Papa da Igreja Catlica

PAPADO
Atual Papa:
Francisco
Desde 13 de maro de 2013
Pronome de tratamento: Sua Santidade
Santo Padre
Residncia: Vaticano
Primeiro Papa: So Pedro
Formao: Sculo I
Igreja Catlica
Jesus Os Doze Apstolos Igreja primitiva
Histria do papado Conclios ecumnicos
Perseguies Constantino I Estados Papais
Cruzadas Cisma do Oriente
Questo das investiduras Cisma do Ocidente
Reforma Protestante Contrarreforma
Questo Romana Conclio Vaticano I
Conclio Vaticano II Lista dos Papas
Santa S Cria Romana Vaticano
Direito cannico Cdigo de Direito Cannico
Igrejas particulares sui juris Latina Orientais
Igrejas particulares locais (Diocese Parquia)
Ordens e congregaes Institutos seculares
Papa Cardeais Patriarcas Arcebispos Bispos
Presbteros Diconos Consagrados Abades e
Abadessas Monges e Monjas Frades e Freiras
Eremitas Leigos
Revelao divina Tradio Bblia Cnon bblico
Catecismo Credo Moral Sucesso apostlica
Conclios Ecumnicos Santssima Trindade
(Pai, Filho e Esprito Santo)
Santssima Virgem Maria e So Jos Infalibilidade
e Primazia papais Igreja Dez Mandamentos
Sermo da Montanha Corpus Mysticum
Transubstanciao Dogmas Graa Salvao
Reino de Deus Sacramentos Pecado original
Virtudes Virgem Maria Santos
Comunho dos Santos Doutores da Igreja
Papa
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.
Papa (possivelmente provm do latim "Papa", do grego , Pappas uma palavra carinhosa para pai) o Bispo
de Roma, e como tal, o lder mundial da Igreja Catlica. O atual pontfice o Papa Francisco, que foi eleito no
conclave que terminou em 13 de maro de 2013.
O Papa eleito pelo Colgio dos Cardeais, e seu posto vitalcio. Seu cargo eclesistico chamado de Papado e sua
sede de "Santa S", o papa tambm o Chefe de Estado da Cidade do Vaticano, uma cidade-estado soberana
enclavada por Roma. A religio catlica acredita que Jesus designou So Pedro como "pastor" e "rocha" da Igreja,
chefiando-a, e os Papas, como seus sucessores, possuem autoridade para govern-la, e infalibilidade para ensinar e
definir pontos da f crist.
O papado uma das instituies mais antigas e duradouras do mundo, e teve uma participao proeminente na histria
da humanidade. Os papas na Antiguidade auxiliaram na propagao do cristianismo e a resolver diversas disputas
doutrinrias. Na Idade Mdia eles desempenharam um papel secular importante na Europa Ocidental, muitas vezes,
servindo de rbitros entre os monarcas e evitando diversas guerras na Europa. Atualmente, para alm da expanso e
doutrina da f crist, os Papas se dedicam ao ecumenismo, e dilogo inter-religioso, a trabalhos de caridade e defesa
dos direitos humanos.
ndice
1 Autoridade na Igreja Catlica
1.1 Dogma e doutrina catlica
1.2 Funes e direitos
1.2.1 Cria Romana
1.2.2 Direitos executivos
1.2.3 Direitos legislativos
1.2.4 Direitos judicirios
2 Autoridade poltica
3 Histria
3.1 Controvrsias sobre acontecimentos histricos
3.2 Cristianismo primitivo (c. 30-325)
3.3 Primeiro Conclio de Niceia e Grande Cisma do Oriente (325 - 1054)
3.4 Baixa Idade Mdia
3.5 Idade Moderna e Contempornea
4 Eleio, morte e abdicao
4.1 Eleio
4.1.1 Histria
4.1.2 Procedimentos atuais
4.2 Morte
4.3 Abdicao
5 Ttulos
5.1 Papa
5.2 Vigrio de Cristo
5.3 Pontfice
5.4 Servo dos Servos de Deus
5.5 Outros ttulos
5.6 Assinatura
6 Paramentos e insgnias
6.1 Tiara
6.2 Plio
6.3 Brases pessoais
6.4 Anel do Pescador
6.5 Sede gestatria e papamvel
6.6 Outras insgnias
7 Tradies e costumes
7.1 Baslicas papais
7.2 Protocolo
7.3 Decretos e documentos
7.4 Rotina e cotidiano
8 Outros papas
8.1 Na Igreja Catlica
8.2 Nas Igrejas Orientais
8.3 Antipapas
9 Cultura popular, mdia e fico
10 Crticas e objees ao papado
10.1 Crticas gerais
10.2 Outras religies crists
10.2.1 Igrejas Ortodoxa, Vtero-Catlica e Sedevacantistas
10.2.2 Igrejas protestantes
11 Pontificados por tempo de durao
11.1 Pontificados mais longos
11.2 Pontificados mais curtos
12 Nacionalidade e quantidade de papas
13 N
Histria
Organizao e Direito
Hierarquia
Teologia e Doutrina
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Missa Eucaristia Liturgia das Horas
Piedade popular Devoo Ano litrgico Dulia
Hiperdulia Latria Ritos latinos e orientais
Mortificao Oraes Rosrio
Aparies marianas Santificao
Venerao de imagens Via Sacra Relquia
Catecismo Evangelizao Pregao
Ao pastoral Misses
Cristianismo Catolicismo Ecumenismo
Crticas Catolicismo tradicionalista Arte
Arquitetura Arte sacra Canto gregoriano
Msica popular Smbolos
Jornada Mundial da Juventude
Portal
O Papa Pio IX em 1878 cercado pelos principais
membros da Cria. "A Cria Romana a longa
manus do papa enquanto seu principal instrumento
de governo."
Autoridade na Igreja Catlica
Dogma e doutrina catlica
O estatuto e a autoridade do Papa na Igreja Catlica, tais como sua primazia e infalibilidade, foi dogmaticamente definido
pelo Conclio Vaticano I, em 18 de julho de 1870, na Constituio dogmtica Pastor Aeternus, que estabeleceu os seguintes
cnones:
Se, pois, algum disser que o Apstolo S. Pedro no foi constitudo por Jesus Cristo prncipe de todos os Apstolos
e chefe visvel de toda a Igreja militante; ou disser que ele no recebeu direta e imediatamente do mesmo Nosso
Senhor Jesus Cristo o primado de verdadeira e prpria jurisdio, mas apenas o primado de honra seja
excomungado.
Se, portanto, algum negar ser de direito divino e por instituio do prprio Cristo que S. Pedro tem perptuos
sucessores no primado da Igreja universal; ou que o Romano Pontfice no o sucessor de S. Pedro no mesmo
primado seja excomungado.
Se, pois algum disser que ao Romano Pontfice cabe apenas o ofcio de inspeo ou direo, mas no o pleno e
supremo poder de jurisdio sobre toda a Igreja, no s nas coisas referentes f e aos costumes, mas tambm nas
que se referem disciplina e ao governo da Igreja, espalhada por todo o mundo; ou disser que ele s goza da parte
principal deste supremo poder, e no de toda a sua plenitude; ou disser que este seu poder no ordinrio e imediato,
quer sobre todas e cada uma das igrejas quer sobre todos e cada um dos pastores e fiis seja excomungado.
Por isso Ns, apegando-nos Tradio recebida desde o incio da f crist, para a glria de Deus, nosso Salvador,
para exaltao da religio catlica, e para a salvao dos povos cristos, com a aprovao do Sagrado Conclio,
ensinamos e definimos como dogma divinamente revelado que o Romano Pontfice, quando fala ex cathedra, isto ,
quando, no desempenho do ministrio de pastor e doutor de todos os cristos, define com sua suprema autoridade
apostlica alguma doutrina referente f e moral para toda a Igreja, em virtude da assistncia divina prometida a ele na pessoa de So Pedro, goza daquela
infalibilidade com a qual Cristo quis munir a sua Igreja quando define alguma doutrina sobre a f e a moral; e que, portanto, tais declaraes do Romano Pontfice
so por si mesmas, e no apenas em virtude do consenso da Igreja, irreformveis. Se, porm, algum ousar contrariar esta nossa definio, o que Deus no permita,
- seja excomungado.
Funes e direitos
Cria Romana
O papa deriva seus poderes do fato de ser o sucessor de So Pedro e o Bispo de Roma, consequentemente, esta cidade
ocupa uma posio central na Igreja Catlica, sendo chamada de "Santa S", "S Apostlica" , "Santa S Apostlica",
"Igreja Romana" ou ainda "Cria Romana". A Cria composta de todos os "funcionrios empregados no governo
da Igreja" , para que o papa possa "exercer o poder supremo, pleno e imediato". a "Corte Papal", formada e
dividida em "Dicastrios" (equivalentes e anlogos aos "Ministrios" presentes nos Estados modernos) que incluem
nove Congregaes, que assumem o governo e elaboram a legislao da Igreja, trs Tribunais, que assumem parte dos
poderes judicirios, e sete Ofcios, que administram os bens do Vaticano, e uma srie de outros organismos de menor
importncia, com diversos poderes, como Conselhos, Comisses, Comits e Academias. A "Secretaria de Estado"
o dicastrio mais importante, organizando as atividades e as nomeaes da Cria e executando todas as funes polticas
e diplomticas do papado.
Embora o Papa seja o Bispo da Diocese de Roma, ele delega a maior parte das responsabilidades diocesanas para o
Cardeal Vigrio, que assegura a superviso da diocese, em nome do Papa. O atual Cardeal Vigrio Agostino Vallini,
nomeado em junho de 2008.
Direitos executivos
O papa possui a plenitude do poder para o governo da Igreja, assim ele tem o direito sobre todas as nomeaes para seus cargos, somente ele pode nomear bispos e prelados,
ou caso a nomeao tenha sido concedida a outros, ele deve confirm-la (como ocorre nas Igrejas orientais catlicas em que os prelados so eleitos por um snodo). Alm disso,
s ele pode mover bispos de uma s para outra, aceitar a sua demisso ou aposentadoria, e pode, onde existe causa grave, dep-los. Somente o Papa pode criar dioceses e
dividir as existentes, bem como aprovar novas ordens e institutos religiosos, estipular suas regras e normas de vida, e se julgar conveniente, isent-los da autoridade de Ordinrios
locais. Somente ele pode convocar um conclio ecumnico, e para que as suas decises entrem em vigor, elas precisam de sua autorizao. Os prelados devem informar ao
pontfice, em algumas ocasies, sobre o estado de suas dioceses, esse direito exercido atravs de legados ou por convocao dos bispos para irem a Roma. Atualmente esta
prerrogativa desempenhada atravs da visita ad limina, pela qual todos os bispos visitam o papa uma vez a cada cinco anos, bem como pelo "Snodo dos Bispos", institudo
pelo Conclio Vaticano II, que rene o episcopado catlico em Roma, a cada trs anos. O papa ajudado no governo da Igreja pelas Congregaes para os Bispos, para o
Clero, para as Igrejas Orientais e para os Institutos de Vida Consagrada e Sociedades de Vida Apostlica.
Uma vez que o Papa goza do supremo poder em questes espirituais, este "no pode ser julgado por ningum", a no ser, pelo prprio Deus, e que portanto, em matria
espiritual, o pontfice tem o direito exclusivo de julgar as supremas autoridades do Estado, bem como as eclesisticas. O papa tambm, por jure divino de seu cargo, tem o
direito livre relao com todos os pastores e os fiis, sendo portando, qualquer tentativa de limit-lo e impedi-lo, considerada uma violao de um direito sagrado. Ele tambm
organiza as misses evangelizadoras em todo o mundo, atravs da Congregao para a Evangelizao dos Povos; e somente ele pode estabelecer uma universidade eclesistica
ou pontifcia, possuindo seus respectivos estatutos e privilgios cannicos por meio da Congregao para a Educao Catlica. O Papa tambm administra os bens materiais da
Igreja, e tem o direito de impor dzimos sobre o clero e os fiis para propsitos eclesisticos, atualmente este direito exercido por meio do "bolo de So Pedro", uma doao
monetria ao papado destinada ao auxlio dos pobres e manuteno de obras sociais, coletada em todas as instituies catlicas em 29 de junho, festa de So Pedro e So
Paulo.
