Cristãos são enganados por não terem
oportunidade em se aprofundar no tema.
Vejamos como ele começa:
A Igreja católica, que conhecemos
hoje, é o resultado de alterações feitas a
partir da igreja primitiva. Segue um
resumo dos desvios introduzidos pela
Igreja nestes quase 1300 anos.
Respostas: Os protestantes não tem nenhuma
autoridade para afirmar tal coisa, pois surgiram 1500 anos
depois da Era Apostólica. Só o que Cristo transmitiu aos
Apóstolos e o que se herdou destes numa sucessão ininterrupta
que está na Igreja Católica, tem foros de verdade plena, e
verdade revelada. Para uma melhor compreensão, é só estudar
Os Padres Apostólicos, do século I e II, (que estiveram em
contato com os Apóstolos) e os Apologetas do século II e III,
que defendiam a fé Cristã contra os pagãos e contra as primeiras

[4]
heresias. Só assim, é fácil entender que não houve alterações na
doutrina de Cristo.

Segundo o Aurélio, o Catolicismo

romano é a religião que reconhece o Papa
como autoridade máxima, que se expande
por meio dos sacramentos, que venera a
virgem Maria e os santos, que aceita os
dogmas como verdades incontestáveis e
fundamentais e que tem como ato
litúrgico mais importante a missa.
Respostas: O Dicionário Aurélio fala o básico, de uma
forma secular, e com poucas palavras não se pode definir a
Igreja Católica. Ficou muito vago o esclarecimento correto
sobre a Igreja da qual Jesus fundou. É necessário entender um
pouco de exegese Bíblica e História para uma melhor definição
e compreensão sobre o assunto.

Durante os primeiros séculos

cristãos ocorreram muitas perseguições,

[5]
isto cooperou para que a igreja se
mantivesse fiel as Escrituras.
Respostas: Aqui há um erro seríssimo. No início do
Cristianismo ainda não estava definido o Novo Testamento ou o
Cânon Bíblico completo para se seguir fielmente as Escrituras.
Tudo que era ensinado nos primeiros séculos vinham da
Tradição passada de geração em geração. Os primeiros escritos
do Novo Testamento, por exemplo, apareceram vinte anos
depois da morte de Jesus, começando pela carta de São Paulo
aos Tessalonicenses, dado aliás, que chegou até nós pela
Tradição. Lucas, por sua vez, antes de escrever o seu
Evangelho endereçado a Teófilo consultou pessoas que
conheciam a pregação de Cristo. Conferir em (Lucas 1,3);
Paulo confirma esse sistema em (2 Tessalonicenses 2,15) (2
Tessalonicenses 3,6) Confira mais em (2 Timóteo 2,2)
(Colocenses 2,8).

A corrupção no Cristianismo
começou já em meados do século III, onde
houve o primeiro rompimento sério dos
cristãos, por causa da introdução do

[6]
batismo de crianças. O rompimento foi
chamado de "desfraternização".
Que heresia! Orígenes (185 255) escreveu: “A Igreja
recebeu dos Apóstolos a Tradição de um batismo também aos
recém-nascidos”. Cipriano em 258 escreve: “Do batismo não
devemos afastar as crianças”. Observe que Orígenes e
Cipriano são bem anteriores a Constantino, sendo que vocês,
afirmam que a Igreja se corrompeu com ele.
Será que antes de Constantino a Igreja estaria também
corrompida?
Nos Atos dos Apóstolos, se lê que estes batizavam
famílias inteiras, ora, nas famílias há sempre crianças: (Atos
16,14-15) (Atos 16,32-33) (1 Cor 1,16) (Atos 9,18-19)
(Colossences 2,11-14).
Em (1 Cor 10,2) São Paulo mostra que todos os
Israelitas foram batizados em Moisés, na nuvem e no mar (como
símbolo do batismo Cristão). Sabemos, porém, que esse batismo
não aconteceu por imersão, pois os Israelitas, junto com todas
AS CRIANÇAS, passaram o mar vermelho a pé enxuto,
tocando apenas a areia úmida do mar.

[7]
 Na Bíblia e na Tradição, não há nada dizendo que só se
devem batizar adultos. A negação do batismo de crianças só foi
contestado a partir do século15 com a Reforma protestante.

No século IV, Constantino ascendeu

ao posto de Imperador. Este apoiou o
Cristianismo e fez o mesmo, religião
oficial do Império Romano.
Quem oficializou o Cristianismo como Religião do
Estado foi o Imperador Teodósio I no ano de 380. Em 313
Constantino apenas deu liberdade de culto aos cristãos com o
chamado Edito de Milão.
Uma questão de bom senso!
A Igreja tem uma série ininterrupta de 266 Papas: De
Pedro até Bento XVI.
De Pedro até Constantino foram TRINTA E DOIS
PAPAS !
Então se Constantino fundou alguma Igreja...
De qual igreja foram os 32 papas antes dele?
Se Constantino fundou alguma igreja, onde estão as
provas?

[8]
 Onde está um só documento histórico comprovando.
Onde está o EDITO DO IMPERADOR Constantino ?
Protestantes! Estudem a História... Não tenham medo
da Verdade que liberta!

A partir de então, a curva de desvio

da Verdade acentuou e acelerou-se de
forma violenta, a ponto de os séculos
mais negros da história da Europa
coincidirem com os anos em que a Igreja
Católica "reinou" soberana: os mil anos
de trevas (500-1500). Trevas estas não só
espiritual, mas também intelectual e
moral.
Nunca em minha vida vi tanta blasfêmia e contradição.
Esta afirmação é uma mentira tão torpe que infelizmente,
milhares e milhares de pessoas são enganadas com esta falsa
acusação oriunda do protestantismo.
Em (Mateus 16,18) Jesus diz: “as portas do inferno
não prevalecerão contra sua Igreja”. Se houve mil anos de
trevas, segundo os protestantes, Cristo mentiu e nos enganou,

[9]
pois ele disse que “As portas do inferno não iria prevalecer
contra sua Igreja”. Por acaso estaria Cristo se contradizendo?

Em 310 foi introduzida a reza pelos

mortos.
Desde o AT já rezavam pelos mortos. Veja o que fala
(Tobias 12,12) “Quando tu oravas com lágrimas e enterravas
os mortos, quando deixavas a tua refeição e ias ocultar os
mortos em tua casa durante o dia, para sepultá-los quando
viesse a noite, eu apresentava as tuas orações ao Senhor”.
Confira também em (2 Mc 12,46).
Além de textos Bíblicos, temos ainda a Didaquè (ou
doutrina dos 12 Apóstolos):

“Ao fazerdes as vossas comemorações, reuni-vos, lede

as Sagradas Escrituras... tanto em vossas assembléias quanto
nos cemitérios. O pão duro que o pão tiver purificado e que a
invocação tiver santificado, oferecei-o orando pelos mortos”.
Além da Bíblia e a Didaquè dos Apóstolos, temos
ainda registros dos primeiros Cristãos, sobre a Oração pelos
Mortos Confira: A Igreja de Esmirna (Turquia), após o martírio
de seu bispo Policarpo e de onze fiéis, mortos em 156 (ou 157),

[ 10 ]
informava "a Igreja de Deus, peregrina em Filomelio na Frígia,
e todas as comunidades da santa Igreja universal" sobre o fim
glorioso dos mártires, e acrescentava:
"Nós veneramos dignamente os Mártires enquanto
discípulos e imitadores do Senhor e pela sua suprema fidelidade
para com o próprio Rei e Mestre; e seja-nos também permitido
ser seus companheiros e discípulos. Após recolher os ossos de
Policarpo, mais preciosos do que pedras raras, e mais puros do
que o ouro fino, depusemo-las lá onde era de rito. E reunindo-
nos ali sempre que nos for possível, exultantes e alegres, o
Senhor haverá de permitir-nos festejar a data do martírio deles,
em memória de quantos já enfrentaram a mesma luta e como
exercício e preparação de quantos haverão de enfrentá-la no
futuro" (Martyrium Polycarpi: XVII, 3; XVIII, 2-3).
Com os mesmos sentimentos desses nossos irmãos de
Esmirna queremos rezar junto às sepulturas dos gloriosos
Mártires das Catacumbas de São Calisto e celebrar na alegria o
seu "dies natalis". Graças à sua intercessão a nossa fé haverá de
tornar-se mais sólida para enfrentar as provas da vida.
Tertuliano (220) / Bispo de Cartago:
“A esposa roga pela alma de seu esposo e pede para
ele refrigério, e que volte a reunir/se com ele na ressurreição;

[ 11 ]
oferece sufrágio todos os dias aniversários de sua morte”
(Demonogamia,10).
Tertuliano atesta o uso de sufrágios na liturgia oficial
de Cartago, que era um dos principais centros do cristianismo no
século III:
“Durante a morte e o sepultamento de um fiel, este
fora beneficiado com a oração do sacerdote da Igreja´”.
São Cipriano (258), bispo de Cartago, refere/se à oferta
do sacrifício eucarístico em sufrágio dos defuntos como
costume recebido da herança dos bispos seus antecessores (cf.
epist. 1,2). Nas suas epístolas é comum encontrar a expressão:
“oferecer o sacrifício por alguém ou por ocasião dos funerais de
alguém”.
Podemos e devemos, pois, fazer orações e sacrifícios
também pelos mortos em geral. Devemos rezar por todas as
almas, porque não sabemos com certeza, quais estejam
realmente precisando, e em condições de receber o mérito
impetratório das nossas orações e sacrifícios oferecidos a Deus
por elas. Estes e sobretudo, as Santas Missas que fizermos
celebrar, não ficarão sem efeito. Pois Deus saberá aplicá-los às
almas que mais estiverem precisando, além de ser para nós,
ocasião de prestarmos a Deus as homenagens que Lhe devemos.

[ 12 ]
 No ano 313 a Igreja Católica foi
fundada por Constantino.
Os inimigos da Igreja de Cristo, desesperados quando
denunciamos que suas seitas foram inventadas cerca de 15 ou
mais séculos depois, vêm com mais esta mentira...
O imperador Constantino, também conhecido como
Constantino Magno (O Grande) ou Constantino I, nasceu em
274 e faleceu em 337, foi imperador durante 31 anos: de 306 a
337. Era filho de Constâncio Cloro e Helena, uma cristã que se
tornou Santa Helena. Casou-se com Faustina, filha de
Maximiliano Hércules.
No início do século quarto, o cristianismo já estava
espalhado por quase todo o mundo, penetrando até na classe
nobre e era muito perseguido pelos imperadores que tentavam a
todo custo, com o poder das armas destruir o poder da fé, mas
não conseguiam.
Após a morte do imperador Galério o poder ficou
dividido entre Maxênico que se intitulou imperador; e
Constantino, aclamado como imperador pelos soldados. Os dois
ambicionavam pelo poder absoluto, tal luta se encerrou no dia
28 de outubro de 312, com a vitória de Constantino junto à

[ 13 ]
Ponte Mílvia. Ocorre que Constantino viu no céu uma cruz com
a inscrição "In hoc signo vinces" - "Com este sinal vencerás" -
este foi um marco para sua conversão, que não se deu de uma
hora para outra, foi batizado somente em 337, no fim de sua
vida.
Em 313 deu liberdade de culto aos cristãos com o
chamado Edito de Milão: "Havemos por bem anular por
completo todas as restrições contidas em decretos anteriores,
acerca dos cristãos - restrições odiosas e indignas de nossa
clemência - e de dar total liberdade aos que quiserem praticar a
religião cristã".
Era Papa Melcíades, que se tornou São Melcíades, o
32º Papa, tendo Pedro como o 1º. Assim não há que se falar que
Constantino é o fundador da Igreja de Cristo, ele apenas deu
liberdade aos cristãos, acabando com dois séculos e meio de
perseguição e martírio.

Em 320 foi introduzido o uso de

velas, que é um hábito pagão.
A vela é luz, símbolo de Cristo. Ela se consome
iluminando. Como Cristo deu a sua vida, todos os cristãos são

[ 14 ]
chamados a consumir sua vida para iluminar o mundo (Mt 5,14)
(Mt 5,15) O Senhor se refere à luz que brilha sobre um
candeeiro.
(Ap 1,13; 2,1): Cristo aparece entre candelabros.
Desde o AT as velas são utilizadas na liturgia. Elas são
utilizadas no templo: "Farás um candelabro de ouro puro...
Far-lhe-ás também sete lâmpadas. As lâmpadas serão elevadas
de tal modo que alumiem defronte dele" (Ex 25,31.37). Outros:
1Rs 7,49; 2Cr 4,7.20; Jr 52,19.
E perguntou-me: “que vês? Vejo um candelabro todo
de ouro, respondi; que tem um reservatório no alto, sete
lâmpadas em redor e ainda sete bicos para as lâmpadas
colocadas em cima do candelabro, junto deste, duas oliveiras
colocadas de um e de outro lo do reservatório”. (Zacarias 4,5)
Confira mais em: (Números 8,2-4) (Êxodo 39,37) (Levítico
24,1-4) (Êxodo 35,8).
As alegações protestantes de que as velas são também
utilizadas em cultos pagãos não invalidam a Palavra de Deus.
Certo é que nas Escrituras o uso delas está inegavelmente
comprovado.

[ 15 ]
 Não venham dizer que a Bíblia se entregava à
supertições por ordem de Deus, se o que a Igreja Católica usa é
supertição, ela o aprendeu de Deus, captou da Bíblia

Em 375 foi instituído o culto aos

Anjos.
Deus nos deu os seus Anjos para nos guiarem e para
proteger-nos...
“Porque aos seus anjos ele mandou que te guardem em todos os
teus caminhos” (Sl 90,11). A presença dos anjos nas Escrituras
é intensa. É preciso ser mesmo cabeça-dura, para contestar o
auxílio que Deus envia aos homens através de seus anjos.
Leiam: (Gn 19,1; 22,11; Ex 14,19; Tb 3,25; 2Rs 1,3; Dn
14,33; Lc 1,3; l,26-27; 2,13-14; Mt 2,13; 28,5-6; At 12,7;
27,23-24; Zc 3,1; Ap 11,15; 12,7-9; 22,8-9)

Por volta do mesmo ano de 375 a

adoração dos santos.
A Igreja nunca definiu tal dogma. Por não saber a
diferença entre culto de veneração, que significa: interceder,

[ 16 ]
homenagear, saudar, honrar, imitar, os protestantes nos acusam
de adorá-los.
A Igreja Católica ensina que devemos adorar
unicamente a Deus, que é o Pai, o Filho e Espírito Santo. Nós os
veneramos porque Deus é pai dos vivos e dos mortos, e pelo
fato de estarem no Céu, podemos estar em comunhão com eles e
eles com nós (Hebreus 12,22-24).
Veja como os que já faleceram e estão na glória de
Deus podem interceder: “E o Senhor me disse: ainda que
Moisés e Samuel se apresentassem diante de mim, o meu
coração não se voltaria para esse povo” (Jeremias 15,1)
Comentários: Moisés e Samuel já não eram do número dos
vivos, e podiam, no entanto, interceder pelo povo. Note-se que
em (2 Macabeus 15,14) o próprio Jeremias, já falecido, é
apresentado como, quem “muito ora pelo povo e pela cidade
santa”.
Confira mais, daqueles que não estão vivos em:
(Apocalipse 5,8) (Êxodo 32,11-14) (Apocalipse 6,9-11) (5 Reis
13,21) (Apocalipse 7,9) (Apocalipse 7,13-15).

Em 394 foi instituída a missa.

[ 17 ]
 Aqui há uma inversão: Foi depois do século XVI, que
os protestantes substituíram a Santa Missa (atualização do único
sacrifício de Cristo no Calvário), pelo culto, que não vale nada.
A Missa foi instituída por Nosso Senhor Jesus Cristo,
na última quinta feira de sua vida mortal: "Isto é o meu Corpo"
(Mc 14,22; Lc 22,19; 1Cor 11,24) "isto é meu sangue, o sangue
da Nova Aliança" (Mt 26,28; Mc 14,24; Lc 22,20; 1Cor
11,25).
A Celebração da Eucaristia (Missa) aparece entre os
primeiros cristãos, inclusive é citada nos Atos dos Apóstolos:
"No primeiro dia da semana, tendo-nos nós reunidos para a
fração do pão" (At 20,7). E fazia parte do primeiro Catecismo
cristão: "Reuni-vos no dia do Senhor para a fração do pão e
agradecei (celebrai a eucaristia), depois de haverdes
confessado vossos pecados, para que vosso sacrifício seja
puro." (Didaqué, XIV,1).
Se Jesus nos garantiu que o pão e vinho são o seu
CORPO e o seu SANGUE, então não nos resta mais nenhuma
dúvida: Devemos adorá-lo.
Infelizmente os protestantes não crêem na PRESENÇA
REAL de Jesus na Sagrada Eucaristia, negando suas próprias
palavras em dezenas de textos bíblicos, como: "Eu sou o pão

[ 18 ]
vivo que desceu do céu. Quem comer deste pão viverá
eternamente" (Jo 6,51).
O primeiro a usar a palavra Missa no sentido atual foi
provavelmente S. Ambrósio (+ 397) na epístola 20,4. S.
Agostinho (+ 430) escrevia: "Eis que após o sermão se faz a
missa (= despedida) dos catecúmenos; ficarão apenas os fiéis
batizados" (serm. 49,8).
Depois de estudar em profundidade e ouvir o Espírito
Santo a Igreja proclama doutrinas, como verdades definitivas, às
quais chamamos de “dogma”.
Transubstanciação significa a mudança de substância.
É o que ocorre com o pão e o vinho que se convertem no Corpo
e no Sangue de Jesus, pelas palavras do sacerdote na
consagração, onde opera “in persona Christi” (na pessoa de
Cristo).
Está fartamente fundamentada nas Escrituras e nos
escritos dos primeiros cristãos.
Bíblia: (Mc 14,22; Lc 22,19; 1Cor 11,24; Mt 26,28;
Mc 14,24; Lc 22,20; 1Cor 11,25)
Tradição: "[Cristo] declarou o cálice, uma parte de
criação, por ser seu próprio Sangue, pelo qual faz nosso sangue
fluir; e o pão, uma parte de criação, ele estabeleceu como seu

[ 19 ]
próprio Corpo, pelo qual Ele completa nossos corpos." (Santo
Irineu de Lião, Contra Heresias, 180 d.C.).

Em 431 foi instituído o culto a

Virgem Maria.
O culto dedicado a ela é de veneração, que é o mesmo
culto dedicado aos Anjos e Santos. Ora, o culto a Maria é
bíblico. Nós repetimos na Ave-Maria as palavras do Arcanjo
Gabriel. É só ler (Lc 1, 26)
E a proclamamos bem-aventurada (Lc 1, 45.48). E
Isabel cheia do Espírito Santo a proclamou mãe de Deus:
"Donde me vem esta honra de vir a mim a mãe de meu Senhor?"
(Lc 1,43). Sabemos que os judeus usavam o nome "Senhor"
(Kyrios), para se referir a Deus, pois não pronunciavam por
respeito o nome YAWEH. (Confira os tetos onde "Senhor" =
Deus: (Mt 1,20; 1,22; Lc 1,38; 1,45; 1,58; 2,22; 2,24; 2,39;
4,18) e centenas de outros.
Ainda é preciso ressaltar que o texto mais importante
sobre a imaculada conceição da Virgem Maria, (Lc 1,28) teve
sua tradução adulterada por Lutero: O termo kekaritomene, ou
seja, “cheia de graça” - para um genérico "abençoada". Com

[ 20 ]
essa mudança em sua tradução alemã ele negou a Imaculada
Conceição, ou seja, que Maria foi preservada do pecado
original, como atesta esse título bíblico, confirmado pelo beato
Papa Pio IX.
Em 1917 a Biblioteca John Ryland, de Manchester
(Inglaterra) adquiriu no Egito um pequeno fragmento de papiro
de 18 x 9,4 cm (Ryl. III,470), cujo conteúdo foi identificado em
1939; é o texto de uma oração dirigida a Maria Santíssima
invocada como Theotókos (= Mãe de Deus) no séc. III. Quando
em 431 (séc. V) o Concílio de Éfeso proclamou Maria
Theotókos, fez eco a uma tradição cujo primeiro termo
conhecido remonta a Orígenes (243 dC). Como se vê, a Igreja só
vem a confirmar uma verdade que era crida desde os
primórdioso do Cristianismo.
Os protestantes costumam citar grandes teólogos e
santos católicos que não professavam a Imaculada Conceição.
Ora, é preciso lembrar-lhes, que este assunto ainda estava "em
aberto" (em discussão) no tempo deles. O Dogma da Imaculada
Conceição só foi definido em 08/12/1854.

[ 21 ]
 Em 500 o uso da roupa
sacerdotal.
Os paramentos litúrgicos são bíblicos:
“As vestes de cerimônia para o serviço do santuário, e
os ornamentos sagrados para Aarão, como o Senhor havia
ordenado a Moisés.” (Ex 39,1);
“Fizeram-se túnicas de linho, tecidas, para Aarão e
seus filhos” (Ex 39,27).
É preciso tomarmos cuidado com outra astúcia dos protestantes.
Eles usam textos do AT para nos acusar, mas quando colocamos
textos do AT para comprovar as doutrinas cristãs, eles
costumam dizer que o "AT expirou no Calvário". Nada mais
falso: "Não julgueis que vim abolir a lei ou os profetas. Não vim
para os abolir, mas sim para levá-los à perfeição." (Mt 5,17).
E ainda usam (1Pd 2,5.9), para dizer que "todos são
sacerdotes". Desde o AT Coré e sua turma reivindicavam de
Moisés a igualdade a eles, mas Deus fez a terra se abrir e os
engoliu vivos, por causa de sua revolta (Nm 16,1-35).
No Novo Testamento, a dignidade sacerdotal está
claríssima: E esta dignidade sempre foi simbolizada em vestes,
como as vestes do Rei Salomão. Por que em (Hb 5,4) se diz:

[ 22 ]
"Ninguém se apropria desta honra"? Ora, vestes simbolizam
hierarquia.
Por que São Paulo fala da hierarquia na Igreja, em
(1Cor 12,28) "Na Igreja, Deus constituiu primeiramente os
apóstolos, em segundo lugar os profetas, em terceiro lugar os
doutores?”
Também desde os primeiros cristãos encontramos
relatos da ordenação sacerdotal: "Origines para atender a
urgentes negócios eclesiásticos, foi à Grécia, e ao atravessar a
Palestina, em Cesaréia, recebeu dos bispos da região a
ordenação sacerdotal." (Eusébio de Cesaréia, HE VI,23,4. 317
DC).

Em 526 a Igreja instituiu a

Extrema Unção.
O Sacramento da "Unção dos Enfermos" (antigamente
chamado de Extrema Unção) foi instituído por Jesus:
(Mc 6,13) "Expulsavam muitos demônios e ungiam
com azeite a muitos enfermos e os curavam".
(Tg 5,14) "Existe algum enfermo entre nós? Façamos a
unção do mesmo em nome do Senhor..."

[ 23 ]
 O Concílio de Trento (1545-1563) o confirmou:
"Se alguém disser que a Extrema Unção não é
verdadeira e propriamente um Sacramento instituído por
Cristo, nosso Senhor, e promulgado pelo bem-aventurado São
Tiago Apóstolo, mas apenas um rito aceito ou uma invenção
humana, seja excomungado." (Dz. 926).

Em 593 a doutrina do purgatório.

Provas bíblicas: (Mq 7,8-9) (Mt 12,32) (Mt 5,25-26)
Purgatório é um estado de purificação em que as almas
dos justos, que não se santificaram suficientemente neste
mundo, hão de completar a sua purificação, “por intervenção do
fogo”, para serem admitidas no Céu, “onde nada de impuro
entrará” (Apocalipse 21,27).
Eis alguns textos Bíblicos confirmando o Purgatório:
“Vou mandar o meu mensageiro para preparar o meu caminho.
E imediatamente virá ao seu templo o Senhor que buscais, o
anjo da aliança que desejais. Ei-lo que vem – diz o Senhor dos
exércitos. Quem estará seguro no dia de sua vinda? Quem
poderá resistir quando ele aparecer? Porque ele é como o fogo
do fundidor, como a lixívia dos lavadeiros. Sentar-se-á para
fundir e purificar a prata; purificará os filhos de Levi e os

[ 24 ]
refinará, como se refinam o ouro e a prata; então eles serão
para o Senhor aqueles que apresentarão as ofertas como
convêm” (Malaquias 3,1-3).
Confira mais outra: “É neste mesmo espírito que ele
foi pregar aos espíritos que eram detidos no cárcere, àqueles
que outrora, nos dias de Noé, tinham sido rebeldes, quando
Deus aguardava com paciência, enquanto se edificava a arca,
na qual poucas pessoas, isto é, apenas oito se salvaram através
da água” (1 Pedro 3,19-20).
Confira mais em: (1 Cor 3,11-15) (Mateus 5, 25-26).
A Bíblia está cheia de passagens alusivas à purificação
pós-morte (= purgatório). Não é a palavra que interessa, mas é o
conceito o seu significado que é bíblico. (Poderíamos perguntar
aos protestantes: Santíssima Trindade é verdade? Esta palavra
não está na Bíblia, e daí?).
O dogma foi promulgado em 1274.

Em 600 os serviços eram feitos

em latim, e rezas dirigida a Maria.
O latim era uma língua falada na cidade de Roma e na
província do Lácio, no século I a.C. estendeu-se a toda a Itália e

[ 25 ]
seguidamente à parte ocidental da Europa, desde a atual
Romênia até Portugal, vindo dar origem às línguas latinas.
O latim é tão importante que foi uma das 3 línguas em
que foi escrita a causa da condenação de Jesus e colocada na sua
cruz (Jo 19,20). Assim no Oriente o rito litúrgico continuou
com o grego como língua oficial. No ocidente (Roma), o grego
foi cedendo lugar ao Latim, até que no quarto século, a Igreja de
Roma foi definitivamente latinizada.
A Igreja fixou sua Sede em Roma, onde o Latim era a
língua falada. Além disso, como as línguas vivas as palavras
mudam constantemente de significado, a Igreja elegeu o Latim
como língua oficial, pois sendo língua-morta, não está sujeita às
mudanças. E a Verdade conservada pela Igreja precisa
permanecer inalterada através dos tempos.

Em 606 Bonifácio III se declara

Bispo Universal, ou Papa.
O primeiro papa foi Pedro instituído por Jesus (Mt
16,16-19). Antes de Bonifácio III (606-607) houve 65 papas.
Jesus Cristo, fundou uma Igreja visível, que deveria
durar até o fim do mundo, necessariamente tinha que nomear

[ 26 ]
um chefe, com sucessão, para perpetuar a mesma autoridade:
"Quem vos ouve, a mim ouve; quem vos despreza, a mim
despreza, e quem me despreza, despreza aquele que me enviou "
(Lucas 10,16). Se assim não fosse, Cristo não poderia dizer:
"Eis que estou convosco todos os dias até o fim do mundo";
deveria ter dito que estaria apenas com Pedro até o fim de sua
vida. Dessa forma, cumpre-se o que manda a Bíblia: "Um só
Senhor, uma só fé, um só batismo" (Efésios 4,5)
E Jesus diz ainda: "É me dado todo poder no Céu e na
terra; ide pois, e ensinai a todos os povos e eis que estou
convosco todos os dias até a consumação do mundo" (Mateus
28,19-20).
Cristo não poderia transmitir esse poder somente aos
Apóstolos, pois eles deviam morrer um dia, e se ele promete
estar com os Apóstolos até o fim do mundo, é claro que ele não
está se dirigindo aos Apóstolos como pessoas físicas, mas como
um corpo moral e visível, que deve perpetuar-se nos seus
sucessores, e hão de durar até o fim dos tempos.
Essa sucessão dos Apóstolos é também confirmada na
própria Bíblia, confira: "Olhai, pois, por vós e por todo o
rebanho, sobre que o Espírito Santo vos constituiu Bispos, para

[ 27 ]
apascentardes a Igreja de Deus a qual santificou pelo seu
próprio sangue" (Atos 20,28).
"Em cada igreja instituíram anciãos e, após orações
com jejuns, encomendaram-nos ao Senhor, em quem tinham
confiado" (At 14,23).
"Nas cidades pelas quais passavam, ensinavam que
observassem as decisões que haviam sido tomadas pelos
apóstolos e anciãos em Jerusalém. Assim as igrejas eram
confirmadas na fé, e cresciam em número dia a dia" (At 16, 4-
5).
Além da Bíblia, a História nos relata uma sucessão
ininterrupta dos sucessores até nossos dias. Destacamos uma
obra de grande valor, "Contra as Heresias" de Irineu de Lião,
escrita por volta de 180 d.C que testemunha a lista dos Papas até
aquela época, e a obra "Líber Pontificalis" escrito no século VI
onde é mencionado os nomes: Pedro, Lino, Anacleto, Clemente
I, Evaristo, Alexandre I, Sisto I, Telésforo, etc...Não podemos
esquecer que certos nomes mencionados nesses documentos
estão também narrados no Novo Testamento. É o caso de
Lino citado em (2 Timóteo 4,21), o primeiro sucessor de Pedro.
Outro nome mencionado no Novo Testamento é o de
São Clemente, terceiro sucessor, onde conheceu Pedro

[ 28 ]
pessoalmente em Roma, pontificando entre os anos 92 e 101.
São Clemente é citado por São Paulo em (Filipenses. 4,3).
Durante o seu governo, surgiu, na distante igreja de
Corinto, uma dissensão interna, que culminou na deposição
irregular dos presbíteros consagrados. Informado dos fatos,
Clemente resolveu intervir, onde exortava com autoridade, os
fiéis daquela comunidade a se manterem unidos na fé e na
caridade. Sobre essa carta, Eusébio nos informa que "foi lida
para benefício comum na maioria das igrejas, tanto em tempos
antigos como em nossos dias".
Convém notar ainda que todos os catálogos dos Bispos
de Roma, organizados segundo os documentos primitivos, pelos
antigos escritores, colocavam invariavelmente o nome de Pedro
à frente de todos. Portanto, a Bíblia e a História, deixam bem
claro que Jesus fundou uma Igreja sobre Pedro e com a sucessão
ininterrupta dos Bispos, até o fim dos tempos.

Em 593 supremacia papal.

Na própria Bíblia, vemos Moisés, Josué e os profetas
como um chefe supremo do povo Hebreu. Fica claro que a
Igreja segue uma autoridade competente com a assistência do
Espírito Santo, para que não se caia em erros doutrinários. Hoje

[ 29 ]
são mais de 40.000 igrejas protestantes, e cada uma ensinando o
quem bem convém, porque? porque não seguem uma autoridade
constituída. Cada um abre uma igreja de acordo com seu bel-
prazer. Supremacia papal só confirma o que está na Bíblia. "Um
só Batismo, Uma só fé, um só Deus, que é Pai de todos”.

Em 706 a obrigatoriedade de se
beijar os pés do Bispo Universal.
Onde? Qual documento? Nós Católicos sabemos que
existe o costume de beijar o anel que está nas mãos do Papa e
não os pés. Quanto às pessoas que beijam o seu anel trata-se do
reconhecimento de sua autoridade sobre toda a Igreja.
Mas para que os protestantes possam entender melhor,
vamos voltar nos tempos antigos, onde as pessoas beijavam as
mãos dos reis e não tinha nenhum problema. Beijar, ajoelhar-se
ou prostrar-se significa, homenagem, respeito, saudação, etc.
“Betsaida se ajoelhou e se prostou diante do Rei” (1 Reis 1,16-
22).
Há muitas passagens Bíblicas em que as inclinações e
as prostrações significam humildade, reconhecimento. Do
mesmo modo, ao beijar as mãos do Papa, a pessoa está

[ 30 ]
saudando, cumprimentando - o. Confira também: (Gênesis
27,29) (Êxodo 18,7) (Josué 7,6) (2 Samuel 14,4) (Mateus
18,26) (Atos 16,29) (Números 22,31) (1 Crônicas 29,20) (1
Samuel 25,23).

Em 786 foi introduzida a

adoração a imagens.
O cavalo de batalha dos protestantes é acusar os
católicos de adorar imagens.
Vamos demonstrar aqui que Deus não proibiu fazer
imagens, aliás, mandou fazer.
Esclarecimento:
Imagem: é a representação de um ser em seu aspecto
físico. Assim imagem é uma fotografia, uma estátua, um quadro,
etc.
Ídolo: é um falso deus, inventado pela fantasia humana
(sol, lua, animais, etc.).
Adorar: é o ato de considerar Deus como o único
criador e senhor do mundo.
Idolatria: é o ato de adorar o falso deus, ou seja, é
considerar o falso deus como criador e senhor do universo.

[ 31 ]
 Venerar: é imitar, honrar, louvar, homenagear, saudar,
etc.
Deus proíbe a fabricação de ídolos, não de imagens.
Lendo na Bíblia (Ex 20,1-5), percebemos que Deus proíbe
severamente a fabricação de ídolos (falsos deuses) para serem
colocados no lugar do Deus verdadeiro (criador do universo).
Quando as imagens não são para serem colocadas no
lugar de Deus, isto é, quando as imagens não são para serem
adoradas, então o mesmo Deus as manda fazer, e muitas.
Exemplo das imagens que mandou fazer. Ler (Êxodo 25,18-20)
(26,1-2; 37,7-9) (1 Reis 6,23-29) (1 Reis 6,32; 7,36; 8,7) (2
Crônicas3,10-14; 5,8) (Ezequiel 41,17-21) (Números 21,8-9)
(1 Crônicas 28,18-19) (Números 7,89) (1 Samuel 4,4) (2
Samuel 6,2) (Hebreus 9,5)
O templo de Deus, construído ricamente pelo rei
Salomão, estava cheio de imagens de escultura e Deus se
manifestou nesse templo e o encheu de sua glória: (Ezequiel
41,17-20 - 43,4-6). Nesse templo havia até imagens gigantes: (1
Reis 6,23-35) (2 Crônicas 3,10-14) tinha “a serpente de
bronze, querubins de ouro, grinaldas de flores, frutos, árvores,
leões”, etc. (Números. 21,9) (Êxodo 25,13) (Ezequiel 1,5;
10,20) (1 Reis 6,18,23; 7,36) (Números 8,4).

[ 32 ]
 É bom lembrar que os primeiros Cristãos usavam
imagens nos lugares de culto, nos cemitérios e nas catacumbas.
Perseguidos, para auxiliar sua fé tão posta à prova, pintavam e
esculpiam naqueles subterrâneos, figuras representando Cristo e
Sua Mãe Santíssima. O que mostra de passagem que o culto
também à Mãe de Cristo é tão antigo quanto o próprio
Cristianismo.
Ademais o fato de que Deus apareceu sob forma visível
no mistério da encarnação parece um convite a reproduzir a face
humana do Senhor e dos seus amigos. As primeiras imagens
eram inspiradas pelo texto bíblico (cordeiro,bom pastor, peixe,
Daniel, Moisés); mas podiam também representar o Senhor, a
virgem Maria, os Santos Apóstolos e Mártires. Desde os inícios
da arquitetura sacra as Igrejas foram enriquecidas com imagens
tanto a título de instrução dos iletrados.

E ainda no ano de 786 foi

introduzida a adoração as Relíquias.
Não é adoração, é Veneração. Vocês jogam tudo dentro
do mesmo saco e acham que é a mesma coisa, mas não é.

