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HISTÓRIA DOS BATISTAS em audio.mp3

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Meus irmãos, bom dia. Sejam todos muito bem-vindos. Nós teremos esse tempo juntos aqui. Neste
momento, nós vamos pensar, ainda que de uma maneira muito resumida sobre a gênese, né? Sobre
a origem um pouco da história dos batistas. Antes de efetivamente começar, eu quero convidá-los a
abrir a bíblia. Em hebreus, capítulo 13. O verso 7. Em sequência, 8 também leremos os versos 7 e 8.
Diz assim a palavra de Deus. Lembrai-vos dos vossos guias os quais vos pregaram a palavra de Deus.
E considerando atentamente o fim da sua vida, imitai a fé que tiveram. Jesus Cristo, ontem, hoje é o
mesmo e o será para sempre. Então o autor da carta aos hebreus, ele escreve para aquela
comunidade cristã. Majoritariamente de judeus convertidos a Cristo como senhor e Salvador. E entre
as recomendações, todas que ele prescreveu, aquela igreja, ele diz isso, lembrai-vos dos vossos
guias, os mestres dos pastores, aqueles que os antecederam na fé. E esse é um bom exercício para
nós, sobretudo numa cultura. Que tem? O mau hábito de desprezar a história. Nós estamos alguns
dias do bi Centenário da Independência do Brasil. Poucos brasileiros conhecem a histórica e
monumental figura de José Bonifácio. Então, nós estamos inseridos numa cultura que não valoriza a
história. Em alguma medida isso também afetou a igreja? E nós precisamos trazer a memória que
quando nós abraçamos a fé, quando nós reconhecemos pela graça a Cristo como senhor Salvador,
nós não estamos sozinhos. Existe aquilo que o próprio autor da carta aos hebreus chama de a nuvem
de testemunhas, homens e mulheres que nos antecederam na fé e o exercício de visitar a história é
um exercício pedagógico. Nós podemos aprender com aqueles que nos precederam. Aprender com
seus acertos e também com seus desacertos, de modo que a nossa intenção hoje aqui é ter uma
visão panorâmica da história dos batistas, que tem nódoas que têm páginas das quais nós nos
envergonhamos. Mas também tem muitas belas páginas que nós podemos e devemos conhecer a
fim de imitar a fé desses notáveis do passado. Tendo eles como referência para muitos desafios que
estão diante de nós e das futuras gerações. Portanto, vamos orar pedindo a Deus que nos abençoe,
que seja um tempo de. Crescimento para nós todos. Oremos. Senhor, te louvamos por este dia, esse
é o dia que. O senhor nos. Fez, te damos graças pelo privilégio e pela benção de estarmos reunidos
aqui. A fim de conhecer mais para melhor te servir, rogamos que o senhor. Ilumine nossas mentes e
corações, nos ajude a. Visitar a história e aprender com aqueles irmãos e irmãs do passado a fim de
trilhar o bom caminho. E evitar? Os descaminhos da eles também pedimos a tua benção para esse
tempo aqui. Agradecer em nome de Cristo aquele que é e sempre será, amém. Pois bem. Quem
deseja estudar história Batista precisa primeiro, antes de tudo. Visitar a Inglaterra. Porque a história
dos Batista está diretamente relacionada. A os acontecimentos? No mundo inglês? Sobretudo nos
séculos 1516, e a gente vai fazer essa visitação que que está acontecendo naquele período. Nós
todos somos herdeiros da reforma protestante. Em alguma medida nós fomos. Somos o resultado
fruto daqueles movimentos todos que. Aí, Claude, ir no século 16, um data Marco para nós é
31/10/1517. O que que está acontecendo? Houve um período na história que a gente chama de
idade. Média que, equivocadamente, muitos chamam de idade das trevas, não? Subscrever essa
ideia porque, na verdade, aquele foi um período multifacetado, muito rico, com muitas coisas boas
acontecendo. Não é? Em várias áreas as universidades, por exemplo, as surgem naquele contexto
medieval. No entanto, inegavelmente. Nós temos que reconhecer que também foi um período difícil
para a igreja, não é? Então a idade média, digamos, preparou o caminho para a reforma? Havia a
necessidade de uma reforma ampla e profunda na igreja. Qual era, as quais eram sinais de
decadência daquele período. Primeiro, houve um processo de paganização da igreja. O que significa
isso? Longo processo em que a igreja foi incorporando doutrinas e práticas estranhas ao evangelho,
não foi da noite pro dia. Repito, foi um longo processo, mas de fato aconteceu isso. Há um
historiador luterano brasileiro chamado Martin André, ele diz assim, havia hóstias cheias de sangue
miraculoso. Vendiam se bolinhas da Terra na qual Adão fora feito. Era possível comprar cera dos
ouvidos e leite da virgem Maria. Estrume do burro de Belém, fios de cabelo e da barba do Salvador.