A cada cinquenta anos, o papa tambm declara um jubileu, concedendo nessa ocasio uma indulgncia extraordinria para os fiis que visitarem Roma. O Papa Joo Paulo II
instituiu de igual modo em 1985 o Dia Mundial da Juventude - um "encontro mundial com o Papa", para os jovens de todo o mundo, que ento celebrado a cada dois ou trs
anos, em uma cidade especfica.
Direitos legislativos
O Papa como legislador, doutor e mestre supremo de toda a Igreja, tem autoridade sobre questes cannicas e litrgicas, podendo
interpretar, legislar, alterar, e revogar as leis cannicas estabelecidas por seus antecessores e reunidas por eles no Cdigo de Direito
Cannico, a legislao da Igreja Catlica. O pontfice tambm deve determinar o que deve ser acreditado por todos os fiis,
prescrevendo credos e determinando quem e quando, deve fazer uma explcita profisso de f, bem como prescrever livros religiosos
de instruo, para os fiis, como o Catecismo, assim, por exemplo, Clemente XIII recomendou o Catecismo Romano, a todos os
bispos, e Joo Paulo II, o Catecismo da Igreja Catlica, a todos os cristos.
Liturgia, Culto e Espiritualidade
Formao crist
Outros tpicos
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O Papa Pio II canoniza Catarina de
Siena em 1461. A canonizao de um
santo privilgio exclusivo do papa
como parte de seu poder de legislar a
adorao Deus.
Afresco de Pinturicchio, na Biblioteca
Piccolomini, Siena em torno de 1502-1507
Coroao de Carlos Magno pelo Papa
Leo III.
Afresco no Palcio do Vaticano, de Rafael,
em torno de 1516-1517.
O Martrio de So Pedro
Santa Maria del Popolo, Roma,
Caravaggio, 1600.
editada pelo Papa So Pio V em 1570, pela bula Quo Primum, e a "forma ordinria" ou comum, editada pelo Papa Paulo VI em
1969, pela bula Missale Romanum. Neste ponto, o papa auxiliado pela Congregao para o Culto Divino.
A canonizao de um santo reservada exclusivamente ao papa, que aps um minucioso processo de investigao, realizado pela
Congregao para as Causas dos Santos sobre a santidade de uma pessoa, autoriza sua venerao, sendo comumente considerado
um exerccio de infalibilidade pontifcia.
Direitos judicirios
Em virtude de sua autoridade judiciria, o papa pode decidir sobre as causae majores, isto , os processos que tratam de assuntos importantes na Igreja, como conflitos entre
jurisdio de bispos e acusaes de irregularidades praticadas por algum prelado, tambm podendo lidar com causae minores. Em ambos os casos ajudado pelo Tribunal da
Rota Romana e pelo Supremo Tribunal da Assinatura Apostlica. O papa pode infligir punies e censuras quer por via judicial ou por leis.
O pontfice deve tomar medidas para a preservao da f e da moral, que se expe no direito de condenar proposies como sendo herticas ou merecedoras de algum grau
menor de censura, e interpretar autenticamente a lei natural, assim, ele pode determinar se legal ou ilegal determinadas prticas sociais em relao a vida familiar, prtica de
usura e etc. Nessas funes o papa auxiliado principalmente pela Congregao para a Doutrina da F.
O pontfice tambm pode absolver e dispensar os fiis de censuras e do cumprimento de certas leis eclesisticas, e pode conceder privilgios e isenes em relao a elas, assim
ele pode dispensar um clrigo de seus votos religiosos e despachar nulidades ou impedimentos cannicos para o matrimnio. O papa tambm pode conceder indulgncias aos
cristos, anteriormente os bispos tambm podiam faz-lo, mas para evitar abusos, esse direito foi reservado ao pontfice, sendo auxiliado pela Penitenciaria Apostlica.
Autoridade poltica
A antiguidade do estatuto poltico e secular, e de conduo de assuntos de Estado pelos Papas j pode ser observada na atitude do
Papa Leo I, em seu confronto com tila, imperador dos hunos, no sculo V. Assim na Antiguidade o papel poltico do papado era
essencialmente como "defensor dos necessitados e da populao". Posteriormente em 754 o lder dos francos Pepino, o Breve doou
ao Papa um territrio que formaria a base dos Estados Pontifcios. No ano 800, o Papa Leo III coroou Carlos Magno como
Imperador, passo decisivo para a formao do Sacro Imprio Romano, a partir da, tornou-se uma tradio a coroao de
governantes europeus pelo Papa, como maneira de conferir legitimidade para o ttulo de "imperador", at Carlos V no sculo XVI. Na
Idade Mdia os papas desempenharam um papel secular importante na Europa Ocidental, muitas vezes, servindo de rbitros entre os
monarcas e evitando diversas guerras na Europa.
Os Papas exerceram uma proeminente autoridade temporal especialmente como lder espiritual do Sacro Imprio Romano (mais
relevante com Papas como Gregrio VII e Alexandre III) e na Renascena (como Alexandre VI e Jlio II). Alguns dos exemplos ao
longo da histria que atestam essa autoridade so a bula Laudabiliter em 1155 (que autoriza Henrique II de Inglaterra a invadir a
Irlanda ), a bula Manifestis Probatum que reconhece a independncia de Portugal, a bula Inter Caeteras em 1493 (que conduz ao
Tratado de Tordesilhas no ano seguinte, dividindo o mundo entre Portugal e Espanha ) ou a bula Inter Gravissimas de 1582 (que
estabelece o calendrio gregoriano, atualmente em uso).
Atualmente o papel secular do Papa traduz-se no exerccio de um cargo religioso e diplomtico de grande importncia. O pontfice
tambm chefe de estado, sendo monarca absoluto do Estado do Vaticano, e sob a lei internacional, como tal, tem imunidade
jurisdio de tribunais de outros pases (embora no de tribunais internacionais).
Histria
Controvrsias sobre acontecimentos histricos
Existe grande controvrsia entre os historiadores sobre a histria do papado durante o cristianismo primitivo, destacando-se a questo da
veracidade do martrio de Pedro e Paulo em Roma; sobre a organizao da Igreja Romana no sculo I e princpio do sculo II, e o
exerccio da primazia papal.
Alguns historiadores argumentam que Pedro nunca foi realmente a Roma, e que essa crena se originou somente mais tarde. No
entanto, outros estudiosos citando os documentos cristos primitivos (mais proeminentemente, a descrio da morte de Pedro e Paulo em
Roma nas cartas de Clemente em c. 96, Santo Incio de Antioquia em c. 107, Dionsio de Corinto entre 166 e 176, e Irineu de
Lyon, em torno de 180 d.C. ) concluem que Pedro foi de fato martirizado em Roma.
Uma vez que no sculo I os termos presbteros e bispos eram sinnimos usados para os lderes da igreja local submetidos a um
apstolo; muitos argumentam que no final do sculo I e at a metade do sculo II, a Igreja Romana no possua uma organizao
monoepiscopal (um s Bispo como chefe da igreja local), mas uma forma colegiada de liderana, sendo que o monoepiscopado
comeou somente mais tarde, e assim, originalmente o ministrio papal no existia. No entanto, outros estudiosos discordam, defendendo
que os apstolos designaram seus sucessores na liderana das igrejas locais (originalmente tambm chamados de "apstolos" e no inicio do
sculo II, de bispos), como por exemplo, Tito e Timteo investidos por Paulo de Tarso, e nos escritos posteriores de Clemente de
Roma, Incio, e Irineu, que prematuramente atestaram a sucesso linear de Bispos desde a poca dos apstolos.
Alguns historiadores afirmam que os papas primitivos no possuam direitos ou privilgios primaciais sobre a Igreja Universal, e que as
igrejas locais eram independentes, no entanto, uma vez que em muitas ocasies os Bispos de Roma intervieram em comunidades locais,
como Clemente I, ou tentaram estabelecer uma doutrina vinculativa a Igreja Universal como Vtor I (sobre a controvrsia
quartodecimana), especialmente a existncia de um forte vnculo jurdico entre os bispos primitivos, devido ao uso das "cartas e listas de comunho", em que cada igreja local,
possua uma lista dos bispos em comunho com a Igreja Catlica, sendo decisiva a lista da Igreja Romana, e sua aprovao de comunho, a viso predominante entre os
historiadores, que a S e o Bispo de Roma possuam nesse perodo uma proeminncia em questes relacionadas aos assuntos da Igreja Catlica, mas esse
papel se desenvolveu e se acentuou profundamente nos sculos seguintes, especialmente a partir do sculo V e aps o XI.
Cristianismo primitivo (c. 30-325)
O primeiro documento fornecido por um papa, de Clemente I no final do sculo I, em que interveio em uma disputa em Corinto, na Grcia,
Clemente foi o primeiro Pai Apostlico da Igreja, fundando o perodo eclesistico patrstico, que duraria at o sculo VIII. No sculo II os
bispos romanos erigiram monumentos aos apstolos Pedro e Paulo, davam esmolas s igrejas pobres e lutaram contra gnsticos e
montanistas na sia Menor. No final do mesmo sculo, o Papa Vtor I ameaa de excomunho os bispos orientais que continuarem
praticando a Pscoa em 14 de Nis. Nessa poca Santo Incio, e algum tempo depois Santo Ireneu, enfatizam a posio nica do
bispo de Roma. Desde o final do sculo II, desenvolveu-se o uso de "cartas de comunho", em que as administraes de igrejas e bispos locais
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Clemente I, considerado o
primeiro pai da Igreja e quarto
bispo de Roma.
Por Tiepolo, na National Gallery de
Londres.
Papa Gregrio, o Grande
(c 540-604) que
estabeleceu temas
medievais na Igreja.
por Carlo Saraceni, pintura de
1610, Roma.
Papa Inocncio III
(1198-1216), o homem
mais importante da
Europa no sculo
XIII.
Afresco no mosteiro
beneditino de Subiaco,
Lazio, em torno de 1219.
O Palais des Papes em Avignon,
uma das maiores e mais
importantes construes gticas
O Conclio de Trento na Baslica de
Santa Maria Maggiore; nos assentos na
extrema direita esto os cardeais,
Muitos aspectos da vida dos papas primitivos, especialmente os primeiros, permanece envolta em mistrio, como So Lino, que teria sido o
segundo papa, cuja vida e aes como Bispo de Roma incerta e desconhecida. Devido a perseguio aos cristos pelo Imprio Romano,
os livros da vida dos santos de Roma afirmam que foram mrtires todos os Papas dessa poca, sendo a maioria dos pontificados curto
(embora exista incerteza sobre a morte de muitos Bispos de Roma, cujos relatos de martrio surgiram apenas muito tempo depois de sua
morte, como por exemplo, So Clemente I, que viveu no final do sculo I, mas a histria de seu martrio remonta apenas ao sculo IV).
Alexandria e Antioquia tambm eram centros importantes para o cristianismo e seus bispos possuam jurisdio sobre certos territrios. Muitos
historiadores tem sugerido que seus poderes especiais provieram do fato de que as trs comunidades foram chefiadas por So Pedro (Roma e Antioquia foram, segundo a
Sagrada Escritura e Tradio fundadas por Pedro e Alexandria por seu discpulo So Marcos).
Primeiro Conclio de Niceia e Grande Cisma do Oriente (325 - 1054)
Com a publicao da dito de Milo em 313 foi concedido liberdade para todas as religies no Imprio Romano, iniciando-se a Paz na Igreja.
Em 325 o Primeiro Conclio de Niceia condena o arianismo, e dogmatiza o trinitarismo, oficializando tambm em seu cnon sexto os poderes
especiais de Roma, assim como Alexandria e Antioquia. Os papas foram grandes defensores da f trinitria, como Librio, exilado em Bereia pelo
imperador Constncio II, devido a sua posio nessa matria, e Dmaso I que deps diversos bispos relacionados ao arianismo.
Em 380 a religio catlica foi declarada como religio de estado exclusiva do Imprio Romano. Enquanto no Oriente o poder civil controlou
a Igreja e o bispo de Constantinopla baseava seu poder no fato de ser bispo da capital e por ser um homem de confiana do Imperador, no
Ocidente o bispo de Roma pde consolidar a influncia e o poder que j possua. Aps a queda do Imprio Romano do Ocidente, as tribos
brbaras se converteram ao arianismo ou ao catolicismo, quando o rei dos francos Clvis I converteu-se ao catolicismo, aliando-se assim com o
papado e os mosteiros, outras tribos como os visigodos seguiram seu exemplo.