[ 33 ]
 As Relíquias Milagrosas São objetos santificados pelo
contato com os santos. Muitas vezes são atribuídos milagres
pelo simples toque nessas relíquias. O mesmo Deus honra as
relíquias, porque se serve delas para operar milagres. No início
do Cristianismo, era comum, já nas catatumbas, a reprodução de
imagens e a guarda das relíquias dos santos.
O uso das relíquias para operar milagres e se obter
graças, vem desde o tempo de Cristo. A bíblia, de sua parte,
reconhece em toda a parte a mão de Deus que manifesta aos
seus o seu poder e o seu amor. Já os Hebreus conservavam
religiosamente as relíquias: Moisés levou do Egito o corpo de
José (Êxodo 13,9)
“Ora uma mulher atormentada por um fluxo de
sangue, havia doze anos, aproximou-se dele por trás e tocou-lhe
a orla do manto. Dizia consigo: “se eu somente tocar na sua
vestimenta, serei curada. Jesus virou-se, viu-a e disse-lhe: “tem
confiança, minha filha, tua fé te salvou. E a mulher ficou curada
instantaneamente”. (Mateus 9,20)
“E tendo atravessado, chegaram a Genesaré. As
pessoas do lugar o reconheceram e mandaram anunciar por
todos os arredores. Apresentaram-lhe, então, todos os doentes,
rogando-lhe que ao menos deixasse tocar na orla de sua veste.

[ 34 ]
E todos aqueles que nele tocaram, foram curados”. (Mateus
14,34-36)
“De maneira que traziam os doentes para as ruas e
punham-nos em leitos e macas, afim de que quando Pedro
passasse, ao menos a sua sombra cobrisse alguns deles.
Também das cidades vizinhas de Jerusalém afluía muita gente,
trazendo os enfermos e os atormentados por espíritos imundos,
e todos eles eram curados”. (Atos 5,16)
“Deus fazia milagres extraordinários por intermédio
de Paulo, de modo que lenços e outros panos que tinham tocado
o seu corpo eram levados aos enfermos, e afastavam-se deles as
doenças e retiravam-se os espíritos malignos”. (Atos 19,11-12)
“Continuando o seu caminho entretidos a conversar,
eis que de repente um carro de fogo com cavalos de fogo os
separou um do outro, e Elias subiu ao céu no turbilhão. Vendo
isso, Eliseu exclamou: “meu pai, meu pai! Carro e cavalaria de
Israel”. E não o viu mais. Tomando então as suas vestes,
rasgou-as em duas partes. Apanhou o manto que Elias deixara
cair, e voltando até o Jordão, parou à beira do rio. Tomou o
manto que Elias deixara cair, feriu com ele as águas, dizendo:
“onde está o senhor, o Deus de Elias? Onde está ele? Tendo

[ 35 ]
ferido as águas, estas separaram-se para um e outro lado, e
Eliseu passou.” (2 Reis 2,11-14)
“Eliseu morreu e foi sepultado. Guerrilheiros
Moabitas faziam cada ano incursões na terra. Ora, aconteceu
que um grupo de pessoas, estando a enterrar um homem, viu
uma turma desses guerrilheiros e jogou o cadáver no túmulo de
Eliseu. O morto ao tocar os ossos de Eliseu, voltou à vida, e
pôs-se de pé”. (2 Reis 13,20-21)
No início do Cristianismo Santo Inácio de Antioquia
foi lançado no anfiteatro de Roma às feras, que lhe não
deixaram senão ossos; os seus discípulos procuraram-nos de
noite e levaram-nos para Antioquia (No ano 107)
O mesmo se fez a S. Policarpo, bispo de Esmirna (166)
queimado vivo; os seus restos foram considerados jóias
preciosas.
Eis a origem da benção dos objetos (Relíquias) e das
pessoas consagradas a Deus. E na categoria de objetos entram as
imagens, as estátuas, que são objetos de culto, enquanto nos
lembram as virtudes dos Santos que representam.

[ 36 ]
 Em 850 foi introduzido o uso da
água benta.
Onde os protestantes arranjaram esta data? Qual
documento?
Mas vamos lá! A função purificadora da água é
marcante, na bíblia ela aparece em vários acontecimentos, na
vida das pessoas. E até como poder de Deus na cura de várias
enfermidades. “Depois lhe disse: Vai, lava-te na piscina de
Siloé. O cego foi, lavou-se e voltou com vista” (Jo, 9,7).
A água lembra o próprio Cristo, que é a água viva
“Respondeu-lhe Jesus: Se conhecesses o dom de Deus, e quem é
que te diz: Dá-me de beber, certamente lhe pedirias tu mesma e
ele te daria uma água viva” (Jo 4,10), e mesmo o Espírito
Santo que nos purifica os lábios, a mente e o coração.
Usa-se da água ainda hoje na liturgia, de modo especial
na celebração do batismo, como sinal do novo nascimento.
Muitas vezes, nas bênçãos em geral, no sinal da cruz ou sinal do
cristão à entrada das igrejas etc.
A água é antes de tudo fonte e poder de vida: sem ela a
terra não é mais que um deserto árido, cenário da fome e da
sede, onde os homens e animais estão condenados à morte.

[ 37 ]
Contudo, há também águas de morte: a inundação devastadora
que transtorna a terra e traga os seres vivos.
A água enfim, nas abluções cultuais, que são
transferência duma praxe da vida doméstica, purifica as pessoas
e as coisas das sujidades contraídas no curso dos contatos
cotidianos. Assim, a água, ora vivificadora, ora temível, sempre,
porém, purificadora, está intimamente ligada à vida humana e a
história do povo da aliança.
“Tomará água santa num vaso de barro e, pegando um
pouco de pó do pavimento do tabernáculo, o lançará na água.
Estando a mulher de pé diante do Senhor, o sacerdote lhe
descobrirá a cabeça e porá em suas mãos a oblação de
recordação, a oblação de ciúme. O sacerdote terá na mão as
águas amargas que trazem a maldição”. (Números 5, 17-18)
“O Senhor disse a Moisés o seguinte; toma os levitas
do meio dos israelitas e purifica-os. Eis como farás para
purificá-los: asperge-os com a água da expiação e eles passem
uma navalha sobre todo o corpo, lavem as suas vestes e
purifiquem-se a si mesmos.” (Números 8,5-7)
“Em seguida, um homem puro, depois de ter molhado
nela um hissopo, aspergirá com ele a tenda, todo o seu
mobiliário, todas as pessoas que aí se encontram, bem como a

[ 38 ]
pessoa que tocou nos ossos,, ou no homem assassinado, ou no
cadáver, ou no sepulcro”. (Números 19,18)
“Derramarei sobre vós águas puras, que vos
purificarão de todas as vossas imundícies e de todas as vossas
abominações”. (Ezequiel 36,25)
“Mas o que beber da água que eu lhe der, jamais terá
sede. Mas a água que eu lhe der virá a ser nele fonte de água,
que jorrará até a vida eterna” (Jo 4,14)
“Novamente me disse: Está pronto! Eu sou o Alfa e o
Omega, o começo e o fim. A quem tem sede eu darei
gratuitamente a beber da fonte da água viva” (Ap. 21,6)
“Maridos, amai as vossas mulheres, como Cristo amou
a Igreja e se entregou por ela. Para santificá-la, purificando-a
pela água do batismo com a palavra” (Ef. 5,25-26).

Em 890 o culto a José.

Como já expliquei em outras respostas, existe culto de
adoração (dado somente a Deus) e culto de veneração, (dado aos
Anjos, Maria e os Santos). O culto dado a São José, que nós
católicos consideramos santo, é o de veneração, que significa
honrar saudar homenagear etc., (não adorar). A maior
homenagem a São José foi prestada pelo próprio Deus, quando o

[ 39 ]
escolheu para ser pai nutrício de seu Filho Único, Jesus, nosso
Salvador!
Os santos são a grande obra de Deus:
Desde o AT, os escritores sagrados teciam homenagens
aos santos. Teciam elogios aos heróis da fé: Aqueles que nos
precederam e foram exemplos na obediência e no serviço a
Deus. Vejam: (2 Mc 7,20; Eclo 44,1)... Mas também no Novo
Testamento, a Carta aos Hebreus dedica todo o Capitulo-11 para
elogiar os SANTOS.
“Eu sou o Senhor, que vos santifico” (Ex 31,13; Lv
20,8; 21,8; 21,15; 21,23)
Na Igreja, o culto aos santos remonta aos primórdios da
Igreja, como atesta o historiador Eusébio de Cesaréia.
Não é fácil entender porque os inimigos da Igreja de
Cristo atacam furiosamente os santos (Ap 13,7)

Em 993 a canonização dos

santos.
As referências aos santos estão profusamente
assinaladas nas Escrituras. São inúmeras passagens: (Lc 1 ,70;
At 3,21; Rm 1,7; 8.27; 1 Cor 7,14) ...etc...etc... O culto aos

[ 40 ]
santos remontam aos primórdios da Igreja, como atesta o
historiador Eusébio de Cesaréia: "Igualmente o trono de Tiago,
o primeiro a receber do Salvador e dos apóstolos o episcopado
da Igreja de Jerusalém e freqüentemente nas Escrituras é
designado como irmão de Cristo (Gl 1,19; 1 Cor 15,7; Mt
13,55), foi conservado até hoje e os irmãos da região
sucessivamente o cercaram de cuidados. Deste modo realmente
demonstram a todos a veneração que os homens de outrora e os
atuais dedicavam e ainda dedicam aos homens santos, porque
amados de Deus. Eis o referente a esta questão." (Eusébio de
Cesaréia, HE VII,19. 375 DC).
Em (Mateus 16,19) fica claro que Jesus entrega o
poder a Pedro de ligar e desligar. Se Jesus entrega essa missão a
Pedro ele também entrega aos seus sucessores, pois, com a
morte dos Apóstolos a Igreja teria que continuar as promessas
de Jesus. Concluindo: “O Papa ligou na terra, então está ligado
nos Céus; Roma falou, a sentença está dita”. A Igreja Católica é
a única instituição que tem o poder de ligar e desligar, pois tem
a sucessão Apostólica. Isso é que faz a diferença entre Católicos
e protestantes.

Em 993 o celibato.

[ 41 ]
 A Igreja Católica valoriza a vocação para o celibato,
assim como para o matrimônio, ambas, igualmente santas, desde
que sejam vividas com amor e como uma consagração a Deus. E
para conhecerem os dons de Deus é preciso ter muita fé.
A igreja Católica reconhece que a exigência do celibato
dos padres não é lei Divina, mas lei eclesial, que em
circunstâncias especiais poderia ser abolida, mas opta pela
maior perfeição, já que por este motivo os Apóstolos de Jesus
deixaram a convivência matrimonial e familiar, para se propagar
o reino de Deus. (Lucas 18,28-30). Assumindo livremente o
celibato, o sacerdote imita os Apóstolos e a Jesus.
Jesus, Paulo e Timóteo eram celibatários (não casaram)
Se o estado de celibato estivesse errado, Paulo não teria dito que
o celibato é melhor que o casamento:
O celibato tem uma tríplice dimensão, a saber.
Dimensão cristológica: porque os vocacionados
querem melhor e em tudo imitarem ao seu Senhor que nunca
casou.
2 – Dimensão eclesiológica: “...e há eunucos (aqueles
que não se casam) que a si mesmos se fizeram eunucos por
amor do reino do Céus. Quem puder compreender,
compreenda” (Mateus 19,12)

[ 42 ]
 3 – Dimensão escatológica: “Estes são os que não se
contaminam com mulheres, pois são virgens. São aqueles que
acompanham o Cordeiro por onde quer que se vá; foram
resgatados dentre os homens, como primícias oferecidas a Deus
e ao Cordeiro” (Apocalipse 14,4-5) Se você pensar bem, os que
se mantiverem no celibato receberão uma grande recompensa,
confira em (Marcos 10,28-29) Ademais, Paulo aconselha o
celibato (1Cor 7,1-8; 25,32; 35-38)
Casados ou não o homem peca contra a castidade,
quando sucumbem a tentação. Conheço vários pastores que são
casados e adulteraram, não é o fato de ter ou não mulher que
fará alguém a não pecar.
Se fosse assim, não haveria motéis, em que a maioria
de seus frequentadores são homens casados.

Em 998 o jejum as sextas feiras e

na quaresma.
Mais uma ignorância protestante, pois o jejum é
bíblico.

[ 43 ]
 Está entre as ordens dadas a Deus através de Moisés:
"No dia dez desse sétimo mês, tereis uma santa assembléia, um
jejum e a suspensão de todo o trabalho servil" (Nm 29,7).
E no novo Testamento o próprio Jesus jejuou: "Jejuou
quarenta dias e quarenta noites" (Mt 4,2) e recomendou: "Dias
virão em que lhes será tirado o esposo. Então eles jejuarão”.
(Mt 9,15).
Outros: (Mt 17,20; At 27,9.33)
Em 1003 foi instituída as festas dos fiéis defuntos:
Desde o Antigo Testamento já havia o costume de se
rezar pelos mortos (2 Mc 12,46).
Se desde o AT já havia o costume de se rezar pelos
mortos (2 Mc 12,46) e está vinculada à verdade de fé do
purgatório, que é mostrada no texto de São Paulo: Ele será
salvo, porém passando de alguma maneira através do fogo (1
Cor 3,15).
E no próprio Evangelho:
“Em verdade te digo: dali não sairás antes de teres
pago o último centavo.” (Mt 5,26).
Alguém poderia sair do céu ou do inferno “depois de
pagar o último centavo” ?
Leia também: (Mq 7,8-9; Mt 12,32; Lc 12,48).

[ 44 ]
 Em 1074 a Infalibilidade do Papa
e da Igreja.
O que sabemos é que a infalibilidade do Papa e da
Igreja se fundamenta na Palavra do Senhor, claríssima: “as
portas do inferno não prevalecerão contra ela. (Mt 16, 18).
A Infalibilidade é a garantia de preservação de todo
erro doutrinal pela assistência do Espírito Santo. Não é simples
inerrância de fato, mas de direito. Portanto, não se deve
confundir a infalibilidade com a “Inspiração” que consiste no
impulso Divino que leva os escritores sagrados a escreverem o
que Deus quer, e nem com a “Revelação”, que supõe a
manifestação duma verdade antes ignorada.
O privilégio da infalibilidade não faz com que a Igreja
descubra verdades novas, garante-lhe somente que, devido à
assistência Divina, não pode errar nem, por conseqüência,
induzir em erro, no que respeita a questões de Fé e Moral.
Todavia, não se confunde a “Infalibilidade” com a
“impecabilidade”. A Igreja nunca defendeu a tese de que o
Papa não pudesse cometer pecados. O Papa é infalível quando
segue as normas da infalibilidade, falando à toda a Igreja, como

[ 45 ]
sucessor de S. Pedro, em matéria de Fé e Moral, definindo
(implícita ou explicitamente) uma verdade que deve ser acatada
por todos.
Em sua vida privada, ou quando não utilizando a
fórmula da infalibilidade, o Papa comete erros e pecados. Para
entender melhor: O Papa é infalível quando se trata de
assuntos relacionados a fé e a moral. Quando o Papa fala de
ciência, política etc, não é infalível. O Motivo da Infalibilidade
do Papa é a Assistência Direta do Espírito Santo. A
Fundamentação Bíblica está em (Mateus 16,18).
Os protestantes confundem tudo. Confundem
ADORAÇÃO com VENERAÇÃO, confundem
INFALIBILIDADE com IMPECABILIDADE, IMAGENS
com ÍDOLOS, etc.
E eles ainda dizem que "igreja nenhuma salva". É claro
que nenhuma dessas igrejolas protestantes tem valor. Mas
diferente é a Igreja de Cristo: Una, Santa, Católica e Apostólica.
Nesta o Senhor Jesus deixou todos os tesouros da sua salvação.
Na Parábola do Bom Samaritano (que é o próprio
Jesus), Ele salva o homem caído (todos nós), mas depois o leva
à Hospedaria (Igreja) e entrega ao hospedeiro (Pedro = o Papa)
duas moedas (Antiga e a Nova Aliança). E vai embora (volta ao

[ 46 ]
Céu). Mas voltará no fim dos tempos. Feridos como ficamos,
fora da Hospedaria (Igreja) não sobreviveremos até sua volta.
Portanto, fora da hospedaria você morre: FORA DA
IGREJA NÃO HÁ SALVAÇÃO !
Só na Igreja temos o remédio (Confissão) e o Alimento
(Eucaristia)!
Há ainda a alegação de que a Igreja é invisível:
Reunião de todos os crentes.
Outra palavra inteiramente contrária ao ensinamento
bíblico, pois a Igreja de Cristo:
1. Tem um chefe visível: (Mt 16,19)
2. Tem organização visível e hierárquica: (1 Cor 12,28)
3. Tem a Cabeça (Cristo) visível: (Cl 1,18)
4. É esposa do Cordeiro, que é visível: (Ap 21,2)
5. Reúne-se em Concílios: (At-15)
E mais: - São Paulo diz claramente que a Igreja é
hierárquica: “Na Igreja, Deus constituiu primeiramente os
apóstolos, em segundo lugar os profetas, em terceiro lugar os
doutores, depois os que tem o dom dos milagres, o dom de
curar, de socorrer, de governar, de falar diversas línguas” (1
Cor 12,28).

[ 47 ]
 Em 1079 foi decretado o celibato
sacerdotal por decreto de Bonifácio
VII.
Assumindo livremente o celibato, o sacerdote imita os
Apóstolos e a Jesus.
O Celibato não se opõe ao Matrimônio que é um
Sacramento da Igreja, e é fundamentado na Palavra de Jesus.
Conselho reforçado por São Paulo: "Pois quereria que todos
fossem como eu" (1 Cor 7,7).
Na Igreja, o Concílio de Elvira (Espanha) por volta do
ano 300; proibia aos Bispos, sacerdotes e diáconos, sob pena de
degradação, o uso do matrimônio e o desejo de ter prole (cânon
33). Concílio Ecumênico de Latrão-I em 1123: a todos os
clérigos, a partir do subdiaconato, foi prescrito o celibato.
O celibato tem uma tríplice dimensão, a saber.
- Dimensão Cristológica: porque os vocacionados
querem melhor e em tudo imitarem ao seu Senhor que nunca
casou.
- Dimensão Eclesiológica: “. . . e há eunucos (aqueles
que não se casam) que a si mesmos se fizeram eunucos por

[ 48 ]
amor do Reino do Céus. Quem puder compreender,
compreenda”. (Mateus 19,12).
- Dimensão Escatológica: “estes são os que não se
contaminam com mulheres, pois são virgens. São aqueles que
acompanham o Cordeiro por onde quer que se vá; foram
resgatados dentre os homens, como primícias oferecidas à Deus
e ao Cordeiro”. (Apocalipse 14,4-5)
São Paulo aconselha o celibato - (I Coríntios 7,1-8;
25,32; 35-38) Receberão uma grande recompensa os que se
mantiverem no celibato.
“Pedro começou a dizer-lhe: Eis que deixamos tudo e
te seguimos. Respondeu-lhe Jesus: Em verdade vos digo,
ninguém há que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou
pai, ou mãe, ou filhos, ou terras, por causa de mim e por causa
do Evangelho, que não receba, já neste século, cem vezes mais
casas, irmãos, irmãs, mães, filhos, e terras, com perseguições, e
no século vindouro a vida eterna”. (Marcos 10,28-29).
Quando Jesus formava seu ministério, ele dizia aos
Apóstolos: “Largue tudo que tem e segue-me”. Ora, sabemos
que os apóstolos não levaram mulheres, filhos e bens materiais
para seguir Jesus.

[ 49 ]
 Em 1184 instituição da Santa
Inquisição pela Igreja Católica.
A Inquisição foi um procedimento de toda a sociedade
medieval. Houve também a inquisição protestante. Citemos
alguns tópicos:
Com a Reforma, a desordem iria aparecer na superfície
da terra. A partir do dia 06 de Maio de 1527, começa o saque de
Roma pelas tropas de Carlo V, comandadas pelo Duque de
Bourbon. Cerca de quarenta mil homens espalharam na cidade o
terror, a violência e a morte.
Em Genebra, o adultério era punido com a morte;
Houve perseguições às bruxas, cientistas e livres
pensadores. Queima de livros, e com o fanatismo e o
dogmatismo houve perseguição de cientistas e livres
pensadores.
Na Francônia, em pouco tempo, duzentos e noventa e
cinco castelos e mosteiros foram vítimas dos incêndios e da
rapina, pelos camponeses reformistas.
Em 1534, um grupo de Anabatistas apoderou-se do
governo da cidade episcopal de Munster, na Vestfália, tornando
uma Nova Jerusalém onde foram postas em prática todas as

[ 50 ]
fantasias acumuladas do setor lunático do movimento. As
propriedades foram confiscadas e introduziu-se a poligamia;
Zwínglio caracterizava-se por um humanismo, um
radicalismo, e também um racionalismo estranhos ao
luteranismo; a piedade para Zwínglio é sobretudo social. Sua
reforma levou realmente ao estabelecimento da Teocracia em
Zurique. Tinha uma onipotência absoluta em matéria civil e
política graças a acumulação dos poderes temporal e espiritual,
regulando este último todas as atividades.
João Calvino, governou com mão de ferro, transformou
Genebra numa oligarquia religiosa, proibiu os moradores de
praticar hábitos como dançar, jogar, ir ao teatro etc. Durante os
quatro primeiros anos de governo houve nada menos, nada mais
do que 58 execuções. Segundo Preserved Smith, ouve mais
casos de vício em Genebra depois da reforma do que antes;
Em 1555 o consistório de Genebra recebe do conselho
da cidade o direito de excomungar. Durante dez anos Calvino
reina como senhor supremo, sendo que para ele, há uma
necessidade da igreja pregar a palavra de Deus, mas o estado
reinar com dureza e ordem.

Em 1090 a invenção do Rosário.

[ 51 ]
 O Rosário é um conjunto de orações: Credo ( =
símbolo dos apóstolos); Pai-nosso (bíblico); Ave-Maria (bíblia +
oração da Igreja)...
Quanto ao nome “Rosário” em particular, foi muito
fomentado por um relato popular do século XIII: narrava-se que
um monge Cisterciense se comprazia em recitar freqüentemente
50 Ave-Marias, as quais emanavam de seus lábios como rosas
que iam depositar na cabeça da Virgem Santíssima.
Um passo anterior no desenvolvimento do Rosário se
deve ao monge cartuxo Henrique de Egher ou de Calcar
(+1408). Este redigiu um poema intitulado “Psalterium Beatae
Mariae”, no qual estimulava a recitação de um “Pai-Nosso”
antes de cada dezena de “Ave-Marias” ; ora, este uso foi
encontrado espontânea aceitação por parte dos fiéis e veio a
tornar-se comum.
Outra etapa importante foi a associação da meditação à
recitação vocal das “Ave-Marias”. No século XIV, tal praxe
estava em vigor nos mosteiros das monjas dominicanas de Toss
e Katharinental. Contudo, a difusão desses costumes se deve a
um monge cartuxo, Domingos Ruteno, que viveu no início do
século XV; Domingos propunha a recitação de 50 “Ave-
Marias”, cada qual com seu ponto de meditação próprio. Outros

[ 52 ]
sistemas de meditação entraram aos poucos em vigor: houve
quem as aplicasse a 150, 165, 200...pontos ou mistérios. O
dominicano Alano da Rocha (+1475) sugeria a recitação de 150
mistérios, que percorriam os principais aspectos da obra da
Redenção, desde o anúncio do Anjo a Maria até a morte da
Virgem Santíssima e o juízo final.
Mais uma evolução do Rosário, já insinuada pelos
precedentes, foi a inclusão dos mistérios dolorosos da Paixão do
Senhor entre os temas de meditação. Isto se explica pelo caráter
sombrio e tristonho que, por vezes tomou a piedade popular no
fim da Idade Média: o grande Cisma do Oriente (1378-1417), a
guerra dos cem anos, o flagelo de pestes, os temores de fim do
mundo muito chamaram a atenção dos fiéis para as tristezas da
vida, em particular para as dores de Cristo e de Maria; muitos
então, além das sete alegrias de Maria, focalizavam devotamente
as sus sete dores.
A consideração desses tópicos da História mostra
claramente que, durante séculos, a maneira de celebrar o
“Saltério de Maria” variou muito, ficando ao arbítrio da
devoção dos fiéis a forma precisa de honrar a Virgem por essa
via. Papel de relevo na orientação geral da prática do Rosário
coube, sem dúvida, à benemérita Ordem de São Domingos, à

[ 53 ]
qual foi sempre muito caro esse exercício de piedade; através de
Irmandades do Rosário, assim como por meio de pregações,
escritos, devocionários etc., os dominicanos difundiram
largamente a devoção.
Foi, finalmente, um Papa dominicano, São Pio V
(1566-1572) quem deu ao Rosário a sua forma atual,
determinado tanto o número de “Pais-Nossos” e “Ave-Marias”
como o teor dos mistérios que o devem integrar. O Santo
Pontífice atribuiu à eficácia dessa prece a vitória naval de
Lepanto, que, aos 7 de outubro de 1571, salvou de grande
perigo a Cristandade Ocidental; em conseqüência, introduziu no
calendário litúrgico da Ordem de São Domingos a festa do
Rosário sob o nome de “Festa de Nossa Senhora do Rosário”.
A solenidade foi, em 1716, estendida à Igreja universal,
tomando mais tarde o nome de “Festa de Nossa Senhora do
Rosário”. A devoção foi, daí por diante, mais e mais favorecida
pelos Pontífices Romanos, merecendo especial relevo o Papa
Leão XIII, que determinou que fosse o mês inteiro de outubro
dedicado, em todas as paróquias, à recitação do Rosário. Na
base destas notícias, vê-se o quanto é falso afirmar, como de vez
em quando se lê, que o Rosário é inovação introduzida no
Cristianismo em 1090.

[ 54 ]
 O costume antigo de repetir orações à guisa de coroa
espiritual não se concretizou apenas no Rosário de Nossa
Senhora. Além deste, estão em uso entre os fiéis, outras coroas
espirituais representadas por um colar de contas correspondente.
Assim, a coroa das Sete Alegrias de Maria, a coroa Angélica, a
Coroa de Santa Brígida...
Rezar o Santo Rosário é ser atendido com segurança,
pois o Divino Filho de Maria Santíssima ouve os rogos de sua
Mãe. Mãe nossa, que é também a Mãe do juiz que nos julgará
em nosso último dia. Assim sendo, nada melhor que termos
como Advogada Aquela que nos obterá toda espécie de graças
para chegarmos bem diante do supremo Juiz.
Os protestantes criticam o Rosário, dizendo que são
"vãs repetições" (Mt 6,7).
Respondemos-lhes com a oração que o próprio Jesus
fez: "e foi orar pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras."
(Mt 26,44). Será que Jesus fez "vãs repetições"?
E a oração do Pai Nosso! Como a fazemos sem
repetí-las?
Ainda alegam que a oração só pode ser espontânea, não
pode ser repetitiva.
Total ignorância bíblica. Os apóstolos rezavam (cantavam) os

[ 55 ]
salmos junto com Jesus: (Mt 26,30; Mc 14,26). O Apóstolo
Paulo recomenda: (Ef 5,19; Cl 3,16 ) e o próprio Jesus rezou o
Salmo 21 na Cruz: "Meu Deus, meu Deus, por que me
abandonastes" (Sl 21,2(Mt 27,46; Mc 15,34).

No ano de 1076 o terço foi

introduzido.
O costume de rezar breves fórmulas de oração
consecutivas e numeradas mediante um artifício qualquer
(contagem dos dedos, pedrinhas, grãos...) constitui uma das
expressões da religiosidade humana, independentemente do
Credo que alguém professa. Entre os Cristãos, tal hábito já
estava em uso entre os eremitas e monges do deserto nos séculos
IV e V. Tomou incremento especial no Ocidente: no fim do
século X, havia-se implantado entre os fiéis o costume de rezar
o “Pai-Nosso” certo número de vezes consecutivas.
Tal praxe teve origem, provavelmente, nos mosteiros,
onde muitos Cristãos professavam a Vida Religiosa, mas não
estavam habilitados à seguir a oração comum, que compreendia
a recitação dos salmos. Em conseqüência, para esses irmãos
ditos “conversos”, os Superiores religiosos estipularam a

[ 56 ]
recitação de certo número de “Pais-Nossos” em substituição do
Ofício Divino celebrado solenemente no coro.
Para favorecer esses exercícios de piedade, foi-se
aprimorando a confecção das correntes que serviam à contagem
das preces: cada um desses cordéis de grãos se dividia
geralmente em cinco décadas; cada décimo grão era mais grosso
do que os outros, a fim de facilitar o cálculo (portanto, ainda não
se usavam, como hoje, séries de dez grãos pequenos separados
por um grão maior, pois só se dizia o “Pai-Nosso”).
Esses instrumentos eram chamados “Paternoster”
tanto na França como na Alemanha, na Inglaterra e na Itália ou,
menos freqüentemente, “numeralia, fila, computum, preculae”.
Os seus fabricantes constituíam prósperas corporações, ditas dos
“Paternostries” ou dos “Paternosterer”.
Ao lado de tal praxe, ia-se desenvolvendo entre os fiéis
outro importante exercício de piedade, ou seja, o costume de
saudar a Virgem Santíssima; repetiam a saudação do Anjo a
Maria (“Ave, cheia de graça...” Lucas 1,28), acompanhada das
palavras de Isabel “bendita és tu entre as mulheres, e bendito
é o fruto de tuas entranhas” Lucas 1,42). A invocação
subseqüente “Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós...”
ainda não estava em uso na Idade Média.

[ 57 ]
 Em conseqüência, por volta do ano 1.150 ou pouco
antes, os fiéis conceberam a idéia de dirigir a Maria, 150, 100 ou
50 saudações consecutivas, à semelhança do que faziam
repetindo a oração do Senhor. Cada uma das séries de saudações
(às quais cá e lá se acrescentava o “Pai-Nosso”) devia, segundo
a intenção dos fiéis, construir uma coroa de rosas ofertada à
Virgem Santíssima; daí os nomes de “Rosário” e “coroa” que
se foram atribuindo a tal prática; a mesma era também chamada
“Saltério da Virgem Santíssima”, pois imitava as séries de 150,
100 ou 50 “Pais-Nossos”, que faziam as vezes de Saltério dos
irmãos conversos nos mosteiros.
Assim se vê que os “Paternoster” e, posteriormente, os
“Rosários” entraram na vida de piedade dos fiéis à guisa de
Breviário dos Leigos, com o objetivo de entreter nos fiéis a
estima para com os Salmos e a oração oficial da Igreja; o
Rosário tem assim o seu cunho de inspiração Bíblica.
Por fim, é importante notar que o têrço não é uma
oração meramente vocal. A repetição das mesmas preces tem o
objetivo de criar um clima contemplativo, que permita a
meditação e o aprofundamento dos grandes mistérios da nossa
fé, associados a cada dezena do Rosário. O aspecto meditativo
ou contemplativo do Rosário é de valor capital.

[ 58 ]
 O têrço é uma arma que Deus coloca nas mãos de seus
fiéis soldados, na luta contra satanás e seus sequazes que andam
pelo mundo para perder as almas. Esta poderosíssima arma está
à disposição de todos os Católicos. Com ela receberemos
proteção nos assaltos do demônio e estaremos prontos a
enfrentar todas as dificuldades desta vida.
Os Papas, os Santos e a Igreja incentivam de todos os
modos esta devoção, que a própria Medianeira de todas as
graças nos ensinou.

Em 1090 os Sete Sacramentos.

Procuremos, em primeiro lugar, compreender bem o
que é um Sacramento, donde vem e para que serve. Esta simples
noção já fará cair as objeções protestantes, como perante a
exposição clara da verdade. O Catecismo diz que “Sacramento
é um sinal sensível, instituído por Nosso Senhor Jesus Cristo,
para produzir a graça em nossas almas e santificá-las”.
Desta definição resulta que três coisas são exigidas para
construir um Sacramento:
a) “Um sinal sensível”, representativo da natureza da
graça produzida.

[ 59 ]
 Deve ser “sensível” porque se não pudéssemos
percebê-lo, deixaria de ser um sinal. Este sinal sensível consta
sempre de “matéria” e de “forma”, isto é, da matéria
empregada e das palavras pronunciadas pelo ministro de
sacramento.
b) Deve ser “instituído por Jesus Cristo” porque só
Deus pode ligar um sinal visível a faculdade de produzir a
graça. Nosso Senhor, durante a sua vida mortal, instituiu
pessoalmente os sete sacramentos deixando apenas à Igreja o
cuidado de estabelecer ritos secundários, realçá-los com
cerimônias, sem tocar-lhe na substância.
c) “Para produzir a graça”. Isto é, distribuir-nos os
efeitos e méritos da rendenção que Jesus Cristo mereceu por
nós, na cruz...Os sacramentos comunicam esta graça, “por
virtude própria” independentemente das disposições daquele
que os administra ou recebe. Esta qualidade, chamada pelos
teólogos de “ex opere operato”, distingue os sacramentos da
“oração”, das “boas obras” e dos “sacramentais” que tiram a
sua eficácia “ex opere operantis” das disposições do sujeito.
Como Provar a Existência dos Sete Sacramentos?
É um dogma, definido pelo concílio de Trento, que
existem os sacramentos e que são em número de sete,

[ 60 ]
condenando o erro protestante. A Igreja Católica sempre
ensinou e sempre ensinará que há sete sacramentos, porque
assim recebeu o ensino dos Apóstolos, tanto pela Tradição,
como pelo Evangelho. Assim o vai transmitindo aos séculos.
Nunca houve discursão a este respeito na Igreja, embora não
encontremos nos primeiros séculos a enumeração metódica que
hoje empregamos na citação dos sacramentos.
Três argumentos, temos às mãos para provar a tese dos
sete sacramentos, e todos três são irrefutáveis:
a) A crença dos séculos
b) O bom senso
c) O Evangelho
A) Crença secular
O primeiro argumento da crença popular desta verdade
parece remontar ao século V, quando até mesmos os hereges,
como os Monofisitas e os Nestorianos, aceitavam o número
dos sete sacramentos. Em textos deles é explícito o número de
sete sacramentos, recebidos da Igreja Romana.
B) O bom senso
É apenas argumento de conveniência, é certo, mas este
argumento tem o seu valor pela analogia perfeita que estabelece
entre as leis da vida natural e as leis da vida sobrenatural. Santo

[ 61 ]
Tomás explica admiravelmente esta analogia. Os sete
sacramentos reunidos são necessários, e bastam para a vida,
conservação e prosperidade espiritual, quer do corpo inteiro da
Igreja, quer de cada membro em particular. Os cincos primeiros
são estabelecidos para o aperfeiçoamento pessoal, os dois
últimos para o governo e a multiplicação da Igreja.
Na ordem natural, para o aperfeiçoamento pessoal, é
preciso: 1º nascer, 2º fortificar-se, 3º alimentar-se, 4º curar-
se na enfermidade, 5º refazer-se nos achaques da velhice.
Para o aperfeiçoamento moral a humanidade carece de: 1º
autoridade para governar, 2º propagação para perpetuar-se. Tal é
a ordem natural. Temos os mesmos elementos na ordem
espiritual:
1º. O batismo é o nascimento da graça
2º. A crisma é o desenvolvimento da graça
3º. A eucaristia é o alimento da alma
4º. A penitência é a cura das fraquezas da alma
5º. A extrema-unção é o restabelecimento das forças
espirituais
6º. A ordem gera a autoridade sacerdotal
7º. O matrimônio assegura a propagação dos Cristãos e
das suas doutrinas.