Então, o movimento de paganização, cultas relíquias não é a. Uma difusão muito grande do culto aos
Santos, enfim, e essas peregrinações todas aos locais sagrados? Só na Europa, havia 13 exemplares
do crânio de João Batista. Cada igreja reivindicando a autenticidade. Então havia superstição, e a
crendice fomentada, muitas vezes pela própria igreja de que objetos podem transmitir graça. E essa
mentalidade está presente mais uma vez no cenário evangélico brasileiro, não é? Essa é uma ideia
pagã. Essa era uma das realidades. Havia também uma flagrante ignorância bíblica. Nós estamos
falando séculos. 1314 15 os Perus anteriores, também onde não havia exemplares da bíblia, a bíblia
só começa a ser produzida em larga escala, inclusive o primeiro livro do mundo a ser produzido. Com
a invenção da prensa com wittemberg século 16. Então. Anteriormente, o trabalho de produção de
uma bíblia era algo hercúleo. Era feito manualmente e era um trabalho dispendioso. Íssimo, então,
só os monastérios, as grandes universidades, as igrejas tinham exemplares. As pessoas comuns não
tinham acesso, não era por perversidade da igreja, era por uma realidade, não. O fato? É que boa
parte dos crentes conheciam extratos dos evangelhos, porções, até porque boa parte da população
era constituída de gente analfabeta. Só os Nobres, né? Os clérigos tinham acesso à boa educação,
então essa é a realidade de forma. Que essa ignorância bíblica pavimentou o caminho para o
surgimento desses elementos pagãos, todos surgindo no seio da igreja. Então onde a ignorância
reina reina. Heresias lutero. Por exemplo, quando ele vai para o. Mosteiro de erfurt? Ele diz que
testemunha isso claramente que ele via pela primeira vez uma bíblia aos 20 anos de idade. Ele
nasceu num Reduto muito religioso, tanto é que os pais dele deram o nome de Martinho por causa
do dia que ele nasceu. A 14 de novembro, que era o dia de São Martinho de tours, então era uma
família religiosa e, a despeito de ser muito religiosa naquele contexto católico Romano e nunca tinha
visto uma bíblia. Aos 20 anos de idade, então esse era o contexto e também. O poder político da
igreja romana, nós temos que reconhecer que a virtudes. Ao remanescente fiel que sempre foi
preservado ao longo de todo o período da história, mas naquele momento, sobretudo no século 15,
com o advento de um papa que entrou para a história como um dos mais tirânicos EEE Morais, o
papa Alexandre VI, o da família borge. Ele foi terrível. Então foi um período de muita decadência. A
igreja se tornou uma grande Mac. Que esmagou, não é todo o movimento que se levantava para
propor algum tipo de reforma. As Telegraph diz que tanto dentro, daí tanto dentro quanto fora da
igreja, ela se apresentava com uma enorme máquina legal, judicial, financeira, administrativa e
diplomática, cujas preocupações espirituais frequentemente. Eram imperceptíveis, mesmo aos olhos
da fé, ou seja, a igreja, ela se corrompeu de fato. Repito, embora o senhor tenha sempre preservado.
Remanescente fiel. É nesse contexto que eclodiu as reformas. Quando a gente fala de reforma
protestante, o adequado seria falar reformas, no plural. Via de regra, a gente fala mais da reforma
magistral. Aquelas que foram aquela que foi a sustentada, apoiada financiada. Pelos magistrados
civis, para aqueles países ou aqueles ducados em que o estado apoiou a reforma. Genebra, por
exemplo, uma das cidades da Suíça, era uma cidade estado, então consistório aos autoridades civis
apoiaram a reforma que João Calvino e farel propuseram ali. De igual modo, lutero, na saxônia, com
apoio do Frederico sábio, também recebeu apoio do estado em outros lugares. Acho, então a
reforma magistral. Ela acontece primeiro no continente. Então falando de Alemanha, Suíça a. Vai
para a Holanda vários outros países, em alguns, ela consegue avançar mais e outros menos. E então
chega nas ilhas britânicas. Quando a reforma chega na Inglaterra e nos países que faziam parte da
coroa. As chamadas ilhas britânicas, você tem naquele momento, a gente está falando de início do
século XVI, um rei no poder, ele assumiu o trono aos 26 anos de idade, tem uma imagem dele aí, é?