So Gregrio Magno (c 540-604) um Papa que representa teologicamente a mudana da perspectiva clssica para a medieval, seus escritos
tratam sobre demonologia, angelologia, escatologia e etc. Gregrio tambm iniciou reformas administrativas e organizou misses para evangelizar a
Gr-Bretanha. No sculo VIII a iconoclastia (destruio de imagens religiosas), patrocinada pelos imperadores bizantinos, tornou-se um conflito
entre os papas e a Igreja Oriental. Nessa mesma poca, buscando proteo contra os lombardos, o Papa Estevo II apelou para os francos para
proteger a Igreja, Pepino, o Breve subjugou os lombardos e doou terras italianas ao papa, formando os Estados Pontifcios. Quando o Papa
Leo III coroou Carlos Magno (800), os prximos imperadores passaram a ser ungidos por um papa, como demonstrao de fidelidade e
respeito a Igreja.
No sculo X os papas envolveram-se em lutas com diversas faes polticas, e em alguns casos foram assassinados ou depostos. Do sculo V
ao XI foram numerosas as rupturas seguidas de reconciliao entre as igrejas do Ocidente e Oriente, provocadas por diferenas entre elas tais como a processo do Esprito
Santo (clusula filioque), o governo eclesistico (pentarquia e primazia papal), o celibato clerical, o purgatrio e outras questes doutrinrias e disciplinares. Em 1054, os
legados romanos do Papa Leo IX viajaram para Constantinopla para insistir no reconhecimento da primazia papal, mas o patriarca de Constantinopla se recusou a reconhecer
a autoridade papal e se excomungaram mutuamente. Posteriormente a este acontecimento, a separao entre Ocidente e Oriente se desenvolveu quando todos os outros
patriarcas orientais apoiaram Constantinopla, dando origem ao Grande Cisma.
Baixa Idade Mdia
A partir do sculo VII passou a ser comum que as monarquias e a nobreza europeias fundassem igrejas e fizessem as investiduras (nomeaes) ou
deposies dos clrigos dos seus estados e feudos, visando seus interesses pessoais e causando a corrupo clerical. Esta prtica tornou-se
frequente porque muitas vezes os prelados tambm eram governantes seculares e participantes da vida pblica. Para combater esta e outras
prticas que corromperam a Igreja, entre os anos 900 e 1050 surgiram centros de reforma eclesistica, sendo o mais importante a Abadia de Cluny,
que espalhou os seus ideais por toda a Europa. Este movimento de reforma ganhou mais fora com a eleio do Papa So Gregrio VII em 1073,
que adotou uma srie de medidas no movimento conhecido como Reforma Gregoriana, com o objetivo de lutar radicalmente contra a simonia e os
abusos do poder civil e tentar restaurar a disciplina eclesistica, incluindo o celibato clerical. O conflito entre os papas e os governantes seculares
autocrticos, como o Sacro Imperador Romano Henrique IV e o Rei da Inglaterra Henrique I, conhecido como questo das investiduras, s foi
resolvido em 1122, pela Concordata de Worms, que decretou que caberia ao papa a investidura espiritual dos prelados e aos governantes seculares
a investidura temporal. Pouco depois, o Papa Alexandre III comea as reformas que levariam ao estabelecimento do direito cannico.
Desdo o incio do sculo VII exrcitos islmicos do Califado haviam conquistado grande parte do sul do mar Mediterrneo, e representavam uma
ameaa para a cristandade, assim em 1095, o imperador bizantino Aleixo I pediu ao Papa Urbano II para ajud-lo militarmente contra as invases
muulmanas, Urbano no conclio de Clermont convoca a Primeira Cruzada, que se estenderia at a Nona, destinadas a auxiliar o Imprio Bizantino
a retomar os antigos terrtrios cristos, especialmente Jerusalm. Para regulamentar a maneira como a Igreja lidava com os hereges, em 1233, o
Papa Gregrio IX instituiu a Inquisio Papal.
De 1309 a 1377 os papas no residiam em Roma, mas em Avignon, nesse perodo houve uma significativa transformao na organizao da
Igreja, com a facilitao da centralizao de servios e a adaptao do seu funcionamento s necessidades pontifcias, permitindo criar uma eficaz
administrao. Quando os papas voltaram a Roma, um antipapa foi instalado em Avignon, culminando no Grande Cisma do Ocidente (1378-1417), posteriormente a diviso
foi resolvida com a eleio do Papa Martinho V. O prestgio da Santa S foi profundamente afetado com esta crise, o que causou a criao da doutrina conciliar, que sustenta
que a autoridade suprema da Igreja se encontra nos conclios ecumnicos e no no papa, sendo efetivamente extinta no sculo XV.
Durante o Renascimento italiano os papas patrocinaram e incentivaram artistas e intelectuais, tornando-se importantes mecenas, tais como o Papa Jlio II e o Papa Leo X,
que contrataram artistas como Leonardo da Vinci e Michelangelo. Nessa poca a simonia e o nepotismo foi muito difundido entre as principais lideranas da Igreja, como
consequncia, homens ricos e mundanos como Rodrigo Borgia (Papa Alexandre VI) puderam ser eleitos para o papado.
Idade Moderna e Contempornea
A Reforma Protestante, iniciada a partir de 1517, desconsiderou e combateu diversas doutrinas
e dogmas catlicos, e provocou um dos maiores cismas do cristianismo. Como retaliao
os papas instituram a Reforma Catlica (1560-1648), que lutou contra as contestaes
protestantes e instituiu vrias reformas internas e clarificaes doutrinais. O evento mais
significativo da reforma catlica foi a convocao do Conclio de Trento (1545-1563), pelo
Papa Paulo III (1534-1549).
Durante as reformas religiosas, missionrios e exploradores europeus, espalharam o catolicismo
para a Amrica, sia, frica e Oceania, sendo as misses evangelizadoras patrocinadas pelos
papas, atravs de novas instituies reformadas, como a Companhia de Jesus e a Congregao
de Propaganda Fidei. Os pontfices tambm tiveram um papel importante na Colonizao das
Amricas, como por exemplo, o Papa Alexandre VI, que dividiu os direitos e as terras recm-
descobertas entre Espanha e Portugal As monarquias europeias absolutistas porm
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O Papa Paulo VI, durante a abertura de
uma das sesses do Conclio Vaticano
II, na Baslica de So Pedro, em 1965.
Paulo VI encerrou o conclio e
implantou suas reformas.
A coroao do Papa Paulo VI,
pelo Cardeal Alfredo Ottaviani, em
1963. Esta foi a ltima coroao
papal.
No sculo XVII, aps a ascenso de Napoleo Bonaparte e a ecloso das Guerras Napolenicas, os Estados Pontifcios foram ocupados e extintos pela Frana, as revoltas do
povo romano contra os franceses foram esmagadas e o Papa Pio VII preso em Savona e depois na Frana. Com o Congresso de Viena, os Estados Pontifcios foram
recriados, e extintos novamente em 1870 por Vitor Emanuel II, no mbito da unificao da Itlia, iniciando-se a Questo Romana. No mesmo ano o Conclio Vaticano I
proclamou o primado e infalibilidade papal como dogma.
No sculo XIX em resposta as inmeras adversidades sociais, o Papa Gregrio XVI, desafiando a soberania espanhola e portuguesa, nomeia seus candidatos prprios como
bispos nas colnias, e em 1839 por meio da bula In Supremo Apostolatus condena a escravido e o trfico de escravos, e aprova a ordenao de um clero autnomo, apesar do
racismo do governo. O Papa Leo XIII em refutao a Revoluo Industrial, publicou em 1891 a encclica Rerum Novarum, estabelecendo a doutrina social da Igreja em que
rejeitava o socialismo, mas que defendia a regulamentao das condies de trabalho, o estabelecimento de um salrio mnimo e o direito dos trabalhadores de formar
sindicatos.
Em 1929, o Tratado de Latro assinado entre a Itlia e o Papa Pio XI estabeleceu a independncia do Vaticano, como cidade-estado
soberana sob controle do papa, utilizada para apoiar sua independncia poltica. Depois de violaes da Reichskonkordat de 1933,
que havia garantido a Igreja na Alemanha nazista alguma proteo e direitos, o Papa Pio XI emitiu em 1937 a encclica Mit
brennender Sorge, que condenou publicamente a perseguio da Igreja pelos nazistas e sua ideologia de neopaganismo e
superioridade racial. Depois que a Segunda Guerra Mundial comeou em setembro de 1939, a Igreja condenou a invaso da
Polnia e as subsequentes invases nazistas de 1940. No Holocausto, o Papa Pio XII dirigiu a hierarquia da Igreja para ajudar a
proteger os judeus dos nazistas.
O Conclio Vaticano II, reunido na dcada de 1960, intentou modernizar o papel e a ao da Igreja na sociedade. Aps a sua
concluso, o Papa Paulo VI e seus sucessores, especialmente o Papa Joo Paulo II, passaram a ser conhecidos como os "papas
peregrinos", viajando para diversas partes do mundo e dedicando-se alm da defesa da f crist, ao ecumenismo, ao dilogo inter-
religioso, a trabalhos de caridade e a defesa dos direitos humanos.
Eleio, morte e abdicao
Eleio
Histria
O papa originalmente foi eleito pelo clero e povo de Roma, com uma participao dos bispos das cidades prximas. A partir de 1059, a
eleio foi reservada ao Colgio dos Cardeais da Igreja Romana. O Papa Urbano VI, eleito em 1378, foi o ltimo papa que no foi um
cardeal no momento de sua eleio. Tradicionalmente a votao foi conduzida por aclamao, por seleo (em comisso) ou por
votao em plenrio. A aclamao foi o procedimento mais simples, em que todos os eleitores presentes por unanimidade proclamam em
voz alta o nome do candidato, e foi utilizada pela ltima vez em 1621. Quando um leigo ou no-bispo era eleito, ele recebia imediatamente a
consagrao episcopal antes de assumir o pontificado. O Papa Joo Paulo II aboliu a votao por aclamao e por meio da seleo por
comisso, assim, todos os papas sero eleitos por votao integral do Colgio dos Cardeais por cdula eleitoral.
At 1978, alguns dias aps a eleio do papa, era realizada sua coroao, em que ele era levado em procisso para a Baslica de So
Pedro na sede gestatria, onde aps uma Solene Missa Papal, ele era coroado com a tiara e pronunciava pela primeira vez a bno Urbi
et Orbi ("Para a cidade [de Roma] e para o Mundo"). Tornou-se tambm famoso a parte da coroao em que um mestre de cerimnias
ficava de joelhos diante do papa, queimando uma mecha de estopa e dizendo trs vezes consecutivas, em voz alta "Sancte Pater, sic
transit gloria mundi!" ("Santo Padre, assim passa a glria mundana!"). Estas palavras serviam como um lembrete da natureza
transitria da vida e das honras terrenas.
Durante a histria, os papas foram em sua maioria italianos. Antes da eleio do cardeal polons Karol Wojtyla como o Papa Joo Paulo
II, em 1978, o ltimo pontfice no-italiano foi o Papa Adriano VI da Holanda, eleito em 1522. Joo Paulo II foi seguido pelo alemo
Joseph Ratzinger (que escolheu o nome de Bento XVI), e pelo argentino Jorge Mario Bergoglio (que escolheu o nome de Francisco),
demonstrando que possivelmente a eleio de papas majoritariamente italianos acabou.
Procedimentos atuais
Os atuais regulamentos sobre a eleio pontifcia foram promulgados pelo Papa Joo Paulo II em seu documento de 1996 Universi Dominici Gregis. O perodo entre a morte
de um papa e a eleio de seu sucessor denominado de sede vacante ("sede vaga"). Durante a "sede vacante", o Colgio dos Cardeais, composto pelos conselheiros principais
do papa e seus assistentes, coletivamente responsvel pelo governo da Igreja e do Vaticano, sob a direo do Camerlengo. No entanto, proibido especificamente que os
cardeais introduzam qualquer inovao no governo da Igreja durante este perodo. Qualquer deciso que exija o parecer do papa tem que esperar at sua eleio.