[ 62 ]
 Os sete sacramentos são, deste modo, como outros
tantos socorros, dispostos ao longo do caminho, da vida, para a
infância, a juventude, a idade madura e a velhice; para as duas
principais “carreiras” que se oferecem: sacerdócio e casamento.
Não se pode negar que a analogia é admirável e
restabelece que deve haver sete sacramentos. Se houvesse
menos, faltaria qualquer coisa; se houvesse mais, haveria um
supérfluo. Então todas as necessidades estão preenchidas.
C) O Evangelho
Para o protestante, escravo da letra, o último argumento
deve ser o mais decisivo. Estarão expressos no Evangelho os
sete sacramentos? Perfeitamente! O que o protestante não
consegue entender que Nosso Senhor não citou o número de 7,
mas citou os sacramentos. Todavia, o mesmo protestante
acredita na Santíssima Trindade, e Nosso Senhor nunca falou o
número 3 para designar esse mistério. O Evangelho não fala de
sete sacramentos, mas vai enumerando todos os sete, intituídos
por Nosso Senhor Jesus Cristo.

Em 1190 a Igreja instituiu a venda

de indulgências.

[ 63 ]
 A doutrina das indulgências têm fundamento bíblico
em (2 Sm 12,13-14).
Já no AT aparecem claras as duas dimensões do
pecado: A culpa e as penas. Quando Davi arrependeu-se o seu
pecado: "Pequei contra o Senhor" (2 Sm 12,13), o profeta Natã
lhe disse: "O Senhor perdoa o teu pecado; não morrerás" (2 Sm
12,13), mas acrescenta em seguida: "Todavia, como desprezaste
o Senhor com essa ação, morrerá o filho que te nasceu" (2 Sm
12,14). Aí estava a pena imposta pelo Senhor, embora o seu
pecado tivesse sido perdoado, quanto à culpa.
Quanto ao 'bom ladrão', é preciso dizer que Jesus é a
única fonte de todo bem: Tanto para apagar a culpa como as
penas do pecado. Por isso ele concedeu ao 'bom ladrão' os dois
benefícios. Não sou eu que vou limitar a misericórdia de
Jesus...
Leia ainda: (Nm 20,12; Nm 27,13-14; 1cor 11,31-32)
As indulgências são boas obras que devem ser
praticadas com profundo amor a Deus, e total repúdio do pecado
já absolvido pelo sacramento da Penitência, a fim de que o amor
a Deus assim excitado apague os resquícios do pecado que
costumam permanecer no cristão mesmo após a absolvição
sacramental.

[ 64 ]
 O fiel católico que lucra uma indulgência, pode aplicá-
la às almas do purgatório, à guisa de sufrágio, isto é, pedindo a
Deus que o amor ao Senhor existente naquelas almas acabe de
erradicar qualquer vestígio de amor desregrado. Deve-se
reconhecer que não é fácil ganhar indulgências, pois o apego ao
pecado (ainda que leve) muitas vezes está profundamente
arraigado no íntimo do cristão.
A esmola, implicando caridade ou amor a Deus e ao
próximo, pode ser uma obra indulgenciada. É este aspecto que
deu origem à falsa interpretação de que se vendia e comprava o
perdão dos pecados no século XVI. O tema das indulgências
freqüentemente suscita mal-entendidos, mas afinal, o que são
indulgências?
Para ter noção do que são as indulgências na Igreja,
devemos aprofundar sucessivamente quatro proposições
doutrinárias, a saber:
Todo pecado acarreta necessidade de expiação ou
reparação.
Em vista da reparação, existe na Igreja o tesouro
infinito dos méritos de Cristo, que frutificou nos méritos da
Bem-aventurada Virgem Maria e dos demais Santos.

[ 65 ]
 Cristo confiou à sua Igreja o poder das chaves para
administrar o tesouro da Redenção.
Fazendo uso deste poder, a Igreja, em determinadas
circunstâncias, houve por bem aplicar os méritos de Cristo aos
penitentes dispostos a expiar os pecados.
Deve-se observar também que a Igreja nunca vendeu o
perdão dos pecados, nem vendeu indulgências. Mais: quando a
Igreja indulgenciava a prática de esmolas, não intencionava
dizer que o dinheiro produz efeitos mágicos, mas queria apenas
fomentar a caridade ou as disposições íntimas do cristão como
fator de purificação interior.
Não há dúvida, porém, de que os protestantes de hoje
em dia, e muitos fiéis cristãos dos séculos XV/XVI usaram de
linguagem inadequada ou errônea ao falar de indulgências. Foi o
que deu origem aos protestos de Lutero e dos reformadores. Na
verdade, é muito difícil ganhar uma indulgência plenária. Quem,
ao recitar breve prece indulgenciada ou ao fazer visita a um
santuário, pode ter certeza de estar contrito dos seus pecados a
ponto de não lhes ter mais o mínimo apego? O velho homem,
mais ou menos arraigado em cada cristão, é caprichoso e
sorrateiro; para dominá-lo, é necessária assídua vigilância com o
auxílio da graça.

[ 66 ]
 Em 1200 o pão da comunhão foi
substituído pela Hóstia.
Pão existe é nas “ceias” protestantes...
No Santo Sacrifício da Missa, após a consagração, a
Hóstia é Jesus, e Jesus sendo Deus, deve ser adorado!
Desde que Jesus instituiu a Eucaristia na última 5ª feira,
véspera de sua Paixão, foi assim: “Isto é o meu Corpo” (Mc
14,22; Lc 22,19).
As vezes os protestantes acusam os católicos de
sacrificar o Cristo em cada Santa Missa.
Nada mais sem sentido. Na Santa Missa não se repete
sacrifício algum: Ela é o mesmo e único Sacrifício de Cristo
tornado presente. Assim como na quinta-feira - véspera da
Paixão e Morte do Senhor - Ele "antecipou" o Sacrifício do
Calvário, dando aos apóstolos o "Sangue da Nova Aliança" (Mt
26,28), assim o mesmo é perpetuado através dos tempos em
cada Santa Missa.

Em 1215 o dogma da
transubstanciação. Doutrina da

[ 67 ]
Hóstia transformada no corpo de
Cristo.
É estranho que os protestantes não tenham encontrado
aí a doutrina da conversão do pão e do vinho no Corpo e no
Sangue de Cristo. Na verdade, nada há de mais claro do que esta
doutrina expressa em (Mateus 26,26-28; Marcos 14,22-25;
Lucas 22,19; I Coríntios 11,23-25)
Entregando o pão aos discípulos, disse o Senhor: “Isto
é meu corpo” e, entregando o vinho, disse: “Isto é meu
sangue”. Além do que, em (João 6,51-58) Jesus promete dar
sua carne e o seu sangue como alimento espiritual; ver
especialmente (João 6,51): “O pão que eu darei, é a minha
carne para a vida do mundo”.
A doutrina da conversão eucarística é muito clara no
Evangelho. A teologia medieval apenas criou o vocábulo
técnico “transubstanciação” para designar a mensagem bíblica.
A Igreja não “cria” dogmas. Depois de estudar em
profundidade e ouvir o Espírito Santo a Igreja proclama
doutrinas, como verdades definitivas, às quais chamamos de
“dogma”. Transubstanciação significa a mudança de substância.
É o que ocorre com o pão e o vinho que se convertem no Corpo

[ 68 ]
e no Sangue de Jesus, pelas palavras do sacerdote na
consagração, onde opera “in persona Christi” (na pessoa de
Cristo). - Está fartamente fundamentada nas Escrituras e nos
escritos dos primeiros cristãos.
Bíblia: (Mc 14,22; Lc 22,19; 1Cor 11,24; Mt 26,28;
Mc 14,24; Lc 22,20; 1Cor 11,25)
Tradição: "[Cristo] declarou o cálice, uma parte de
criação, por ser seu próprio Sangue, pelo qual faz nosso sangue
fluir; e o pão, uma parte de criação, ele estabeleceu como seu
próprio Corpo, pelo qual Ele completa nossos corpos." (Santo
Irineu de Lião, Contra Heresias, 180 d.C.).

Em 1215 criou-se a confissão.

Desde o AT é prefigurado o sacramento da confissão
(Nm 5,7; Eclo 4,31; Ne 9,2-6) e Jesus o instituiu:
"Àqueles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-ão
perdoados; àqueles a quem os retiverdes, ser-lhes-ão retidos"
(Jo 20,23). Também (Tg 5,16).
Porque não basta confessar-se apenas com Deus?
Porque o próprio Jesus no Evangelho fala da atitude do
homem que tinha uma oferta a apresentar a Deus e que devia

[ 69 ]
deixar a oferta e primeiro ir reconciliar-se com o irmão com
quem não estava bem.
“Se estás, portanto, para fazer a tua oferta diante do
altar e te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra
ti, deixa lá tua oferta diante do altar e vai primeiro reconciliar-
te com teu irmão; só então vem fazer a tua oferta”. (Mateus
5,23-24)
O poder de perdoar os pecados em nome de Deus, é o
próprio Jesus Cristo que o dá aos Apóstolos (homens).
“Se teu irmão tiver pecado contra ti, vai e repreende-o
entre ti e ele somente; se te ouvir, terás ganho teu irmão. Se
não te escutar, toma contigo uma ou duas pessoas, a fim de que
toda a questão se resolva pela decisão de duas testemunhas. Se
recusa ouvi-los, dizê-o à Igreja. E se recusar ouvir também a
Igreja, seja ele para ti como um pagão e um publicano”.
(Mateus 18,15-18)
“Alguém entre vós está triste? Reze ! Está alegre ?
Cante. Está alguém enfermo ? Chame os Sacerdotes da Igreja, e
estes façam oração sobre ele, ungindo-o com o óleo dos Senhor.
A oração da fé salvará o enfermo e o Senhor o restabelecerá.
Se ele cometeu pecados ser-lhe-ão perdoados. Confessai os

[ 70 ]
vossos pecados uns aos outros,e orai uns aos outros para
serdes curados”. (Tiago 5,13-16)
“João usava uma vestimenta de pêlos de camelos e um
cinto de couro em volta dos rins. Alimentava-se de gafanhotos e
mel silvestre. Pessoas de Jerusalém, de toda Judéia e de toda
circunvizinhança do Jordão vinham a ele. Confessavam seus
pecados e eram batizados por ele nas águas do Jordão”
(Mateus 3,4-6)
“Muitos dos que haviam acreditado vinham confessar
e declarar suas obras. Muitos também, que tinham exercido
artes mágicas, ajuntaram os seus livros e queimaram-nos diante
de todos. Calculou-se o seu valor, e achou-se que montava a
cinqüenta mil moedas de prata” (Atos 19,18-19)
A Confissão está presente nos escritos dos primeiros
cristãos:
"Reuni-vos no dia do Senhor para a fração do pão e
agradecei (celebrai a eucaristia), depois de haverdes
confessado vossos pecados, para que vosso sacrifício seja
puro." (Didaqué, XIV,1).
"Porém Deus não faz distinção; Ele prometeu sua
misericórdia a todos e deu permissão de perdoar a seus

[ 71 ]
sacerdotes, sem uma única exceção." (Santo Ambrósio de
Milão, Sobre a Penitência 3,10. 370 DC).

Em 1220 é introduzida a
adoração da hóstia.
A Hóstia consagrada é Jesus presente em Corpo,
Sangue, Alma e Divindade (conf. Mc 14,22; Lc 22,19; 1Cor
11,24; Mt 26,28; Mc 14,24; Lc 22,20; 1Cor 11,25...). Portanto
nela adoramos a Jesus, digno de toda honra, toda glória, todo
louvor, desde agora e por todos os séculos...
Essa presença não foi contestada nem mesmo por
Lutero. Em carta a seu amigo (De euch. Dist.I, art) falando
sobre o texto evangélico “Isto é o meu corpo”, ele diz: “Eu
queria que alguém fosse assaz hábil para persuadir-me de que
na Eucaristia não se contém senão pão e vinho: esse me
prestaria um grande serviço. Eu tenho trabalhado nessa
questão a suar; porém confesso que estou encadeado, e não
vejo nenhum meio de sair daí. O texto do Evangelho é claro
demais”.
No Evangelho de João, vemos Jesus fazendo uma série
de coisas preparatórias para o seu discurso sobre a Eucaristia:

[ 72 ]
Primeiro ele faz o milagre da multiplicação dos pães (Jo 6,5-
13) mostrando assim sua capacidade de modificar
miraculosamente as coisas criadas. Em seguida, ele caminha
sobre as águas (Jo 6,19-20) mostrando seu controle sobre o seu
próprio corpo.
Além dessas capacidades, ele faz o seu discurso
Eucarístico (Jo 6,27-59). É um discurso afirmando que devemos
buscar não a comida que perece (isto é, os alimentos do dia a
dia), mas aquela que dura até a vida eterna, que ele nos dará (Jo
6,27). Em seguida ele trata do Maná, prefiguração da Eucaristia,
e afirma que o Maná não era o verdadeiro pão dos Céus, e sim
ele (Jo 6,31-40).
Assim como os Protestantes, os Judeus perguntaram
como ele poderia dar a sua carne a comer. Note-se que o verbo
que é usado na pergunta dos Judeus é o verbo “Phageim”
(comer). Jesus responde reafirmando o que já dissera: Quem não
comer da minha carne e não beber do meu sangue não terá a
vida eterna, e afirma que sua carne é verdadeiramente uma
comida e seu sangue verdadeiramente uma bebida (Jo 6, 52-59).
O verbo que é usado nesta resposta não é mais o verbo
“Phageim”, mas o verbo “Trogô”, que significa mastigar. Ele

[ 73 ]
está mostrando que não é uma parábola, não é um simbolismo,
não é um memorial.
Muitos daqueles que o seguiam, não suportaram as
palavras de Jesus. Ele, porém, não retirou o que dissera. Muitos
dos que antes o seguiam, então se retiraram e não mais andaram
com ele, por não suportarem seus ensinamentos sobre a
Eucaristia. Note-se, como curiosidade, que o capítulo e o
versículo que narra isso (Jo 6,66) é o único capítulo-versículo
“666” de todo o Novo Testamento.
Em (Mateus 26,26) (Marcos 14,22) (Lucas 22,19) (1
Cor 11,23) Jesus diz que o pão e o vinho é seu corpo e seu
sangue (Isto é meu corpo; isto é o Cálice do meu sangue). Teria
sido perfeitamente possível, escrever “Isto significa”, ou “Isto
representa”. Não é porém isto o que está escrito. Está escrito
que “Isto é” o corpo e o sangue de Cristo. Esta é também, a fé
pregada por Paulo em (1 Cor 11,27-29).
É evidente que o sacrifício de Cristo é um
acontecimento único, que não precisa jamais ser repetido. Na
Santa Missa, não há repetição do sacrifício; Jesus não é imolado
de novo. A sua imolação única, porém, passa a estar novamente
presente, por graça de Deus, para que possamos, nós também,
receber seus frutos dois mil anos depois.

[ 74 ]
 Aos Protestantes, cabe uma pergunta muito objetiva:
Seria possível Cristo ser tão solene e tão claro, utilizando
palavras tão majestosas e escandalizando a tantos incrédulos
Judeus, apenas para prometer-nos um “Pedaço de pão” que
devemos comer em sua lembrança?
Seria Impossível.
Note-se que quando Deus mandou sacrificar o Cordeiro
da páscoa no Egito e marcar as portas com seu sangue, ele
também mandou comer da carne do cordeiro (Ex 12,1-11). Ora,
o cordeiro era figura de Cristo, que é o cordeiro de Deus, que
tira o pecado do mundo (Jo 1,29). Não basta o sacrifício do
cordeiro; temos também que comer sua carne.
Não há outras explicações contrárias. Na Eucaristia está
realmente Cristo de corpo e sangue. Compare em suas palavras:
“Lázaro, sai do sepulcro” e Lázaro sai imediatamente
“Mulher, está curada” e ela fica curada “Isto é meu corpo”
esse é o corpo de Cristo.
Ao negar a presença Eucarística, o Protestante nega as
palavras de Cristo. Aliás, o que Paulo afirma acaba condenando
o Protestantismo: “É culpado do corpo do Senhor, come sua
própria condenação, que não dicerne o corpo de Cristo de
um vulgar pedaço de pão, e come esse pão indignamente”.

[ 75 ]
 Em 1229 a proibição da leitura da
Bíblia pelos leigos.
De onde os protestantes tiraram essa idéia? Ao
contrário, a Igreja Católica sempre encorajou a leitura da Bíblia.
S. João Crisóstomo (354-407 dC), doutor da Igreja,
escreveu: "É isto que tem destruído todas as coisas: vocês
pensarem que a leitura da Escritura é tarefa apenas para os
monges, quando na verdade vocês precisam dela muito mais do
que eles. Aqueles que se põem no mundo e diariamente são
feridos têm mais necessidade da medicina. Assim, age bem pior
aquele que não lê as Escrituras, supondo que são supérfluas.
Tais coisas são invenção do diabo" (Homilia sobre Mat. 2,5).
Papa S. Gregório I (+604 dC), escreveu: "O
Imperador dos Céus, o Senhor dos homens e dos anjos, enviou
suas epístolas para vós, para que aproveiteis a vossa vida, mas
vós negligenciais a lê-las devidamente. Estudai e meditai
diariamente sobre as palavras do vosso Criador - eu vos
imploro. Aprendei o coração de Deus nas palavras de Deus,
para que possais aspirar as coisas eternas, para que vossas

[ 76 ]
almas possam ser despertadas pelo desejo da alegria celestial"
(Epístola V,46).
S. Bernardo de Clairvaux (1090-1153 dC), doutor e
padre da Igreja, escreveu: "A pessoa que deseja muito a Deus
estuda e medita sobre a Palavra inspirada, para conhecer o que
ela diz. É assim que essa pessoa certamente encontra aquele a
quem deseja" (Comentário ao Cântico dos Cânticos, Sermão
23,3).
Papa S. Pio X (1903-1914 dC), escreveu: "Nada
poderia nos alegrar mais do que ver nossos queridos filhos
criarem o hábito de ler os Evangelhos, não apenas de tempos
em tempos, mas diariamente".
Finalmente, o Catecismo da Igreja Católica declara:
"A Igreja 'exorta com veemência e de modo peculiar todos os
fiéis cristãos... a que, pela freqüente leitura das divinas
Escrituras, aprendam «a eminente ciência de Jesus Cristo» [Fil.
3,8]. «Porquanto ignorar as Escrituras é ignorar Cristo»' [S.
Jerônimo]" (CIC 133).
A proibição de que falam os protestantes, é que o
Concílio de Tolosa (França) proibiu traduções da Bíblia para o
vernáculo para evitar erros, proibição retirada pelo Concílio da
Tarragona (Espanha) em 1233.

[ 77 ]
 O Sínodo de Oxford (1408) proibiu a publicação e a
leitura de textos vernáculos da Bíblia não autorizados. O mesmo
se deu no Sínodo dos Bispos alemães em Mogúncia (1485),
devido a confusão doutrinária criada por John Wiclef (1320-
84). O Concílio de Trento (1545-1563) declarou autêntica a
Vulgata latina, tradução devida a S. Jerônimo (+420) e decretou
que as traduções da Bíblia deveriam conter o visto do Bispo
diocesano, para se evitar abusos de tradução.
Isso aconteceu porque a Igreja exerce seu papel de
zelar pela fidelidade da doutrina conf. (2 Tm 4,2); (Tt 1,13). É
o que aconteceu ao contrário com os protestantes. Lutero
divulgou a Bíblia para que cada um pudesse interpretar a sua
maneira.

Em 1245 foi introduzido o uso de

sinos na missa.
Este questionamento não tem fundamento nenhum.
O uso de sinos é apenas uma maneira de alertar os fiéis
e reuni-los para as cerimônias religiosas. Que mal há nisto ou
onde há proibição disto?

[ 78 ]
 No AT Deus ordenou a Moisés que fizesse duas
trombetas de prata para convocar o povo (Nm 10,2).
Durante a Celebração Eucarística a campainha serve
para alertar os fiéis no momento solene da consagração, quando
Jesus se torna presente REALMENTE sob as espécies do pão e
do vinho.

Em 1439 Tradição Católica

Romana do mesmo nível que as
sagradas escrituras Bíblicas.
Como isto é claro e positivo. Jesus não mandou
escrever, mandou que pregasse e ensinasse a sua palavra
(Marcos 16,15). Em (Lucas 10,16) Jesus diz: “Quem vos ouve,
a mim ouve; e quem vos rejeita, a mim rejeita; e quem me
rejeita, rejeita aquele que me enviou”. Eis aí a Tradição meus
caros protestantes.
A Mensagem de Cristo foi ensinada ORALMENTE, só
depois foi escrita. Muitas coisas foram ensinadas e não estão na
Bíblia, como se diz em (João 23,30) Quer um exemplo? “As
coisas que Jesus ensinou quando ainda estava aparecendo aos
seus discípulos, depois da ressurreição, não foram registradas

[ 79 ]
na Bíblia, e só sabemos desses relatos pela Tradição”. Você
quer também as passagens Bíblicas falando da Tradição? Então
confira: (2 Tessalonicense 2,15) (2 Tessalonicenses 3,6) (2
Timóteo 2,2) (Lucas 1,3).

Ainda em 1439 a igreja Católica

introduz a doutrina do purgatório.
A Bíblia fala deste lugar de purificação?
Sim:
1) Na 1ª Epístola de São Paulo aos Coríntios cap.3,
vers. 11-15, fala de um fogo que salva: “O fogo provará o
trabalho de cada um (...) Se queimar, sofrerá ele os danos. Mas
será salvo por intervenção do fogo”.( 1 Cor 3,11-15)
2) Fala de um perdão na outra vida - O próprio Jesus
Cristo afirmou, no Evangelho de São Mateus cap.12 vers.32: “A
todo o que disser uma palavra contra o Filho do Homem ser-
lhe-á perdoada; ao que disser, porém, contra o Espírito Santo,
não lhe será perdoada nem nesse mundo, nem no outro”. (Mt
12,32)
Jesus Cristo ensina, portanto, que há pecados que serão
perdoados também no outro mundo, isto é, após a morte.

[ 80 ]
 3) Fala de uma Prisão temporária - Jesus cristo, em S.
Mateus, exorta a reconciliação com os irmãos nesta vida para
que “não suceda que o adversário te entregue ao juiz, e o juiz te
entregue ao seu ministro, e sejas posto em prisão”. Em verdade
te digo: não sairás de lá antes de ter pago o último centavo”.
(Mt 5,25-26)
É evidente que esta prisão temporária, lugar de perdão
na outra vida, através de um fogo que purifica e salva, não pode
ser o céu, “onde nada de impuro entrará” (Apocalipse 21-27),
nem inferno, “onde não há redenção” e o fogo é eterno (Mateus
25,41).
Purgatório, conforme a mente da escritura, é sinônimo
de “prisão” passageira, cadeia ou de travessia de um “fogo”
purificador (1 Coríntios 3,15). Não é punição nem castigo de
Deus, mas uma exigência purificadora do próprio amor da
criatura imperfeita, diante do amor perfeito de Deus (Isaías
33,14). É uma questão de justiça... “Esperamos novos céus e
nova terra, nos quais habita justiça” (2 Pedro 3,13); (I Pedro
1,7).
Um outro exemplo Bíblico bem claro está em
(Malaquias 3,1-4) onde se diz: “Vou mandar o mensageiro
para preparar o meu caminho. E imediatamente virá ao seu

[ 81 ]
templo o Senhor que buscais, o anjo da aliança que desejais. Ei-
lo que vem – diz o Senhor dos exércitos. Quem estará seguro no
dia de sua vinda? Quem poderá resistir quando ele aparecer?
Porque ele é como o fogo do fundidor, como a lixívia dos
lavadeiros. Sentar-se-á para fundir e purificar a prata;
purificará os filhos de Levi e os refinará, como se refinam o
ouro e a prata; então eles serão para o Senhor aqueles que
apresentarão as ofertas como convêm. E a oblação de Judá e de
Jerusalém será agradável ao Senhor, como nos dias antigos,
como nos anos de outrora”.
Confira mais em (1Pedro 3,19-20) onde diz o seguinte:
“É neste mesmo espírito que eram detidos no cárcere, àqueles
que outrora, nos dias de Noé, tinham sido rebeldes quando
Deus aguardava com paciência, enquanto edificava a arca, na
qual poucas pessoas, isto é, apenas oito se salvaram através da
água”
Pela graça de Deus, o purgatório não é inferno em
miniatura, mas um estado de aperfeiçoamento final, rumo ao
céu. Nele a pessoa se purifica do “... pecado que não é para a
morte” (1 João 5,17) ou dos estragos do pecado perdoado,
passando, então definitivamente, para a feliz eternidade da

[ 82 ]
glória: “Porque não entrará nela (na Jerusalém Celeste) nada
de imperfeição” (Apocalipse 21,27).
Só resta que esses textos se refiram a um lugar
intermediário, transitório e de expiação, que a Igreja, com toda a
propriedade, chama de Purgatório, embora esta palavra não
esteja na Bíblia. Esta é sua realidade.
Temos que admitir, portanto, com a Bíblia, a existência
desse lugar de purificação que a sabedoria de Deus, em sua
ínfima bondade, inventou para conciliar as exigências da sua
justiça divina com as da sua misericórdia. Estão, pois, em erro
os que só admitem a existência do Céu e do Inferno, e por isso
não rezam pelos mortos.
Embora o Purgatório não seja mencionado com este
nome na Escritura (A Santíssima Trindade também não é e
todos os Cristãos a professam como verdade Revelada). A sua
realidade é incontestável.
Purgatório não é um lugar, mas sim, um estado de
purificação em que as almas dos justos, que não se santificaram
suficientemente neste mundo, hão de completar a sua
purificação, “por intervenção do fogo”, para serem admitidas
no Céu, “onde nada de impuro entrará” (Apocalipse 21,27).

[ 83 ]
 Purgatório não se confunde, portanto com um terceiro
caminho, como algumas pessoas erroneamente interpretam.

Em 1508 a Ave Maria foi

oficialmente aprovada.
- Qual o documento? Sabemos que a Ave Maria tem
sua primeira parte bíblica, na saudação do anjo Gabriel a Maria
(Lc 1) e a complementação foi feita pela Igreja no Concílio de
Éfeso (431 AD).

Em 1546 Os apócrifos foram

incorporados ao cânon.
Poderíamos encerrar a questão perguntando-lhes: Onde
está na Bíblia a lista dos livros canônicos? (pois os protestantes
só aceitam o que está na Bíblia).
Mas vamos elucidar mais.
a) Os Livros apócrifos (Apokruphoi, secreto) - Não
eram lidos em público só particularmente. Deuterocanônicos são
os livros que foram reconhecidos como canônicos em um
segundo (do grego, deutero = segundo) momento.

[ 84 ]
 b) Os judeus que não aceitaram a Cristo (os escritos no
NT) é que propuseram o Sínodo de Jâmia e expurgaram todos os
livros após Esdras. Os protestantes, seguindo o exemplo desses
judeus não-cristãos... e não dos autênticos judeus que
reconhecerem em Jesus o Messias predito pelos profetas,
também retiraram da Bíblia os livros Deuterocanônicos.
c) A imprensa foi inventada por Gutemberg (séc XV) e
o primeiro livro impresso foi a Bíblia 1455/1460. Veja a Bíblia
de Gutemberg, com os 73 livros (os protestantes só vieram no
séc XVI, para profanar e mutilar as Sagradas Escrituras).
d) Veja como o Cânon Bíblico já estava definido desde
o ano de 393, no Concilio Regional de Hipona.
Portanto eles foram retirados pelos protestantes, pois já
integravam a Bíblia desde o século IV (quando a Igreja encerrou
o estudo do Cânon. Somente no século XVI eles foram retirados
da Bíblia protestante, mas a Bíblia Católica continua inalterada.
Veja também que a Bíblia impressa em 1455 (bem
antes de Lutero, portanto) já continha todos os 73 livros, o que
não deixa a menor dúvida de que foram mesmo os protestantes
que arrancaram os 7 livros.
Confira as provas em:

[ 85 ]
 Se os protestantes seguem o Sínodo de Jâmnia (dos
judeus) e rejeitam os Concílios dos cristãos, então por que não
rejeitam o Novo Testamento como eles o fizeram?
Afinal, eles seguem o Judaísmo ou o Cristianismo?

Em 1545 a Doutrina que equipara

a Tradição com a Bíblia.
Na verdade isto já está na própria escritura,
infelizmente os protestantes desconhecem, ou fazem de conta
que desconhecem. Então vejamos: “Em nome de Nosso Senhor,
Jesus Cristo, mandamos que vos afasteis de todo irmão que se
entrega à preguiça e não segue a tradição que de nós
recebestes” (2 Timóteo 3,6)
“Intimamo-vos, irmãos, em nome de nosso Senhor
Jesus Cristo, que eviteis a convivência de todo irmão que leve
vida ociosa e contrária à tradição que de nós tendes recebido”
(2 Tessalonicenses 3,6)
(2 Ts2,15) “ficai firmes e conservai os ensinamentos
que de nós aprendestes, seja por palavras, seja por carta
nossa”. Aqui, palavras e Tradição são a mesma coisa.

[ 86 ]
 Portanto é São Paulo que equipara o ensinamento oral
(Tradição) com o ensinamento escrito (Bíblia).
Alguns ainda acusam a Igreja de seguir tradições
humanas.
- Isto não é verdade. Tradição dos homens, chamada
"tradição dos antigos" (Mt 15,2) são as tradições de Lutero,
Calvino e outros que eles seguem. Nós católicos seguimos a
TRADIÇÃO APOSTÓLICA, recomendada por Paulo em (2Ts
2,15; 1Cor 11,34b e 2Tm 2,2); e pelo apóstolo João em: (2 Jo
12; 3) (Jo 14).
- A própria Bíblia diz que nem tudo está nela. Portanto
a TRADIÇÃO completa a Bíblia, ou porque Jesus não ensinou
(Jo 16,12), ou porque não foi escrito (Jo 20,30; 21,25).
- Os concílios nada mais fazem que ratificar as
verdades que sempre foram cridas.

Em 1600 a invenção dos

escapulários.
O escapulário é uma tira de pano que os frades e freiras
de certas ordens trazem sobre o peito. Normalmente, quando se
fala de um escapulário costuma referir-se o escapulário da

[ 87 ]
Ordem do Carmo, que é reconhecido pela Igreja Católica e que
todos os Papas do século XX usaram.
O Escapulário está ligado a uma venerável tradição
carmelita segundo esta tradição, Nossa Senhora teria aparecido a
São Simão Stock, trazendo o escapulário na mão e dizendo:
«Hoc tibi et tuis privilegium: in hoc moriens salvabitur». Por
outras palavras: «aquele que fizesse parte da Ordem (recebesse e
usasse o escapulário como sinal dessa pertença) seria salvo
definitivamente».
É mais um gesto de carinho de dedicação de nossa Mãe
celeste, que nos adotou, quando seu Filho no-la deu por mãe, do
alto da Cruz, conf. (Jo 19,26-27).

Em 1854 dogma da imaculada

conceição de Maria.
Este dogma está contido no próprio texto de (Gênesis
3,15), pois aí se prediz que o futuro Salvador e a sua Santa Mãe
terão uma inimizade total com Satã, e que lhe imporão derrota
total. O que é incompatível com a condição de quem tivesse
estado, por um momento sequer, sob o pecado e, pois, sob o

[ 88 ]
Maligno. Pressupõe-se a concepção imaculada, não só de Cristo
enquanto homem, mas também de sua Santa Mãe.
Destinada a ser Mãe verdadeira e virginal de Cristo-
Deus, não podia Ela ter contato com o pecado. Ademais, se
alguém, fosse dado escolher a própria mãe, não escolheria a
mais virtuosa, a mais pura, a mais santa? De fato, Jesus não só
pôde escolher a sua Mãe, mas fazê-la, pois é Deus. Ele fez, pois,
imaculada a sua Mãe, isto é, isenta de toda a culpa original.
O dogma da Imaculada Conceição da Virgem Maria foi
realmente promulgado pelo papa Pio IX em 1854. Como já se
sabe, foi a confirmação de uma verdade que foi crida pela Igreja
em todos os tempos desde os seus primórdios. A promulgação
do dogma não “cria” a verdade, mas apenas a ratifica e coloca
um termo às discussões sobre sua pertinência.
É o Papa usando de toda a sua autoridade (Mt 16,19),
cumprindo o mandato de Jesus para "confirmar os irmãos na fé"
(Lc 22,32). Por isso os Padres da Igreja nunca tiveram dúvida:
"Roma locuta, causa finita"(Roma definiu, questão encerrada).
Lutero escreveu: “Não há honra, nem beatitude, que
sequer se aproxime por sua elevação da incomparável
prerrogativa superior a todas as outras, de ser a única pessoa

[ 89 ]
humana que teve um filho em comum com o Pai Celeste”.
(Deutsche Schriften, 14,250)
Calvino escreveu: “Não podemos reconhecer as
benções que nos trouxe Jesus, sem reconhecer ao mesmo tempo
quão imensamente Deus honrou e enriqueceu Maria, ao escolhê-
la para mãe de Deus”. (Comm. Sur I’Harm. Evang.20)

Em 1854 A ascensão de Maria ao

céu.
As argumentações Bíblicas da assunção aos Céus
está em: (Gênesis 5,24) (Hebreus 11,5) (2 Reis 2,11) ( 2 Cor
12,2-4) Desde remota época, os autores cristãos julgaram que
Maria teve um fim de vida singular; em seus sermões
professaram a glorificação corporal de Maria, logo após a sua
morte. Eis uma das versões mais expressivas: “Quando se
aproximava o fim da vida terrestre de Maria, houve grande
agitação na Igreja. Maria soube de antemão que estava para
deixar este mundo”.
Os Apóstolos também foram previamente avisados, de
modo que se reuniram em Jerusalém. Quando lá chegaram,
Maria já tinha morrido; abriram o seu sepulcro, que encontraram

[ 90 ]
vazio. Cristo viera buscar a alma de sua Mãe Santíssima, que a
arte bizantina representa sob a forma de uma criança enfaixada.
A seguir, o corpo da Santa Mãe de Deus, gloriosamente
ressuscitado, também foi assumido e levado a se reunir à
respectiva alma no céu. Os teólogos procuraram as bases
Bíblicas para fundamentar tal crença; eis o que apontam:
1) Maria é dita pelo Anjo Gabriel “cheia de graça”.
Este é quase o nome próprio da Virgem – o Anjo não a chama
“Maria” (Lucas 1,28). Isto quer dizer que Maria nunca esteve
sujeita ao império do pecado. Em conseqüência, não podia ficar
sob o domínio da morte, que entrou no mundo através do
pecado (Romanos 5,12).
Sendo assim, é lógico dizer que ela não conheceu a
deterioração da sepultura, sendo0 glorificada não somente em
sua alma, mas também em seu corpo
2) A carne da mãe e a carne do filho são uma só carne.
Ora, Maria é a Mãe de Jesus, que foi glorificado em corpo e
alma após ter morrido. Conseqüentemente, deve ter tocado a
Maria a mesma sorte gloriosa que tocou a seu Divino Filho. A
Mãe de Jesus, tal como está nos céus já glorificada em corpo e
alma. É a imagem e o começo da consumação da Igreja, que só
estará plena no futuro. Assim também brilha aqui na terra como

[ 91 ]
sinal de esperança segura e de conforto para o povo de Deus em
peregrinação, até que chegue o dia do Senhor ( 2 Pd 3,10).