Henrique VIII. E ele recebeu da. Igreja romana o título de defensor da fé. Porque quantas ideias
reformadas chegaram na Inglaterra? Elias repudiou e autorizou a publicação de um livro contra as
Ideas luteranas. Então por isso a igreja viu nele um apoiador para conter os processos reformistas
nas ilhas britânicas. Pois bem, tudo estava indo muito bem até que ele. Manifestou desejo divorciar-
se de sua esposa, Catarina de Aragão. E naquele contexto, onde havia uma relação muito estreita
entre igreja, o status. Ele tinha que ter autorização da igreja, mas a igreja não deu. E por que razão?
Primeiro, por uma questão de consciência, de fato, de voz ser algo muito Sério naquele contexto,
mas também, eu diria até sobretudo, por conta da figura de Catarina de Aragão. Ela era a filha dos
reis católicos, Isabel de castela e Fernando de Aragão, os reis que libertarão a península ibérica. Do
islamismo? Isso, 1492, então era um era um casal, né? 2 notáveis. Com muitos predicados,
certamente que a igreja tinha uma dívida moral com eles, então a igreja não podia dar o divórcio a
Henrique VIII, repudiando a filha dos reis católicos tão prestigiados naquele momento da história.
Então, o que é que Henrique faz? Era um homem muito petulante, muito altivo. Engenhoso. Eles
bem, se a igreja não quer dar o divórcio, eu vou fazer. A si mesmo? Então, em 1534, limite o ato de
supremacia, que basicamente revo. Julgava o direito da igreja romana sobre a igreja da Inglaterra, ele
cria então a igreja Anglicana, que é igreja católica naquele momento. Agora, independente de Roma,
então ele se torna o cabeça da igreja. Estabelece um bispo a partir da então bispo da Cantuária para
ser AO gestor dessa nova igreja, mas ele é quem manda. Era um homem confuso. Ele teve. Ele ser
namorou de Ana Bolena, que no futuro depois ele inclusive mandou matar. Ele casou 6 ×, 2 esposas
foram assassinadas e desses relacionamentos conflituosos, da família, tudo. Renascer, alguns filhos, e
aí, você tem a dinastia, tudo o que tem relação direta com o que vai acontecer no cenário político e
religioso na Inglaterra. Quando Eduardo morre, ele é sucedido por Eduardo CES. Ele foi chamado de
o Josias da Inglaterra, porque ele assumiu o trono muito novo, não é? Na verdade, com o conselho.
Mas, curiosamente, embora ele tenha sido terceiro da dinastia tudo, ele foi o primeiro rei
protestante. Enquanto o seu pai fazia suas aventuras, ele estava sendo doutrinado, catequizado pelos
reformadores, dentre os quais o mais notável deles. Naquele período, o arcebispo da Cantuária,
Thomas Cranmer. Por exemplo, a gente celebra o dia da bíblia, não é? Segundo domingo de.