A reunio de cardeais para eleger o papa denominada de "conclave" (assim chamada porque os eleitores esto trancados cum clave [com chaves] at se eleger um novo papa),
ocorrendo na Capela Sistina. Trs cardeais so escolhidos por sorteio para coletar os votos dos cardeais eleitores ausentes (por motivo de doena), outros trs para contar os
votos e outros trs para fiscalizar sua contagem. As cdulas so distribudas e cada cardeal eleitor escreve o nome de sua escolha sobre ele e promete em voz alta que "aquele
que em Deus eu acho que deveria ser eleito" antes de dobrar e depositar seu voto em um prato em cima de um clice grande colocado sobre o altar (no conclave de 2005 uma
urna especial foi utilizada para este fim, em vez do clice e do prato). O prato ento utilizado para que o voto caia no clice, o que torna difcil para qualquer eleitor inserir
cdulas mltiplas. Antes de ser lido, o nmero de votos contado, enquanto ainda dobrado, se o nmero total de cdulas no corresponder ao nmero de eleitores, as cdulas
so queimadas e uma nova votao realizada. Caso contrrio, cada voto lido em voz alta pelo Cardeal camerlengo, que perfura a cdula com uma agulha e linha, amarrando
todas as cdulas em conjunto, garantindo preciso e honestidade. Assim so realizadas votaes contnuas at que um Papa seja eleito por uma maioria de dois teros.
Uma vez que os votos so contados e unidos, so queimados em um forno especial na Capela Sistina, com a fumaa escapando atravs de uma chamin visvel da Praa de So
Pedro. As cdulas de uma votao indecisa so queimadas junto com um composto qumico para produzir fumaa negra; quando a votao bem sucedida, as cdulas so
queimadas sozinhas, emitindo fumaa branca, anunciando assim a eleio de um novo papa. O Decano do Colgio dos Cardeais, em seguida, se dirige ao cardeal eleito
perguntando: "Aceitas a tua eleio cannica para Sumo Pontfice?" Se ele responde "Accepto" (Aceito), ele se torna canonicamente papa naquele instante, caso ele rejeite,
uma nova votao feita. Em seguida o Decano perguntar como ele quer ser chamado, e o novo pontfice ento escolhe um nome papal para si.
Os cardeais ento se ajoelham e oferecem sua obedincia ao novo papa, que em seguida conduzido para a Capela Paulina para vestir a batina branca papal. Em seguida na
"Sacada das Benos" na fachada da Baslica de So Pedro o Cardeal-Protodicono diz a proclamao Habemus Papam, em que anuncia o nome de batismo do novo papa,
juntamente com seu nome papal, e ento o novo papa aparece no mesmo local e concede a beno Urbi et Orbi.
Morte
Nos ltimos sculos tradio que quando o Papa morre, o Cardeal Camerlengo confirma a morte cerimonialmente batendo trs
vezes um sino, chamando seu nome de nascimento cada vez. Este costume no foi seguido na morte do Papa Joo Paulo I e
provavelmente no foi realizado na morte do Papa Joo Paulo II. Atualmente exigido apenas que o Camerlengo declare a morte do
Papa na presena do Mestre de Celebraes Litrgicas Pontifcias, e do Secretrio e Chanceler da Cmara Apostlica. O Cardeal
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O "tmulo do Papa Jlio II" de
Michelangelo, em San Pietro in Vincoli,
uma das tumbas papais mais famosas
da histria, com a notria esttua de
Moiss na base.
Manuscrito nos Arquivos do Vaticano do Dictatus Papae,
um documento sobre a autoridade papal, do sculo XI, que
registra o processo histrico pelo qual, o ttulo "Papa"
passou a ser usado apenas pelo Bispo de Roma. Em sua
proposio XI, ele diz: Quod hoc unicum est nomen in
mundo (Que este nome [Papa] nico no mundo).
Documento emitido pelo Senado
Romano em 1615 que concede o
ttulo honorrio de cidado
romano a Hasekura Tsunenaga,
em que o papa descrito como
"Pontfice de Roma e Pastor da
Igreja Catlica Universal, pai de
todo o mundo, e Vigrio de Jesus
Cristo, Filho Onipotente de
Deus".
Museu de Sendai.
, p p g p p , g p p (
novemdiales, expresso latina para "nove dias"). O corpo do papa passar por um processo para sua preservao e conservao, um
tipo de "mumificao", aps as cerimnias ele ser depositado em um sarcfago, mantendo o corpo inteiramente conservado em um
ambiente livre de fungos decompositores.
A maioria dos tmulos papais existentes esto localizados na Baslica de So Pedro, e outras grandes igrejas de Roma (em especial a
Baslica de So Joo de Latro, Santa Maria sopra Minerva e Santa Maria Maggiore), ou outras catedrais e igrejas da Itlia, Frana e
Alemanha. Cerca de 100 tmulos papais existem pelo menos parcialmente, o que representa menos da metade dos 264 papas
falecidos. De So Pedro at Joo Paulo II, diversas tumbas foram destrudas por incndios, reformas nas igrejas e transferncia
incorreta de seus restos mortais. O estilo das tumbas papais evoluiu consideravelmente ao longo da histria, seguindo as tendncias
e o desenvolvimento dos monumentos da igreja. Notveis tmulos papais foram feitos por escultores como Michelangelo, Gian
Lorenzo Bernini, e Alessandro Algardi.
Abdicao
A abdicao do papa possibilitada no cnon 332 2 do Cdigo de Direito Cannico e no cnon 44 2 do Cdigo de Direito Cannico das Igrejas Orientais. As nicas
condies para a validade da renncia so de que sejam realizadas livremente e manifestadas adequadamente. O direito cannico no especifica qualquer indivduo ou entidade
a quem o Papa deve manifestar a sua abdicao, deixando, talvez, em aberto a possibilidade de faz-lo Igreja ou ao mundo em geral. Mas alguns analistas sustentam que o
colgio de cardeais, ou pelo menos seu Decano, deve ser informado, j que os cardeais devem estar absolutamente convencidos de que o Papa renunciou para que possam
proceder validamente para eleger seu sucessor.
Na Idade Contempornea, o nico papa que abdicou foi Bento XVI, em 2013, tornando-se assim "Papa Emrito". Antes dele, o exemplo mais conhecido de renncia de um
Papa a de Celestino V em 1294. Em junho e julho de 2002 correram boatos de que Joo Paulo II poderia abdicar devido sua sade frgil, no entanto ele faleceu como
papa em 2005.
Ttulos
Os ttulos do bispo de Roma constituem um direito de honra e no so considerados divinamente institudos, tendo se modificado no curso da histria, sendo sua lista oficial,
ditadas pelo Anurio Pontifcio em 2009 como: Bispo de Roma, Vigrio de Jesus Cristo, Sucessor do Prncipe dos Apstolos, Sumo Pontfice da Igreja Universal, Primaz
da Itlia, Arcebispo Metropolitano da Provncia Romana, Soberano do Estado da Cidade do Vaticano, Servo dos Servos de Deus.
No entanto, a lista oficial dos ttulos no inclui todos os que so usados; bem como, durante a histria, os papas portaram diversos outros ttulos, s vezes por sculos, e em algum
momento foram abandonados.
Papa
O termo "Papa" o ttulo mais famoso e associado ao Bispo de Roma, sendo usado no protocolo, documentos e
assinaturas. Desde o incio do sculo III o ttulo era utilizado como uma expresso de afetuosa venerao tanto
para o Bispo de Roma, quanto para os outros bispos do Ocidente. No Oriente inicialmente era usado para
sacerdotes, e posteriormente reservado apenas para o Patriarca de Alexandria.
No fim do sculo IV a palavra Papa aplicada ao Bispo de Roma comea a exprimir mais do que afetuosa
venerao, tende a tornar-se um ttulo especfico, tornando-se no sculo VI firmemente associada aos bispos
de Roma, at que no sculo XI, passa a ser utilizada somente por eles. O termo "papado" (papatu), origina-se
apenas em torno do sculo XII, para referir-se exclusivamente ao sistema eclesistico governamental do papa.
Vigrio de Cristo
Vigrio de Cristo (em latim Vicarius Christi) o ttulo mais significativo do papa, implicando sua suprema e universal primazia. Baseai-se na promessa de Mateus 16:19 em
que Cristo entrega Pedro as chaves do reino dos cus. Em todos os pases a chave um smbolo de autoridade. Deste modo, para o catolicismo, as palavras de Cristo so uma
promessa que Ele vai conferir a Pedro o poder de governar a Igreja em seu lugar, como seu vigrio.
O primeiro registro de um ttulo que reflete um papel do papa como "Vigrio" consta em uma carta de 445, do Papa Leo I a Dioscoro de Alexandria, em que designa o Bispo de
Roma como "vigrio terreno dos sucessores de Pedro"; pouco tempo depois, em 495, os decretos de um snodo denominam o Papa Gelsio I como "vigrio de Cristo";
sendo que originalmente na Alta Idade Mdia existiam diversas variantes desse ttulo, como Vigrio de Pedro (Vicarius Petri), e outras. A designao de Vigrio de Cristo
para os papas tornou-se de uso regular a partir do sculo XIII, devido s reformas empregadas pelo Papa Inocncio III. Atualmente o
Conclio Vaticano II ensina que todos os bispos so "vigrios e embaixadores de Cristo" nas suas prprias igrejas locais, enquanto o
Papa vigrio de Cristo na Igreja Universal.
Com diferentes significados teolgicos e seculares, o ttulo tambm foi utilizado em uma observao pessoal por Tertuliano no sculo III
para referir-se ao Esprito Santo e no cesaropapismo nos sculos V ao IX para referir-se a governantes e autoridades pblicas,
tais como reis, juzes e mais proeminentemente ao imperador bizantino.
Pontfice
O termo "Pontfice" (Pontifex), cujas variaes incluem "Romano Pontfice" ou "Pontfice Romano", "Supremo Pontfice", "Soberano
Pontfice" e "Pontfice mximo", sendo a denominao oficial "Sumo Pontfice" (Summus Pontifex) ou mais completamente, "Sumo
Pontfice da Igreja Universal" (Summus Pontifex Ecclesiae Universalis) um dos ttulos oficiais do Papa. Do adjetivo "Pontfice" foram
formados os substantivos "pontifcio" e "pontifical" (o primeiro referindo-se s cerimnias e instituies ligadas ao papa, e o segundo
referindo-se aos bispos em geral). O termo Pontfice Mximo comumente encontrado em inscries em edifcios, pinturas, esttuas e
moedas sobre os papas, sendo normalmente abreviado como "Pont Max" ou "P M". Todo papa tambm a partir de sua eleio,
comea a contar um novo calendrio em "Anos de Pontificado" ou "Anos Papais" (Anno Papalis - A.P.), que coexiste com o do calendrio
cristo, contado a partir do nascimento de Jesus Cristo em "Anos do Senhor" (Anno Domini - A.D.). O uso dessas duas datas podem ser
vistas em vrios monumentos de Roma, bem como em todos os decretos papais e alguns documentos da Igreja.
Na Vulgata em Hebreus 5, 1-4, diz-se que determinados sacerdotes seriam pontfices,
pontfice significa literalmente "construtor de ponte" (pons + facere), ou sejam, os pontfices so simbolicamente os construtores da
ponte entre Deus e os homens, o uso deste termo justificado porque o pontfice "(...) constitudo a favor dos homens como
mediador nas coisas que dizem respeito a Deus, para oferecer dons e sacrifcios pelos pecados.", ou seja, refere-se s funes
sacras e evangelizadoras dos sacerdotes. O uso da expresso "sumo pontfice" para o papa justificado pelo catolicismo nas
palavras de Cristo a Pedro, em Joo 21:15-17, Apascenta os meus cordeiros... Apascenta os meus cordeiros... Apascenta as
minhas ovelhas, assim Cristo confiou seu rebanho a Pedro, confiando-lhe as mais importantes funes sacerdotais, tornando-o
sumo pontfice.
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(ificatus) I.", ou seja, "Bento XVI,
Pontfice Mximo, no ano de Nosso
Senhor de 2005, no primeiro ano de seu
pontificado."
A bula Quo Primum Tempore de 1570, do
Papa So Pio V publicado em um Missal
Romano, de 1956. Logo abaixo do nome do
papa, Pius Episcopos (Pio Bispo), est
escrito o ttulo Servus Servorum Dei, todos
os documentos papais iniciam da mesma
forma at a atualidade.
A Assinatura do Papa Francisco.