Em 1870 foi declarada a

infalibilidade papal por Pio IX.
A Infalibilidade é a garantia de preservação de todo
erro doutrinal pela assistência do Espírito Santo. Não é simples
inerrância de fato, mas de direito. Portanto, não se deve
confundir a infalibilidade com a “Inspiração” que consiste no
impulso Divino que leva os escritores sagrados a escreverem o
que Deus quer, e nem com a “Revelação”, que supõe a
manifestação duma verdade antes ignorada. O privilégio da
infalibilidade não faz com que a Igreja descubra verdades novas,
garante-lhe somente que, devido à assistência Divina, não pode
errar nem, por conseqüência, induzir em erro, no que respeita a
questões de Fé e Moral.
Todavia, não se confunde a “Infalibilidade” com a
“impecabilidade”. A Igreja nunca defendeu a tese de que o
Papa não pudesse cometer pecados. O Papa é infalível quando
segue as normas da infalibilidade, falando à toda a Igreja, como
sucessor de S. Pedro, em matéria de Fé e Moral, definindo

[ 92 ]
(implícita ou explicitamente) uma verdade que deve ser acatada
por todos. Em sua vida privada, ou quando não utilizando a
fórmula da infalibilidade, o Papa comete erros e pecados. Para
entender melhor: O Papa é infalível quando se trata de
assuntos relacionados a fé e a moral. Quando o Papa fala de
ciência, política etc, não é infalível. O Motivo da Infalibilidade
do Papa é a Assistência Direta do Espírito Santo.
Não se justifica que Deus possa ter deixado os
homens à sua própria sorte tocante à doutrina. O “livre
Exame” Protestante gera o subjetivismo e as divisões,
condenadas pela Sagrada Escritura. A autoridade de um
corpo de Apóstolos é necessária, racionalmente, para a
realização dos planos de Deus na terra, sob pena de
aceitarmos a tese de que Deus não guia seu povo.
Conclusão: Tanto através da razão como da história,
provamos que o poder de ensinar, conferido por Nosso Senhor
Cristo à Igreja docente, traz consigo o privilégio da
“Infalibilidade”, isto é, que Igreja não pode errar quando expõe
a doutrina de Jesus Cristo.

[ 93 ]
 Em 1950 o dogma da assunção de
Maria.
O Espírito Santo inspirou a Igreja, conforme promessa
de Jesus em (Jo 14,16). É mais do que lógico, pois ela é
IMACULADA = CHEIA DE GRAÇA - conf. (Lc 1,28).
A Assunção de Maria aos céus é uma verdade sempre
crida em toda a caminhada da Igreja. Têm fundamento bíblico,
pois aquela que é "Cheia de Graça" (Lc 1,28) não poderia
experimentar a corrupção. O Salário do pecado é a morte. Jesus
morreu por nossos pecados, mas seu corpo não experimentou a
corrupção. Maria também não teve pecado (sua concepção foi
imaculada), então seu corpo, como o do seu Filho não
experimentou a corrupção.
Se Jesus levou o "bom ladrão" para o paraíso (Lc
23,43), onde você acha que Ele iria deixar a SUA MÃE?
A solene proclamação do dogma foi feita pelo Papa Pio
XII, na Bula "Munificentissimus Deus", de 01/11/1950:
"Pronunciamos, declaramos e definimos ser dogma divinamente
revelado que a Imaculada Mãe de Deus, sempre Virgem Maria,
cumprindo o curso de sua vida terrena, foi assumpta em corpo e
alma à gloria celeste" (Dz. 2333).

[ 94 ]
 "Roma locuta, causa finita". Pois Pedro (o Papa)
recebeu de Jesus a autoridade para "ligar e desligar" (Mt
16,19).

Em 1965 Maria é proclamada a

Mãe da igreja.
“Ele é a Cabeça do corpo, da Igreja” (Cl 1,18). Mãe
de Cristo (Cabeça) é também mãe do Corpo (Igreja). Onde já se
viu ser mãe da cabeça e não do corpo?
Maria é Mãe de Cristo (Cabeça) é também mãe do
Corpo (Igreja).
Pois está escrito: "Ele é a Cabeça do corpo, da Igreja"
(Cl 1,18).
Logo ela é também mãe do corpo que é a Igreja. É
evidente que a IGREJA É ÚNICA: Pois não pode haver uma
cabeça com mais de um corpo.
"Muitas igrejas" seria uma Cabeça com muitos corpos:
Seria monstro.

[ 95 ]
 Para a Igreja Católica, Maria
também é Mediadora, igualmente a
Jesus.
Isso não é verdade. A Igreja Católica nunca ensinou
que Maria seja Mediadora (não confundir Mediadora com
Medianeira que quer dizer intercessora). Ocorre que Maria e os
Santos são Intercessores humanos junto a Jesus. É o que ocorreu
durante as bodas de Caná (João 2,1-11) em que Jesus
transformou água em vinho por causa da Intercessão humana de
Maria junto a ele.
Não foram os noivos que vieram pedir o milagre
diretamente a Jesus, mas usaram da intercessão humana da Mãe
de Jesus. E Jesus atendeu, mesmo não chegando a sua hora. A
Igreja sempre ensinou que há um único Mediador entre Deus e
os homens: Jesus Cristo (1 Timóteo 2,5) mas, Jesus também
admite pedidos de intercessores humanos junto a Ele.
Jesus é o Mediador, mas de Rendenção, o que não
exclui a mediação de intercessão dos Anjos, Santos e Maria,
como ficou provado.
Para os Católicos Maria é isenta
do pecado original.

[ 96 ]
 Destinada a ser Mãe verdadeira e virginal de Cristo-
Deus, não podia Ela ter contato com o pecado. Ademais, se a
alguém fosse dado escolher a própria mãe, não escolheria a mais
virtuosa, a mais pura, a mais santa? De fato, Jesus não só pôde
escolher a Sua Mãe, mas fazê-la, pois é Deus. Ele fez, pois,
imaculada a sua Mãe, isto é, isenta de toda a culpa original. É a
razão de conveniência.
Mas, essa verdade está contida no próprio texto de
(Gênesis 3,15), pois aí se prediz que o futuro Salvador e a sua
Santa Mãe terão uma inimizade total com Satã, e que lhe
imporão derrota total. O que é incompatível com a condição de
quem tivesse estado, por um momento sequer, sob o pecado e,
pois, sob o Maligno. Pressupõe-se a concepção imaculada, não
só de Cristo enquanto homem, mas também de sua Santa Mãe.

Deram a ela também o título de

Corredentora.
Também está contida no citado texto (Gênesis 3,15) a
verdade de que aquela Mulher invicta, posta por Deus em total
inimizade com o Demônio, ia participar de todos os sofrimentos
e lutas do futuro Redentor por nossa Redenção. Realmente a

[ 97 ]
Virgem Maria participou da Paixão de Jesus no grau máximo,
sofrendo em união com Ele as dores mais atrozes, e oferecendo-
O a Deus Pai como Vítima por nós. Sacrificou-Lhe o seu direito
natural de Mãe sobre o Filho. Ela é pois, Nossa Corredentora.

Os Católicos falam de sua

Assunção Corpórea ao Céu.
A vitória de Cristo sobre Satã, o pecado e a morte foi
realizada na Paixão e Morte na Cruz, mas se tornou completa e
patente com a sua Ressurreição e Ascensão ao Céu. Ora, o texto
do Gênese associa inseparavelmente o Messias e sua Mãe na
mesma luta e na mesma Vitória final e completa. Ora, a vitória
de Maria Santíssima não seria completa se o seu corpo
imaculado e virginal tivesse ficado sujeito à corrupção do
sepulcro. Jesus Cristo não o permitiu, elevando-a ao Céu em
corpo e alma no fim de sua vida. Assim cumpriu-se plenamente
aquela magnífica profecia.

Eles a consideram como

Advogada.

[ 98 ]
 Ora, o que faz um advogado? Não é justamente
defender aquele que não tem conhecimento ou não pode fazê-
lo? Não foi exatamente isso que Maria fez ao advogar a causa
dos noivos junto a Jesus? O fato de em (João 2,1) dizer que
Jesus é que é o único advogado, significa apenas que ele é o
único advogado dos homens junto a seu Pai.
Ninguém consegue um milagre diretamente de Deus
Pai, sem passar por Jesus. Maria, nem os noivos conseguiram o
milagre diretamente de Deus Pai, sem antes passar por Jesus
Cristo.
Porém, tal sentença não exclui a possibilidade de
também haver (como houve) advogados dos homens junto a
Jesus.

O culto a Maria na verdade, é

chamarisco de dinheiro.
Os protestantes afirmam ainda, sem provar nada que a
Igreja usa o culto a Maria de "chamarisco para ganhar
dinheiro".
Afinal quem explora mais as pessoas para "ganhar
dinheiro": a Igreja Católica ou as Igrejas protestantes? Qual

[ 99 ]
comunidade evangélica arrecada menos dinheiro, com seus
pesados dízimos que impõe a seus fiéis, do que a comunidade
Católica? Então, quem melhor se enquadra na definição de ser
"chamarisco para ganhar dinheiro?"

Maria não faz milagres. Desafio a

me mostrar alguma referência bíblica
que diz que Maria fez algum milagre.
Claro que Maria nem santo algum, faz milagre.
A Igreja de Cristo (Católica) nunca ensinou um absurdo
desses. O que a Igreja ensina é que Maria intercede, como o fez
em Caná. Aliás, em Caná a intercessão de Maria foi tão
poderosa que antecipou o momento de Jesus fazer milagres:
"Minha hora ainda não chegou" (Jo 2,4).
Mas "Jesus é o mesmo ontem, hoje e por toda a
eternidade" (Hb 13,8). Assim Ele continua fazendo milagres
hoje, e também por intercessão de Maria.
Existem milhares de milagres catalogados. A ciência
(bureau médico) comprovou 66.
Será que os protestantes, que negam as verdades
reveladas, acreditam na ciência acreditam no que vêem?

[ 100 ]
 Os fariseus viam os milagres, mas não podendo negá-
los, tentavam destruir as provas "os príncipes dos sacerdotes
resolveram tirar a vida também a Lázaro" (Jo 12,10). Vocês
seriam capazes de destruir todas estas provas da intercessão de
Maria?

Como Maria pode ser mãe de

Deus? Deus é eterno!
Por acaso existe 02 Jesus? Um humano e um Divino?
Não seria exato dizer que Maria é simplesmente a mãe do Jesus
humano.
É preciso deixar claro que Maria gerou o Homem -
Deus (Romanos 9,5) (João 1,1) e o verbo se fez carne (João
1,14)... chama-lo-ão por Emanuel (Isaías 7,14), que traduzido é
Deus conosco (Mateus 1,23). “Meu senhor é meu Deus” (João
20,28). “E todos os anjos o adoram” (Hebreus 1,6).

Maria é, realmente, mãe de Jesus Cristo, homem e

Deus, conforme o testemunho da escritura: (Lucas 1,31; 2,7)
(Gálatas 4,4). Diante disto, podemos seguramente, sem sombra
de dúvida, rezar a Nossa Senhora, chamando-lhe: “Santa Maria,

[ 101 ]
mãe de Deus”. Porque, dar a luz um filho (Mateus 1,26) (Lucas
2,7), é ser mãe; e, no caso, mãe de uma pessoa dotada de
natureza humana e divina.
Maria revestiu o verbo com a sua própria carne. Esse é
todo o sentido e o cumprimento das palavras do anjo Gabriel
naquele dia...

Para Entender:
Maria da mesma forma, dando natureza humana à
natureza divina de Jesus, que é Deus, torna-se a mãe da pessoa
de Jesus Cristo, na plenitude de seu ser humano e divino.
Por exemplo: Jesus não disse ao filho da viúva: “a
parte de mim que é divina te diz: Levanta-te!”, Jesus manda
simplesmente “Eu te digo: Levanta-te”.
Na cruz, Jesus não disse: “minha natureza humana tem
sede”, mas exclamou: “tenho sede”.
Para Entender Melhor Ainda:
Nosso Senhor morreu como homem, pois Deus não
poderia morrer na Cruz. Então perguntamos: Nosso Senhor, que
morreu como homem, não pagou nossos pecados como Deus?
Seus méritos não eram infinitos? Portanto, as duas naturezas de
Jesus Cristo não podem ser separadas, pois nunca poderíamos

[ 102 ]
explicar a redenção fazendo uma distinção tão grande. Portanto
Nossa Senhora, Mãe de Nosso Senhor Jesus Cristo, é Mãe de
Deus. Ou alguém poderia negar que Nosso Senhor, morrendo
como homem, nos redimiu como Deus?
Algumas pessoas ignoram que Lutero e Calvino não
negaram o dogma da divina maternidade de Maria.
Lutero escreveu: “Não há honra, nem beatitude, que
sequer se aproxime por sua elevação da incomparável
prerrogativa superior a todas as outras, de ser a única pessoa
humana que teve um filho em comum com o Pai Celeste”.
(Deutsche Schriften, 14,250)

Calvino escreveu: “Não podemos reconhecer as

benções que nos trouxe Jesus, sem reconhecer ao mesmo tempo
quão imensamente Deus honrou e enriqueceu Maria, ao
escolhê-la para mãe de Deus”.
(Comm. Sur I’Harm. Evang.20)

A imagem de Aparecida é um ídolo

do povo Católico, e eles carregam sua
imagem em procissão.

[ 103 ]
 Se entender-mos ídolo em seu sentido preciso, esta
afirmação não se sustenta. A mãe de Jesus não é um Ídolo, já
que para ser um Ídolo seria preciso que Maria fosse considerada
pelos Católicos como uma Deusa prestando culto de adoração,
inclusive oferecendo sacrifício. O culto à Maria é um culto de
veneração. Venerar é honrar, saudar homenagear, bem-aventurar
etc. Enquanto adorar é OFERECER SACRIFÍCIO. Só a Deus é
oferecido Sacrifício pela sua Igreja. E o Sacrifício que a Igreja
oferece é a Santa Missa que está centrada na Eucaristia com o
corpo e o sangue de Cristo.
Para os protestantes entenderem, seria bom verificar na
Bíblia em (Jo 6,52-59) onde Jesus responde aos Judeus,
reafirmando o que antes tinha dito. Quem não Comer da minha
carne e não Beber do meu sangue não terá a vida eterna. E
afirma que, sua carne é verdadeiramente uma comida e seu
sangue verdadeiramente uma bebida. Conferir também em
(Mateus 26,26) (Marcos 14,22) (Lucas 22,19) (1 Cor 11,23) (1
Cor 11,27-29). Note-se que quando Deus mandou sacrificar o
Cordeiro da Páscoa no Egito e marcar as portas com seu sangue,
ele mandou comer da carne do Cordeiro (Ex 12,1-11). Ora, o
Cordeiro era figura de Cristo que é o cordeiro de Deus que tira
o pecado do mundo (Jo 1,29).

[ 104 ]
 É evidente que o sacrifício de Cristo é um
acontecimento único, que não precisa jamais ser repetido. Na
Santa Missa, não há repetição do sacrifício; Jesus não é imolado
de novo. A sua imolação única, porém, passa a estar novamente
presente, por graça de Deus, para que possamos, nós também,
receber seus frutos dois mil anos depois.
É que, o Protestantismo não pode oferecer Sacrifício a
Deus (já que seus ministros, não sendo legítimos sucessores dos
Apóstolos, não são habilitados a consagrar a Eucaristia).
Portanto é de se concluir, que nenhum Protestante presta Culto
de Adoração, mas apenas de veneração, infelizmente.
O fato de uma Imagem ser carregada em procissão
igualmente não configura Idolatria. Ora, se carregar um objeto
em procissão fosse Idolatria como se afirma no Protestantismo,
teríamos necessariamente que considerar inclusive o Povo de
Deus como Idólatra. Afinal, também o povo de Deus fez
procissões, carregando como objeto de Culto a Arca da Aliança,
que também é uma imagem, uma escultura. E isso é narrado
diversas vezes no Antigo Testamento: (Ex 25,18) (Números
10,33-34) (Josué 3,3) (Josué 6,4) (Josué 6,9) etc.
Esta procissão, conduzindo inclusive imagens de
Querubins, estabelecida por Deus na Bíblia, não é igual a uma

[ 105 ]
procissão qualquer com ...imagens de esculturas feitas de
madeira e rogando ao falso Deus que não pode salvar (Isaías
45,20).
As Procissões que levam imagens dos heróis da fé não
são imagens de Deuses, porém não tem como ser Idolatria.
Também não é feito nenhum sacrifício a Nossa Senhora, a
nenhum Anjo e a nenhum Santo. Enquanto os Pagãos, sim: Eles
já carregavam suas imagens, considerando-as como Deuses e
fazendo sacrifícios. Veja a diferença das duas procissões:
O Católico carrega a Imagem de pessoas virtuosas já
falecidas com a mesma audácia dos Judeus ao carregarem a
venerável Arca da Aliança.

O Santuário de Aparecida não passa

de chamarisco de dinheiro.
Afinal quem explora mais as pessoas para "ganhar
dinheiro" a Igreja Católica ou as Igrejas Protestantes? Qual
comunidade protestante arrecada menos dinheiro, com seus
pesados dízimos que impõe a seus fiéis, do que a comunidade
Católica? Então, quem melhor se enquadra na definição de ser
chamarisco para ganhar dinheiro?

[ 106 ]
 A Imagem de Aparecida é Paralítica,
Cega Surda e Muda. É só conferir no
Salmo 115.
No (Salmo 115) não há qualquer menção a Mãe de
Jesus. Ele fala nos “Ídolos” do paganismo primitivo, que, como
vimos, nada tem a ver com o culto de veneração que os
Católicos tem para com Maria que é igual a honrar, saudar,
homenagear, bem – aventurar etc. Qualquer pessoa de bom
senso pode ver muito bem o quanto é falsa as acusações do
Protestantismo. Exorto os irmãos protestantes a estudarem mais
a Bíblia.

Só Jesus basta. Não precisa de

Igreja nenhuma.
Será que Jesus estava brincando com Pedro, quando o
escolheu para chefe da SUA IGREJA e lhe entregou as “Chaves
do Reino dos Céus”? Então vejamos: (Mt 16, 18-19) “E eu te
digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha
Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela; e eu
te darei as chaves do reino dos Céus: e tudo o que desatares
sobre a terra, será desatado também nos céus”

[ 107 ]
 Deus fez diversas vezes tais mudanças, para que o
nome exprimisse o papel especial que deve representar a pessoa.
Assim mudou o nome de Abrão para Abraão (Gn 17,5) para
exprimir que devia ser pai de muitos povos. Muda o nome de
Sarai para Sara representando a mãe de muitas nações (Gn
17,15-16). Muda o nome de Jacó para Israel (Gn 35,10). Mudou
também o nome de Josué (Nm 13,16) Eliacim (2 Reis 23,34)
Sedecias (2 Reis 24,17).
Assim como Jesus Cristo mudou o nome de Simão para
Pedro, sobre a qual estará fundada a Igreja, sendo o seu
construtor o próprio Cristo. No caso do Apóstolo, o significado
do episódio é claro: Simão será a pedra fundamental ou rocha
inabalável sobre a qual Jesus construirá a sua Igreja. Na
verdade, Jesus quis confiar a Pedro uma missão, formulada em
(Mateus 16,17-19) (Lucas 22,30-32) e (João 21,15-18).
Em todo o trecho em que Nosso Senhor confirma Pedro
como primeiro Papa, fica evidente que ele se dirige,
exclusivamente, a ele, sem um mínimo desvio: “Eu te digo... Tu
és Pedro... Sobre esta pedra edificarei... Eu te darei... O que
desatares...”
No catálogo dos Apóstolos (Mt 10, 2- 4) (Marcos
3,16-19) (Lucas 6,13-16) (Atos 1,13), Pedro sempre é colocado

[ 108 ]
em primeiro lugar. Em (Mt 10,2) lê-se explicitamente que
Pedro é o primeiro (prótos). Ora, prótos tanto quer dizer o
primeiro numericamente como o primeiro em dignidade e honra
(Mt 20,27) (Marcos 12,28.31) (Atos 13,50; 28,17).
Jesus deu muitas provas de deferência a Pedro. Ver (Mt
17,24-27) Jesus mandou pagar o tributo ao templo em nome
dele e de Pedro; (Mt 14,27-30) Pedro caminha sobre as águas ao
encontro de Jesus (Lucas 24,34) Jesus apareceu a Pedro em
particular (João 21,18) Jesus prediz a Pedro o tipo de sua
morte.
Era Pedro quem geralmente falava em nome de todos
(Mt 14,28; 15,5; 16,22; 17,4 ;18,21; 19,27; 26,33) (Marcos
8,29; 10,28; 11,21; 14,29) (Lucas 8,45; 9,20.33; 18,28;
22,31) (João 6,68; 13,6-10.36).
Pedro é a pessoa a quem tudo é dirigido...é ele o centro
de todo este texto. Esse ponto é muito importante, pois a
interpretação de muitos protestantes quer admitir o absurdo de
que Nosso Senhor não sabia se exprimir corretamente. Eles
dizem que Cristo queria dizer: “Simão, tu és pedra, mas não
edificarei sobre ti a minha Igreja, por que não és pedra sobre
mim”. Ora é uma contradição, pois Nosso Senhor alterou o

[ 109 ]
nome de Simão para “Kephas”, deixando claro que seria a
“pedra” visível de sua Igreja.
Ao fazer de Pedro o fundamento visível da Igreja, Jesus
não deixa de ser o fundamento invisível, e mais profundo, da
mesma.Ver (1 Cor 3,11). Também ao entregar as chaves a
Pedro, Jesus continua a “possuir a Chave de Davi”, que abre e
fecha definitivamente (Ap 3,7); os poderes de Pedro provêm de
Cristo, e são exercidos com a assistência do próprio Cristo.

Igreja não salva ninguém, quem

salva é Jesus.
Esta frase repetida aos quatro ventos pelos
“protestantes”, pode levar o leitor desatento a pensar que seja
uma verdade.
Ledo engano. Não passa de falácia ou sofisma (mentira
com aparência de verdade).
Essa expressão equivale a dizer: «Bisturi não opera
ninguém, quem opera é o médico.
Ora... assim como o médico opera através do bisturi,
também Jesus salva através da Igreja.

[ 110 ]
 Ou será que Jesus iria fundar uma Igreja que não vale
nada?
Se Jesus fundou UMA IGREJA e prometeu estar nela
até o fim do mundo (Mt 28,20), é evidente que ela é
NECESSÁRIA para a salvação.
“Cristo é a Cabeça do corpo da Igreja” (Cl 1,18).
Portanto Ele salva com a Igreja. Ele age através dela, para
efetivar a sua obra salvífica.
Na Parábola do Bom Samaritano (que é o próprio
Jesus), Ele salva o homem caído (todos nós), e o leva à
Hospedaria (Igreja). Entrega ao hospedeiro (Pedro = o Papa)
duas moedas (Antiga e a Nova Aliança). E vai embora (volta ao
Céu). Mas voltará no fim dos tempos.
Feridos como ficamos, fora da Hospedaria (Igreja) não
sobreviveremos até sua volta! Portanto, fora da hospedaria você
morre.
SÓ NA IGREJA TEMOS A CURA (Confissão) e o
ALIMENTO (Eucaristia).
Quanto às milhares de seitas protestantes (que eles
chamam de ‘igrejas”), elas nada tem a ver com Jesus. São frutos
de mentes INCHADAS DE SOBERBA, que provocaram

[ 111 ]
divisão e confusão no povo de Deus... e portanto do maligno,
pois Deus não é o autor da confusão e da divisão.
Igreja é a reunião de todos os crentes.
Igreja é o Corpo Místico de Cristo. Ele é a Cabeça e
nós somos os membros.
“Ele é a Cabeça do corpo, da Igreja” (Cl 1,18).
Portanto, nós somos APENAS PARTE DA IGREJA,
mas não “a Igreja”. Cristo é a parte mais importante da Igreja: a
Sua Cabeça.
E dentre os membros da Igreja existe uma hierarquia.
Uns são mais importantes que os outros.
São Paulo explica isto muito bem em (1 Cor 12,28)
“Na Igreja, Deus constituiu primeiramente os
apóstolos, em segundo lugar os profetas, em terceiro lugar os
doutores, depois os que têm o dom dos milagres, o dom de
curar, de socorrer, de governar, de falar diversas línguas.”

Não existe nome de Igreja

Católica na Bíblia.
É claro que não existe este nome na Bíblia, pois quando
começou a Igreja Católica o Novo Testamento ainda não estava

[ 112 ]
definido, pois, os primeiros escritos do novo testamento
apareceram vinte anos depois da morte de Jesus, começando
pela carta de São Paulo aos Tessalonicenses, dado aliás, que
chegou até nós pela tradição. Assim como o próprio Paulo cita
uma vez, uma sentença de Jesus que não é referida nos quatro
evangelhos: “Há mais felicidade em dar que em receber” (Atos
20,35). Ora, Paulo só poderia escrever esta frase, através da
tradição, pois não tinha sido escrita anteriormente por alguém.
Mas o Catolicismo, ou seja, a corporação dos que são
chamados a vivenciar a fé apregoada por Jesus Cristo; começou
no século l, com a fundação da Igreja pelo próprio Cristo, (cf.
Mt 16, 18) "a minha Igreja") e (Mt 28, 18-20) ("a todos os
povos"). É só os protestantes estudarem um pouco mais de
História.
Conseqüentemente a expressão "Igreja Católica" já
está nos escritos de Santo Inácio de Antioquia (107
aproximadamente), onde se lê: "Onde quer que se apresente o
Bispo, aí esteja também a comunidade, assim como a presença
de Cristo Jesus nos assegura a presença da Igreja Católica" (Aos
Esmirnenses 8, 2).
Ora, a Igreja tem que ser única, pois Jesus ao instituí-la
disse no singular: “MINHA IGREJA”. E não “MINHAS

[ 113 ]
IGREJAS”. (Portanto as demais, inventadas pelos homens, nada
têm a ver com Ele).
Católica significa universal. A Igreja de Cristo é
Católica (= universal), porque recebeu a missão de levar o
Evangelho a todos os povos: (Mt 28,19) (Mc 16,15).
A partir daí, seguindo a História, os protestantes podem
ver a relação dos 266 PAPAS, de Pedro até Bento XVI,
comprovando que esta é sem dúvida a ÚNICA IGREJA de
Cristo!
Como não podia ser diferente, nenhuma igreja
protestante possui sucessão apostólica, ou seja, nenhuma delas
possui qualquer ligação com os Apóstolos.

Deus não habita em templos

feitos por mãos humanas.
Realmente, as igrejas protestantes foram inventadas
após 1517 por homens comuns, portanto são obras humanas.
Se considerar-mos a pergunta, vale observar que “O
Senhor do céu e da terra, não habita em templos feitos por mãos
humanas”. (At. 17,24).

[ 114 ]
 Cristo está, pois, na SUA ÚNICA IGREJA, conforme
Ele mesmo prometeu: “Eis que estou convosco todos os dias,
até o fim do mundo.” (Mt 28,20).

A Igreja Católica é a prostituta do

Apocalipse (Ap 17,16).
A Igreja de Cristo é ÚNICA, pois única é a Esposa do
Cordeiro (Ap 21,9). Cristo não é adúltero.
Porque Ele fundou UMA SÓ IGREJA (Mt 16,16-19)
Ele disse no singular: “MINHA IGREJA”.
A IGREJA É A ESPOSA de Cristo – OS SANTOS
SEU ORNAMENTO!
“Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe glória, porque
se aproximam as núpcias do Cordeiro. Sua Esposa está
preparada. Foi-lhe dado revestir-se de linho puríssimo e
resplandecente. (Pois o linho são as boas obras dos santos.)”
(Ap 19,7-8). “os quatro Animais e os vinte e quatro Anciãos
prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um uma cítara e
taças de ouro cheias de perfume (que são as orações dos
santos).” (Ap 5,8).
Os Protestantes é que seguem a grande prostituta, por
isso atacam furiosamente os santos...

[ 115 ]
 “Vi que a mulher estava ébria do sangue dos santos e
do sangue dos mártires de Jesus” (Ap 17,6) É evidente que
todas essas milhares de seitas que apareceram depois, sobretudo
após o século XVI, são as prostitutas.
(ESPOSA É UMA SÓ..... prostitutas podem ser
muitas...)

A Igreja Católica é a Babilônia

do Apocalipse.
Os protestantes que deturpam toda a Bíblia, agora se
metendo em geografia é ridículo:
Deveriam saber que o Vaticano não se situa nos
referidos montes da “Babilônia” que são Quirinal, Viminal,
Esquilino, Caélio, Aventino, Paladino e Capitolino. Estes
montes se situam no lado Leste de Roma, enquanto o Vaticano
se situa em um único monte, a saber, o Monte Vaticano, situado
no lado oeste de Roma.
“A vossa obediência se tornou notória em toda parte,
razão por que eu me alegro a vosso respeito. Mas quero que
sejais prudentes no tocante ao bem, e simples no tocante ao

[ 116 ]
mal. O Deus da paz em breve não tardará a esmagar Satanás
debaixo dos vossos pés.” (Rm 16,19-20).
Bem, se a Igreja Católica é a Babilônia do Apocalipse,
S. Paulo se enganou em dizer que aos pés dessa Igreja Satanás
será esmagado?

A Igreja proíbe os padres de

casarem. A Bíblia diz: Crescei-vos e
multiplicai-vos.
A Igreja não obriga ninguém a ser Padre, muito menos
a ser celibatário. A quem Deus chama a um ministério lhe dá as
forças necessárias para exercê-lo dignamente.
O celibato tem uma tríplice dimensão, a saber.
- Dimensão Cristológica: porque os vocacionados
querem melhor e em tudo imitarem ao seu Senhor que nunca
casou.
- Dimensão Eclesiológica: “e há eunucos (aqueles que
não se casam) que a si mesmos se fizeram eunucos por amor do
Reino do Céus. Quem puder compreender, compreenda”.
(Mateus 19,12).

[ 117 ]
 - Dimensão Escatológica: “estes são os que não se
contaminam com mulheres, pois são virgens. São aqueles que
acompanham o Cordeiro por onde quer que se vá; foram
resgatados dentre os homens, como primícias oferecidas à Deus
e ao Cordeiro”. (Apocalipse 14,4-5)
São Paulo aconselha o celibato - (I Coríntios 7,1-8;
25,32; 35-38) Receberão uma grande recompensa os que se
mantiverem no celibato.
“Pedro começou a dizer-lhe: Eis que deixamos tudo e
te seguimos. Respondeu-lhe Jesus: Em verdade vos digo,
ninguém há que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou
pai, ou mãe, ou filhos, ou terras, por causa de mim e por causa
do Evangelho, que não receba, já neste século, cem vezes mais
casas, irmãos, irmãs, mães, filhos, e terras, com perseguições, e
no século vindouro a vida eterna”. (Marcos 10,28-29).
Quando Jesus formava seu ministério, ele dizia aos
Apóstolos: “Largue tudo que tem e segue-me”. Ora, sabemos
que os apóstolos não levaram mulheres, filhos e bens materiais
para seguir Jesus.

Na Igreja Católica cobra - se pelos

batizados, casamentos e Missas, quando

[ 118 ]
lemos na Bíblia, (Mt 10,8), Dai de graça o
que de graça recebeste?
Neste trecho de São Mateus, Jesus ordena: "Curai os
enfermos, ressuscitai os mortos, limpai os leprosos, expulsai os
demônios. Dai de graça o que de graça recebeste". Aqui trata-
se portanto, de curas. E são exatamente alguns pastores
protestantes, que fazem propaganda ruidosa de suas "curas
milagrosas", ficando com este negócio, ricos! Quando os padres
católicos fazem exorcismos, bênçãos e orações pelos doentes,
acompanhadas às vezes de graças extraordinárias, fazem de
graça.
Em muitas paróquias, os padres não cobram mais por
ocasião de batizados, casamento ou missa de 7° dia. Mas em
muitos outros lugares as taxas constituem o principal sustento
do padre e da igreja. E isto não é contrário à Bíblia que diz: “O
que é catequizado na palavra, reparta de todos os bens com o
que catequiza” (Gálatas 6,6). (I Cor 9,13-14): “Não sabeis que
os que trabalham no santuário, comem o que é do santuário;
que os que servem o altar, têm parte do altar? Assim ordenou
também o Senhor, aos que pregam o Evangelho que vivam do
Evangelho”. Há outros trechos semelhantes.

[ 119 ]
 Os Católicos acreditam nos
milagres que acontecem em Lourdes,
Fátima, etc. Isto é crendice, os
verdadeiros crentes não lhes dão
importância.
Na Bíblia, desde a vocação de Moisés, o milagre era
tido pelos homens retos, como sinal da presença de Deus, da
aprovação divina duma pessoa e da missão profética a ela
confiada. Somente os orgulhosos e perversos não reconheciam
este sinal de Deus. Daí a Bíblia louvar os que aceitavam e se
alegravam com os milagres, e reprovar os endurecidos que não
os aceitavam e se alegravam com os milagres.
Em (Ex 4,1-9) lemos, como Deus concedeu a Moisés
ostentar 3 milagres diante do povo e do Faraó, como prova de
ser ele enviado por Deus.
Na Igreja primitiva, Pedro e Paulo fizeram alguns
milagres em nome de Jesus Cristo, como narram os Atos dos
Apóstolos. (At 3,6-10; 5,12-16;9,33-34;9,40;20,7-12;28,3-6)
Etc.
No nosso século XX a Igreja Católica manda com todo
o rigor científico examinar os milagres acontecidos em

[ 120 ]
Lourdes e Fátima, pelas equipes de qualificados especialistas
interconfessionais. Em Lourdes, por exemplo, de 1.200 curas
milagrosas, reconhecidas como inexplicáveis por estas equipes
médicas, a Comissão teológica dos bispos aprovou apenas 65
como milagrosas. Tal é o rigor exigido pela Igreja!
Um dos poucos milagres permanentes, confirmados
cientificamente, pode ser observado cada dia na Igreja de
Lanciano na Itália, onde no século VII, durante a Consagração,
na Missa dum padre Basiliano , o pão e vinho consagrados,
mudaram-se visivelmente em Corpo e Sangue ( de Jesus).
Colocados num belo reliquiário, guardam-se frescos, sem se
estragar, até hoje.
Em 1970 o bispo de Lanciano requisitou uma equipe de
especialistas, de alto gabarito, para examinar estas relíquias. O
veredito era o seguinte:
O pedaço da carne é verdadeira carne humana, tecido
do miocárdio (coração), fresco, do grupo AB. Os 5 coágulos de
sangue são verdadeiro sangue humano, do grupo AB, com
diagrama de frescura como se fosse hoje tirado duma pessoa
viva. Nota: O grupo sangüínio AB é muito raro na sociedade em
geral; mas 95 por cento dos judeus pertecem a este grupo.

[ 121 ]
 Jesus teve irmãos e irmãs, mas a
Igreja Católica diz que não!
Na língua semítica "irmãos" era um termo usado não só
para designar filhos do mesmo pai ou mãe (como no português).
Mas a expressão era usada também para designar primos,
tios,cunhados, parentes etc.
Vejam exemplos:
"Disse Abraão a Lot: Peço-te que não haja rixas, pois
somos irmãos" (Gênesis 13,8) - Abraão não era irmão de Lot,
mas tio.
"Eleazar morreu e não teve filhos, mas filhas e estas
se casaram com os filhos de Cis, seus irmãos" (1 Crônicas
23,22) - As filhas de Eleazar eram primas dos filhos de Cis.
Em (Gênesis 29,15) Labão fala a Jacó: "Por seres meu
irmão, servir-me-ás de graça?" Em (Gênesis 27,43 e 29,10-11),
Labão é declarado irmão de Rebeca, mãe de Jacó. Portanto tio
dele.
Veja mais em: (Êxodo 2,11) (Gênesis 9,6) (Mateus
5,21-22) (1 Cor 15,6)
Jesus no calvário entregou sua mãe a João, o
evangelista; se Maria tivesse outros filhos Jesus teria entregado

[ 122 ]
sua Mãe a seus irmãos carnais e não ao evangelista. Portanto,
Jesus é ao mesmo tempo, o primogênito e o unigênito de Maria.
E não seria nada "desonroso", se Maria tivesse outros
filhos. Mas isso não aconteceu, porque o Senhor tencionou
conservar intacta o ventre que abrigou, aqueceu e alimentou o
FILHO ÚNICO DE DEUS. É isso que se depreende ao ler todo
o testemunho dos primeiros Cristãos.
A propósito, até o século XVI, quando surgiu o
protestantismo, jamais alguém ousou antes duvidar da eterna
virgindade de Maria; nem mesmo os próprios reformadores
protestantes, apesar de seu ódio doentio em tudo que a Igreja
pregava.
É lamentável que as seitas oriundas do protestantismo
estão se afastando cada vez mais da genuína pregação de Jesus e
dos Apóstolos a ponto de duvidar de verdades mais elementares
guardadas pelo Cristianismo até então.
Agora vamos para o bom senso: Porque os supostos
"irmãos de Jesus" não compareceram na crucificação? Tenha-se
em conta que Maria é chamada mãe de Jesus e nunca mãe dos
irmãos de Jesus.