Os paramentos litrgicos do Papa Pio XII,
que designam genericamente as roupas
pontifcias da Baixa Idade Mdia at o
Conclio Vaticano II. De cima para baixo e
da esquerda para a direita: mitra pretiosa,
tiara, mantum com o braso de Pio XII e a
rattionale (vu umeral com um fecho de
grande porte), estola, casula romana com
alva, subcngulo com cngulo e manpulo, a
falda, mancoto (pano usado na manga da
alva), mleo (sandlias papais), o plio e os
cravos (pinos) ao lado as chirotecoe (luvas
passou a ser utilizado apenas para os papas.
No que se refere individualmente ao termo pontfice mximo (em latim: pontifex maximus), era um ttulo do imperador romano
desde o reinado de Csar Augusto, e abdicado por Graciano (375-383), como os papas passaram a utilizar o ttulo de
pontfice mximo muito tempo depois, no sculo XV no parece haver qualquer relao entre eles.
Servo dos Servos de Deus
O ttulo de "Servo dos Servos de Deus" uma referncia funo e autoridade colegial do Papa, em que ele serve os demais
bispos do mundo. Esse ttulo "o modelo e a norma para o ministrio petrino exercido pelo papa. Implica dar testemunho
de f, supervisionar o modo como as igrejas locais preservam essa f, dar ajuda e incentivo aos outros bispos em seu
ministrio local e universal de proclamar a f, falar em nome dos bispos e suas igrejas locais e expressar a f da Igreja
em nome de todas as igrejas locais que juntas constituem a Igreja Universal. Em suma o ministrio petrino de um servo
dos servos de Deus (...), um servo de seus irmos bispos e de todo o povo de Deus". A justificativa para este ttulo
encontra-se em Mateus, 20: 26-27: "(...) todo aquele que quiser ser grande entre vs, seja vosso servo; e quem quiser ser o
primeiro, seja vosso servo". Foi usado pela primeira vez no sculo VI, pelo Papa Gregrio I, como uma lio de humildade para
Joo, o mais rpido, Patriarca de Constantinopla, aps o ltimo assumir o ttulo de "Patriarca Ecumnico".
Anteriormente essa designao foi utilizada por outros bispos e lderes seculares, por exemplo, So Bonifcio e Afonso II, Rei de
Espanha. O uso do ttulo tornou-se regular para os papas a partir do sculo IX e desde o sculo XII utilizado exclusivamente
por ele .
Outros ttulos
Outros ttulos no-oficiais em uso incluem "Santo Padre", "Beatssimo Padre" ou "Santssimo Padre". O pronome de
tratamento prprio para o Papa Sua Santidade. O papa tambm a partir de sua eleio escolhe um nome formal, que utilizar durante o seu pontificado, em detrimento do seu
nome de batismo.
Ttulos oficiais em desuso incluem o termo "Patriarca do Ocidente", que foi listado como oficial de 1863 at 2005 pelo Anurio Pontifcio. E entre o sculo VI e XI,
"Dominus Apostolicus" ("Senhor Apostlico") tambm foi utilizado, como uma referncia ao fato do papa ocupar a S fundada por um Apstolo.
Assinatura
Os pontfices normalmente assinam documentos usando o ttulo de "Papa", na forma abreviada, "PP." e com o numeral, por exemplo,
"Franciscus PP." (Papa Francisco). As excees so bulas de canonizao e decretos dos conclios ecumnicos, em que os papas usam o
protocolo, "Ego N. Episcopus Ecclesiae Catholicae", sem o numeral, como em "Ego Paulus Episcopus Ecclesiae Catholicae" (Eu,
Paulo, bispo da Igreja Catlica). A assinatura do Papa seguida, em bulas de canonizao, pelas assinaturas de todos os cardeais
residentes em Roma, e nos decretos dos conclios ecumnicos, pelas assinaturas dos bispos que participam do conclio.
As Bulas so assinadas na forma "N. Episcopus Servus Servorum Dei" ("Nome, Bispo, Servo dos Servos de Deus"). Em geral, as bulas no so assinadas pelo papa, mas Joo
Paulo II introduziu em meados da dcada de 1980 o costume pelo qual todas as bulas, no s as de canonizao, contm sua assinatura normal, como "Franciscus PP.", nas bulas
de nomeao dos bispos.
Os papas, nos escritos oficiais, no utilizam a primeira pessoa do singular (Eu - Ego), mas sim a primeira pessoa do plural (Ns - Nobis), o que chamado de "plural majesttico"
ou "plural de modstia". Essa terminologia j era usada pelo Papa So Clemente I, no primeiro decreto pontifcio conhecido, e o primeiro documento cristo ps-apostlico,
escrito no ano c. 96, aos Corntios, e foi preservada por todos os papas sucessivos. Conforme a interpretao tradicional, o plural majesttico aludiria ao fato de que o Papa
Vigrio de Cristo, em que Deus comanda a Igreja por meio do pontfice e, em assistncia, e auxlio dele, logo, o plural majesttico exteriorizaria essa relao mstica entre os dois.
O Papa Joo Paulo I e seus sucessores deixaram de us-lo no discurso pblico, mas o mantiveram nos escritos oficiais. Desde o sculo XII, imitando o uso da chancelaria papal,
alguns monarcas, como o rei ingls, adotaram tambm o plural majesttico.
Paramentos e insgnias
O Papa utiliza vrios itens oficiais de vesturio, bem como "os mais elaborados e o maior nmero de paramentos litrgicos",
alguns de seu uso exclusivo na qualidade de Sumo Pontfice, embora tambm use todas as demais vestes comuns a hierarquia
catlica.
Pelo menos desde o sculo VI, o papa possui uma comunidade de capeles que organizam e normatizam as cerimnias e a liturgia
papal, dispondo de sua capela prpria, a Baslica de So Loureno, e sendo chefiados por um Magistri Caerimoniarum
Apostolicarum ("Mestre de Cerimnias Apstolicas"). O Papa Joo Paulo II, ao reorganizar a Cria Romana pela constituio
Pastor Bonus, em 1988, criou o "Ofcio das Celebraes Litrgicas do Sumo Pontfice", um organismo curial autnomo,
atualmente responsvel por todas as celebraes litrgicas e outras celebraes sagradas, em que o Papa presida, participe ou
assista; seu Mestre de Cerimnias Guido Marini.
A Santa S no possu uma alfaiataria oficial; no entanto, desde o sculo XVIII, as vestes papais so tradicionalmente
encomendadas na Gammarelli Sartoria Ecclesiastica, loja especializada e artesanal localizada no centro de Roma. Somente Pio
XII optou por outra alfaiataria. Os custos das vestes papais nunca so publicados. Quando visita algum pas estrangeiro,
normalmente as vestes que o papa usa nas cerimnias nacionais so doaes de firmas especializadas daquela regio, como
ocorreu no Brasil, por exemplo, com Joo Paulo II e Bento XVI.
Tiara
A tiara papal, tambm conhecida como Trplice Tiara ou Tiara Tripla (em latim: Triregnum) a "coroa papal, (...) que tem a
forma de uma colmeia, possui uma pequena cruz no ponto mais alto, e tambm equipada com trs diademas reais".
Os papas poderiam usar uma tiara j existente, ordenando que seu tamanho fosse ajustado, ou poderiam confeccionar uma nova;
ele recebia a tiara na cerimnia de coroao aps sua eleio, que inaugurava seu pontificado, e uma que vez que a "tiara um
ornamento no-litrgico", a partir da era usada apenas em "procisses papais, e solenes atos de jurisdio", sendo que "o
papa, como os bispos, veste uma mitra pontifcia nas funes litrgicas". Os primeiros registros do uso da tiara remontam
ao sculo VIII, sendo que sua decorao e forma se desenvolveram at meados do sculo XIV.
O ltimo papa a usar a tiara foi Paulo VI em 1963, que a doou, para auxiliar os pobres da frica; desde ento, os papas
seguintes optaram por no us-la; mesmo assim, na herldica eclesistica ela continua sendo um smbolo preeminente do
papado. Atualmente existem vinte e quatro tiaras papais sobreviventes.
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O Braso do Papa Jlio II na
Capela Sistina, com os
smbolos da famlia dos Della
Rovere em seu escudo.
O Papa Jlio II utilizando vrios
anis pontifcios. Detalhe da pintura
de Rafael de 1511-1512.
Papa Bento XVI num Mercedes-Benz
Classe M modificado como
papamvel em So Paulo, maio de
2007.
O Papa Bento XVI usando o tradicional
mantum papal vermelho, na cerimnia de
abertura do Ano Paulino, em 2008.
Durante muitos sculos o plio foi concedido pelo papa aos arcebispos metropolitanos e primazes como um smbolo da competncia delegada a eles pela Santa S.
Possivelmente os papas j utilizavam uma faixa de l de cordeiro nos trs primeiros sculos do cristianismo, como demonstrao de sua autoridade pastoral. No sculo V, o
plio foi personalizado e ornamentado e atingiu sua forma atual no sculo VIII.
Brases pessoais
Cada Papa tem seu prprio braso pessoal que serve como um smbolo de seu pontificado. Os brases papais so compostos por uma chave
de prata e ouro cruzadas, amarradas com um cordo vermelho, e acima delas a tiara papal branca, com duas nfulas. A chave de ouro significa o
poder provindo do cu e a chave de prata que esse poder se estende a todos os fiis na terra, o entrelaamento entre elas pelo cordo indica a
ligao entre os dois aspectos do poder, e o arranjo cruzado das chaves simboliza que o poder est nas mos do papa. Bento XVI e
Francisco mudaram a simbologia tradicional de seu braso, personalizado-o e utilizando a mitra e o plio em vez da tiara, que tambm
representava a supremacia do poder papal.
Desde o sculo XII, os papas possuem seu prprio braso, sendo que o primeiro confirmadamente conhecido o de Inocncio III (1198-
1216). Os brases papais aparecem em obras de arquitetura, publicaes, decretos e documentos de vrios tipos. Com frequncia os Papas
adotavam o braso da prpria famlia (caso existisse), ou compunham um braso com simbolismos que indicavam crenas pessoais ou variaes
do braso que tinham adotado como Bispos.
Anel do Pescador
O Anel do Pescador, tambm conhecido como Anulus Piscatoris (em latim) um anel de ouro com um baixo-relevo de So Pedro pescando
de um barco. Este smbolo deriva da tradio que os apstolos eram "pescadores de homens" (Marcos 1:17). Atravs dos sculos, foi
demonstrao de respeito ao Papa ajoelhar-se e beijar o Anel do Pescador, tradio que continua at a atualidade. Tradicionalmente o anel de
pescador colocado pelo Cardeal Camerlengo no dedo do recm-eleito papa e destrudo por ele aps a morte do mesmo, ou quando o
cargo de papa abdicado.
As primeiras menes ao anel do pescador datam do sculo XIII, sendo usado como sinete, para fechar toda a correspondncia
privada, pressionando o anel no lacre de cera vermelha derretida em um envelope. Os documentos pblicos como as bulas, pelo contrrio,
so selados com chumbo pelos brases papais. Essa prtica foi abolida em 1842, quando a cera para a impresso do anel foi substituda
por um carimbo com tinta vermelha.
Desde a Antiguidade o papa tambm utiliza diversos outros tipos de anis, assim como os outros bispos, normalmente de ouro com uma
grande gema, vrios preciosos anis pontifcios foram reservados para as mais solenes cerimnias eclesisticas. O uso dessas peas foi
mais proeminente nos papas do Renascimento, mas essa prtica foi abandonada aps o Papa Paulo VI. O Anel do pescador no foi usado
pela maioria dos papas diariamente, que usaram um anel simples habitualmente. O Papa Francisco escolheu aps sua eleio, usar um
anel de prata dourado ao invs de ouro.
Sede gestatria e papamvel
A Sede gestatria e o Papamvel so transportes projetados para permitir que o Papa seja mais visvel na saudao de grandes
multides. A Sede gestatria uma cadeira mvel transportada por doze homens (sedirios) com uniformes vermelhos, acompanhado
por dois assistentes com a flabella (ventiladores feitos de penas brancas de avestruz) e, por vezes, um grande guarda-sol, conduzido
por oito atendentes. Era principalmente utilizada para transportar os papas nas cerimnias e procisses na Baslica de So Joo de
Latro e na Baslica de So Pedro e seu uso j era comum desde o sculo VI.
A utilizao do flabella foi abolida pelo Papa Joo Paulo I e o uso da sedia gestatoria foi abolida pelo Papa Joo Paulo II, sendo
substituda por um carro simples, informalmente denominado de Papamvel (italiano: Papamobile).