"Até que"

[ 123 ]
 Os Protestantes, sustentam que a frase José não
coabitou com Maria somente até nascer Jesus e para tal cita
(Mateus 1,25) em que se diz José não conheceu Maria (teve
relações com ela) ATÉ QUE ela desse à luz um filho (Jesus)
Na linguagem bíblica (semítica) a expressão ATÉ QUE
é usado para designar APENAS o que se deu (ou não deu) no
passado, sem se indicar o que haveria de acontecer no futuro
Tenha-se em vista só o seguinte exemplo:
(Salmo 109,1): “Deus Pai convidou o Messias a
sentar-se á sua direita ATÉ QUE ele faça dos inimigos do
Messias o supedâneo de seus pés"
A expressão não quer dizer que, depois de vencidos os
inimigos no fim da história universal, o Messias deixaria de se
assentar á direita do Pai.
Daí, da simples frase ATÉ QUE em (Mateus 1,25) Os
protestantes não podem sair por aí pregando que depois do
nascimento de Jesus, José teria tido relações com Maria.

Para que velas nos túmulos, se a

pessoa que morreu não pode ver mais
nada?

[ 124 ]
 Quando acendemos uma vela sobre a sepultura de
alguém, isso significa que a pessoa ali sepultada tinha fé, vivia
sua fé, irradiava luz com as boas obras que fazia. Significa
também esperança de vida eterna. E, como a fé é vida em Deus,
a vela acesa sobre o túmulo de um cristão significa também
presença de Deus.
Já se vê que é um absurdo acender vela sobre o túmulo
de um ateu ou de uma pessoa sem fé. Se a pessoa não tinha fé e
não praticava o bem, a vela acesa sobre seu túmulo é uma
mentira, porque está significando uma coisa que não existiu.

E velas nas Igrejas, para que

serve?
Jesus disse: "Onde houver dois ou mais rezando em
meu nome, no meio deles estarei eu" (Mt 18,20).
Por isso, toda vez que nos reunimos na igreja, na capela
ou em casa para rezar, começamos por acender as velas, para
significar a fé daqueles que rezam, para significar a presença de
Deus em nossa vida e sobre tudo a presença de Deus naquela
oração.

[ 125 ]
 Na noite do sábado santo, quando o celebrante acende
aquela vela grande (o círio pascal), ela significa a ressurreição
de Jesus, isto é, a nova vida de Cristo e sua presença entre nós.
Quando se batiza uma criança, para significar que o
Batismo comunica a vida da fé e para significar também a
presença de Deus na alma da criança, acende-se uma vela. Essa
vela do Batismo é acesa no círio pascal, mostrando que a vida
de fé da criança é a mesma nova vida de Cristo em sua
ressurreição.
Enfim, nas celebrações religiosas (seja a Santa Missa,
os Sacramentos ou qualquer ato de culto), as velas acesas
significam a expressão da vida de fé daqueles que rezam e a
presença de Deus entre nós.

O Novo Testamento não apresenta

ministros aspergindo água benta em
caixão de morto nem cobrando por isso.
Essa prática foi criada pela Igreja
Católica Romana no ano 1000 depois de
Cristo.

[ 126 ]
 A água benta é um sacramental, que lembra o Batismo;
aspergi-la sobre um cadáver significa pedir a Deus que receba
quanto antes a respectiva alma no regaço da visão beatífica.
Esse tipo de oração tem nome próprio de “sufrágio (voto,
anseio) em favor dos mortos”.
Quanto às espórtulas do culto sagrado, vêm a ser a
maneira como os fiéis colaboram com a Igreja no plano
material. Não devem constituir condição absoluta para a
prestação de serviços religiosos. Hoje em dia a Igreja preconiza
o dízimo em lugar das espórtulas, a fim de separar claramente
dinheiro e culto divino. Os protestantes é que cobram dinheiro
com muita freqüência.

Depois que se morre, não tem mais

nada a fazer, pois todos ficam no
Cheol, dormindo inconscientemente.
(Ecl. 9,5-6).
O antigo conceito de que os mortos dormem foi
superado pelos próprios livros do Antigo Testamento, escritos
posteriormente. O protestantismo há de admitir que Deus Pai
evoluiu seu ensinamento, da mesma maneira que uma

[ 127 ]
professora evolui o aprendizado a medida que o aluno vai
ficando adulto.
Nos Livros do Novo Testamento, Jesus mostrou que os
mortos não estão dormindo, mas estão bem conscientes ao citar,
por exemplo, o diálogo dos já falecidos Lázaro e o Rico.
Em (Apocalipse 6,9) os mártires (já falecidos) junto ao
Altar de Deus nos Céus clamam por justiça. Confiram mais em
(Apocalipse 5,8) (Apocalipse 8,4)
Vê-se que os mortos estão bem acordadões, não é
mesmo?
Estão tão acordados, que intercedem pelos homens aqui
na terra. Confiram em (Jeremias 15,1) (1 Reis 11,11-13)
(Êxodo 32,11-14) (2Reis 13,21)

Jesus é a Rocha, Pedro é a

pedrinha.
O cavalo de batalha dos protestantes está sobre esta
frase: "Tu és Pedro, e sobre esta pedra construirei minha
Igreja.".
Neste texto, Jesus aponta Simão como o chefe
universal da Igreja. Ele o aponta como o primeiro Papa.

[ 128 ]
 Os protestantes dizem que os católicos desvirtuam este
versículo. Dizem que para entender (Mt 16,18), é necessário ir
do português para o grego. Dizem também que "Em grego, a
palavra para pedra é petra, que significa uma rocha grande e
maciça. A palavra usada como nome para Simão, por sua vez, é
petros, que significa uma pedra pequena, uma pedrinha”.
Na verdade, todo este discurso é falso. Como sabem os
conhecedores de Grego, as palavras petros e petra eram
sinônimos no grego do primeiro século. Elas significaram
"pequena pedra" e "grande rocha" em uma velha poesia grega,
séculos antes da vinda de Cristo, mas esta distinção já havia
desaparecido no tempo em que o Evangelho de São Mateus foi
traduzido para o grego. A diferença de significados existe,
apenas, no grego ático, mas o Novo Testamento foi escrito em
grego Koiné - um dialeto totalmente diferente. E, no grego
koiné, tanto petros quanto petra significam "rocha". Se Jesus
quisesse chamar Simão de "pedrinha", usaria o termo lithos.
Os protestantes dizem que os Católicos, por
desconhecerem o grego, pensam que Jesus comparava Pedro à
rocha. Eles afirmam o contrário. De um lado, a rocha sobre a
qual a Igreja seria construída: o próprio Jesus. De outro, esta
mera pedrinha. Para os protestantes Jesus queria dizer que ele

[ 129 ]
mesmo seria o fundamento da Igreja, e que Simão não estava
sequer remotamente qualificado para isto.
Ora, devemos ir do português para o grego. Mas, com
certeza, devemos ir do grego para o aramaico. Porque esta foi a
língua falada por Jesus, pelos apóstolos e por todos os judeus da
Palestina. Era a língua corrente da região.
Muitos, talvez a maioria, soubessem grego, pois esta
era a lingua franca do Mediterrâneo. A língua da cultura e do
comércio. A maioria dos livros do Novo Testamento foi escrita
em grego, pois não visavam apenas os cristãos da Palestina, mas
de outros lugares como Roma, Alexandria e Antioquia, onde o
aramaico não era falado”.
A maioria dos livros neo-testamentários foi escrito em
grego, mas não todos. O Evangelho de São Mateus foi escrito
pelo próprio em aramaico ou hebreu (sabemos disto por escritos
de Euzébio de Cesaréia) e traduzido para o grego, talvez pelo
próprio evangelista, muito cedo. De qualquer forma, o original
se perdeu (como todos os livros originais do Novo Testamento),
e, hoje em dia, somente resta a versão grega."
O Aramaico do NT.
Sabemos que Jesus falava aramaico devido a algumas
de suas palavras que nos foram preservadas pelos Evangelhos.

[ 130 ]
Veja (Mt. 27, 46), onde ele diz na cruz, ?Eli, Eli, Lama
Sabachtani?. Isto não é grego, mas aramaico, e significa, meu
Deus, meu Deus, porque me abandonaste?
Nas epístolas de S. Paulo em Gálatas e em 1 Coríntios,
preservou-se a forma aramaica do novo nome de Simão. Em
nossas bíblias, aparece como Cefas. Isto não é grego, mas uma
treansliteração do aramaico Kepha (traduzido por Kephas na
forma helenística).
E o que significa Kepha? Uma pedra grande e maciça,
o mesmíssimo que petra. A palavra aramaica para uma pequena
pedra ou pedrinha é evna. O que Jesus disse a Simão em (Mt 16,
18) foi tu és Kepha e sobre esta kepha construirei minha igreja.
"Quando se conhece o que Jesus disse em aramaico,
percebe-se que ele comparava Simão à rocha; não os estava
contrastando. Podemos ver isto, vividamente, em algumas
versões modernas da bíblia em inglês, nas quais este versículo é
traduzido da seguinte forma:You are Rock, and upon this rock I
will build my church?. Em francês, sempre se usou apenas
pierre tanto para o novo nome de Simão, quanto para a rocha."
Mas os protestantes, ainda replicam! "Se kepha
significa petra, porque a versão grega não traz, tu és Petra e
sobre esta petra edificarei a minha Igreja? Respostas: Por que,

[ 131 ]
para o novo nome de Simão, Mateus usa o grego Petros que
possui um significado diferente do petra"
Porque não havia escolha, Grego e aramaico têm
diferentes estruturas gramaticais. Em aramaico, pode-se usar
kepha nas duas partes de (Mt 16,18). Em grego, encontramos
um problema derivado do fato de que, nesta língua, os
substantivos possuem terminações diferentes para cada gênero.
Existem substantivos femininos, masculinos e neutros.
A palavra grega petra é feminino. Pode-se usá-la na segunda
parte do texto sem problemas. Mas não se pode usá-la como o
novo nome de Simão, porque não se pode dar, a um homem, um
nome feminino. Pelo menos, naquela época não se podia. Há
que se masculinizar a terminação do nome. Fazendo-o, temos
Petros, palavra já existente e que também significava rocha.
Por certo, é uma tradução imperfeita do aramaico;
perdeu-se parte do jogo de palavras. Em inglês, português e
outros idiomas, perdeu-se tudo. Mas, em grego, era o melhor
que poderia ser feito.
Além da evidência gramatical, a estrutura da narração
não permite uma diminuição do papel de Pedro na Igreja. Veja a
forma na qual se estruturou o texto de (Mt. 16, 15-19). Depois
da confissão de Pedro acerca da identidade de Jesus, o Senhor

[ 132 ]
faz o mesmo para Pedro. Jesus não diz: Bendito és tu, Simão
Bar-Jona. Pois não foi nem carne nem o sangue que te revelou
este mistério, mas meu Pai, que está nos céus. Por isto, eu te
digo: és uma pedrinha insignificante, e sobre a rocha edificarei a
minha Igreja. ... Eu te darei as chaves do reino dos céus.
Jesus abençoa Pedro triplamente, inclusive com o dom
das chaves do reino, mas não mina a sua autoridade. Sustentá-lo
é contrariar o contexto. Jesus coloca Pedro como uma forma de
comandante ou primeiro ministro abaixo do Rei dos Reis,
dando-lhe as chaves do Reino. Como em (Is 22, 22), os reis, no
Velho Testamento apontavam um comandante para os servir em
posição de grande autoridade, para governar sobe os habitantes
do reino.
Jesus cita quase que verbalmente esta passagem de
Isaias, o que torna claríssimo aquilo que Ele tinha em mente. Ele
elevou Pedro como a figura de um pai na família dos cristãos (Is
22, 21), para a guiar e guiar o rebanho (Jo 21, 15-17). Esta
autoridade era passada de um homem para outro através dos
tempos pela entrega das chaves, que se usavam sobre os ombros
em sinal de autoridade. Da mesma forma, a autoridade de Pedro
foi transmitida, nestes dois mil anos, através do papado.

[ 133 ]
 São Cipriano Bispo de Cartago: (Mártir em +258) diz:
"Cristo edifica a Igreja sobre Pedro. Encarrega-o de apascentar-
lhe as ovelhas. A Pedro, é entregue o primado para que seja uma
Igreja e uma cátedra de Cristo. Quem abandona a cátedra de
Pedro, sobre a qual foi fundada a Igreja, não pode pensar em
pertencer à Igreja de Cristo (De un. Eccl. cap. IV).

E se Pedro recebeu autoridade

como afirma o Catolicismo, ele já morreu.
Na Bíblia não fala nada sobre sucessor.
Vamos analisar as Sagradas Escrituras. Lá existe não só
a investidura de Pedro como chefe visível da Igreja, mas a
investidura perpétua dos Apóstolos, para serem os “enviados”
de Cristo (Mateus 28,20): “É me dado todo o poder no céu e na
terra; ide pois e ensinai a todos os povos e eis que estou
convosco todos os dias até a consumação do mundo”
Que quer dizer isso?
1- Cristo tem todo poder, é a primeira parte.
2- Cristo transmite este poder, é a segunda parte.
3- A quem ele transmite? Aos Apóstolos.
4- Até quando? Até a consumação do mundo

[ 134 ]
 Ora, Cristo transmitiu este poder unicamente aos
Apóstolos presentes? Não pode ser, pois os Apóstolos deviam
morrer um dia, como todos os homens morrem. Ele diz:
“Estarei convosco até à consumação do mundo”.
Se ele promete estar com os Apóstolos até o fim do
mundo, é claro que ele não está se dirigindo aos Apóstolos
como pessoas físicas, mas como um “corpo moral”, que deve
perpetuar-se nos seus sucessores, e hão de durar até o fim dos
tempos.
Eis uma prova evidente que o Bispo de Roma, que é o
Papa, é o sucessor de Pedro e de sua “jurisdição”. A sucessão
também é observada nos primeiros Cristãos, que nomeavam
Diáconos e Bispos, transmitindo-lhes as obrigações de seus
antecessores.
Jesus Cristo fundou uma Igreja visível, que devia durar
até ao fim do mundo, deve necessariamente nomear um chefe,
com sucessão, para perpetuar a mesma autoridade. “Quem vos
escuta, a mim escuta” (Mateus 28,18). Se assim não fosse,
Cristo não poderia dizer: “Eis que estou convosco todos os dias
até o fim do mundo”, devia ter dito que estaria apenas com
Pedro até o fim de sua vida. Dessa forma, cumpre-se o que

[ 135 ]
manda a Bíblia: “Um só Senhor, Uma só fé, Um só batismo”
(Efésios 4,5).
Como os protestantes são lentos para entender as
Escrituras!
Será que Jesus fundou uma Igreja só para 30 anos.
Pedro morreu e acabou tudo?
Além do mais se para a vaga de Judas Iscariotes
elegeram Matias, como seu sucessor, como não iriam suprir a
vaga de Pedro, quando foi morto? Veja a escolha de Matias em
(Atos 1,15-26).
Além de confirmar esta sucessão de Pedro, através da
Bíblia a própria Historia conta o resto como estes dados
históricos. "Depois do martírio de Pedro e Paulo, o primeiro a
obter o episcopado na Igreja de Roma foi Lino" (Eusébio de
Cesaréia, História Eclesiástica , III, 2-1).
"Depois de ter assim fundado e edificado a Igreja, os
bem-aventurados Apóstolos transmitiram a Lino o cargo do
episcopado... Anacleto lhe sucede. Depois, em terceiro lugar a
partir dos Apóstolos, é a Clemente que cabe o episcopado... A
Clemente sucedem Evaristo, Alexandre; em seguida, em sexto
lugar a partir dos Apóstolos, é instituído Sixto, depois
Telésforo, também glorioso por seu martírio; depois Higino,

[ 136 ]
Pio, Aniceto, Sotero, sucessor de Aniceto; e, agora, Eleutério
detém o episcopado em décimo segundo lugar a partir dos
Apóstolos" (Ireneu de Lião, +202, Contra as Heresias
III,2,1s).

Pedro não foi Papa, pois era

casado.
Por acaso, é proibido o casamento do Papa? É
obrigatório o casamento do Pastor? Quem está certo? O que diz
a Bíblia? Se for ler direitinho ela não é contra e nem a favor.
Pedro era realmente casado, mas ao seguir Jesus ele
não levou esposa e família, portanto, se tornou celibatário, caso
a esposa era viva. Além do mais, onde está na Bíblia a mulher
de Pedro? Não seria ele viúvo? Os outros Apóstolos também
não casaram. Jesus também não se casou e ainda falou... e há
eunucos (aqueles que não se casam) que a si mesmos se fizeram
eunucos por amor do Reino do Céus. Quem puder compreender,
compreenda. (Mateus 19,12).
Veja o que diz (Apocalipse 14,4-5) “Estes são os que
não se contaminam com mulheres, pois são virgens. São aqueles
que acompanham o Cordeiro por onde quer que se vá; foram

[ 137 ]
resgatados dentre os homens, como primícias oferecidas a Deus
e ao Cordeiro”.
Se o Papa quiser casar é só ele mudar a norma da
Igreja, juntamente com todos os Bispos do mundo. Celibato não
é dogma de fé, mas norma pastoral. Papa, bispos, padres não se
casam pois são imitadores de Jesus celibatário e seguem os
conselhos de São Paulo: "O solteiro cuida das coisas que são do
Senhor, de como agradar ao Senhor" (1Cor 7,32).
Eles, a exemplo de Cristo Sumo-Sacerdote, entregam
suas vidas inteiramente ao Reino de Deus. Renunciam a todos
os bens deste mundo, até mesmo à constituição de família
carnal: Tudo em prol do Reino dos Céus!
O papa e os nossos sacerdotes são celibatários, por isso
seguem o Cordeiro para onde Ele for (Ap 14,4).
A igreja Católica valoriza a vocação para o celibato
assim como, para o matrimônio, ambas igualmente santas, desde
que sejam vividas com amor e como uma consagração a Deus. E
para conhecerem os dons de Deus é preciso ter muita fé.

A Bíblia não diz que Pedro foi

Papa. Não existe "papa" na Bíblia.

[ 138 ]
 Também não existe "Trindade" na Bíblia. Lá também
não diz que Jesus fez pipi. Será que ele não fez só porque não
está na Bíblia? Também não existe o nome “Brasil” na Carta de
Pero Vaz de Caminha. Será que nosso país não existia em 1500?
O que importa não é o nome “Papa”. O que importa é
a autoridade que Jesus lhe deu. Isto só ele recebeu. E onde está
escrito que Jesus deu qualquer poder a esses falsos pastores,
inventores de seitas?
Podem chamar o Papa de Chefe, Líder, Pastor... o que
importa é a AUTORIDADE QUE JESUS lhe deu em (Mt
16,19) (Lc 22,32) (Jo 21,15-17) e muitos outros textos.
Jesus em (Mt 16,19) escolhe Pedro para o chefe da Sua
Igreja (que nós chamamos de Papa).
Depois de Pedro temos a sucessão de 266 papas até
Bento XVI hoje.
É só estudar a História:
"Depois do martírio de Pedro e Paulo, o primeiro a
obter o episcopado na Igreja de Roma foi Lino" (Eusébio de
Cesaréia, História Eclesiástica, III,2-1).

Pedro nunca esteve em Roma. Não é

interessante observar que o chefe da

[ 139 ]
igreja de Roma nunca esteve em Roma? Os
católicos lançam mão de fontes extra-
bíblicas para afirmar que Pedro esteve
em Roma.
Respostas: E qual é a fonte que você usa para dizer que
não esteve? Você não está apresentando nenhuma! Suas
afirmações são secundárias e subjetivas. Existe uma série
ininterrupta de testemunhos da era Apostólica até o século III e
isso sem uma voz discorde. Em Cartago e em Corinto, em
Alexandria e Roma, na Gália como na África, no Oriente como
no Ocidente, a viagem de Pedro a Roma é afirmada
unanimemente, como fato sobre o qual não pairou nunca a
mínima dúvida.
Orígenes (+ 254) diz “São Pedro, ao ser martirizado
em Roma, pediu que fosse crucificado de cabeça para baixo”
(Com.in Genes,t.3)
Clemente de Alexandria (+ 215) diz “Marcos
escreveu o seu Evangelho a pedido dos Romanos que ouviram a
pregação de Pedro” (Hist. Ecl. VI, 14)
Tertuliano (+ c. 222) por sua vez, diz “Nero foi o
primeiro a banhar no sangue o berço da fé. Pedro então,

[ 140 ]
segundo a promessa de Cristo, foi por outrem cingido quando o
suspenderam na Cruz” (Scorp. c. 15)
No século II
Santo Irineu (+ 202) escreve na sua grande obra
“contra as heresias” “ Mateus, achando-se entre os hebreus,
escreveu o Evangelho na língua deles, enquanto Pedro e Paulo
evangelizavam em Roma e fundavam a Igreja” (L.3,c 1,n 1, v.4)
Dionísio (+ 171) escreve ao Papa Sotero: “Pedro e
Paulo foram à Itália, onde doutrinaram sofreram o martírio no
mesmo tempo” (Evas. Hist., Eccl. II 25)
No século I
Santo Inácio (+ 107 ) bispo de Antioquia, que
conviveu longos anos com os Apóstolos. Condenado por
Trajano, fez viagem para Roma, onde foi supliciado, tendo
escrito antes uma carta aos Romanos onde diz: “tudo isso eu
não vos ordeno como Pedro e Paulo; eles eram Apóstolos, e eu
sou um condenado” (Rom. c IV)
Clemente Romano (+ 101) terceiro sucessor de Pedro,
conheceu-o pessoalmente em Roma. E por isso, autoridade de
valor excepcional. Eis o que escreve: “Ponhamos diante dos
olhos os bons Apóstolos Pedro e Paulo. Pedro que, pelo ódio
iníquo, sofreu; e depois do martírio, foi-se para a mansão da

[ 141 ]
glória. A estes Santos varões, que ensinavam a Santidade,
associou-se grande multidão de eleitos, que, supliciados pelo
ódio, foram entre nós de ótimo exemplo”.
Note que só estão citados autores do início do
Cristianismo, para que não fique dúvida acerca da idoneidade
dos testemunhos, que poderiam ser objeto de dúvida dos
protestantes.
É bom revelar que nenhum protestante imparcial teve a
ousadia de contestar esses historiadores.
É portanto, um fato certo que Pedro esteve em Roma e
foi ali martirizado sob o reinado de Nero. Nenhum historiador,
até os protestantes, isto é, durante 1500 anos, o contesta; ao
contrário: para todos eles é fato notório e público.
Tendo vindo ambos a Corinto, os dois apóstolos Pedro
e Paulo nos formaram na doutrina evangélica. A seguir, indo
para a Itália, eles vos transmitiram os mesmos ensinamentos e,
por fim, sofreram o martírio simultaneamente (Dionísio de
Corinto, ano 170, extrato de uma de suas cartas aos Romanos
conforme fragmento conservado na "História Eclesiástica" de
Eusébio, II,25,8).
Nós aqui em Roma temos algo melhor do que o túmulo
de São Filipe. Possuímos os troféus dos apóstolos fundadores

[ 142 ]
desta Igreja local. Vai à via Óstia e lá encontrareis o troféu de
Paulo; vai ao Vaticano e lá vereis o troféu de Pedro (Gaio, ano
199)
Pedro finalmente tendo ido para Roma, lá foi
crucificado de cabeça para baixo (Orígenes, +253, conforme
fragmento conservado na "História Eclesiástica" de Eusébio,
III,1).
E as escavações dos anos 50/60 do séc. XX,
encontraram o túmulo de Pedro sob a Basílica do Vaticano. Lá
estava a inscrição: "Petrus Eni" (Pedro está aqui).

Pedro não foi Papa, pois foi Tiago

que comandou o Concílio de Jerusalém (At
15).
Concílio é para discutir mesmo, e todos têm direito de
falar...
Mas observe a autoridade de Pedro, na sua
apresentação à assembléia: " Deus me escolheu dentre vós" (At
15,7)
Tiago foi importantíssimo: Era o anfitrião: o Bispo de
Jerusalém...

[ 143 ]
 Mas o que notamos é simplesmente o desejo de acusar
por parte dos protestantes:
Aqui eles valorizam Tiago, com intuito de diminuir a
autoridade de Pedro.
Agora pergunto: Por que Lutero queria rasgar a Carta
de Tiago, chamando-a de "Epístola de palha"?
Por que até hoje eles não aceitam trechos da carta,
como: "A fé sem as obras é morta "?
“Vedes como o homem é justificado pelas obras e não
somente pela fé?” (Tg 2,24)
Os protestantes estão sempre criando conflito entre
Pedro e Paulo; Entre Pedro e Tiago... entre Jesus e sua Mãe... e
assim por diante.

Os Católicos prostram adorando

ao Papa, mas Pedro repreendeu este
gesto de Cornélio.
Vamos ao texto bíblico:
Em (Atos 10,25), Cornélio se prostrou "para adorar" a
Pedro, por isso foi repreendido.
Mas....prostrar nem sempre é adorar. Leia:

[ 144 ]
 (Josué 7,6) "Josué rasgou suas vestes e prostrou-se
com a face por terra até a tarde diante da arca do Senhor, tanto
ele como os anciãos de Israel".
Josué e os anciãos de Israel eram idólatras?
(1Rs 1,22-23) “O profeta Natã... veio perante o rei e se
prostrou diante dele”.
O profeta Natã era idólatra?
Gostaria de lembrá-lo que Pedro repreendeu Cornélio
porque ele "prostrou-se aos seus pés para adorá-lo." (At 10,25).
Também João diante do anjo: "Prostrei-me aos seus pés para
adorá-lo" (Ap 19,10).
Na Igreja Católica só adoramos a Deus! Aos anjos e
santos, veneramos como a Bíblia nos ensina.
Quanto às pessoas que beijam o anel do Papa, quando
tem a oportunidade de aproximar-se dele, trata-se do
reconhecimento de sua autoridade sobre toda a Igreja.
O chamado "Anel do Pescador", lembra o texto que
Jesus disse a Simão: "doravante serás pescador de homens" (Lc
5,10).

[ 145 ]
 O Papa não é infalível, pois é
pecador.
A Infalibilidade é a garantia de preservação de todo
erro doutrinal pela assistência do Espírito Santo. Não é simples
inerrância de fato, mas de direito. Portanto, não se deve
confundir a infalibilidade com a “Inspiração” que consiste no
impulso Divino que leva os escritores sagrados a escreverem o
que Deus quer, e nem com a “Revelação”, que supõe a
manifestação duma verdade antes ignorada. O privilégio da
infalibilidade não faz com que a Igreja descubra verdades novas,
garante-lhe somente que, devido à assistência Divina, não pode
errar nem, por conseqüência, induzir em erro, no que respeita a
questões de Fé e Moral.
Todavia, não se confunde a “Infalibilidade” com a
“impecabilidade”. A Igreja nunca defendeu a tese de que o
Papa não pudesse cometer pecados. O Papa é infalível quando
segue as normas da infalibilidade, falando à toda a Igreja, como
sucessor de S. Pedro, em matéria de Fé e Moral, definindo
(implícita ou explicitamente) uma verdade que deve ser acatada
por todos. Em sua vida privada, ou quando não utilizando a
fórmula da infalibilidade, o Papa comete erros e pecados.

[ 146 ]
 Para entender melhor: O Papa é infalível quando se
trata de assuntos relacionados a fé e a moral. Quando o
Papa fala de ciência, política etc, não é infalível. O Motivo da
Infalibilidade do Papa é a Assistência Direta do Espírito Santo.

Pedro era pobre. “Não tenho prata

nem ouro” (At 3.6). O papa está cercado de
riquezas.
Certamente os protestantes devem estar falando do
Vaticano. Não podemos negar que o vaticano tem uma grande
riqueza que foi doada no decorrer da História. Temos que
entender que essa riqueza não é do Papa e nem dos Bispos, e
sim um patrimônio da Humanidade, pois ali tem um patrimônio
histórico que não pode ser desfeito, como pensam os
protestantes. Querem um exemplo? O Presidente da República
pode vender o museu nacional do Rio de Janeiro? Não, porque
pertence a todos.
Concluindo: O Papa não tem nenhuma propriedade, e
quando morre, deixa apenas o bom exemplo e os ensinamentos
para todos. O que é diferente dos pastores, quando morrem

[ 147 ]
deixam propriedades, riquezas para esposa filhos e netos.
Conseguem grandes patrimônios em seus nomes.

Nós recebemos o Espírito Santo,

não precisamos de Papa.
Todos nós recebemos dons do Espírito Santo.
Mas só o Papa recebeu o dom da INFALIBILIDADE,
para ensinar sem erro a doutrina de FÉ E MORAL.
Os dons que nós recebemos não dispensam a Igreja.
Esses dons estão em QUARTO lugar na hierarquia de valores.
Vejamos com atenção como São Paulo nos explica isto:
"Na Igreja, Deus constituiu primeiramente os
apóstolos, em segundo lugar os profetas, em terceiro lugar os
doutores, depois os que têm o dom dos milagres, o dom de
curar, de socorrer, de governar, de falar diversas línguas"
(1Cor 12,28).
Portanto use os dons em comunhão com a Igreja para
a edificação do único corpo. Use-os em comunhão com os
apóstolos, especialmente com Pedro (o Papa).

[ 148 ]
 Não faz sentido batizar criança:
ela não se arrepende!
A Igreja Católica o faz, lembrando que as crianças dos
Judeus eram consagradas a Deus, sobretudo os primogênitos,
pela circuncisão; e que Jesus, que não precisava ser batizado, foi
circuncidado como criança segundo o rito Judaico e depois
batizado por João como adulto. Ora, se o menino puro e santo
que era Jesus, e seus pais aceita o rito, que no Judaísmo
equivalia ao batismo dos cristãos, por que negar às crianças esse
sinal de entrega a Deus?
Na Nova e Eterna Aliança “o Batismo substituiu a
circuncisão da Antiga Aliança”, como rito da entrada para o
povo escolhido de Deus. Ora se o próprio Deus ordenou a
Abraão circuncidam os meninos já no 8º dia depois do
nascimento, sem exigir deles uma fé adulta e livre escolha,
então não seria lógico recusar o Batismo às crianças dos Pais
Cristãos, por causa de tais exigências.
Em (1 Cor 10,2) Paulo mostra que todos os Israelitas
foram batizados em Moisés, na nuvem e no mar (como símbolo
do batismo Cristão). Sabemos, porém, que este batismo não
aconteceu por imersão, pois os Israelitas, junto com todas as

[ 149 ]
crianças passaram o mar vermelho a pé enxuto, tocando apenas
a areia úmida do mar.
O batismo das crianças é então uma circuncisão nova,
que agrega ao novo povo de Deus (Colossenses 2,11) (Efésios
2,11-22) unido à páscoa de Cristo por esforços e por uma
fidelidade generosa,o batizado se prepara para entrar no seu
reino glorioso (Colossenses 1,12) e na posse da celeste herança
da qual tem as primícias pelo dom do espírito ( 2 Cor 1,22 ) (
Efésios 1,14 ).
Eis outro texto Bíblico confirmando o Batismo das
crianças: "Nele também fostes circuncidados com circuncisão
não feita por mão de homem, mas com a circuncisão de Cristo,
que consiste no despojamento do vosso ser carnal. Sepultados
com ele no Batismo, com ele também ressuscitastes por vossa fé
no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos" (Col 2,11-12).
Nos atos dos apóstolos se lê que estes batizam famílias
inteiras, ora, nas famílias há sempre crianças: Ler: (Atos 16,14-
15) (Atos 32-33) (1 Coríntios 1,16) (Atos 9,18-19) (
Colossenses 2,11-14) (Atos 2,38-39) (1 Pedro 3,20-21) (Atos
16,31-32).
Como explicar a frase: “Quem crer e for batizado será
salvo, quem não crer será condenado” (Marcos 16,16).