Outras insgnias
Outros paramentos litrgicos exclusivos do papa incluem a Frula, um bculo com um
crucifixo; o Umbraculum (mais conhecido como Ombrellino) um guarda-chuva
vermelho alternando listras de ouro, que costumava ser colocado acima do papa
em procisses; o Fano, uma pequena capa de ombros, de seda branca com listras douradas e vermelhas, usado raramente
na atualidade, embora no tenha sido abolido, j que o Papa Joo Paulo II e Bento XVI o usaram em algumas ocasies.
Aps o Conclio Vaticano II, o papa tambm deixou de usar alguns trajes e paramentos tradicionais. Bento XVI posteriormente
reintroduziu algumas dessas vestes papais, mas o seu sucessor, o Papa Francisco, deixou-as de lado novamente, alm de ter
tambm deixado de usar as mozetas papais. Atualmente, as vestes tradicionais em desuso do papa so: o Mleo, os
sapatos papais vermelhos com uma cruz bordada de fio de ouro; o Camauro, um gorro vermelho que o papa usava no inverno;
o Mantum, uma pluvial especial, de cor vermelha ou branca (trs trajes reintroduzidos por Bento XVI, e retirados por
Francisco); o Subcngulo, um manpulo especial amarrado ao cngulo; e a Falda, uma tnica com uma longa cauda
usada sob a alva, que era to longa que o papa precisava de uma corte de auxiliares, tanto frente como atrs dele, para
segur-la, para que ele pudesse movimentar-se.
O pontfice, fora das funes litrgicas, utiliza uma batina branca, cingida com uma faixa tambm branca (muitas vezes com o
braso papal bordado), a cruz peitoral suspensa por um cordo e o solidu branco.
O papa tambm confere a algumas personalidades ilustres, templos, governos ou cidades que tenham demonstrado esprito cristo uma condecorao especial chamada Rosa de
Ouro, um ornamento de ouro abenoado pelo pontfice na quaresma.
Tradies e costumes
Baslicas papais
Em Roma existem as "baslicas papais", igrejas marcadas pela liturgia e a presena do pontfice, so a Baslica de So Joo de Latro (a catedral do papa, e prximo dela, o
Palcio de Latro, residncia oficial papal do sculo IV at ao incio do Papado de Avinho), a Baslica de Santa Maria Maior, a Baslica de So Paulo Extramuros e a Baslica
de So Pedro. Nesta ltima baslica, que a principal e guardada pela Fbrica de So Pedro, so realizadas as principais cerimnias relacionadas com o Papa. Localizado na
Cidade do Vaticano, a Baslica de So Pedro fica prxima do Palcio Apostlico (onde est localizado a Capela Sistina e Capela Paulina). A segurana do Papa, incluindo a
segurana do Palcio Apostlico e das baslicas papais, assegurada pela "Guarda Sua", uma pequena guarda de suios mantida pela Santa S, servindo como as "Foras
Armadas do Vaticano". Em 1984, o Vaticano, devido ao seu notvel valor artstico e cultural, foi acrescentado pela UNESCO na Lista de Patrimnios da Humanidade, sendo o
nico patrimnio que consiste emumEstado inteiro.
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A bula "Magni aestimamus" do Papa
Bento XVI de 2011, no qual nomeia
Ordinrios militares na Bsnia e
Herzegovina. Na parte inferior est a
"bulla", a bola de cera que forma o selo
dos decretos papais e designa o prprio
decreto.
O Papa Francisco na janela dos
Apartamentos Papais na orao dominical
do Angelus. 2013.
vez de beijar o anel do papa, deviam beijar a cruz de ouro bordada em seu sapato - o mleo). Nas audincias, as mulheres devem usar um vestido preto longo e uma mantilha
preta, com a excepo de algumas rainhas e princesas catlicas, que possuem o "privilegio del bianco" ("privilgio do branco"): o privilgio de usar vestido e mantilha
brancas (embora atualmente, muitas mulheres no usem mais o vestido tradicional preto ). Com os governantes polticos que professam a f catlica, o pontfice usa sua
"veste coral", isto , a estola clssica vermelha, com mozeta em cima da sobrepeliz e da batina; mas, com os lderes no-catlicos, o papa usa apenas a batina. Tradicionalmente,
o papa tambm no come em pblico.
Decretos e documentos
O Papa usa diversos tipos de documentos e decretos, em situaes diferentes. Entre estes encontram-se:
Bula (no se refere ao contedo do documento, mas sua forma externa, que lacrado com uma pequena bola - em latim
"bulla", de cera ou metal, todos os documentos importantes so em forma de bula),
Breve (documento curto e pouco solene, que trata de questes privadas)
Constituio ( o decreto papal mais comum e mais importante: atravs dele o Papa promulga leis sobre os fiis, e trata de
assuntos doutrinais, disciplinares ou administrativos),
Carta apostlica (sobre assuntos ligados ao governo da Igreja, como nomeao de Bispos e Cardeais e comemorao de
alguma data)
Rescrito (resposta a uma solicitao ou pergunta)
Motu proprio (carta de iniciativa do prprio Papa)
Encclica (carta dirigida aos Bispos, e por meio deles, aos fiis, podendo abordar algum tema doutrinal ou moral, incentivar uma
devoo ou condenar erros, tm formalmente o valor de ensino para Igreja Universal e so dirigidas, normalmente, no s aos
catlicos, mas tambm a todas as pessoas).
As definies ex-catedra, proclamando dogmas, so publicadas sob forma de bula.
Rotina e cotidiano
A residncia oficial do papa nos "Apartamentos Papais" no Palcio Apostlico do Vaticano, embora atualmente, o Papa Francisco optou por residir na Casa de Santa Marta
("Domus Sanctae Marthae"), tambm localizada no Vaticano. O pontfice tambm possui uma residncia de vero, onde fica nessa poca do ano, que o Castel Gandolfo,
situado no local da antiga cidade de Alba Longa. O Papa tambm "no recebe e nunca recebeu um salrio", sendo-lhe fornecido apenas os meios necessrios para viver, isto ,
moradia, alimentao e assistncia mdica. O papa auxiliado diariamente pelos funcionrios da "Casa Pontifcia" (Domus Pontificalis - chamado originalmente at 1968 de
Tribunal Papal - Pontificalis Aula), que o ajuda nas funes cerimoniais (missas e ritos em geral) e nas funes jurdicas, governamentais e civis. A rotina e agenda do
pontfice diariamente exigem mais de dezesseis horas de trabalho.
O Papa Francisco acorda s 5h da manh, com duas horas de oraes e meditao, at ir s 7h sua missa diria pblica. Depois, toma o caf da manh no salo geral, com os
demais moradores da Casa de Santa Marta, onde tem uma mesa reservada, em seguida o papa trabalha at as 9h em um escritrio e l os jornais. Depois vai de carro ao
Palcio Apostlico para as audincias papais oficiais no seu segundo andar. Ali recebe bispos, delegaes, congregaes e chefes de Estado at as 13h da tarde. Entre as 13h e
as 14h, o papa volta a Casa de Santa Marta para almoar no salo geral, s vezes convida outras pessoas para acompanh-lo e, com alguns de seus convidados, fica em uma
pequena sala prxima. Aps o almoo, o papa dorme um pouco e dedica a tarde ao trabalho, realizando reunies, lendo documentos e usando o telefone. O papa volta a dedicar,
entre as 19h00 e as 20h00, uma hora a rezar, e depois janta na companhia de outros sacerdotes no mesmo refeitrio. Finalmente se
retira ao seu quarto por volta das 21h00 e dorme s 22h30.
As aparies pblicas rotineiras do pontfice no estado do Vaticano so a recitao, em todos os domingos, de um discurso
seguido da orao do Angelus, no balco do terceiro andar do Palcio Apostlico, onde se localiza o Apartamento Papal (nica
ocasio em que Francisco vai ao Apartamento ); e a audincia geral de manh de quarta-feira, aos peregrinos e fiis, na Praa
de So Pedro, ambas seguidas da tradicional bno papal Urbi et Orbi. O papa tambm preside as missas na Baslica de So
Pedro nos dias santos da Pscoa, de Natal e de Pentecostes, bem como nos Consistrios.
Antes do Conclio Vaticano II, o pontfice normalmente permanecia apenas no Vaticano, no entanto, aps o conclio, ele passou a
realizar diversas viagens a outros pases para propagar a f e os princpios cristos. Uma vez que o Papa no dispe de um avio
pessoal, nas viagens e visitas internacionais ele usa um avio fretado da Alitalia, escoltado por dois caas da Fora Area Italiana.
No Aeroporto Internacional de Roma, em que o pontfice entra no avio, ele recepcionado pelo exrcito italiano, que lhe dispe
um helicptero para a ida e a vinda da Santa S.
Outros papas
O ttulo de "Papa" tornou-se associado principalmente com o Bispo de Roma, no entanto, em alguns casos, o termo usado por
autoridades clericais de outros grupos cristos. Tambm pode ser usado de forma satrica para descrever algum lder religioso
importante.
Na Igreja Catlica
O "Papa Negro" um nome no-oficial que foi popularmente dado ao Superior Geral da Companhia de Jesus devido enorme importncia dos Jesutas na Igreja. Este nome foi
dado com base na cor preta da batina do Superior Geral, sendo referida como um paralelo entre ela e a tnica branca do papa. Tambm o Prefeito da Congregao para a
Evangelizao dos Povos, cuja batina cardinalcia era vermelha, foi chamado de "Papa Vermelho".
Nas Igrejas Orientais
Desde o sculo III, os Bispos de Alexandria na Igreja Ortodoxa Copta e na Igreja Ortodoxa Grega so chamados de "Papa", sendo o primeiro denominado de Papa Copta
(ou Papa de Alexandria) e o segundo de Papa e Patriarca de Alexandria e de toda a frica.
Nas Igrejas Ortodoxas Blgara, Russa e Srvia, no incomum um padre paroquial ser chamado de "papa" ("" pop).
Antipapas
Antipapas so pessoas que reclamam o ttulo de Papa, em oposio a um Papa especfico, ou durante algum perodo no qual o ttulo estava vago. No passado, antipapas eram
geralmente apoiados por uma parte significativa de cardeais e reinos. A existncia de um antipapa geralmente devido a uma controvrsia doutrinria, ou a confuso na eleio do
papa legtimo. A partir dos anos 70, alguns pequenos grupos sectrios "sedevacantistas", no Mxico e Estados Unidos, elegeram papas prprios, em oposio aos papas atuais
da Igreja Catlica, sendo portanto, antipapas.
Cultura popular, mdia e fico
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Papa Alexandre VI (1492-1503), o
mais famoso papa do perodo
renascentista, e popularmente um
dos mais famosos de todos os
tempos.
Afresco nos Apartamentos Borgia no Palcio
do Vaticano.
Escultura de um tiranossauro
pastoreando ovelhas na Dinamarca,
constituindo um protesto contra o Papa
Bento XVI, considerando-o como
autoritrio.
popular apenas de "Vaticano" ou "Roma"), usualmente retratada como um organismo burocrtico conservador, corrupto e
ambicioso.
Durante o pontificado do Papa Bento XVI, havia uma forte resistncia nos meios de comunicao social mundiais ao seu estilo e
decises, nomeadamente sua nfase na moral catlica, contra o aborto, o casamento gay e o uso de contraceptivos. Este combate foi
intenso e miditico desde Paulo VI, de maneira que Bento XVI declarou em uma entrevista que alguns setores da imprensa dedicam-se
"explorao da difamao do papado". Durante o pontificado do Papa Francisco, por sua vez, houve uma enorme simpatia e
aprovao popular e miditica sua maneira menos formal de abordar o papado e os temas eclesiais, especialmente seu destaque a
problemas sociais no mundo atual e sua desfocalizao das questes morais.
Ao longo da histria, tambm surgiram numerosos mitos, teorias de conspirao e lendas envolvendo o papado, algumas que se
destacam mais proeminentemente a lenda, surgida no sculo XIII, de que uma mulher foi eleita papa na Alta Idade Mdia, que no
possui nenhuma prova histrica; a lenda de que So Malaquias, um santo do sculo XII, compilou uma profecia, em que descreve
cada um dos papas (junto com alguns antipapas), desde sua poca at o Papa Francisco, que terminar com a destruio de Roma. O
documento porm, uma falsificao do final do sculo XVI, bem como outras lendas e mitos.
Em obras de fico literrias ou cinematogrficas, os papas na Idade Mdia, e especialmente no Renascimento, so frequentemente
retratados como corruptos e dedicados exclusivamente s questes polticas e familiares, destacando-se o Papa Alexandre VI, que se
tornou num dos papas mais famosos desde o prprio So Pedro, aparecendo como tendo habilidades considerveis como diplomata, poltico e administrador civil, em vez de
pastor e pontfice.
Crticas e objees ao papado
Ver tambm: Crticas Igreja Catlica
Crticas gerais
Muitos estudiosos tm acusado a corrupo de determinados papas ao longo da histria como sendo os responsveis pelos principais
erros cometidos pela Igreja Catlica e pelas crticas direcionadas a ela, especialmente durante o saeculum obscurum e o renascimento,
destacando a simonia e o nepotismo. Outros consideram que a autoridade papal tem um carter autocrtico. Alguns papas foram
criticados como tendo dado "apoio pena capital, punio corporal e violncia sistemtica", o que teria ocorrido, por
exemplo, pelo fato dos papas serem os fundadores da Inquisio e das Cruzadas. Crticos tambm usualmente acusam os papas,
notadamente os medievais, de serem ambiciosos e se intrometerem em questes seculares, como observado no fato de alguns
pontfices medievais considerarem que o poder eclesistico era superior ao poder pblico (plenitudo potestatis) e poderem por isso
coagi-lo caso este adote medidas anticrists (afirmado, como por exemplo, por Inocncio III e Bonifcio VIII). Por isso, estes crticos
defendem que o primado pontifcio teria sido "faraonizado" e os papas teriam se declarado "senhores temporais absolutos" na Idade
Mdia, e que posteriormente foram obrigados a abdicar desse poder.
Catlicos, por sua vez, argumentam que estes acontecimentos surgiram dentro do contexto social, cultural e religioso de sua poca,
sendo anacronismo interpret-los fora desse contexto. E eles tambm destacam algumas singularidades das instituies eclesisticas
medievais, como por exemplo, a Inquisio papal ter sido instituda principalmente para impedir a ao de abusos da populao ou de
governantes seculares, como Frederico II, que executava hereges por questes polticas, sendo que a Inquisio usava
avanados meios judiciais para a poca, opondo-se aos ordlios e outras supersties jurdicas. Sobre a relao entre Igreja e
Estado, os catlicos afirmam que a Igreja e os papas tm o direito de condenar as autoridades pblicas caso estas abusem do seu poder ou violem os direitos humanos.
Baseando-se neste princpio, nos sculos XIX e XX, o Papa Pio XI condenou a ditadura nazista e o racismo, e o Papa Pio IX condenou a ditadura comunista. Catlicos e
historiadores tambm afirmam que o exerccio do poder temporal pelos papas demonstrou-se positivo em alguns ngulos, como por exemplo pelo fato dos pontfices terem
mediado acordos que evitaram muitas guerras na Europa. Mesmo assim, por ocasio da comemorao do terceiro milnio, o Papa Joo Paulo II pediu perdo "pelos erros
dos filhos da Igreja" cometidos no passado.
O papado tambm tem sido frequentemente acusado de ser excessivamente rico, como retratado, por exemplo, no livro "The Vatican Billions" de Avro Manhattan, e por isso
"infiel ao Evangelho". No entanto, financeiramente o estado do Vaticano tem dificuldades de sobrevivncia, e sofre frequentemente dficits oramentrios, obtendo grande
parte de sua receita de doaes internacionais. Muitas vezes outras dioceses do mundo tem de auxiliar financeiramente a Santa S, bem como algumas delas possuem um
oramento superior ao da prpria Santa S, como as dioceses de Colnia e Chicago. Os catlicos afirmam que "se tivesse um produto nacional bruto, seria medido, no
em dinheiro, mas em almas". Outros ativistas tambm argumentam que o papado deveria vender seus artefatos artsticos e dar o dinheiro aos pobres. Contra essas
afirmaes, o Cardeal Paul Josef Cordes afirmou que a Igreja no pode vend-los, porque tem o dever de conservar as obras de arte em nome do Estado Italiano, muitos dos
quais so considerados patrimnios da humanidade e marcos importantes de perodos histricos e da identidade cultural humana (semelhante ao status das Pirmides do Egito,
da Cidade Proibida e etc.), catlicos afirmam que "Quem venderia a Baslica de So Pedro? Para fazer o qu? Um shopping center?".
Outras religies crists
A autoridade do Papa aceita parcialmente ou no reconhecida por outras religies crists. As razes para essas objees diferem de denominao para denominao.
Igrejas Ortodoxa, Vtero-Catlica e Sedevacantistas
Alguns grupos cristos aceitam em diferentes graus e de diferentes maneiras a primazia papal, tais como as Igrejas Ortodoxas, a Igreja Vtero-Catlica e grupos catlicos
tradicionalistas sedevacantistas.
As Igrejas Ortodoxas reconhecem o papa apenas como "Patriarca do Ocidente", bem como sucessor do apstolo Pedro, primeiro patriarca e primeiro bispo de toda a Igreja. No
entanto no seguem a doutrina catlica da infalibilidade e do poder supremo do papa. Logo, os ortodoxos consideram que o Bispo de Roma tem apenas uma primazia de honra,
que desde o Cisma do Oriente (1054), no tem nenhum poder concreto sobre estas Igrejas crists. Recentemente, devido ao grande esforo ecumnico, as Igrejas Catlica e
Ortodoxa chegaram a um consenso mnimo sobre essa questo. Este consenso, expresso no "Documento de Ravena" (que foi aprovado no dia 13 de Outubro de 2007),
consiste no reconhecimento de ambas as partes de "que o Bispo de Roma [] o "protos", ou seja, o primeiro entre os patriarcas de todo o mundo (...)". Mas, mesmo
assim, os catlicos e os ortodoxos ainda mantm divergncias quanto s prerrogativas e aos privilgios desta primazia papal.
Os vtero-catlicos, foram um grupo de fiis, especialmente da Alemanha, que se separaram da Igreja aps o Conclio Vaticano I (1869-1871), por no aceitarem o dogma da
infalibilidade papal, professando uma perspectiva sobre o papado que foi justamente condenada pelo Conclio.
Os catlicos tradicionalistas sedevacantistas aceitam as doutrinas e perspectivas da Igreja Catlica sobre o primado papal, mas consideram o cargo como vago desde a morte de
Pio XII em 1958. Eles renegam e no aceitam a autoridade dos papas posteriores que ensinaram em conformidade com o Conclio Vaticano II e o aggiornamento da Igreja,
porque acreditam que estes papas seriam hereges modernistas, assim o aggiornamento no seria apenas uma maneira de atualizar a formulao da doutrina catlica, mas modificar
a essncia da prpria doutrina, f e dos dogmas.
Igrejas protestantes
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Antichristus, por Lucas
Cranach (1521).
Representao do Papa como
o Anticristo, concedendo
indulgncias e cercado de
funcionrios da Cria
Romana.
Mapa com os pases e regies destacados em
amarelo onde j houve papas. O nmero significa o
nmero de papas que existiram em tal regio.
Alguns meios protestantes, especialmente durante a Reforma, afirmaram que o papa seria o "Anticristo" de 1 Joo 2:18, o "Homem do
pecado" de 2 Tessalonicenses 2:3-12, e a "Besta na terra" de Apocalipse 13:11-18. Muitos reformadores compartilharam dessas
opinies, tais como Martinho Lutero, Joo Calvino, Thomas Cranmer, John Knox, Cotton Mather, e John Wesley. Lutero argumentou,
ao queimar a bula papal que o excomungava, que "esta queima apenas uma bagatela. necessrio que tambm o papa e a s papal
sejam queimados. Aquele que no se ope ao papado de todo o corao no h de obter a salvao eterna", Calvino despertou revolta
inclusive entre seus prprios seguidores ao chamar de "papistas" muitos calvinistas respeitados. As primeiras confisses de f da Igreja
Episcopal Irlandesa, a Igreja Presbiteriana e da Igreja Batista, tomam a mesma atitude. Os papas, por sua vez, compararam os
reformadores a "raposas [que] avanam procurando destruir a vinha [isto a Igreja] (...) O javali da floresta procura destru-la e toda
fera selvagem vem devast-la. (...) Bem que avisastes que viriam falsos mestres contra a Igreja Romana, para introduzir seitas
ruinosas, (...) Suas lnguas so de fogo, mal incansvel, cheias de mortal veneno".
No entanto, o protestantismo histrico abandonou oficialmente estas afirmaes para permitir o ecumenismo. Na atualidade somente a
denominao adventistas do stimo dia sustenta esta doutrina, embora alguns grupos tambm j a tenham abandonado.
Pontificados por tempo de durao
Pontificados mais longos
Posio Papa De At Durao do Pontificado Dias
1 Apstolo Pedro c. 30 c. 67 37 anos c. 13505
2 Beato Pio IX, O.F.S. 16 de Junho de 1846 7 de Fevereiro de 1878 31 anos, 7 meses, 23 dias 11560
3 So Joo Paulo II 16 de Outubro de 1978 2 de Abril de 2005 26 anos, 5 meses, 17 dias 9665
4 Papa Leo XIII 20 de Fevereiro de 1878 20 de Julho de 1903 25 anos, 5 meses 9280
5 Papa Pio VI 15 de Fevereiro de 1775 29 de Agosto de 1799 24 anos, 6 meses, 14 dias 8962
6 Papa Adriano I 9 de Fevereiro de 772 25 de Dezembro de 795 23 anos, 10 meses, 24 dias 8728
7 Papa Pio VII, O.S.B. 14 de Maro de 1800 20 de Agosto de 1823 23 anos, 5 meses, 6 dias 8559
8 Papa Alexandre III 7 de Setembro de 1159 30 de Agosto de 1181 21 anos, 11 meses, 24 dias 8001
9 So Silvestre I 31 de Janeiro de 314 31 de Dezembro de 335 21 anos, 11 meses, 24 dias c. 8000
10 So Leo I, Magnus 29 de Setembro de 440 10 de Setembro de 461 21 anos, 1 ms, 13 dias, c. 7700
Pontificados mais curtos
Posio Papa De - At Durao do Pontificado Notas
1 Papa Estvo II Maro de 752 3 dias Faleceu antes da consagrao
2 Urbano VII 15 de Setembro27 de Setembro de 1590 13 dias Faleceu antes da consagrao
3 Bonifcio VI Abril de 896 16 dias
4 Celestino IV O.Cist. 25 de Outubro10 de Novembro de 1241 17 dias Faleceu antes da consagrao
5 Teodoro II Dezembro de 897 20 dias
6 Silvestre III 20 de Janeiro10 de Fevereiro de 1045 21 dias Contestado/deposto
7 Sisnio 15 de Janeiro4 de Fevereiro de 708) 21 dias
8 Marcelo II 9 de Abril1 de Maio de 1555 22 dias
9 Dmaso II 17 de Julho9 de Agosto de 1048 24 dias
10 Pio III 22 de Setembro18 de Outubro de 1503 27 dias
Nacionalidade e quantidade de papas
Quantidade de Papas Nacionalidade
212 italianos
17 franceses
11 gregos
6 srios
6 alemes
3 espanhis
3 norte-africanos
2 dlmatas (croatas)
2 portugueses
1 israelita
1 ingls
1 neerlands
1 cretense (grego)
1 polaco
1 argentino
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269 270
271 272 273
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275 276 277
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em uma cidade, enquanto a Cria residia em outra. Esta situao anmala ocorreu, como por exemplo, em 1280, quando o Papa Nicolau III viveu em Soriano somente com seus
assistentes pessoais, enquanto a Cria, propriamente dita, estava em Viterbo.
2. Todos os papas assim que eleitos recebem automaticamente a cidadania prpria do Estado do Vaticano, e como tal, utilizam os passaportes correspondentes em suas viagens
internacionais. Somente o Papa Francisco em 2014, optou por utilizar o passaporte e a documentao de cidado argentino, seu pas de origem, embora ainda possua os documentos
prprios do Vaticano.