[ 150 ]
 Nesta passagem, os protestantes, na verdade só
observam a primeira parte. Veja bem: Quando eles falam que a
criança não crê, porque não entende nada, deveriam também
considerar a segunda parte do texto: Quem não crer será
condenado! Se for por esse raciocínio, todas as crianças serão
condenadas, pois elas não tem nenhuma condição de crer.
Portanto mais uma vez, eles se contradizem, nesta passagem.
Os primeiros cristãos:
Orígenes (185-255) escreve: “A igreja recebeu dos
Apóstolos a tradição de dar batismo também aos recém-
nascidos”. (Epist. ad Rom. Livro 5,9).
E S. Cipriano em 258 escreve: “Do batismo e da graça
não devemos afastar as crianças”. (Carta a Fido)

E o batismo correto de que fala a

Bíblia é o batismo por imersão. A igreja
Católica além de batizar crianças, que
está errado, derrama água na cabeça.
Vejamos como isso é falso. Os protestantes confundem
o Batismo instituído por Cristo – que é Sacramento de
regeneração espiritual – com o de João Batista, que era mero

[ 151 ]
rito para excitar à penitência ou conversão (Mateus 3,11)
(Atos 11,16) (João 1,29-34).
Em todas as vezes em que os apóstolos batizavam, eles
o faziam por infusão e não por imersão, pois não havia nem rios
nem riachos, estavam em casa ou no cárcere (Prisão). Confira
em (Atos 18, 7- 8).
A Bíblia não afirma que João Batista imergia
(mergulhar n’água) as pessoas. Muito menos o fez com Jesus
Cristo, a Quem tinha grandíssimo respeito. Além disso, o
costume constante dos hebreus era antes o das abluções rituais,
isto é, derramar água por cima da pessoa que se purificava
(Marcos 7, 4) (João 2, 6).
Nenhum dos seis casos de batismos, feitos no tempo
dos Apóstolos, e registrados na Bíblia, foram feitos em rios. E
onde estão na Bíblia esses batismos? Estão narrados nos Atos
dos Apóstolos:

O 1.º está em (Atos 2, 41) cerca de três mil pessoas

batizadas no dia de Pentecostes em Jerusalém, onde não há rios;
O 2.º está em (Atos 8, 36-38) é o batismo do servo da
rainha da Etiópia, em uma fonte na qual havia “alguma água”
(no original da Bíblia);

[ 152 ]
 O 3.º está em (Atos 9, 11-18) é o batismo de Saulo no
interior de uma casa em Damasco;
O 4.º está em (Atos 10, 47) é o batismo de um grupo
de gentios em Cesaréia “com água de batismo”;
O 5.º está em (Atos 16, 33-35) é o batismo do
carcereiro de Filipos, numa cadeia à meia noite, feito por São
Paulo;
O 6.º está em (Atos 19, 3-5) é o batismo de um grupo
de ex-discípulos de João Batista em Éfeso, em que, como
sempre, não há qualquer menção de rio.
Portanto, a maneira mais conforme à Bíblia, de se
administrar o Batismo Cristão, é a de ablução (derramar
água na pessoa a quem se batiza)
No demais, como se batizariam os enfermos? Ter-se-ia
que providenciar tanques térmicos? Ou deixar-se-iam as pessoas
morrerem sem o Batismo que, no entanto, é necessário para a
salvação? Portanto, além das razões bíblicas e da prática
constante da Igreja, quantos e sérios problemas na ordem
prática?
Se quisermos celebrar o batismo por imersão, o ritual
do batismo dá toda explicação de como fazer, embora, a
quantidade de água comum, mergulhando o indivíduo no rio ou

[ 153 ]
derramando água sobre sua cabeça, não altera em nada o
batismo, pois a função da água, do líquido usado é,
biblicamente, simbolizar a água viva, Jesus Cristo (João 4,14).
Purificando a pessoa.
Na Bíblia ninguém confessava
com os outros, mas somente com Deus.
Não é verdade. Cristo não mandou pedir perdão
diretamente a Deus, pelo contrário, soprou o Espírito Santo
sobre os Apóstolos (homens), dando-lhes o poder de perdoar,
explicitando-lhes maior certeza, segurança, tranqüilidade e paz.
Esse poder de perdoar os pecados, Jesus o confiou aos
homens pecadores, aos apóstolos e seus sucessores. Disse ele:
“assim como meu pai me enviou, também eu vos envio a vós.
Recebeis o espírito santo. Àqueles a quem perdoardes os
pecados, ser-lhes-ão perdoados, e àqueles a quem os retiverdes,
ser-lhes-ão retidos”.
Em (Mt 3,6), está escrito que as pessoas iam a João
Batista e confessavam seus pecados; Em (At 19,18),
confessavam seus pecados aos apóstolos.
Porque não basta confessar-se apenas com Deus?
Porque o próprio Jesus no Evangelho fala da atitude do homem

[ 154 ]
que tinha uma oferta a apresentar a Deus e que devia deixar a
oferta e primeiro ir reconciliar-se com o irmão com quem não
estava bem.
“Se estás, portanto, para fazer a tua oferta diante do
altar e te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra
ti, deixa lá tua oferta diante do altar e vai primeiro reconciliar-
te com teu irmão; só então vem fazer a tua oferta”. (Mateus
5,23-24)
O poder de perdoar os pecados em nome de Deus, é o
próprio Jesus Cristo que o dá aos Apóstolos (homens).
“Se teu irmão tiver pecado contra ti, vai e repreende-o
entre ti e ele somente; se te ouvir, terás ganho teu irmão. Se
não te escutar, toma contigo uma ou duas pessoas, a fim de que
toda a questão se resolva pela decisão de duas testemunhas. Se
recusa ouvi-los, dizê-o à Igreja. E se recusar ouvir também a
Igreja, seja ele para ti como um pagão e um publicano”.
(Mateus 18,15-18)
“Alguém entre vós está triste? Reze ! Está alegre ?
Cante. Está alguém enfermo ? Chame os Sacerdotes da Igreja, e
estes façam oração sobre ele, ungindo-o com o óleo dos Senhor.
A oração da fé salvará o enfermo e o Senhor o restabelecerá.
Se ele cometeu pecados ser-lhe-ão perdoados. Confessai os

[ 155 ]
vossos pecados uns aos outros,e orai uns aos outros para
serdes curados”. (Tiago 5,13-16)
Desde o Antigo Testamento os pecados eram
confessados ao sacerdote: "ele confessará a sua falta e restituirá
integralmente o objeto do delito, ajuntando um quinto a mais
àquele que foi lesado" (Nm 5,7).

Por que o povo não recebe o

vinho na Igreja Católica? Por que só o
padre?
A Instrução da Igreja é uma só para o mundo todo.
Em qualquer igreja, em qualquer lugar do mundo pode
ser administrada a comunhão sob as duas espécies. O que
impede a distribuição é o perigo de profanação do Santíssimo
Sangue do Senhor. Por isso cabe ao padre avaliar, se pode ou
não haver distribuição a todo o povo. Para multidões isto é
inviável.
Mas o que os protestantes precisam entender é:
Não existe Corpo sem sangue. Onde está o Corpo de
Cristo está também o seu Sangue.
Nós não recebemos nem pão, nem vinho...

[ 156 ]
 Nós recebemos Jesus em corpo, sangue, alma e
divindade, sob a espécie de pão ou em ambas... isto não faz a
menor diferença!
Jesus está todo inteiro na menor partícula da hóstia
consagrada!
No Milagre de Lanciano, Cada "pedrinha" do sangue
coagulado tem o mesmo peso das demais, ou de todas juntas.
Católicos praticam a antropofagia: comem a Carne
de Cristo.
"E o Verbo se fez carne e habitou entre nós" (Jo 1,14).
1) Jesus nasceu em Belém, conforme predisseram os
profetas: "Mas tu, Belém-Efrata, tão pequena entre os clãs de
Judá, é de ti que sairá para mim aquele que é chamado a
governar Israel" (Mq 5,1);
Belém, do hebreu Bet léhem/Bet láhem, traduzido para
o Latim como: “Bethlehem” e para o português como Belém,
significa CASA DO PÃO.
Está aí a prefiguração de que Jesus seria o Pão da Vida,
dado a nós como alimento.
2) Ao nascer Jesus foi colocado numa manjedoura,
onde era colocada a comida dos animais, simbolizando que Ele

[ 157 ]
se tornaria alimento: "achareis um recém-nascido envolto em
faixas e posto numa manjedoura" (Lc 2,12);
3) No Apocalipse, o anjo entrega o “livro” para ser
comido (Ap 10,10): Imagem da PALAVRA (que é o próprio
Jesus) que é dado a nós como alimento na Eucaristia.
4) Finalmente a afirmação categórica de Jesus, para
não restar qualquer dúvida: "a minha carne é verdadeiramente
uma comida e o meu sangue, verdadeiramente uma bebida" (Jo
6,55).
São duas palavras para dizer memória:
1. Mneumon = simples lembrança;
2. Anamnese = tornar presente, atualizar.
- Nos textos sobre a Eucaristia: (Lc 22,19); (1Cor
11,24,25) e todos os outros. O termo usado é "anamnesis" -
Jesus se torna presente.
- Quanto se trata de simples lembrança, caso da
lembrança da mulher do perfume (Mt 26,13) ou lembrança da
multiplicação dos pães (Mt 16,9) o termo usado é o "mneumon"
Seguem os textos do original grego.
Palavras-chave "entre aspas":
Preste atenção nestes textos da eucaristia, a palavra
usada é "anamnesin":

[ 158 ]
 (Lc 22,19): και λαβων αρτον ευχαριστησας εκλασεν
και εδωκεν αυτοις λεγων τουτο εστιν το σωμα μου το υπερ
υμων διδομενον τουτο ποιειτε εις την εμην "αναμνησιν".
(1 Cor11,24): και ευχαριστησας εκλασεν και ειπεν
λαβετε φαγετε τουτο μου εστιν το σωμα το υπερ υμων
κλωμενον τουτο ποιειτε εις την εμην "αναμνησιν".
Agora textos de simples lembrança. A palavra usada é
"mneumon".
(Mt 26,13) e (Mc 14,9) (lembrança da mulher do
perfume): αμην λεγω υμιν οπου εαν κηρυχθη το ευαγγελιον
τουτο εν ολω τω κοσμω λαληθησεται και ο εποιησεν αυτη εις
"μνημοσυνον" αυτης.
(Mt 16,9) (lembram-se da multiplicação dos pães):
ουπω νοειτε ουδε "μνημονευετε" τους πεντε αρτους των
πεντακισχιλιων και ποσους κοφινους ελαβετε.
Em (Hb 10,3) o escritor sagrado está explicando que o
sangue de bodes e carneiros não é suficiente para apagar os
pecados, por isso esses pecados "continuam
presentes"("anamnesis") e por isso os sacrifícios precisam ser
repetidos.
Já no Sacrifício do Calvário, o Sangue de Cristo foi
derramado uma vez por todas!

[ 159 ]
 Na Santa Missa o sacrifício não é repetido, mas
"tornado presente". Atualizado !
No Sermão 131,1, Santo Agostinho defende a
Transubstanciação.
Veja: “Nós ouvimos o Verdadeiro Mestre, o Divino
Redentor, o Salvador da humanidade, glorificando para nós
nosso Resgate, Seu Sangue. Ele falou-nos de Seu Corpo e
Sangue. Ele chamou a Seu Corpo Comida, e Seu Sangue
Bebida. Os fiéis reconhecem nisto o Sacramento da Fé [...]”
"Moisés não vos deu o pão do céu, mas o meu Pai é
quem vos dá o verdadeiro pão do céu" (Jo 6,32). Jesus mostra a
superioridade da Eucaristia sobre o maná do AT.
Se o maná que era figura da Eucaristia, sustentou o
povo 40 anos no deserto. Como a Eucaristia pode ser símbolo?
A figura (Maná) então seria maior que o que a Eucaristia?
Se o maná sustentou o povo 40 anos no deserto, a
Eucaristia nos sustentará no 'deserto desta terra' até chegarmos
ao Céu.
Se você negar a realidade da Eucaristia, pode negar o
resto da Escritura. Nada há mais claro que este discurso do Pão
da Vida.

[ 160 ]
 Quando Jesus falou de maneira figurada (Eu sou a
porta, Eu sou a videira), todos entenderam e ninguém
abandonou Jesus. Mas quando ele falou da Eucaristia... eles
questionaram até o fim... Como Jesus confirmou: "minha carne
é verdadeiramente uma comida e o meu sangue,
verdadeiramente uma bebida" (Jo 6,55), então eles foram
embora (Jo 6,66). E assim os protestantes também abandonaram
Jesus, porque não aceitaram comer sua carne e beber o seu
sangue... e se juntaram aos do versículo 6,66.
Os primeiros cristãos:
São Justino: “Este alimento se chama ‘Eucaristia’, não
sendo dele lícito participar senão ao que crê ser verdadeiro o
que foi ensinado por nós e já se tenha lavado no banho da
remissão dos pecados... porque não tomamos estas coisas como
pão e bebida comuns, mas da mesma forma que Jesus Cristo,
nosso Salvador, se fez carne e sangue por nossa salvação, assim
também se nos ensinou que por virtude da oração do Verbo, o
alimento sobre o qual foi dita a ação de graças (...) é a carne
daquele mesmo Jesus encarnado” ( Apologia I, 65-67)
São Cirilo de Jerusalém: “Pois, assim como o pão e o
vinho da eucaristia, antes da santa epiclese da adorável
Trindade, eram simplesmente pão e vinho, mas depois da

[ 161 ]
epiclese o pão se torna corpo de Cristo e o vinho sangue de
Cristo” (1ª CATEQUESE MISTAGÓGICA, 7 )
"Se Ele em pessoa declarou e disse do pão: «Isto é o
meu corpo», quem se atreveria a duvidar doravante? E quando
ele afirma categoricamente e diz: «Isto é o meu sangue», quem
duvidaria dizendo não ser seu sangue? Outrora, em Caná da
Galiléia, por própria autoridade, transformou a água em vinho.
Não será digno de fé quando transforma o vinho em sangue?”
(4ª CATEQUESE MISTAGÓGICA, 2)
“Portanto, com toda certeza recebemo-los como corpo
e sangue de Cristo” (4ª CATEQUESE MISTAGÓGICA, 3)
Santo Inácio de Antioquia (Séc. II): "Não me agradam
comida passageira, nem prazeres desta vida. Quero pão de
Deus que é carne de Jesus Cristo, da descendência de Davi, e
como bebida quero o sangue d’Ele, que é Amor incorruptível".
(Carta aos Romanos, parágrafo 7, cerca de 80-110 d.C.)
Além disso, existem dezenas de milagres eucarísticos
que confirmam a Presença Real de Jesus na Eucaristia, como os
protestantes duvidam, infelizmente faltam-lhe as duas coisas: Fé
para crer e razão para entender!
Eles apegam-se em nomes e não buscam o significado
do ensinamento bíblico.

[ 162 ]
 A essência da Missa está na Bíblia, que é chamada de
Fração do Pão, Partir o Pão...
1. A mudança do pão e do vinho no Corpo e no Sangue
de Jesus: "Tomai e Comei... Tomai e bebei..."
2. A atualização (não é repetição) do Único e eterno
Sacrifício do Calvário: "Fazei isto em memória de Mim".

Os Católicos crucificam Jesus de

novo em toda Missa.
De modo algum!
Jesus morreu uma vez por todas. Na Santa Missa não se
repete nada.
Na Santa Missa o Sacrifício do Calvário é tornado
presente: ATUALIZADO, e não repetido.
As palavras da consagração, tiradas do Evangelho:
"Fazei isto em memória de Mim" significam tornar presente.
Em grego existem duas palavras que foram traduzidas
por "memória":
1. Mneumon = simples lembrança;
2. Anamnesis = tornar presente, atualizar.

[ 163 ]
 Os evangelistas usam o termo αναμνησις (anamnesis)
para narrar a Instituição da Eucaristia.
Todos os textos do Pão da vida foram grafados também
com a palavra "anamnesis", como (Lc 22,19); (1Cor 11,24).

Na Bíblia não existem padres. Isto

é invenção da igreja.
No AT Moisés transmitiu sua autoridade a Josué (Nm
27,20); os sacerdotes recebiam a unção (Lv 8,12; 21,10); Saul
foi ungido por Samuel (1Sm 10,1); Davi foi ungido por Samuel
(1Sm 16,13); Salomão foi ungido por Sadoc (1Rs 1,39)
Mas Coré, Datã e Abiron quiseram ser sacerdotes por si
mesmos e foram mortos (Nm 16, 31).
No Novo Testamento: Paulo impôs as mãos sobre
Timóteo, conferindo-lhe autoridade (2Tm 1,6);
(Hb 5,4): “Ninguém se apropria desta honra, senão
somente aquele que é chamado por Deus, como Aarão”.
(At 6,6): "Os quais (7 varões) foram apresentados aos
Apóstolos, os quais, orando, lhes impuseram as mãos"
(At 14,23): "Os constituíram presbíteros pela
imposição das mãos".

[ 164 ]
 Encontramos, contudo, desde os primeiros cristãos os
relatos de ordenação sacerdotal:
"Origenes para atender a urgentes negócios
eclesiásticos, foi à Grécia, e ao atravessar a Palestina, em
Cesaréia, recebeu dos bispos da região a ordenação
sacerdotal." (Eusébio de Cesaréia, HE VI,23,4. 317 DC).
"Os apóstolos... pregavam pelos campos e cidades, e aí
produziam sua primícias, provando-as pelo Espírito, a fim de
instituir com elas bispos e diáconos dos futuros fiéis. Isso não
era algo novo: desde há muito tempo, a Escritura falava dos
bispos e dos diáconos. Com efeito, em algum lugar está escrito:
"Estabelecerei seus bispos na justiça e seus diáconos na fé."
(São Clemente (+ 90), Primeira Carta aos Coríntios,42)
Agora pergunto:
Quem conferiu ordem (autoridade) a esses "pastores"
protestantes, que se intitulam apóstolos, presbíteros, reverendos,
bispos, bispas?

Os Católicos fazem festas na

igreja e gostam de dançar. Isso é
contra a Bíblia.

[ 165 ]
 A Bíblia menciona muitas festas. Exemplo: “Três vezes
por ano celebrarás uma festa em minha honra” (Êxodo 23, 14)
“Celebrava-se em Jerusalém a festa da Dedicação. Era
inverno” (João 10,22).
A Igreja, baseando-se nas escrituras, sempre faz festas,
zelando, no entanto, pelo ambiente externo dos festejos, assim
como sempre zelou pelo ambiente interno do Templo, como
celebrações de missas, cultos, sacramentos e demais atos
litúrgicos. As festas religiosas são celebradas em dependências
próprias, no pátio ou no salão da Igreja, fora do recinto interno
do Templo.
Jesus quando menino era levado todos os anos à grande
festa da Páscoa, em Jerusalém.
Quando adulto participou de festas: “Seus pais iam
todos os anos a Jerusalém para a festa da páscoa. Tendo ele
atingido doze anos, subiram a Jerusalém, segundo o costume da
festa” (Lucas 2,41-43)
“Procuravam a Jesus e falavam uns aos outros no
templo: Que vos parece? Achais que ele não virá a festa? (João
11,56)
“Depois disto houve uma festa dos Judeus, e Jesus
subiu a Jerusalém” (João 5,1)

[ 166 ]
 “Antes da festa da páscoa, sabendo Jesus que chegara
a sua hora de passar deste mundo ao pai, como amasse os seus
que estavam no mundo, até ao extremo os amou” (João 13,1)
Cristo era um homem cheio de alegria, que irradiava
alegria. Gostava de beber um bom vinho com seus amigos. Era
verdadeiramente espiritual.

São Paulo fala das festas cristãs: “Celebremos, pois, a

festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da malícia
e da corrupção, mas com os pães não fermentados de pureza e
de verdade” (I Coríntios 5,8).
E a dança na verdade, não é condenada pelos textos
bíblicos; pelo contrário, tem aprovação. Condenável é a dança
extravagante, imoral, maliciosa e desonesta, provocadora de
desordens e confusões. Confira: “Reconstruir-te-ei, e serás
restaurada, ó virgem de Israel! Virás, ornada de tamborins,
participar de alegres danças” (Jeremias 31,4)
“Então a jovem executará danças alegres; jovens e
velhos partilharão (o júbilo) comum. Transformar-lhes-ei o luto
em regojizo e os consolarei após o sofrimento e os alegrarei”
(Jeremias 31,13)

[ 167 ]
 “A profetiza Maria, irmã de Aarão, tomou seu
tamborim na mão, e todas as mulheres seguiram-na dançando
com tamborins” (Êxodo 15,20)
Ler (1 Reis 12,32) (2 Crônicas 5,3) (2 Crônicas 7,8)
(2 Crônicas 7,9) (2 Crônicas 30,13) (Lucas 2,41-42) (João
4,45) (João 5,1) (Levítico 23,39) (Levítico 23,41) (Números
29,12) (Isaías 25,6) (Lucas 23,39-41) (Números 29,12) (1 Reis
8,1-2) (Deuteronômio, 16, 14).
Os católicos fazem festas não para se alegrar, mas sim
porque já são alegres.

Não está na Bíblia!

Os protestantes gostam de repetir esta frase, ensinada
por Lutero, baseada na doutrina chamada "Sola Scriptura".
Ora, Jesus ensinou bem diferente: "Muitas coisas ainda
tenho a dizer-vos, mas não as podeis suportar agora" (Jo
16,12). e continuando, explica no versículo seguinte: "Quando
vier o Paráclito, o Espírito da Verdade, ensinar-vos-á toda a
verdade" (Jo 16,13).
O que não deixa dúvida, que é na Igreja (Católica e
Apostólica), onde o Espírito Santo foi derramado em
Pentecostes (At 2) que devemos buscar o verdadeiro

[ 168 ]
ensinamento de Jesus, e não somente na Bíblia. A Bíblia contém
apenas uma parte, e não todo o ensinamento para a nossa
salvação. Se tudo estivesse na Bíblia, para que o Espírito Santo,
para ensinar "toda a Verdade"? (Jo 16,13).

Só a Bíblia basta!
Onde está escrito na Bíblia, que só que só ela basta ?
Será que antes da invenção da Imprensa, as pessoas iam para o
inferno? E os analfabetos também?
Mas porque então Cristo não deu esta Bíblia? Porque
ele não disse aos Apóstolos: “Sentai-vos e escrevei o que vos
digo, ou, então viajai e distribui Bíblias”; o que disse foi: “Ide e
pregai” - “Quem vos ouve, ouve a mim”. (Lucas 10,16) e os
Apóstolos foram fiéis à sua missão; poucos escreveram, e
escreveram pouco, mas todos pregaram, e pregaram muito.
Se fosse fundamental somente o ensino da Bíblia
escrita, todos os apóstolos teriam primeiro escrito e depois
pregado a Bíblia. Mas foi o contrário. Eles foram enviados e
pregaram a palavra de Deus de viva voz (tradição); e a maioria
dos apóstolos não escreveu nada, só pregou a palavra de Deus
de viva voz.

[ 169 ]
 São Paulo foi claro dizendo que a Palavra escrita
(Bíblia) tem o mesmo valor da oral (Tradição Apostólica). Leia
(2 Ts 2,15); (1Cor 11,34) e (2Tm 2,2).
A Igreja Católica aceita plenamente a bíblia, mas acha
que Deus se revela também na Tradição, na história, nos fatos
do cotidiano e no próprio ensinamento da igreja.
Obs: Observem bem que hora, os protestantes falam
“Não está na Bíblia” e ora fala “Só a Bíblia basta”.

Lutero descobriu que a Bíblia é a

única regra de fé.
Este é um dos princípios heréticos de Lutero,
conhecido como "Sola Scriptura".
É tão grotesca mentira, que apenas a leitura da Bíblia,
já a derruba: (Jo 20,30) e (Jo 21,25).
E fica ainda mais claro, quando comparamos com
outras passagens como a promessa do Paráclito (Jo 14,16.26;
15,26; 16,7.13) e seu efetivo derramamento (At, 2): Para que
precisaríamos do Espírito Santo, se tudo já está na Bíblia? O que
Ele viria ensinar, se tudo já foi ESCRITO?

[ 170 ]
 Além disso, a Bíblia não caiu pronta do Céu. É uma
síntese da pregação dos Apóstolos. Se não fosse a Igreja
Católica, com seus monges a copiarem manualmente as
Escrituras durante 1.500 anos, onde estaria a Bíblia?
Se a Bíblia fosse suficiente, como saberíamos quais são
os livros canônicos, se ela não traz a lista deles?
Acho que para qualquer pessoa de inteligência
mediana, já é o suficiente para entender que a TRADIÇÃO
APOSTÓLICA é indispensável para o entendimento da Palavra
de Deus.

Todos têm o Espírito Santo e

podem interpretar a Bíblia.
Bíblia fora da Igreja não vale nada!
Quer prova?
É só ver essas mais de 40 mil seitas protestantes...
TODAS TÊM A BÍBLIA, NÃO TÊM ?
De que adianta?
Cada uma ensina uma heresia diferente da outra!
Você já Imaginou se cada cidadão brasileiro tivesse
liberdade para interpretar a Constituição Federal?

[ 171 ]
 Não seria o caos total?
Poderíamos ainda perguntar:
Se todos podem interpretar a Bíblia, por que só a
interpretação Católica, que reúne os bispos do mundo inteiro em
torno do Papa, não é válida?
Se todos são guiados pelo Espírito Santo, como cada
protestante lê a Bíblia e funda uma "igreja" diferente. Cada qual
com doutrinas contrárias às outras?
Assim como existe o Supremo Tribunal Federal, corte
máxima do país. Também Jesus deu a Pedro a autoridade
máxima na Terra, para evitar o caos na interpretação da Bíblia!
Pois a Palavra de Deus é clara: "Antes de tudo, sabei
que nenhuma profecia da Escritura é de interpretação pessoal"
(2 Pd 1,20).
"...há algumas passagens difíceis de entender, cujo
sentido os espíritos ignorantes ou pouco fortalecidos deturpam,
para a sua própria ruína..." (2 Pd 3,16).
- Quem recebeu as Chaves do Reino (Mt 16,19) e
autoridade para confirmar os irmãos na fé (Lc 22,32) foi Pedro!
Tudo que ele faz na Terra, Jesus confirma no céu.

[ 172 ]
 Só a Fé Basta, pois todos vós sois
filhos de Deus mediante a fé em Cristo
Jesus (Gl 3,26).
Cegos, seguidorer do cego.
Quem ensinou que só a fé basta (Sola Fide), foi
Lutero...
"Também os demônios crêem e tremem." (Tg 2,19).
Estamos "carecas" de saber que a justificação vem pela
fé, mas a "fé sem obras é morta” (Tg 2,26); a Fé opera pela
caridade (Gl 5,6)... e é pela obras que seremos julgados: (Mt
25)... (Ap 20,12-13)...
É pelas obras que seremos recompensados: (Ap 14,13);
(Ap 22,12)
Jesus foi claro:
"Quem crer e for BATIZADO será salvo, mas quem
não crer será condenado." (Mc 16,16). Portanto além da fé, é
preciso SER BATIZADO, isto é, estar inserido na Igreja de
Cristo, que está sob o comando de Pedro!
Este é um dos princípios heréticos de Lutero.
Frontalmente contrário à Bíblia.

[ 173 ]
 "Toda a Escritura é inspirada por Deus" (2 Tm 3,16).
Portanto, não basta tomar este ou aquele versículo, e esquecer os
outros igualmente inspirados, como: "a fé sem obras é morta"
(Tg 2,26); "a fé que opera pela caridade." (Gl 5,6).
Jesus nos disse que "recompensará a cada um segundo
suas obras." (Mt 16,27). O Apocalipse também ressalta a
importância das obras: "Sim, diz o Espírito, descansem dos seus
trabalhos, pois as suas obras os seguem." (Ap 14,13).
Isto sem levar em conta que no julgamento final, Jesus
vai separar os cabritos das ovelhas, em vista das obras que cada
um praticou. Leia: (Mt 25,32).

Com a Reforma a Bíblia foi

traduzida para a língua do povo.
Respostas: As traduções da Bíblia em línguas correntes
feitas pelos reformadores permitiram inaugurar a crítica
científica dos cânones Cristãos; um número muito grande de
fiéis, já podia ler o Evangelho, como você afirma, mas ao
mesmo tempo, surgiram novas interpretações e vieram as
dúvidas. Só na Alemanha, uma vintena de traduções foram
publicadas. Será que é por isso que já temos mais de 40.000

[ 174 ]
Igrejas protestantes? E daqui a dez anos, quantos poderão
existir?A Bíblia deve ser lida sim, mas com a interpretação da
Igreja. Não se pode ler a Bíblia e dar uma interpretação
particular, como os protestantes, pois cada um entende de mil
maneiras diferentes.
Esta é apenas mais uma das muitas mentiras
protestantes.
Lutero foi chamado para conversar com os teólogos, os
cardeais da Igreja, que entendem de Bíblia e Teologia.
Por que ele preferiu ir para a rua e falar para o povo?
- Porque é mais fácil enganar aos inocentes que não
conhecem as Escrituras...
É o que os protestantes fazem hoje... só levam para suas seitas
os maus católicos, mesmo e que nada sabem da Palavra de Deus
!
Não foi Lutero que levou a Bíblia ao povo. Muito antes
dele, apesar das dificuldades (não havia ainda a imprensa), foi a
Igreja Católica que difundiu a Palavra de todos os meios
disponíveis...
Antes de 1477 já se haviam impressos 5 edições da
Bíblia (Mogúncia, 1472; Strassburgo, 1466, (duas) Nuremberg,
1470; Augsburgo, 1475). De 1477 a 1522 saíram mais 9 edições

[ 175 ]
(7 em Augsburgo, 1 em Nuremberg, 1 em Strassburgo). Nesta
mesma época publicaram-se mais 4 edições completas da Bíblia,
em baixo-alemão. (Colônia (duas) 1480; Lubeck, 1494;
Halberstadt, 1522). Da Vulgata, - e o latim era então língua
acessível à maioria das pessoas instruídas - até 1500 já se
haviam tirado quase 100 edições. (...)" (Franca, CP: 205-206).
Antes a Bíblia era negada ao povo sob a desculpa
que só o sacerdote podia interpretá-la corretamente. A
supremacia da Bíblia em todas as questões de fé e prática
foi enfatizada (sola scriptura) assim combatendo a idéia
que a tradição e as interpretações dos clérigos teriam o
mesmo valor que as Escrituras.
A Bíblia era negada somente aos incultos. Depois que a
Bíblia caiu nas mãos de todo mundo, o próprio protestantismo
começou a se esfacelar e subdividir em muitas seitas, e o
resultado está aí para quem quer ver. A Sola Scriptura é a teoria
mais furada que eu conheço, pois quem não concorda com a
Tradição e com o magistério da Igreja está perdido em relação
ao que Jesus ensinou.

[ 176 ]
 Lorraine Boettiner escreveu: "O
protestantismo como surgiu no século
dezesseis não foi o começo de alguma
coisa nova, mas o retorno ao cristianismo
bíblico e à simplicidade da igreja
apostólica da qual a igreja católica se
afastou há muito tempo”.
O que aconteceu no século XVI foi o surgimento de
uma nova torre de Babel, onde ninguém entende a linguagem de
ninguém. A cada dia o Cristianismo vem se dividindo e sub-
dividindo cada vez mais por causa do livre exame protestante,
da Sola Scriptura e da Sola Fide. É só verificar as 40.000
denominações que existem na face da terra, cada uma se
contradizendo com a outra.
Lorraine Boettiner está querendo dizer que a Igreja
Católica passou 1500 anos ensinando o erro? Depois aparecem
os protestantes para restaurar o Cristianismo? E como fica
aquela frase que Jesus disse a Pedro de que “AS PORTAS DO
INFERNO NÃO IAM PREVALECER CONTRA SUA IGREJA”.
Será que Cristo nos enganou? Será que 15 séculos de história da
igreja Católica antes da Reforma protestante estavam nas

[ 177 ]
trevas? Isso é o cúmulo do absurdo! Os protestantes devem ler
mais a Bíblia, e também estudar um pouco mais de História.
Gostaria de lembrar novamente que a verdadeira Igreja
foi fundada por Cristo sobre Pedro, e não sobre Lutero, Calvino,
Wesley... 1500 anos depois da era Apostólica.

Os dogmas da Igreja Católica não

resistem ao exame Bíblico, porque são
fundamentos da Teologia Humana.
Já desafiamos todos os protestantes a mostrar um só
dogma da Igreja que contraria as Escrituras.
A Igreja nos seus 2.000 anos nunca revogou um dogma
sequer. A verdade é para sempre.
Se é tão fácil descobrir erros teológicos nos dogmas,
por que até hoje ninguém apontou neles, um só ensinamento
contrário à Bíblia ?

Lutero foi quem a traduziu a

Bíblia para o povo.

[ 178 ]
 Não foi Lutero que traduziu por primeiro a Bíblia para
a língua do povo. Muito antes dele, apesar das dificuldades (não
havia ainda a imprensa), foi a Igreja Católica que difundiu a
Palavra de todos os meios disponíveis...
Nota: A Bíblia protestante não possui alguns livros,
como esse citado, porque Lutero os arrancou. Veja que a
primeira Bíblia impressa em 1455 (bem antes de Lutero),
possuía os 73 livros.
Em 1454 D.C. Gutenberg causou grande excitação
quando no outono daquele ano exibiu uma amostra na feira do
comércio de Frankfurt. Gutenberg rapidamente vendeu todas as
180 cópias da Bíblia da Vulgata latina até mesmo antes da
impressão estar acabada.
Veja que bem antes de Lutero fazer sua Reforma
protestante, e arrancar os 07 livros, esta Bíblia já possuía os 73
livros. E em 1466 D.C. a Primeira Bíblia é Impressa
oficialmente em Alemão: Isto foi cinqüenta oito anos antes de
Lutero traduzir sua Bíblia em alemão em 1524. Nestes
cinqüenta e oito anos os Católicos imprimiram 30 diferentes
edições alemãs da Bíblia.
Os protestantes, sem conhecerem as Sagradas
Escrituras e a Igreja Primitiva, alegam que os livros deutero-

[ 179 ]
canônicos não são inspirados, porque contêm erros. Ora, quem
lhes deu autoridade para discernir quais livros são inspirados.
Será que foi a Lutero que Jesus entregou as "Chaves do Reino
dos Céus" (Mt 16,19), com esta autoridade?
Foi São Jerônimo (347-420, a pedido do Papa São
Dâmaso, o primeiro a dedicar longos anos de sua vida para
traduzir diretamente dos originais, a Bíblia para a língua do
povo: o Latim vulgar. Daí o nome de "Vulgata".
Quando chegamos em 1520 e antes que a Bíblia de
Lutero aparecesse, havia 104 edições da Bíblia em latim; havia
9 em alemão antes do nascimento de Lutero, e havia 27 em
alemão antes da Bíblia luterana aparecer.
Antes da Bíblia protestante aparecer já havia na Itália
mais de 40 edições e 25 destas estavam na língua italiano com a
permissão expressa de Roma.
Na França havia 18 edições antes de 1547.
A Espanha começou suas edições em 1478. Ao todo,
626 edições da Bíblia com 198 na língua das pessoas, tinham
sido editadas antes da primeira Bíblia protestante aparecer no
mundo.
Com todas essas evidências por que esses "intelectuais"
declaram que a Igreja menosprezou a Bíblia?

[ 180 ]
 Isto mostra um testemunho que a Igreja lutou para
preservá-la, traduzir, e multiplicar. Ela salvou a Bíblia da
destruição absoluta nas mãos dos infiéis; ela salvou a Bíblia da
extinção total a guardando-a de todas as formas, como o maior
tesouro.

Lutero, pelo Espírito de Verdade,

rejeitou os livros apócrifos.
No século IV, o Concílio de Hipona, guiado pelo
Espírito Santo, definiu o Canon com os 07 livros
Deuterocanônicos.
Será que DOZE SÉCULOS DEPOIS, ele se
arrependeu?
Ou será que Lutero sabe mais que todos os bispos
reunidos em um Concílio?
Ou será que Lutero sabe mais que a Bíblia (o Concilio
é bíblico, como vemos em (Atos-15)
E mais:
Será mesmo inspirado pelo Espírito Santo um homem
que blasfemava contra Jesus, dizendo:

[ 181 ]
 "Cristo Adúltero. Cristo cometeu adultério pela
primeira vez com a mulher da fonte de que nos fala São João.
Não se murmurava em torno dele: "Que fez, então, com ela?
"Depois, com Madalena, depois, com a mulher adúltera, que ele
absolveu tão levianamente. Assim, Cristo, tão piedoso, também
teve que fornicar, antes de morrer" (Lutero, Tischredden,
Conversas à Mesa, nº 1472)

Assim, por causa de vossa

tradição, anulais a palavra de Deus.
É preciso distinguir "tradição dos antigos" de
"TRADIÇÃO APOSTÓLICA".
Tradição dos homens, como LUTERO, CALVINO, RUSSEL E
OUTROS... são tradições humanas (= tradições dos antigos –
(Mt 15,2).
Nós católicos seguimos a TRADIÇÃO APOSTÓLICA,
recomendada por Paulo em (2Ts 2,15); (1Cor 11,34) e (2 Tm
2,2); e pelo apóstolo João em: (2 Jo 12); ( 3Jo 14).
Jesus condenou, portanto, as tradições judaicas (Mc
7,8)... (preceitos humanos); Mas os católicos seguem a Tradição
apostólica é bíblica, (preceitos divinos): "ficai firmes e

[ 182 ]
conservai os ensinamentos que de nós aprendestes, seja por
palavras, seja por carta nossa. (2Ts 2,15)"
A Tradição Apostólica (ensinamento oral) completa o
ensinamento escrito (Bíblia), porque nem tudo foi escrito, conf.
(Jo 20,30) e (Jo 21,25).

Em (Colossenses 2,8) diz: "Cuidado que

ninguém vos venha a enredar com sua
filosofia e vãs sutilezas, conforme a
tradição dos homens, conforme os
rudimentos do mundo, e não segundo
Cristo."(Mateus 15:3) "Ele, porém lhes
respondeu: Por que transgredis vós também
o mandamento de Deus, por causa da vossa
tradição?" (Marcos 7:8-9 e 13)
"Negligenciando o mandamento de Deus,
guardais a tradição de homens.
Meu Deus! Como a Bíblia foi deturpada. “Nelas há
algumas passagens difíceis de entender, cujo sentido os
espíritos ignorantes ou pouco fortalecidos deturpam, para a sua
própria ruína, como fazem também com as demais escrituras”

[ 183 ]
(2 Pedro 3, 15-16) Confira mais em (Atos 8, 30-31) (2 Pedro
2, 1-3) para não esticar o assunto.
Em (Colossenses 2,8), Paulo fala das observâncias
Judaicas, como a circuncisão, abluções, festas etc. Por isso ele
acentua os costumes Judaicos e mostra a importância e a
necessidade de uma fé total em Cristo. Os protestantes
confundem a tradição Judaica, que o próprio Cristo condenou
com a TRADIÇÃO ORAL deixada aos Apóstolos e que está na
própria Bíblia. Veja em (2 Tim 1, 13-14) (2 Tim 2,2).
Em (Mateus 15,3) (Marcos 7, 8-9 e 13) o sentido é o
mesmo de (Colossenses 2,8)
Os protestantes não observam que Lucas antes de
escrever o seu Evangelho endereçado a Teófilo, consultou
pessoas que conheciam a pregação de Cristo, Concluindo: O
Evangelista usou a Tradição que existia antes de seus escritos.
Confira em (Lucas 1,3).

Conforme temos visto, para o

catolicismo romano, a Bíblia não é a única
regra de fé. A revelação, segundo eles, está
apoiada no seguinte tripé: as escrituras, a
tradição da Igreja e o magistério.

[ 184 ]
 Claro que a Bíblia não é a única regra de fé, se assim
fosse ela própria nos diria isso. A sagrada Escritura mesma,
sobre o número de livros nada diz, nem para católicos, nem para
protestantes. Nem a própria palavra “Bíblia” está confirmada
nas Escrituras, mas somente na Tradição.
Se fosse fundamental o ensino da Bíblia escrita, todos
os Apóstolos teriam primeiro escrito e depois pregado a Bíblia.
Mas foi o contrário, eles foram enviados e pregaram a palavra
de Deus de viva voz (Tradição); e a maioria dos Apóstolos não
escreveu nada, só pregou a palavra de Deus de viva voz.
Querem mais outra prova? Abra suas Bíblias nas
profecias de Jeremias: A primeira imaginação é que o profeta
escreveu tudo antes de ter falado. Mas não foi assim. O profeta
falou e só vinte e dois anos depois é que suas profecias foram
escritas.
Pesquisas Históricas mostram que os fatos referentes à
origem do povo de Deus foram escritos muitos séculos depois.
Descobriu-se que há textos formados com pedaços de outros
textos, escritos por gente de idéias e épocas diferentes.
Pergunto: como ficou a mensagem de Deus nestes períodos em
que não foram escritos? Será que a palavra de Deus não teve

[ 185 ]
validade só por que não foram escritas na mesma hora ou no
mesmo minuto?

Paulo nos advertiu: "Mas ainda a que

nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie
outro evangelho além do que já tenho
anunciado, seja anátema." (Gl 1.8). E em Rm
3.4 está escrito "...sempre seja Deus
verdadeiro e todo o homem mentiroso”.
Não sejam incoerentes! A Igreja Católica nunca
anunciou outro evangelho além do que Paulo, os demais
Apóstolos e os primeiros Cristãos ensinaram. Faça um estudo da
Igreja Primitiva e você vai entender tudo. Ademais, gostaria de
saber porque vocês protestantes, tem medo de estudar esses
primeiros cristãos, será que não suportariam a verdade?

A Igreja Católica possui livros

apócrifos em sua Bíblia. A palavra "apócrifo"
vem do grego apokrupha que significa "coisas
ocultas". Os apócrifos são: Tobias, Judite,
Sabedoria, Eclesiástico, Baruque, 1º e 2º de
Macabeus, seis capítulos e dez versículos

[ 186 ]
acrescentados no livro de Ester e dois
capítulos de Daniel.
O Protestantismo confunde “Deuterocanônicos” com
“Apócrifos”. Veja algumas explicações:
1- Cânon, do grego Kanón = regra, medida e
catalogado
2- Canônico = livro catalogado - O que significa que
também é inspirado por Deus
3- Protocanônico = livro catalogado próton, isto é, em
primeiro lugar ou sempre catalogado
4- Deuterocanônico = livro catalogado, déuteron ou em
segunda instância, posteriormente (após sido controvertido)
5- Apócrifo. Do grego apókrypton = livro oculto, isto é,
não lido nas assembléias públicas de culto, reservado à leitura
particular. Em conseqüência, livro não canônico, não
catalogado, embora tenha aparência de livro canônico ex:
(Evangelho segundo Tomé, Evangelho da Infância, Assunção de
Moisés) etc. Esses livros escritos antes ou pouco depois de
Cristo tinham como intenção figurar como Escritura Sagrada.
Mas, pelo Magistério da Igreja e assistência do Espírito Santo,
esses livros espúrios foram definitivamente afastados, restando
apenas o cânon bíblico que guardamos até hoje. Por esse

[ 187 ]
motivo, muitos desapareceram, outros sobreviveram em uma ou
outra comunidade antiga, ou ainda, em traduções, fragmentos ou
citações. Você viu a diferença entre Apócrifo e
Deuterocanônico?
As passagens Bíblicas começaram a ser escritas
esporadicamente desde os tempos anteriores a Moisés. Todavia,
Moisés foi o primeiro codificador das tradições orais e escritas
de Israel.
A essas tradições (leis, narrativas, peças litúrgicas)
foram sendo acrescido, aos poucos, outros escritos no decorrer
dos séculos, sem que os Judeus se preocupassem com a
catalogação dos mesmos. Já no século I da era Cristã, os Judeus
reuniram-se no Sínodo de Jâmnia, ao sul da Palestina, por volta
do ano 100 d.C, afim de estabelecer as regras que
caracterizariam os livros sagrados( inspirados por Deus). Foram
estipulados os seguintes critérios:
1- O livro Sagrado não pode ter sido escrito fora da
terra de Israel
2- Não em língua aramaica ou grega, mas somente em
hebraico
3- Não depois de Esdras (458 - 428 a.C)
4- Não em contradição com a Tora ou Lei de Moisés.

[ 188 ]
 Em conseqüência, os Judeus da palestina fecharam seu
cânon sagrado sem reconhecer livros e escritos que não
obedeciam a tais critérios. Acontece, porém, que em Alexandria,
no Egito, havia uma próspera colônia Judaica que, vivendo em
terra estrangeira e falando língua estrangeira (o grego), não
adotou os critérios nacionalistas estipulados pelos Judeus de
Jâmnia. Os Judeus de Alexandria chegaram a traduzir os livros
sagrados hebraicos para o grego entre 250 e 100 a.C dando
assim origem à versão grega dita “Alexandrina” ou “dos
setenta intérpretes”.
Essa edição bíblica contém livros que os Judeus de
Jâmnia não aceitaram, mas que os de Alexandria liam como
“Palavra de Deus”, assim são os livros de (Tobias), (Judite),
(Sabedoria), (Baruc), (Eclesiástico), (1 Macabeus) e (2
Macabeus), além de Éster 10,4 – 16,24 e Daniel 3,24-90 do
capítulo 3.
Podemos, pois, dizer que havia do cânones entre os
Judeus no início da era Cristã: O restrito, da Palestina, e o
amplo, de Alexandria.
O grupo de Judeus que se reuniu em Javneh (Jâmnia) se
converteu no grupo dominante da história judaica posterior, e
hoje muitos Judeus aceitam o cânon de Javneh. Contudo, alguns

[ 189 ]
Judeus, como os de Etiópia, seguem um cânon diferente que é
idêntico ao Antigo Testamento Católico e inclusive os sete
livros Deuterocanônicos (Cf. Encicoplédia Judaica, vol. 6,
p.1147). Como é lógico, a Igreja não tomou em conta as
conclusões de Jâmnia. Primeiro, um concílio Judeu posterior a
Cristo não tem autoridade sobre seguidores de Cristo. Segundo,
Jâmnia rechaçou precisamente aqueles documentos que são
fundamentais para a Igreja Cristã – os evangelhos e os demais
documentos do Novo Testamento. Terceiro, ao rechaçar os
Deuterocanônicos, Jâmnia rechaçou livros que haviam sido
usados por Jesus e os Apóstolos e que estavam na edição da
Bíblia que eles usavam na vida cotidiana- A Septuaginta.
Como os Judeus em todo mundo que usavam a Septuaginta, os
primeiros cristãos aceitaram os livros que encontraram nela.
Sabiam que os Apóstolos não os guiariam erroneamente nem
poriam suas almas em perigo, pondo em suas mãos falsas
escrituras- especialmente sem adverti-los contra elas.
Os Apóstolos e Evangelistas, ao escreverem o Novo
Testamento em grego, citavam o Antigo Testamento, usando a
tradução grega de Alexandria. Esta tornou-se a forma comum
entre os cristãos, em conseqüência, o cânon amplo, incluindo os
sete livros já citados, passou para o uso dos cristãos.

[ 190 ]
 No começo do cristianismo, como conseqüência da
existência desses dois cânones, o de Alexandria e o do Palestina,
havia uma confusão sobre quais deveriam ser seguidos. O Papa
Damaso, no ano 374, confiou a S. Jerônimo o cuidado de
corrigir e traduzir os livros santos, cujo conjunto forma o atual
cânon ou catálogo da Igreja.
Obs: Os 07 livros que os protestantes dizem que a
Igreja Católica incluiu nas Sagradas Escrituras, estão
catalogados como Deuterocanônicos e não como Apócrifos.

Não há no Novo Testamento nenhuma

citação desses livros. Jesus e os apóstolos
não citaram uma vez sequer um trecho
incluído nesses livros. Assim mostrando que
não eram considerados genuínos por Cristo
ou pelos apóstolos.
Leia algumas passagens, pois aqui não cabe todas elas.
Jesus respondeu:
“Está escrito: Não só de pão vive o homem, mas de
toda palavra que procede da boca de Deus” (Mateus 4,4)
“Para que os filhos que vós amais, Senhor, aprendessem que
não são os frutos da terra que alimentam o homem, mas é a

[ 191 ]
vossa palavra que conserva em vida aqueles que crêem em vós”
(Sabedoria 16,26)
“Virão do Oriente e do Ocidente, do norte e do sul,
sentar-se-ão à mesa no reino de Deus” (Lucas 13,29) “Olha!
Eis que voltam os filhos que viras partir”. “Chegam do Oriente
e do Ocidente, à voz do Altíssimo, e repletos da alegria que lhes
dá a glória de Deus” (Baruc 4,37)
“Por esta razão os Judeus, com maior ardor,
procuravam tirar-lhe a vida, porque não somente violava o
repouso do sábado, mas afirmava ainda que Deus era seu pai e
se fazia igual a Deus” (João 5,18) “Ele nos tem por uma
moeda de mau quilate, e afasta-se de nossos caminhos como de
manchas. Julga feliz a morte do justo, e gloria-se de ter Deus
por pai”. (Sabedoria 2,16)
“Mas se provier de Deus, não podereis desfazê-la. Vós
vos arriscaríeis a entrar em luta contra o próprio Deus” (Atos
5,39) “Mas não creias tu que ficarás inpune, após haveres
ousado combater contra Deus” (2 Macabeus 7,19)
“Pretendendo-se sábios, tornaram-se estultos.
Mudaram a majestade de Deus incorruptível em representações
e figuras de homem corruptível, de aves, quadrúpedes e répteis”
(Romanos 1,22-23) “Por outra, para punir dos loucos

[ 192 ]
pensamentos de sua perversidade, que os faziam extraviar-se na
adoração de répteis irracionais e de vis animais, enviastes
contra eles uma multidão de animais estúpidos” (Sabedoria
11,15)
“Não sabeis que os santos julgarão o mundo? E se o
mundo há de ser julgado por vós, seríeis indignos de julgar os
processos de mínima importância?” (1 Coríntios 6,2) “Eles
julgarão as nações e dominarão os povos, e o Senhor reinará
sobre eles para sempre” (Sabedoria 3,8)
“Não! As coisas que os pagãos sacrificam, sacrificam-
nas a demônios e não a Deus. E eu não quero que tenhais
comunhão com os demônios” (1 Coríntios 10,20) “Havíeis
exasperado vosso criador, ofertando sacrifícios aos demônios e
não a Deus” (Baruc 4,7)
“Como também diz em outra passagem: Tu és
sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedec”
(Hebreus 5,6) “Soube também que os Judeus e seus sacerdotes
haviam consentido que Simão se tornasse seu chefe e sumo
sacerdote perpetuamente, até à vinda de um profeta fiel” (1
Macabeus 14, 41).
“Pela fé Enoc foi arrebatado, sem ter conhecido a
morte: E não foi achado, porquanto Deus o arrebatou; mas a

[ 193 ]
escritura diz, que, antes de ser arrebatado, ele tinha agradado a
Deus” (Hebreus 11,5) “Henoc agradou a Deus e foi
transportado ao paraíso, para excitar as nações a penitência”
(Eclesiástico 44,16)
“Foi pela sua fé que Abraão, submetido à prova,
ofereceu Isaac, seu único filho” (Hebreus 11, 17) “Por
ventura, não foi na prova que Abraão foi chamao fiel? E não
lhe foi isto imputado em justiça?” (1 Macabeus 2,52)
“Eu vi os sete anjos que assistem diante de Deus.
Foram-lhes dadas sete trombetas” (Apocalipse 8,2) “Eu sou o
anjo Rafael, um dos sete que assistimos na presença do Senhor”
(Tobias 12,15).

Doutrinas contrárias as escrituras

são baseadas nos livros apócrifos, tais
como: a intercessão dos santos, a
salvação pelas obras, etc.
Em cada acusação que os protestantes citam, mais no
fundo do poço eles se encontram. Acabei de mostrar com
passagens Bíblicas, a acusação feita no item anterior. Para

[ 194 ]
comprovar isto, não vou usar os livros que eles chamam de
apócrifos. Confira então a: Intercessão dos Santos.
“E o Senhor me disse: ainda que Moisés e Samuel se
apresentassem diante de mim, o meu coração não se voltaria
para esse povo” (Jeremias 15,1). Ora, Moisés e Samuel já não
eram do número dos vivos, e podiam, no entanto, interceder
pelo povo.
Na parábola do pobre Lázaro e do rico, Jesus apresenta
Abraão sendo rogado pelo mal rico que fora condenado ao
inferno (Lucas 16,27) No caso, o mal rico não foi atendido por
que estava condenado ao inferno. Agora faço uma pergunta!
Apesar de não ser atendido ele intercedeu ou não?
Vamos para outra intercessão dos Santos. Essa é
pedindo julgamento! “Quando abriu o quinto selo, vi debaixo
do altar as almas dos homens imolados por causa da palavra de
Deus e por causa do testemunho de que eram depositários. E
clamavam em alta voz, dizendo: Até quando tu, que és o Senhor,
o Santo o Verdadeiro, ficarás sem fazer justiça e sem vingar o
nosso sangue contra os habitantes da terra?” (Apocalipse 6,9-
10).

[ 195 ]
 Pergunto novamente! Eles intercederam ou não? É bom
lembrar que esses Santos não estavam vivos, eles já estavam na
Glória junto de Deus Pai.
Vamos então para a salvação pelas obras: A Igreja
nunca ensinou que a salvação vem só pelas obras, mas também
nunca ensinou que ela vem só pela fé. Para a Igreja, as duas
andam juntas, pois a fé sem obras é morta (Tiago 5,14-17)
(Mateus 7,21-23) (Apocalipse 20, 11-15). É muito fácil ver que
a interpretação dos protestantes é falsa já no texto de (Romanos
3,28); (Gálatas 3,16), quando Paulo assim diz: “julgamos que o
homem é justificado pela fé sem as obras da lei”. Com efeito:
Pela expressão “obras da lei”, Paulo fala de certas observâncias
judaicas, como a circuncisão, abluções, festas etc, e não das
obras resultantes da observância da Lei (o decálogo).
Quanto a salvação, os protestantes também se baseiam
em (Romanos 3,28). ESCLARECIMENTO: Paulo escreve aos
Romanos, que eram pagãos, acostumados a adorar ídolos ou
falsos deuses. Por isso acentua a importância e a necessidade de
uma fé total em Cristo, mas não exclui as obras como
necessárias para a salvação. Quando se fala de fé, como também
da graça de Deus, não podemos esquecer-nos das obras, senão

[ 196 ]
estaremos separando o corpo da alma, propondo uma vivência
Cristã contraditória.

Imaculada conceição de Maria Este

dogma afirma que Maria nasceu sem
pecado, ou seja, ela não herdou a mancha
do pecado original, e ainda se manteve
sem pecado por toda a sua vida.
Imaculada conceição! Essa prerrogativa é conseqüência
da Maternidade Divina. Destinada a ser Mãe verdadeira de
Cristo-Deus, não podia Ela ter contato com o pecado. Jesus não
só pôde escolher a Sua Mãe, mas fazê-la, pois é Deus. Ele fez,
pois, Imaculada a sua Mãe, isto é, isenta de toda a culpa
original. Essa verdade está contida no próprio texto de (Gênesis
3,15), pois, aí se prediz que o futuro Salvador e a sua Santa Mãe
terão uma inimizade total com satã, e que lhe imporão derrota
total. O que é incompatível com a condição de quem tivesse
estado, por um momento sequer, sob o pecado e, pois, sob o
maligno. Se Maria é pecadora, como se afirma no
protestantismo, o próprio demônio pode se apresentar diante de
Jesus e dizer: “Onde está sua honra e sua glória?” A vitória de

[ 197 ]
Cristo sobre satã não seria total, se sua mãe fosse uma mulher
pecadora.

É interessante observar que nem

Maria sabia dessa sua suposta imaculada
conceição. No seu cântico diz: "e o meu
Espírito se alegra em Deus, meu
Salvador." (Lc 1.47). Só um pecador é que
necessita de um Salvador. Ela falou
"...Deus meu Salvador".
É claro que Maria precisou de um salvador, pois ela é
criatura. Apesar de não ter pecado, ela sabia muito bem que foi
Deus que a fez assim. Nada mais errado do que atribuir à
redenção feita por Cristo na cruz um conceito atrelado ao tempo
e ao espaço... Se fosse assim, não poderíamos ser salvos hoje,
pois o evento “salvação” está historicamente distante 2000
anos.
Podemos dizer que existem dois modos de salvar uma
pessoa de um rio, por exemplo. Um deles é atirando-se a ele ou
então lançando uma corda, um bote, o que seja: salvamos a
pessoa depois de ela estar no rio. O outro modo, é impedindo

[ 198 ]
que a pessoa caia no referido rio. Não se pode dizer, de maneira
alguma, pelo menos não sem risco de darmos a nós mesmos um
atestado de incapacidade intelectual, que a segunda maneira não
é um verdadeiro e autêntico salvamento.
Nós fomos salvos já no rio, ou seja, no pecado. Maria,
diferentemente, foi salva antes de cair no rio, antes de ser
contaminada pelo pecado original, transmitido geração após
geração devido ao erro inicial de Adão e Eva.
Objetam os protestantes que nós, católicos, cremos que
ela não foi salva por Cristo e que, por isso, estamos destruindo a
universalidade da Redenção e as próprias palavras da Virgem no
Magnificat, quando chamou a Deus de salvador. Ora, vocês
protestantes estariam certos se sustentássemos que Maria foi
preservada do pecado pelos seus próprios méritos, sem o
concurso da graça, o que não é verdade, como já mostramos.
Maria foi sim, salva. E nisso, estamos todos concordes. Todavia,
foi salva antecipadamente, em previsão dos méritos de Cristo. *
(respostas de Rafael Vitola Brodbeck)

Quando depois do nascimento de

Cristo, Maria levou as duas ofertas que a
lei mandava a oferta queimada e a oferta

[ 199 ]
pelo pecado. (Lc 2.22-24 e Lv 12.6-8). Mas
se não tinha pecado, para que levar as
ofertas?
Faço uma réplica no mesmo nível! Jesus não tinha
pecado, porque ele foi circuncidado quando pequeno e depois
batizado? (Mateus 3,13-17) Portanto, esta acusação nem merece
uma resposta mais aprofundada. Como sempre, os
questionamentos protestantes são secundários e subjetivos.

Nas Escrituras, em nenhum

momento, se afirma que Maria não
cometeu pecado. Pelo contrário: "Pois
todos pecaram e destituídos da glória de
Deus." (Rm 3.23); "Não há um justo, nem
sequer um." (Rm 3,10). Só Cristo é
identificado como o único sem pecado.
Na Bíblia, Jesus é chamado de segundo Adão.
Logicamente, Maria é a segunda Eva. Se o demônio venceu a
sua primeira criatura feminina, Eva, e em conseqüência todos os
homens, Deus quis que a segunda Eva, a virgem Maria e Cristo
vencesse o demônio. E como o pecado veio ao mundo por Adão

[ 200 ]
e Eva, a nossa salvação veio por Jesus e Maria. Assim como
Eva estava sujeita a Adão, Maria está sujeita a Cristo.
Quanto aos textos todos pecaram e destituídos da
glória de Deus." (Rm 3.23); e "Não há um justo, nem sequer
um." (Rm 3.10) eles estão falando de uma natureza humana
nascida de outra natureza humana com a culpa de adão e Eva. É
o que não acontece com Jesus e Maria, pois Jesus é natureza
DIVINA, foi gerado pelo Espírito Santo e seria abominável o
verbo de Deus se encarnar no seio de uma mulher pecadora,
impura.
Afinal, o pecado não é uma consequência do diabo?
Será que Deus faz pacto com ele, para pegar emprestado um
instrumento pecador, no caso Maria, e gerar o seu filho? Isso é
um absurdo! A vitória de Cristo sobre satã teria que ser
completa, e consequentemente ele não poderia passar em
um ventre de uma mulher pecadora.

A religião verdadeira, é uma

religião MONOTOISTA, adora-se
exclusivamente a Deus, é como se costuma
dizer: O Cristianismo é uma religião

[ 201 ]
CRISTOCÊNTRICA, Cristo é o centro de
tudo.
E por acaso a Igreja Católica adora vários deuses? Se
os protestantes provarem que adoramos vários deuses, me torno
protestante aqui e agora. É bom que fique bem claro que nós
adoramos unicamente Deus, que é o Pai, o Filho e o Espírito
Santo. Inclusive, quem adora de verdade, são os Católicos, pois,
participam do sacrifício de Cristo onde ele se faz presente na
EUCARISTIA. Aí está o sentido da verdadeira Adoração. Não
basta ficar pulando, gritando e cantando nos cultos protestantes
para dizer que está adorando a Deus.

Maria é uma mulher comum e como

outra qualquer.
Qual mulher concebeu sem sêmen de um homem? (Lc
1,35)
Qual mulher que é "cheia de graça"? (Lc 1,26)
A qual mulher "todas as gerações chamarão de Bem
Aventurada"? (Lc 1,48)
Em qual mulher "o Poderoso fez maravilhas"? (Lc
1,49)

[ 202 ]
 Qual mulher concebeu o Filho de Deus, por obra do
Espírito Santo? (Lc 1,35)
Qual mulher é "Mãe do meu Senhor"? (Lc 1,40)
TUDO ISSO E MUITO MAIS... É UMA MULHER
QUALQUER?

Maria teve muitos filhos e filhas.

Está na Bíblia em Lucas 2,7 que Jesus
foi o primogênito.
Em (Lucas 2,7) diz-se que Maria teve
PRIMOGÊNITO.
Primogênito é o primeiro!
Agora eu pergunto: Onde está o segundo, ou outro
qualquer?
Quem tem o primeiro filho, é obrigado a ter um
segundo? E se morrer no parto?
E se não quiser ter mais, como é o caso de Maria, por
causa de seu voto de virgindade?
Quando o anjo anunciou que Maria teria UM FILHO,
ela contrapôs ao anjo sua condição: Não conheço homem.

[ 203 ]
 Mas o anjo a tranqüilizou, dizendo que não precisaria
de "homem" para ter Jesus: Tudo será obra do Espírito Santo.
Agora, perguntamos aos caluniadores da Virgem
Maria;
Como depois de ter Jesus, Maria iria violar seu voto de
virgindade, para ter outro filho qualquer?

A Bíblia não diz que Maria subiu

ao Céu.
Em primeiro lugar devemos sempre lembrar que nem
tudo está na Bíblia (Jo 20,30; 21,25). Depois é preciso observar
que Maria é "cheia de Graça" (Lc 1,28) e "Bendita tu entre as
mulheres" (Lc 1,42).
Não tendo Maria nem pecado original, nem pecado
temporal, seu corpo não poderia evidentemente sofrer a
corrupção.
Então é só ouvirmos a Palavra de Pedro, que é
confirmada no céu, (conf. MT 16,19):
"Pronunciamos, declaramos e definimos ser dogma
divinamente revelado que a Imaculada Mãe de Deus, sempre
Virgem Maria, cumprindo o curso de sua vida terrena, foi

[ 204 ]
assumpta em corpo e alma à gloria celeste" (Dz. 2333).(Pio
XII, Bula "Munificentissimus Deus", 01/11/1950).

Jesus único mediador entre Deus

e os homens (1 Tim 2,5).
Cristo é, sim, o único Mediador, mas de “redenção”. O
que não exclui a mediação de intercessão dos Anjos e Santos.
Jesus é o único mediador entre Deus e os homens. Isto significa
que ninguém vai ao Pai, a não ser por Ele (cf. Jo 14,6).
Entretanto, Maria e os santos intercedem "junto a Jesus" por
nós, como Maria fez em Caná: Intercedeu junto a Jesus.
A palavra de Deus é verdade, indiscutível. Nenhum
católico nega qualquer delas (Os protestantes é que negam a
maioria... e o que resta, eles deturpam).
Aliás, se assim não fosse, vocês não podiam sequer
rezar pelas pessoas. Quando vocês rezam pelas pessoas, vocês
estão intercedendo por elas, junto a Jesus. E é exatamente isto
que a Igreja faz.

Em (Atos 4,12) afirma que só há

salvação em Jesus.

[ 205 ]
 Ora, a Igreja Católica nunca disse que não seria Jesus
quem salva. E quando a Igreja ensinou que foi Maria sua Mãe,
ou os Anjos, ou os Santos?
Os protestantes usam também (Isaías 42,8), para
afirmar que “Nosso Senhor não aceita repartir com outras
entidades a honra e a glória que só a Ele pertence”. Ora,
porque a mãe de Jesus, os Anjos e Santos estariam repartindo
honras e glórias pertencentes somente a Jesus?
Presta-se honra e glória a uma Divindade
ADORANDO-A, oferecendo-lhe Sacrifícios, o que não ocorre
com o culto prestado a uma Santa Criatura de Deus, como
Maria, os Anjos e Santos que são Venerados pelos Católicos,
(nunca adorados).
Enquanto o nome de Maria é digna de ser Venerada,
juntamente com todos os Anjos e Santos, o nome de Jesus é o
único nome digno de, além de Venerado, ser Adorado.

Examinai as Escrituras porque vós

cuidais ter nelas a vida eterna e são elas que
de Mim testificam’ (João 5,39). Se é pelas
Escrituras e pelos ensinos de Jesus que

[ 206 ]
alcançamos a salvação, exclui-se que o seja
pelo Catecismo Romano.
Em resposta observamos:
a) Não há oposição entre as Escrituras e o Catecismo.
Este é um compêndio da doutrina contida nas Escrituras,
redigido com fins didáticos ou a fim de facilitar a iniciação nas
verdades da fé.
b) O estudo do Catecismo leva à leitura do texto
bíblico, pois o cita freqüentemente e mostra o valor da Palavra
de Deus.
c) Toda denominação protestante tem seu manual de
doutrina e seus livros usuais, que ajudam a assimilar e praticar a
mensagem bíblica. Os reformadores protestantes redigiram seus
Credos ou suas profissões de fé, tencionando assim exprimir a
doutrina das Escrituras; tenha-se em vista, entre outras, a
Confessio Augustana de Lutero.

Não há um trecho no Novo

Testamento que fale ter ocorrido na
Igreja Primitiva alguma procissão

[ 207 ]
eucarística, porque começou após 1360
anos depois de Cristo.
A resposta começara por lembrar que as procissões têm
fundamento bíblico; a Arca da Aliança do Senhor foi
processionalmente transportada por Davi para Jerusalém (2
Samuel 6,12-17). Ora, se a Arca da Aliança mereceu um cortejo
tão solene da parte dos israelitas, muito mais a Eucaristia deve
ser estimulada e celebrada publicamente pelos cristãos.
Aliás, a data de 1360 é falha. As procissões eucarísticas
tiveram início no século XIII, com a finalidade de proclamar
solenemente a real presença de Jesus na Hóstia consagrada.

Quanto às aparições, não acredito,

pode ser o próprio Satanás, pois ele se
transfigura em anjo de luz.
Desesperados, não sabendo mais o que dizer, alguns
protestantes se juntam aos fariseus para contestar o poder de
Jesus. Exatamente como eles fizeram, dizendo que Jesus
expulsava demônios pelo poder de Beelzebul (Mt 12,24).

[ 208 ]
 Se você atribuir todos esses milagres a satanás, você
está dando a ele poder maior que o de Deus! (Ou seja, está
admitindo que o diabo é o seu deus).
CUIDADO... ISTO É PECADO CONTRA O
ESPÍRITO SANTO!
Porquê será que os milagres só acontecem na Igreja
católica?
Por que só na Igreja Católica há dezenas de corpos
incorruptos?

(Lucas 16,26) o rico está do

inferno e (Lucas 23.43), porque Jesus
não deu 7 dias de Purgatório?
No primeiro caso, Jesus estava falando de salvação e
condenação. Nós católicos não negamos a existência do céu e do
inferno. Quanto ao 'bom ladrão', é preciso dizer que Jesus é a
única fonte de todo bem: Tanto para apagar a culpa como as
penas do pecado. Por isso ele concedeu ao 'bom ladrão' os dois
benefícios.
Já no AT aparecem claras as duas dimensões do
pecado: A culpa e as penas. Quando Davi arrependeu-se o seu

[ 209 ]
pecado: "Pequei contra o Senhor" (2 Sm 12,13), o profeta Natã
lhe disse: "O Senhor perdoa o teu pecado; não morrerás" (2 Sm
12,13), mas acrescenta em seguida: "Todavia, como desprezaste
o Senhor com essa ação, morrerá o filho que te nasceu" (2 Sm
12,14). Aí estava a pena imposta pelo Senhor, embora o seu
pecado tivesse sido perdoado, quanto à culpa (versículo
anterior).
Oração pelos mortos - Está vinculada à doutrina do
Purgatório. Se você não entender a primeira, não entenderá a
outra.
Uma referência clara da oração pelos mortos está em:
(2 Mc 12,43).
Como a Bíblia protestante está mutilada (não possui
este livro), explicarei a questão:
A Bíblia foi conservada (copiada manuscritamente)
durante 15 séculos pelos piedosos monges católicos e assim foi
impressa em 1455/1460, quando Gutemberg inventou a
imprensa. Com todos os 73 livros
Só a partir do século XVI (com Lutero, Calvino e
Cia...) é que ela foi profanada, e mutilada.

[ 210 ]
 Deus não divide sua glória com
ninguém: (Is 42,8).
Quando enaltecemos uma obra, a glória é recebida pelo
seu autor. Quando admiramos e elogiamos o quadro
“Monalisa”, estamos elogiando o autor dele, Leonardo da
Vinci.
Quando homenageamos (veneramos) os santos, não
estamos dividindo a glória nenhuma, mas estamos glorificando a
Deus, pois a santificação é obra d'Ele: “EU SOU O SENHOR,
QUE VOS SANTIFICO.” (Ex 31,13; Lv 20,8; 21,8; 21,15;
21,23)
Só protestante mesmo, para dizer que elogiar a obra de
Deus (os santos) está dividindo sua glória!
Leiam a GRANDE HOMENAGEM AOS SANTOS em
(Hebreus 11)

As Escrituras deixam claro que a

glorificação dos santos só
acontecerá depois da volta de Cristo e
não fala que Maria seria uma exceção.

[ 211 ]
 Em (Mateus 27,51-53) diz que, após a ressurreição de
Cristo, os sepulcros se abriram e os corpos de muitos justos
(Santos) ressuscitaram, entrando na Jerusalém Celeste e
apareceram a muitas pessoas. E agora! Como fica esta
afirmativa? Na verdade, antes da ressurreição de Jesus, as portas
do céu não estavam abertas, mas depois de ressuscitar, muitos
entraram, pois o próprio Cristo disse ao bom ladrão, “Hoje
mesmo estará comigo no paraíso” portanto, Jesus não está
sozinho no céu.
Querem também uma boa argumentação Bíblica da
assunção de Maria? Leia (Gênesis 5,24) (Hebreus 11,5) (2 Reis
2,11) ( 2 Cor 12,2-4) que você vai ver os fundamentos.

Para que intercessão dos santos,

se posso pedir diretamente a Deus?
Quando buscamos a intercessão dos santos, é porque
eles já estão na glória de Deus. Já estão plenamente purificados:
ESTÃO MAIS PRÓXIMOS DE DEUS...
Os Santos no céu estão na mesma condição dos Anjos
(Mateus 22,30), pois conservam as suas naturezas individuais e
intelectuais, e possuem a mesma Luz divina na qual vêem a

[ 212 ]
Deus, e em Deus e tudo que a sua mente pode conhecer “Na tua
Luz veremos a Luz” (Salmos 35,10). Por isso, a Bíblia afirma
que os Santos “julgarão o mundo” (1 Coríntios 6,2). Para
fazerem esse julgamento devem conhecer os atos nele
praticados. Portanto, os Santos conhecem as nossas precisões e
intercedem por nós como nossos amigos junto de Deus.
a) Em Jeremias lemos: “E o Senhor me disse: ‘ainda
que Moisés e Samuel se apresentassem diante de mim, o meu
coração não se voltaria para esse povo” (Jeremias 15,1). Ora,
Moisés e Samuel já não eram do número dos vivos, e podiam,
no entanto, interceder pelo povo.
Note-se que em (2 Macabeus 15,14), o próprio
Jeremias, já falecido, é apresentado como, quem “muito ora
pelo povo e pela cidade santa”.
b) No Apocalipse São João narra a visão que teve de
Jesus Cristo em seu trono de glória, e como, diante d’Ele, se
apresentavam anciãos “com taças cheias de perfume, que são as
orações dos santos” (Apocalipse 5,8; 8,4). Esses anciãos
significam os “Santos da glória” ao apresentarem a Jesus as
orações dos “santos da terra”, ou seja, os fiéis de Cristo nesse
mundo. Trata-se de uma forma de mediação secundária dos
Santos entre Cristo e os seus fiéis.

[ 213 ]
 c) No 1º livro dos Reis lemos que Deus prometeu a
Salomão conservar p ara seu filho (Davi) a tribo ou reino de
Judá, “em atenção” e “por amor ao seu servo Davi” (já morto)
(1 Reis 11,11-13). Isso significa que Deus toma em
consideração os pedidos dos seus amigos também do Céu, os
Santos.
d) Igual sentido tem a oração de Moisés pedindo a
Deus que poupasse o povo culpado em atenção aos patriarcas
Abraão, Isaac e Jacó, todos já falecidos (Êxodo 32,11-14).
e) Daniel fala da intercessão de um santo a outro santo.
(Daniel 8, 13-14)
f) Daniel fala também da presença de uma figura
humana (Daniel 8, 15-19)
g) Josué narra a presença de um homem, mandado por
Deus (Josué 5,13-15)
h) Ainda no 2º livro dos Reis a Bíblia narra o milagre
da ressurreição de um morto, ao contato com os ossos do profeta
Eliseu (2 Reis 13,21)
Note-se que nesse texto está divinamente aprovada
ainda a prática católica de se guardarem com respeito as
relíquias dos Santos, pois, também através delas Deus pode nos
conceder graças e favores.