3. Nos anos 1930 at os anos 1950 foram organizadas pesquisas arqueolgicas para investigar o tmulo de So Pedro, que estaria localizado embaixo da Baslica de So Pedro, em um
local que inclui diversas sepulturas e necrpoles. Descobriu-se os ossos de um homem em um lculo no lado norte de uma parede com um grafite vermelha na direita dizendo Petrs
En, que, em grego, significa "Pedro est aqui", datado de aproximadamente 130 d.C. Todas as inscries foram examinadas pela arqueolga Margherita Guarducci, e consideradas
legtimas, no sendo adies posteriores, mas tinham sido gravadas na poca do sepultamento. O Arquelogo Antnio Ferrua descobriu caractersticas das substncias qumicas
contidas na ossada, pertencente a um homem que viveu a maior parte de sua vida prximo do lago de Tiberades, na Galileia. O teste subsequente indicou que estes eram os ossos
de um homem com uma idade de 60-70 anos, considerando o local em que foi encontrado os ossos, bem como sua idade e a das catacumbas, e tambm de outros registros
histricos, provavelmente trata-se dos ossos de So Pedro.
4. "Em 357, o Papa Librio, vencido pelos sofrimentos do exlio e pela intransigncia dos seus amigos, mas igualmente movido pelo "amor paz" subscreveu a frmula semi-ariana de
Srmio". Em seguida o papa excomungou Santo Atansio, o maior defensor do trinitarismo e o considerou separado da Igreja de Roma "em decorrncia da adoo do termo
"consubstancial" (...). Sob o pontificado do prprio Papa Librio, os conclios de Rimini (359) e de Selucia (359), que constituram um nico grande Conclio representando o
Ocidente e o Oriente, abandonaram o termo "consubstancial" de Niceia e criaram uma equvoca "terceira via" entre os arianos e Santo Atansio. (...) So Roberto Bellarmino no
considera herege o Papa Librio, ainda que admita que ele pecou em seu comportamento externo, favorecendo a heresia". Assim apesar de nunca ter ensinado e adotado o arianismo
"no espao de sessenta anos decorridos entre o Conclio de Niceia e o Conclio de Constantinopla" o papado no ensinou e defendeu explicitamente o trinitarismo.
5. "Gregrio IX era muito severo para com os hereges, que naqueles tempos eram universalmente encarados como traidores e punidos em conformidade. A pedido do rei Lus IX de
Frana, enviou o cardeal Romano como legado para ajudar o rei na sua cruzada contra os albigenses. No snodo que o legado papal convocou em Toulouse, em novembro de 1229, foi
decretado que todos os hereges e seus cmplices deviam ser entregues aos nobres e magistrados para a sua devida punio, que, em caso de obstinao, geralmente era a morte.
Quando, em 1224, Frederico II ordenou que os hereges na Lombardia deviam ser queimados na fogueira, Gregrio IX, que era ento legado papal para a Lombardia, aprovou e
publicou a lei imperial. Durante sua ausncia forada de Roma (1228-1231) os hereges permaneceram sem ser molestados e tornaram-se muito numerosos na cidade. Em fevereiro de
1231, portanto, o papa promulgou uma lei em Roma, em que os hereges condenados por um tribunal eclesistico deviam ser entregues ao poder secular para receber sua "punio
devida". Esta "punio devida", foi a morte pelo fogo para o obstinado e priso em vida para o penitente. Em consonncia com essa lei uma srie de patarinos foram presos em Roma
em 1231, os obstinados foram queimados na fogueira, os outros foram presos nos mosteiros beneditinos de Monte Cassino e Cava (...) No se deve pensar, porm, que Gregrio IX
tratou mais severamente os hereges do que outros governantes fizeram. A morte pela fogueira era a punio comum para os hereges e traidores naqueles tempos. At o tempo de
Gregrio IX, o direito de procurar hereges pertencia aos bispos das respetivas dioceses. A chamada Inquisio Monstica foi estabelecida por Gregrio IX, que nas suas bulas de 13,
20 e 22 de abril de 1233, nomeou os dominicanos como os oficiais inquisidores para todas as dioceses da Frana (...)".
6. Segundo muitos historiadores de Pio XII ajudou a salvar centenas de milhares de judeus, porm, outros argumentam que ele no fez o suficiente para impedir as atrocidades
nazistas, e o debate sobre a validade dessas crticas continua atualmente.
7. Com a promulgao da constituio apostlica Universi Dominici Gregis em 1996, uma maioria simples, aps um impasse de doze dias foi autorizado, mas esta regra foi revogada
pelo Papa Bento XVI por Motu Proprio em 2007.
8. A frase original em latim : "ROMANVM PONTIFICEM CATHOLIC ET VNIVERSALIS ECCLESI PASTOREM, TOTIVS ORBIS PARENTEM, ET IESV CHRISTI FILII DEI
OMNIPOTENTIS VICARIVM".
9. Os papas passaram a usar o ttulo de pontfice mximo no Renascimento Italiano, a partir da, surgem vrias vezes as abreviaes "Pont Max" e "P M", como no famoso quadro
do Papa Leo X, de Raffaello Sanzio, em que est escrito na parte superior "Leo X Pont (ifex) Max (imus)", ou seja, "Leo X, Pontfice Mximo".
10. Nos decretos papais normalmente aps informar o local onde foi promulgado o decreto e as respectivas datas da festa litrgica e do ano cristo, informa o "ano de pontificado"
correspondente, por exemplo, a Carta apostlica Duodecium Saeculum de Joo Paulo II , diz o seguinte: "Dado em Roma, junto de So Pedro, a 4 de dezembro, memria litrgica de
So Joo Damasceno, Presbtero e Doutor da Igreja, do ano de 1987, dcimo do meu Pontificado", a bula Unam Sanctam de Bonifcio VIII por sua vez, muita mais simples e diz
apenas: "Dada no Vaticano, no oitavo ano de nosso pontificado".
11. Como em latim o termo "Pontifex" refere-se a qualquer sumo sacerdote, essa palavra foi utilizada desde o sculo VII a.C. para designar os sacerdotes de mais alto nvel da religio
romana antiga, reunidos no Colgio de Pontfices (Collegium Pontificum).
Referncias
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3. O Anurio Pontifcio no atribui nmeros sua lista de papas por causa da dificuldade cannica quanto legitimidade de alguns membros da lista. (Annuario Pontificio 2008 (Libreria
Editrice Vaticana 2008 ISBN 978-88-209-8201-4), p. 12*)
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O papa tem poder temporal absoluto Pg.: 49-55. Edies Loyola. ISBN 85-15-01750-4. Embora Faus critique profundamente o poder temporal dos papas ("Mais uma vez isso
salienta um dos maiores inconvenientes do status poltico dos sucessores de Pedro" - pg.: 64), ele tambm admite um papel secular positivo por parte dos papas ("No podemos negar
que intervenes papais desse gnero evitaram mais de uma guerra na Europa" - pg.: 65).
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10-01. "O papa costuma visitar os pases com o objetivo de levar para as pessoas as crenas catlicas. Transmite tambm mensagens e princpios do cristianismo como, por exemplo,
paz entre os povos, caridade, harmonia e respeito. Ele costuma fazer discursos contra as guerras e situaes que envolvem prticas violentas."
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iudicandi in causis de quibus in can. 1401: 1 eos qui supremum tenent civitatis magistratum; 2 Patres Cardinales; 3 Legatos Sedis Apostolicae, et in causis poenalibus Episcopos; 4
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Presbteros no lugar da Assembleia dos apstolos, juntamente com os seus diconos - I exhort you to study to do all things with a divine harmony, while your bishop presides in the
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76. Stevenson, J.. A New Eusebius. p. 114-115.
77. Chadwick, Henry, Oxford History of Christianity. Citao: "Na parte final do primeiro sculo, Clemente de Roma, um clrigo (...) escreveu em nome de sua igreja para
reclamar com os cristos de Corinto... Clemente pediu desculpas por no intervir (...) mais cedo. Alm disso, durante o segundo sculo a liderana da comunidade romana era
evidente em suas generosas esmolas s igrejas pobres. Em cerca de 165 erigiram monumentos aos seus apstolos martirizados... os bispos romanos j estavam conscientes de serem
guardies da tradio autntica ou verdadeira interpretao dos escritos apostlicos. No conflito com o Gnosticismo, Roma desempenhou um papel decisivo e tambm na diviso
profunda na sia Menor, criada pelas reivindicaes dos profetas Montanistas (...)." ("Towards the latter part of the first century, Rome's presiding cleric named Clement wrote on
behalf of his church to remonstrate with the Corinthian Christians ... Clement apologized not for intervening but for not having acted sooner. Moreover, during the second century the
Roman community's leadership was evident in its generous alms to poorer churches. About 165 they erected monuments to their martyred apostles ... Roman bishops were already
conscious of being custodians of the authentic tradition or true interpretation of the apostolic writings. In the conflict with Gnosticism, Rome played a decisive role and likewise in the
deep division in Asia Minor created by the claims of the Montanist (...)")
78. Eusebius Pamphilius: Church History, Life of Constantine, Oration in Praise of Constantine, Ch. XXIV (http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.x.xxv.html)
79. Guirlanda, Gianfranco. O Direito na Igreja: Mistrio de Comunho. Compendio de Direito Eclesial. Pg.: 41-42. Editora Santurio. ISBN 85-7200-844-6.
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period, as reflected in the extrabiblical writings of Clement of Rome and Ignatius of Antioch. By now the church at Rome was exercising a pastoral care that extended beyond its own
community, having replaced Jerusalem as the practical center of the growing universal Church. Appeals were made to Peter and Paul, with whom the Roman church was most closely
identified" - "Os anos finais do primeiro sculo e os primeiros anos do segundo constituem o "perodo ps-apostlico", tal como refletido nos escritos extrabblicos de Clemente de
Roma e Incio de Antioquia. Assim, a igreja em Roma estava exercendo uma pastoral que se estendeu alm de sua prpria comunidade, tendo substitudo Jerusalm como o centro
prtico da Igreja universal crescente. Apelos foram feitos para Pedro e Paulo, com quem a igreja romana foi mais identificada".
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a b c d e f g h
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whether by an evil self pleasing, by vainglory, or by blindness and perverse opinion, assemble in unauthorized meetings; [we do this, I say,] by indicating that tradition derived from
the apostles, of the very great, the very ancient, and universally known Church founded and organized at Rome by the two most glorious apostles, Peter and Paul; as also [by
pointing out] the faith preached to men, which comes down to our time by means of the successions of the bishops. For it is a matter of necessity that every Church should agree with
this Church, on account of its pre- eminent authority, that is, the faithful everywhere, inasmuch as the apostolical tradition has been preserved continuously by those [faithful men]
who exist everywhere." ("Uma vez, que no entanto, seria muito tedioso, em um volume como este, somar as sucesses de todas as Igrejas, que pem em confuso todos aqueles que, de
qualquer maneira, seja por uma m auto-satisfao, por vaidade, ou por cegueira e perverso, montam reunies no autorizadas; indicando que a tradio derivada dos apstolos,
dos muito grandes, dos muito antigos, e universalmente conhecida na Igreja fundada e organizada em Roma pelos dois mais gloriosos apstolos, Pedro e Paulo, como tambm
[apontando], a f pregada aos homens, que vem para o nosso tempo por meio da sucesso dos bispos. Pois uma questo de necessidade que cada Igreja deve concordar com esta
Igreja, em virtude da sua pr-eminente autoridade, isto , os fiis em toda parte, na medida em que a tradio apostlica foi preservada continuamente por aqueles [homens fiis]
que existem em toda parte") read online Adversus Haereses (Book III, Chapter 3) (http://www.newadvent.org/fathers/0103303.htm)
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cabea e vosso vigrio e a seus sucessores. O javali da floresta procura destru-la e toda fera selvagem vem devast-la. Erguei-vos, Pedro, e realizai o servio pastoral divinamente
confiado a Vs, como j dito. Prestai ateno causa da santa Igreja Romana, me de todas as igrejas e mestra da f, que Vs por ordem de Deus santificastes com vosso sangue.
Bem que avisastes que viriam falsos mestres contra a Igreja Romana, para introduzir seitas ruinosas, atraindo sobre eles rpidas condenaes. Suas lnguas so de fogo, mal
incansvel, cheias de mortal veneno.) (http://www.paroquias.org/documentos/index.php?vsec=BUL&vid=28) Paroquias.org.. Pgina visitada em 2010-06-02.
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Ver tambm
Consistrio
Magistrio da Igreja Catlica
Lista dos Papas santos
Juramento Papal (catolicismo tradicionalista)
Profecias dos Papas
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A Pentarquia
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(Lista de papas)
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(Lista de patriarcas)
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Patriarca da Igreja de Jerusalm
(Lista de patriarcas)
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(Lista de patriarcas)
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