[ 214 ]
 i) Na Parábola do pobre Lázaro e do rico, Jesus
apresenta Abraão sendo rogado pelo mal rico que fora
condenado ao inferno (Lucas 16, 27). No caso, o mal rico não
podia ser atendido, mas se ele estivesse no céu, a história seria
outra, e com esse fato Jesus deixou a possibilidade de se pedir
ajuda aos amigos de Deus que estão no céu.
j) Se os santos da terra (os fiéis em Cristo) intercedem
junto de Deus pelas necessidades dos irmãos, conhecidos e
desconhecidos (são incontáveis os casos na Bíblia), quanto mais
os Santos da glória que, na Luz divina, conhecem perfeitamente
as nossas precisões (como acima ficou provado). Eles
intercedem com certeza por nós junto de Deus. Ler ainda
(Sabedoria 18,20-22).
Para nós Católicos os santos já estão no Céu, e podem
interceder por nós ( Apocalipse 6,9-10) (Apocalipse 5,9)
(Apocalipse 14,3) e (Apocalipse 15,3)
Por fim, um argumento de reta razão ou do bom senso:
É conforme à natureza dos seres criados por Deus que
os inferiores obtenham favores dos superiores também pela
mediação de amigos de ambos. A própria mediação de Cristo
tem por base este princípio. Ora, os Santos são amigos de Deus

[ 215 ]
e nossos na glória (Lucas 16,9). Logo, eles não só podem, mas
realmente intercedem por nós junto de Deus.
Conclusão: aí estão alguns dos fundamentos bíblicos da
prática católica da devoção ou culto dos anjos e dos Santos.
E mais: estando os “Santos da glória” na mesma
condição dos Anjos, eles podem também ser venerados como os
Anjos o foram por homens justos, ou seja, pelos fiéis, conforme
se lê na Bíblia.
Pelo fato de os habitantes do céu estarem unidos mais
intimamente com Cristo, consolidam com mais firmeza na
santidade toda a igreja. Eles não deixam de interceder por nós
junto ao pai, apresentando os méritos que alcançaram na terra
pelo único mediador de Deus e dos homens, Cristo Jesus. Por
conseguinte, pela fraterna solicitude deles, a nossa fraqueza
recebe o mais valioso auxilio.
A Devoção aos Santos já na Igreja Primitiva
1 - Sendo os Santos amigos de Deus pela santidade, e
nossos, pela sua perfeita caridade, é justo que lhes tributemos os
louvores que, sob esse duplo título, merecem; e que nos
recomendemos à sua intercessão junto de Deus. É justo, visto
que neles também se realiza, embora em grau bem menor, mas

[ 216 ]
bem verdadeiro, o que disse de Si mesma, mas cheia do Espírito
Santo, a mais santa que todos os Santos, Maria Santíssima:

A verdadeira adoração está nos

cultos Evangélicos, e não na missa
Católica.
A verdadeira adoração está na Santa Missa onde o
centro é a Eucaristia com o corpo e o sangue de Cristo.
Jesus nos diz em (Mateus 24,15) que o primeiro que
fará o anticristo será a "abominável desolação" no lugar santo,
como profetizou Daniel... e segundo Daniel, em quatro
passagens, esta abominação consistirá em tirar "o sacrifício
perpétuo" e também os altares e sacerdotes (Daniel 8,11; 9,27;
11,31; 12,11).
As Igrejas Protestantes já perderam o "essencial". Não
tem mais o altar, o sacrifício nem sacerdote. Já têm espírito do
anticristo!

A Bíblia diz para não usar nas

orações vãs repetições: (Mateus 6, 7-
8), como os gentios.

[ 217 ]
 É lamentável que os protestantes só aprenderam repetir:
"Só a Bíblia", mas de Bíblia não sabem nada.
Vejam esta passagem do Apocalipse: "Não cessavam
de clamar dia e noite: Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus, o
Dominador, o que é, o que era e o que deve voltar." (Ap 4,8).
Seria isto vãs repetições?
Além do mais, se o próprio Jesus orou no Horto
repetindo sempre as mesmas palavras, por que nós não vamos
repetir?
Leiam:
"Deixou-os e foi orar pela terceira vez, dizendo as
mesmas palavras." (Mt 26,44)
"Afastou-se outra vez e orou, dizendo as mesmas
palavras." (Mc 14,39)

Jesus nasceu pobre na gruta de

Belém, por que o Papa, em Roma vive no
rico palácio do Vaticano?
Nessa parábola: “O reino dos céus é comparado a um
grão de mostarda que um homem toma e semeia em seu
campo”. (Mateus 13,31-) Jesus compara a sua Igreja (O reino

[ 218 ]
dos céus) com o grão de mostarda, que semeado cresceu e
tornou-se grande árvore, e em seus ramos avinham-se aves
vindas de toda parte.
Assim na vida de Jesus, esta sementinha da Igreja, era
constituída apenas da sagrada família; depois de 12 apóstolos,
discípulos, etc. Jesus andava com eles e ensinava à beira do lago
ou nos montes. Jesus não precisava de casas nem de dinheiro.
Para o culto divino e público Jesus se servia de sinagogas e do
magnífico templo de Jerusalém.
Nunca se proferiu uma só palavra contra a riqueza e
beleza do templo de Deus!
Quando este reino de Cristo (sua Igreja) tornou-se uma
“grande árvore”, abrigando quase 1 bilhão de pássaros (fiéis),
esta mesma Igreja necessita de muitos grandes templos para o
culto divino, e muitos edifícios para a propagação e
administração deste reino de Deus visível na terra.
Como no governo, há prefeitos com prefeituras,
presidentes com palácios, assim na Igreja há bispos e padres
com Igrejas e sua morada.
Além disso, os prefeitos, os governadores e presidentes
cada um tem sua esposa e filhos, casas e propriedades, e quando
morrem deixam geralmente para os filhos e netos, o mesmo o

[ 219 ]
fazem os pastores. O Papa, porém a exemplo de Jesus, não tem
para si nem mulheres nem propriedade alguma, e quando
morrem, deixam apenas o bom exemplo e os ensinamentos para
todos. Eles vivem e morrem pobres como Jesus.
Os templos (Igrejas) escolas, propriedades que a Igreja
Católica possui, na verdade são para o nosso uso, e também para
nossos filhos. Nunca fica no nome de algum padre ou bispo.

Em Roma vendem-se lembranças

com a fotografia e a benção do Papa,
que ele nunca abençoou nem viu.

Como Jesus curou a distância o servo do Centurião e a

filha da mulher cananéia, sem contato palpável ou visual:
“Depois, dirigindo-se ao centurião, disse: Vai, seja-te feito
conforme a tua fé. Na mesma hora o servo ficou curado”
(Mateus 8,13)
“Disse-lhe, então Jesus: Seja-te feito como desejas. E
na mesma hora, sua filha ficou curada” (Mateus 15,28). Assim
também a benção do Papa age a distância, por sua intenção e

[ 220 ]
vontade, e o valor destas lembranças não é do Papa, mas é
destinadas para boas obras.
A bênção se torna maldição para quem faz em sua
própria honra “Se não me ouvirdes, se não tomardes a peito a
glória de meu nome, diz o Senhor dos exércitos, lançarei contra
vós a maldição, trocarei em maldições as vossas bênçãos -
aliás, já o fiz, porque não tomastes a peito as minhas ordens”
(Ml. 2,2) claro que este não é o caso do Papa, muito pelo
contrário. Sabemos que o Papa ao dar a bênção, o faz com o
sentido da parábola do semeador. Abrimos nossa bíblia:
“Ouvi, pois, o sentido da parábola do semeador:
Quando um homem ouve a palavra do reino e não a entende, o
malígno vem e arranca o que foi semeado no seu coração. Este
é aquele que recebeu a semente à beira do caminho. O solo
pedregoso em que ela caiu, é aquele que acolhe com alegria a
palavra ouvida, mas não tem raízes; é inconstante: sobrevindo
uma tribulação ou uma perseguição por causa da palavra, logo
encontra uma ocasião de queda. O terreno que recebeu a
semente entre os espinhos, representa aquele que ouviu bem a
palavra, mas nele os cuidados do mundo e a sedução das
riquezas a sufocam e a tornam infrutuosa. A terra boa semeada
é aquele que ouve a palavra e a compreende, e produz fruto:

[ 221 ]
cem por um, sessenta por um, trinta por um” (Mateus 13,18-
23)
“O senhor teu Deus os escolheu para abençoarem em
nome do senhor” (Deuteronômio 21,5).
“Abençoarei os que te abençoarem” (Gênesis 12,3).
“Para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios
por Jesus Cristo, e para que pela fé nós recebemos a promessa
do espírito” (Gálatas 3,14).
“Abençoai os que vos perseguem, abençoai-os e não os
amaldiçoeis” (Romanos 12,14).

“Quando Salomão acabou de fazer ao Senhor esta

prece e esta súplica, levantou-se de diante do altar do Senhor,
onde estava ajoelhado com as mãos levantadas para o céu. De
pé, abençoou toda a assembléia de Israel, dizendo em alta voz:
Bendito seja o Senhor, que como havia prometido, deu a paz ao
seu povo de Israel! Não falhou uma palavra sequer de todas as
boas palavras que dissera pela boca de seu servo Moisés” (1 Rs
8,54-56).

[ 222 ]
 Na Igreja Católica há ladrões,
viciados, alcoólatras, fumantes, etc.
Deus não expulsava ninguém! “Dize-lhe isto: Por
minha vida oráculo do Senhor Javé, não me comprazo com a
morte do pecador, mas antes com sua conversão, de modo que
tenha a vida. Convertei-vos! Afastai-vos do mau caminho que
seguis; por que haveis de perecer, ó casa de Israel?” (Ezequiel
33,11)
“Jesus, ouvindo isto, respondeu-lhes: Não são os que
estão bem que precisam do médico, mas sim os doentes. Ide e
aprendei o que significam estas palavras: Eu quero a
misericórdia e não o sacrifício. Eu não vim chamar os justos,
mas os pecadores” (Mateus 9,12).
Como vimos a Igreja Católica não expulsa pecadores
de sua Igreja, os protestantes expulsam.

Não existe indulgência na Bíblia.

A doutrina e o uso das indulgências vigentes na Igreja
Católica há vários séculos encontram sólido apoio na Revelação
divina, a qual vindo dos Apóstolos, “se desenvolve na Igreja
sob a assistência do Espírito Santo”, enquanto a Igreja no

[ 223 ]
decorrer dos séculos, tende para a plenitude da verdade divina,
até que se cumpram nela as palavras de Deus (“Dei Verbum”, 8)
e ( DI, 1).
“Indulgência é a remissão, diante de Deus, da pena
temporal devida aos pecados já perdoados quanto à culpa, que
o fiel, devidamente disposto e em certas e determinadas
condições, alcança por meio da Igreja, a qual, como
dispensadora da redenção, distribui e aplica, com autoridade, o
tesouro das satisfações de Cristo e dos Santos” (“Norma” 1).
Assim nos ensina a revelação divina que os pecados
acarretam como conseqüência penas infligidas pela santidade e
justiça divina, penas que devem ser pagas ou neste mundo,
mediante os sofrimentos, dificuldades e tristezas desta vida e,
sobretudo, mediante a morte, ou então no século futuro [...]”
(DI, 2).
O pecado traz 2 conseqüências: a culpa e as penas. A
culpa é perdoada na confissão (Jo 20,23); as penas são pagas
com boas obras, indulgências (2 Sm 2,14) ou no purgatório.
Indulgência é bíblica. Deus perdoou Davi seu pecado,
mas as penas devidas foram pagas com a morte do filho
adulterino (da mulher de Urias). Leiam (2 Sm 12,13-14).

[ 224 ]
 Onde há na Bíblia poder de
intercessão aos anjos?
SANTOS SÃO NOSSOS INTERCESSORES: SUAS
ORAÇÕES SÃO LEVADAS A DEUS...
"Adiantou-se outro anjo e ... Foram-lhe dados muitos
perfumes, para que os oferecesse com as orações de todos os
santos no altar de ouro, ... A fumaça dos perfumes subiu da mão
do anjo com as orações dos santos, diante de Deus." (Ap 8,3- 4)
“Os quatro Animais e os vinte e quatro Anciãos
prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um uma cítara e
taças de ouro cheias de perfume (que são as orações dos
santos).” (Ap 5,8).

Mostre algum apóstolo orando

pelos mortos.
Paulo ora por Onesíforo, conf. (2 Tm 1,16-18 e 4,19).
Leia também (Ex 32,11-14) (Moisés inclui na sua
oração os patriarcas falecidos).
E os primeiros cristãos nos confirmam o costume de
orar pelos mortos:

[ 225 ]
 "Vendo a rixa suscitada pelos judeus, o centurião
colocou o corpo no meio e o fez queimar, como era costume.
Desse modo, pudemos mais tarde recolher seus ossos [de
Policarpo], mais preciosos do que pedras preciosas e mais
valiosos do que o ouro, para colocá-lo em lugar conveniente.
Quando possível, é aí que o Senhor nos permitirá reunir-nos, na
alegria e contentamento, para celebrar o aniversário de seu
martírio, em memória daqueles que combateram antes de nós, e
para exercitar e preparar aqueles que deverão combater no
futuro." (Martírio de Policarpo 18, +- 160 D.C)

Os mortos estão dormindo,

esperando a ressurreição final. Nada
podem fazer.
Nunca ouvi absurdo tão grande. Os mortos estão na
vida eterna no destino que lhes coube, mas não permanecem
mortos e incapazes de nada. Até no Antigo Testamento isto já
era conhecido. Lembra de que um morto ressuscitou ao ser
colocado no túmulo de Eliseu? Como não podem fazer nada?
Leia (2 Rs 13,21)

[ 226 ]
 Os protestantes sustentam o antigo conceito do Cheol,
citado nos primeiros livros do Antigo Testamento, em que os
mortos estariam dormindo inconscientemente. Para tal citam
(Ecl. 9,5-6).
Tal idéia é falsa. O antigo conceito de que os mortos
dormem foi superado pelos próprios livros do Antigo
Testamento, escritos posteriormente. Os protestantes hão de
admitir que Deus Pai evoluiu seu ensinamento, da mesma
maneira que uma professora evolui o aprendizado a medida que
o aluno vai ficando adulto. Nos Livros do Novo Testamento,
Jesus mostrou que os mortos não estão dormindo, mas estão
bem conscientes ao citar, por exemplo, o diálogo dos já
falecidos Lázaro e o Rico. Em (Apocalipse 6,9) os mártires (já
falecidos) junto ao Altar de Deus nos Céus clamam por justiça.
Confira mais em (Apocalipse 5,8) (Apocalipse 8,4)
Vê-se que os mortos estão bem acordadões,
não é mesmo?
Estão, tão acordados, que intercedem pelos homens
aqui na terra. Confira em (Jeremias 15,1) (1 Reis 11,11-13)
(Êxodo 32,11-14) (2Reis 13,21).

[ 227 ]
 Porque Missa de 7ºdia, se ao
morrer a pessoa não lembra mais de
nada?
Sete foram os dias em que Deus criou o mundo; 7 é o
resultado de 3 (que é a Trindade) + 4 (os quatro cantos do
mundo), portanto, é a soma do criador com suas criaturas. Na
tradição dos nossos pais, o número 7 é sinal de plenitude,
perfeição.
Quando morreu o patriarca Jacó, “fizeram solene
lamentação. José celebrou em honra de seu pai Jacó, um luto
que durou sete dias” ( Gêneses 50,10).
“Por ocasião da morte de Saul, enterraram os ossos
dele debaixo de uma árvore e fizeram jejum de sete dias” ( 1
Samuel 31,13).
Quando morreu Judite, a heroína do povo hebreu,
“todo o povo a chorou durante sete dias” (Judite 16,24).
O luto por um morto dura sete dias (Eclesiástico
22,11).
Nós continuamos fazendo luto por sete dias.
Podemos encerrar o luto com a missa de sétimo dia.

[ 228 ]
 Também era costume passar uma taça de vinho e
repartir o pão com a família enlutada, como sinal de partilha e
participação nos sofrimentos dela.
Hoje, o sinal de nossa comunhão com a dor da família
enlutada, é a Eucaristia. Missa é a nossa refeição.
Eucaristia, além de lembrar comunhão e participação,
lembra também esperança e ressurreição. Lembra vida e vida
eterna.

Para que a cruz na sepultura?

Em quase todos os túmulos, é fácil ver uma cruz. Ela
recorda Jesus morto e ressuscitado. Recorda nossa ressurreição.
A cruz é o grande sinal do amor de Cristo. É uma lição para nós.
O falecido descansa à sombra da cruz, na esperança de
ressuscitar no dia da ressurreição final. A cruz é, pois, sinal de
esperança, ela é sinal de glória e vitória.

E para que flores no cemitério?

As flores nada mais são do que a manifestação de que
não permanecemos insensíveis, frios, rudes como pedras, diante
da pessoa que parte.

[ 229 ]
 Quem é inteligente saberá, realmente, tirar lições
belíssimas das velas e das flores colocadas nas sepulturas, como
diz a Bíblia: “o homem nascido da mulher é de bem poucos
anos e cheio de inquietação. Sai como a flor e depois morre;
desaparece como a sombra” (Jó 14,1-2)
“A árvore seca, as flores caem, mas a palavra de nosso
Deus permanece eternamente” (Isaías 40,8).
“E o rico nas suas preocupações passará como a flor
da erva” (Tiago 1,10).
“Porque toda a carne é como erva, e toda glória do
homem como flor do campo. Seca a planta e caí a sua flor” (1
Pedro 1-24-25).
Desta forma, velas acesas, no cemitério, e flores,
embelezando as sepulturas, nos querem lembrar, por um lado, a
alegria do céu, e por outro lado, o carinho e a saudade sentidos
pela pessoa falecida, além da própria realidade passageira de
nossa existência terrena.

A serpente de bronze foi

quebrada por Ezequias, portanto era
idolatria mesmo!

[ 230 ]
 Este é um erro tão grosseiro, que nem uma criança de
sete anos cai numa tolice dessas.
Será então que Deus errou em mandar fazer a Serpente
de Bronze... e quinhentos anos depois o rei Ezequias corrigiu o
erro de Deus, quebrando a serpente ?
É isto que vocês fazem também com Jesus:
Dizem que Jesus errou em dar autoridade a Pedro, e
então 1.500 anos depois mandou Lutero consertar o erro.
Como não têm inteligência para entender o que está tão
claro. Os israelitas transformaram a serpente de bronze numa
"deusa": Nehustã. E é exatamente isto que Deus condena. Então
o rei Ezequias quebrou-a. Quebrou o ídolo, quebrou a "deusa
Nehustã", que eles estavam adorando.
Imagens, Deus manda fazer. Ídolos (falsos deuses),
Deus proíbe.

Onde Deus permite pedir alguma

coisa através das imagens?
(Ex 25,18): Deus manda fazer querubins, e em (Ex
25,22): "Ali virei ter contigo".

[ 231 ]
 Se Deus diz vir até Moisés junto aos Querubins. Logo é
ali que Moisés faz os seus pedidos.

Deus proibiu fazer imagem em (Êxodo

20,4): “Não farás para ti imagem de
escultura, nem alguma semelhança”.
Imagem: é a representação de um ser em seu aspecto
físico. Assim imagem é uma fotografia, uma estátua, um quadro,
etc.
Ídolo: é um falso deus, inventado pela fantasia humana
(sol, lua, animais, etc.).
Adorar: é o ato de considerar Deus como o único
criador e senhor do mundo.
Idolatria: é o ato de adorar o falso deus, ou seja, é
considerar o falso deus como criador e senhor do universo.
Venerar: é imitar, honrar, louvar, homenagear, saudar,
etc.
Deus proíbe a fabricação de ídolos, não de imagens.
Lendo na Bíblia (Ex 20,1-5), percebemos que Deus proíbe
severamente a fabricação de ídolos (falsos deuses) para serem
colocados no lugar do Deus verdadeiro (criador do universo).

[ 232 ]
 Quando as imagens não são para serem colocadas no
lugar de Deus, isto é, quando as imagens não são para serem
adoradas, então o mesmo Deus as manda fazer, e muitas.
Exemplo das imagens que mandou fazer. Ler (Êxodo 25,18-20)
(26,1-2; 37,7-9) (1 Reis 6,23-29) (1 Reis 6,32; 7,36; 8,7) (2
Crônicas3,10-14; 5,8) (Ezequiel 41,17-21) (Números 21,8-9)
(1 Crônicas 28,18-19) (Números 7,89) (1 Samuel 4,4) (2
Samuel 6,2) (Hebreus 9,5)
O templo de Deus, construído ricamente pelo rei
Salomão, estava cheio de imagens de escultura e Deus se
manifestou nesse templo e o encheu de sua glória: (Ezequiel
41,17-20 - 43,4-6). Nesse templo havia até imagens gigantes: (1
Reis 6,23-35) (2 Crônicas 3,10-14) tinha “a serpente de
bronze, querubins de ouro, grinaldas de flores, frutos, árvores,
leões”, etc. (Números. 21,9) (Êxodo 25,13) (Ezequiel 1,5;
10,20) (1 Reis 6,18,23; 7,36) (Números 8,4).
É bom lembrar que os primeiros Cristãos usavam
imagens nos lugares de culto, nos cemitérios e nas catacumbas.
Perseguidos, para auxiliar sua fé tão posta à prova, pintavam e
esculpiam naqueles subterrâneos, figuras representando Cristo e
Sua Mãe Santíssima. O que mostra de passagem que o culto

[ 233 ]
também à Mãe de Cristo é tão antigo quanto o próprio
Cristianismo.
Ademais o fato de que Deus apareceu sob forma visível
no mistério da encarnação parece um convite a reproduzir a face
humana do Senhor e dos seus amigos. As primeiras imagens
eram inspiradas pelo texto bíblico (cordeiro, bom pastor, peixe,
Daniel, Moisés); mas podiam também representar o Senhor, a
virgem Maria, os Santos Apóstolos e Mártires. Desde os inícios
da arquitetura sacra as Igrejas foram enriquecidas com imagens
tanto a título de instrução dos iletrados.
Além do mais, o próprio Jesus deixou sua imagem
estampada no "Santo Sudário", para que ninguém ouse dizer
que Deus proíbe imagens.

Católicos se prostram diante de

imagens e pessoas. Isso é idolatria!
Prostrar-se não significa adoração. A Bíblia está cheia
de exemplos. Pena que nossos irmãozinhos não a lêem.
Leia:
(Josué 7,6): "Josué rasgou suas vestes e prostrou-se
com a face por terra até a tarde diante da arca do Senhor, tanto

[ 234 ]
ele como os anciãos de Israel". - Josué e os anciãos de Israel
eram idólatras?
(1 Rs 1,22-23): “O profeta Natã... veio perante o rei e
se prostrou diante dele”. O profeta era idólatra ?
(2 Rs 2,14-15): “Eliseu atravessou o rio. Os irmãos
profetas... vieram ao seu encontro e se prostraram por terra,
diante dele”. - Os profetas estariam adorando Eliseu?
E São Tomás de Aquino complementa com perfeição o
raciocínio: “O culto da religião não se dirige às imagens em si
como realidades, mas as considera em seu aspecto próprio de
imagens que nos conduzem ao Deus encarnado. Ora, o
movimento que se dirige à imagem enquanto tal não termina
nela, mas tende para a realidade da qual é imagem.” (Suma
Th.II-II,81,3,ad3. apud CIC §2132).

“Jesus em Apocalipse, disse: Sai

dela, povo meu, para que não sejas
participante dos seus pecados e não
tomes parte das suas pragas (Apocalipse
3:13 a 17)”.

[ 235 ]
 Observamos, antes do mais, que a citação é falha; o
texto transcrito se encontra em (Ap 18,4). – A exortação para
sair... refere-se a Babilônia, imagem da Roma pagã e
perseguidora dos cristãos; nada tem a ver com a Igreja Católica,
à qual o autor do Apocalipse pertencia. Não se pode interpretar
um texto bíblico isoladamente do seu contexto. Mais uma
interpretação secundária e subjetiva.
Conclusão do Estudante de Teologia Protestante
Quando enviou estes Questionamentos

“O meu objetivo com este estudo

bíblico não é ofender os católicos.
Apenas oferecer-lhes conteúdo bíblico
para analisar a doutrina católica e
tirarem suas próprias conclusões.”
De maneira nenhuma você ofendeu os católicos, apesar
de não oferecer nenhum conteúdo Bíblico, nem nada, e sim a
deturpação da Palavra. Se tivesse acreditado em seus falsos
argumentos, eu era mais um fanático e iludido, que talvez, a
partir de amanhã mesmo, já começaria a combater a Igreja

[ 236 ]
Católica, a ÚNICA IGREJA fundada por Nosso Senhor Jesus
Cristo.

Se você é católico praticante, não

praticante, espero que creia na Bíblia
como única fonte de verdade, sendo assim
analise o que ela fala sobre as doutrinas
católicas.
A verdade está nas Escrituras, Tradição e Magistério da
Igreja, e a teoria da Solla Scriptura, já é uma teoria morta.

Jesus nos prometeu em (Jo 16,13)

que o Espírito Santo nos guiaria em
toda a verdade.
Sim, mas não podemos ficar ao livre arbítrio para não
se resvalar nos erros protestantes, onde a cada dia surge uma
interpretação e uma igreja diferente.

Procure-a por si mesmo na Bíblia,

orando e pedindo a Deus, sem se deixar
influenciar por opiniões humanas.

[ 237 ]
 É o que estou fazendo! Não estou sendo influenciado
pelas opiniões dos protestantes.

Busque com o coração aberto e

sincero que com certeza você terá a
revelação da verdade.
Já tive a revelação sim, ela foi confiada unicamente a
Igreja que é coluna e fundamento da verdade (1 Tim 3,15) e está
somente na Igreja Católica Apostólica Romana.

Jaime Francisco de Moura!

[ 238 ]
 Sola Scriptura, Sola Fide e Sola
Gratia.
Agora vamos mostrar a causa, a origem de tudo...
Lembre que foi a soberba que derrubou satanás e seus
anjos do céu (Ap 12,9). Então, comece a estudar as coisas
básicas que ainda não entendeu. Vamos ao início:
Diz o Gênesis que “A serpente era o mais astuto dos
animais” (Gn 3,1)
Já no Evangelho, o Senhor Jesus nos compara às
ovelhas. Sabe por quê?
Porque em relação ao inimigo astuto (Gn 3,1) nós
somos frágeis como ovelhas. A ovelha só fica protegida, se
estiver junto ao pastor no seu redil, em companhia de todo o
rebanho.
É aí que entra a astúcia de Satanás. Sabendo ele que
não nos pode arrebatar, se estivermos no redil do Pastor (A
Igreja de Cristo), a primeira coisa que ele faz e convencer-nos
de sair dela. E ficando a sós, nos tornamos presas fáceis dele.
E ele retira você da Igreja, retira seu alimento, o Pão da
Vida (Eucaristia), retira sua mãe Maria, retira a Palavra (pois a
Palavra que cada um interpreta como quer, não vale nada...) e
pronto: você caiu na armadilha do inimigo! É esta a tragédia

[ 239 ]
que lhe aconteceu... você abandonou a Igreja, deixou o alimento
de Vida Eterna... e se tornou presa fácil da astúcia de Satanás.
Então Satanás começa a segunda parte do seu trabalho,
ainda mais astuto, que a primeira. Agora ele vai convencê-lo de
que você está certo, todos na Igreja erraram, todos os apóstolos
erraram, todos os cristãos erraram, mas VOCÊ É O
ILUMINADO, O MAIS INTELIGENTE, O ESCOLHIDO
PARA CONSERTAR TUDO!
Como esta proposta satisfaz o seu “ego” (soberba),
você aceita logo, e sem saber começa a trabalhar para ‘o
inimigo’...
Mas ele sabe também que você conhece uma pouco da
Palavra de Deus e pode acabar descobrindo sua mentira. Então
ele cuida de criar “pistas seguras”, de modo que entrando por
elas, você não consiga mais encontrar a verdade. Estas pistas
"A PRIORI", (sem precisar de provas) são algumas teses que
subvertem todo o ensinamento do Senhor.
Os três "Sola"
É aqui que entram as famosas premissas de Lutero. Os
três "sola": Sola Scriptura, Sola Fide e Sola Gratia. E está
pronto e pavimentado o caminho da perdição.

[ 240 ]
 Então precisamos logo desfazer essas mentiras que
sustentam todas as heresias e seitas derivadas do
blasfemo Lutero:
a) Sola Scriptura - É tão grotesca mentira, que apenas
a leitura da Bíblia, já a derruba: (Jo 20,30 e Jo 21,25). E fica
ainda mais claro, quando comparamos com outras passagens
como a promessa do Paráclito (Jo 14,16.26; 15,26; 16,7.13...) e
seu efetivo derramamento (At 2): Para que precisaríamos do
Espírito Santo, se tudo já está na Bíblia? O que Ele viria
ensinar, se tudo já foi ESCRITO?
Além disso, a Bíblia não caiu pronta do Céu. É uma
síntese da pregação dos Apóstolos. Se não fosse a Igreja
Católica, com seus monges a copiarem manualmente as
Escrituras durante 1.500 anos, onde estaria a Bíblia? Se ela
fosse suficiente, como saberíamos a lista dos livros canônicos,
se ela não traz a lista deles?
Acho que para qualquer pessoa de mediana
inteligência, já é o suficiente para entender que a TRADIÇÃO
APOSTÓLICA é indispensável para o entendimento da Palavra
de Deus.
E cai a primeira mentira de Satanás.

[ 241 ]
 b) Sola Fide - Esta é tão grotesca, que as passagens da
Escritura que ela contradiz são tantas, que qualquer criança da
pré-catequese é capaz de dizer. Satanás só consegue cegar e
convencer os eruditos com essa mentira, pois se cumpre aqui a
Palavra do Senhor em (Mt 11,25 e Lc 10,21).
Mas vamos logo à sua incoerência: Diante das dezenas
de textos, vou citar só três.
(Mt 16,27): "Porque o Filho do Homem há de vir na
glória de seu Pai com seus anjos, e então recompensará a cada
um segundo suas obras.";
(Tg 2,26): "Assim como o corpo sem a alma é morta,
assim também a fé sem obras é morta.";
(Ap 14,13): "Sim, diz o Espírito, descansem dos seus
trabalhos, pois as suas obras os seguem".
Se ainda restar alguma dúvida, leia (Mt 25,31- 46),
onde vemos que o destino final de cada um está intrinsecamente
vinculado às obras que praticou.
Cai a segunda grande mentira de Satanás.
c) Sola Gratia - (só a Graça) - Outro terrível princípio,
pois diz que uma vez justificado, estamos salvos para sempre. É
o "pecca fortiter" (Você pode pecar à vontade, que seu pecado
está coberto pela graça de Deus).

[ 242 ]
 Ora isto vai contra toda a Palavra de Deus: "Aquele que
diz conhecê-lo e não guarda os seus mandamentos é mentiroso
e a verdade não está nele" (1 Jo 2,4), é portanto contra os dez
Mandamentos, que ordena todo comportamento moral.
E cai o terceiro embuste satânico.
Como todo o edifício do Protestantismo está assentado
sobre esses três pilares, acho que não é preciso dizer mais nada,
para saber que já ruiu. Não há mais pilar algum, apenas areia... e
areia movediça. E não passa de insensato quem constrói sua
casa sobre a areia, como nos adverte o Senhor em (Mt 7,26).
Só me resta agora, concluir com o convite fraterno de
que volte para redil do Senhor, a Casa construída sobre a rocha,
(conf. Mt 16,16-19). É na barca de Pedro que você estará
seguro. É nela que você receberá a sã doutrina, pois Jesus nos
instrui a partir dela: “subiu a uma das barcas que era de Simão
e pediu-lhe que a afastasse um pouco da terra; e sentado,
ensinava da barca o povo” (Lc 5,3).

Nilton Fontes

[ 243 ]
 Conclusão
Como se vê, a Igreja Católica não tem nenhuma
doutrina que não venha da própria Bíblia, tudo está lá. As
expressões da fé e do culto Católico não são senão o
desabrochamento homogêneo das virtualidades do Evangelho;
sob a ação do Espírito Santo. É o grão de mostarda trazido por
Cristo à terra que tornou-se grande árvore, sem perder a sua
identidade (cf. Mt 13,31).
E a grande razão pela qual o Protestantismo se torna
duvidoso ao cristão que reflete, é o subjetivismo que o impregna
visceralmente. A falta de referenciais objetivos e seguros,
garantidos pelo próprio Espírito Santo (cf. Jo 14, 26; 16, 13), é
o principal ponto fraco ou o calcanhar de Aquiles do
Protestantismo. Disto se segue a divisão do mesmo em centenas
e centenas de denominações diversas, cada qual com suas
doutrinas e práticas, na maioria das vezes contraditórias ou
mesmo hostis entre si.
Esta diluição do Protestantismo e a perda dos valores
típicos do Cristianismo estão na lógica do principal fundador -
Martinho Lutero, que apregoava o livre exame da Bíblia ou a
leitura da mesma, sob as luzes exclusivas da inspiração

[ 244 ]
subjetiva de cada crente; cada qual tira das Escrituras "o que
bem lhe parece ou lhe apraz".

[ 245 ]
 Biografia
Jaime Francisco de Moura é Historiador, Apologista
católico, estudioso da igreja primitiva, e pesquisador das
doutrinas protestantes. Formado em História pelo Uni-CEUB,
Centro Universitário de Brasília, com credenciamento em
Ensino Religioso para 1º e 2º Graus. Editor do Guia de
Catolicismo na Internet www.sobresites.com/catolicismo e autor
do www.respostascatolicas.webnode.com.br Fez quatro
cursos por correspondência pela Escola Matter Ecclesiae.
(Curso Bíblico, História da Igreja, Teologia Moral e Iniciação
Teológica).
Atualmente mora em Brazlândia, DF (cidade satélite de
Brasília) "Onde está sendo concluído o 2º maior Santuário do
Brasil". O mais novo dos 05 irmãos, nascido em uma família
simples e humilde do interior de Minas Gerais (Morada Nova de
Minas).
Depois de sete anos pesquisando o Catolicismo e o
protestantismo, escreveu o livro "As Diferenças entre Igreja
Católica e Igrejas Evangélicas" já publicado. Dois anos depois
escreveu outro livro "Porque Estes ex-Protestantes se Tornaram
Católicos" que está sendo um sucesso em todo o Brasil. Foi
comentado por Dom Estevão Tavares Bettencourt na revista

[ 246 ]
"Pergunte e Responderemos" e foi divulgado 5 vezes na TV
Século XXI por Padre Cleodon (ex-protestante) e pelo ex-pastor
protestante Francisco de Almeida Araújo. Recentemente
escreveu outro livro intitulado “Lavagem Cerebral e hipnose
nos Cultos Protestantes”. Um livro escrito à luz da Psicologia e
Parapsicologia.
Durante seus estudos, chegou à conclusão que Deus
não poderia ser o autor de tantas religiões ou crenças, e o que
está por aí, são ilusões e erros seríssimos de interpretação da Fé.
Conclui dizendo o seguinte: “Somente o que Cristo transmitiu
aos Apóstolos e o que se herdou destes numa sucessão
ininterrupta na Igreja Católica, tem foros de verdade plena, e
verdade revelada, portanto digna de fé”.
Suas obras denunciam a confusão de idéias que
apareceram e aparecem com o protestantismo, o qual vem
dividindo, subdividindo, esfacelando, empobrecendo e
pulverizando o Cristianismo, e de que forma alguma deve-se
aceitar. Afinal, Jesus fundou uma Igreja sobre Pedro (Mateus
16,18) e não sobre Lutero, Calvino Wesley...

[ 247 ]