Começou com esse rapazinho aí. Foi ele que. A Thomas Cranmer, que estabelecesse um Dia de Ação
de Graças pelo dom das escrituras e foi estabelecido o segundo domingo do advento, segundo
domingo de dezembro, começa com ele. No entanto, por um Ministério da providência, não é? Ele
veio a falecer aos 15 anos. E então? Ficou a tensão no ar, quem vai assumir? Obviamente, ele não
tinha fi. Então, havia uma articulação para a prima dele, que também era protestante, assumir Jonas,
Joana Grey, só que aí. Uma movimentação política para que Maria, primeira Maria tudo assumisse,
foi quem de fato assumiu, enquanto Eduardo estava fazendo as reformas. Não é sob a liderança e
dos bispos protestante. Essa mulher estava nutrindo ódio no seu coração, sendo criada no
monastério, num convento melhor dizendo católico. E quando ela assumiu o trono, ela restaurou o
catolicismo na Inglaterra e ela faz com muita força. Inclusive, ela tem uma equipe muito boa com AC
bispo William laud, que empreende então expurgar e ele faz um movimento de ejeção dos pastores
protestantes e nesse período muita gente foi preso e assassinado, inclusive o principal bispo da
Inglaterra, o Thomas Cranmer. Lá de lei e vários outros, né? As fogueiras foram acesas. Há quem diga
que mais ou −2000 pastores foram assassinados. Nesse período, ela entrou para a história como
Maria, a sanguinária. Há um livro. Documentado, muito bem documentado do é Jorge Fox, esse livro
fez com que a Inglaterra fosse definitivamente refém. Tomada e não católica, é uma obra chamada o
livro dos mártires. Ele faz um depoimento das histórias relacionadas a esse período. Ela vem a falecer
também jovem, com 40 e poucos anos, muito provavelmente com câncer, e assume no lugar dela
essa figura. Uma das maiores da história, Elizabeth primeira. E ele inaugurou a chamada era de ouro
da Inglaterra, Inglaterra. Esse período, por conta desses conflitos religiosos e políticos, ela está
ficando para trás na corrida. Do progresso do século 16, o que está acontecendo? Você tem pênis
unibet, Erica. Conquistando o mundo. Portugal, Espanha a Holanda já independente de da Espanha,
se tornando também uma poderosa. Como vai se tornar o país mais poderoso, os mais poderosos
século 17 e a Inglaterra ficando para trás quando ela assume o trono? Ela propõe o que foi chamado
de acordo elisabetana, uma via. Ela é protestante no seu coração, mas ela não quer guerra com os
católicos ali. Olha. Nós vamos. Preservar o direito do cidadão de professar sua fé. Então ela faz esse
acordo e ela foca mais no progresso do país, não é? Ela tem um conflito muito grande com a
Espanha, inclusive. Existe uma Batalha famosíssima contra a armada espanhola 1688. Perdão, 1588.
E essa mulher promove uma grande reforma na Inglaterra do ponto de vista, foi a era de ouro, não é?
Nas artes, na política, na economia, até se tornou uma grande potência no período dela, e ela se
torna um reinado mais longo até então. E há vários estados são organizados em nome dela. Não é da
Virgínia, por exemplo, nos Estados Unidos, no estado da Virgínia, foi a organizado batizado em nome
dela, porque ela nunca se casou, era Elizabeth, a virgem. E quando ela falece, falece com ela a
dinastia tudo. Ela não deixou herdeiros. Então, quem vai assumir o trono? Bem, aí entra uma outra
história, está relacionada à figura da casa dos Stuart, que é a casa da Escócia, com James primeiro,
James, sexto, que vem assumir o trono, mas pra frente eu posso falar sobre isso? Mas qual ponto?
Quando ela está fazendo essas reformas na Inglaterra, políticas, econômicas, sociais. Há um grupo
dentro da igreja que não está satisfeito. Esse grupo tá dizendo o seguinte, a igreja Anglicana ela é
híbrida na sua teologia. Basta observar os 39 artigos da igreja Anglicana na sua teologia. Ela é
calvinista, mas na sua liturgia é católica. A própria estrutura piramidal não é do bispo. Para ser bispo
dos bispos, os párocos, todos. Essa é uma estrutura herdada do catolicismo Romano. E a própria
liturgia não é? E tal, os paramentos aí do mentais dos dos clérigos, então eles queriam uma igreja
que fosse totalmente reformada. Tanto no governo quanto na liturgia e outras práticas, esse grupo,
que era um grupo amplo, majoritário, foi chamado pejorativamente de puritanos. Esse era um
xingamento. Então, os puritanos, eles começam esse movimento de purificação da igreja, um desejo
deles. Quando Elizabeth morre, quem assume o trono é James primeiro, já é outra dinastia. A
dinastia da casa do estúdio, que era um primo. E o James era presbiteriano? A Escócia neste
momento já é Presbiteriana, graças ao movimento que começou lá no século anterior, século 1516,
com John nox, sobretudo, John nox, então a igreja escocês e uma igreja Presbiteriana, e o James era,
em tese, peristeri ano. Então quando ele está vindo para assumir o trono e unificar as coroas, né?
Inglaterra, Escócia. A Irlanda sempre foi um problema, mas vamos lá. Os puritanos acharam, agora
chegou a hora. Nós vamos ter um rei protestante presbiteriano, só que o James falou, não vamos
deixar do jeito que está. Ele tinha dificuldades com o movimento puritano, porque eles levavam a
risca a bíblia e a bíblia de Genebra. Foi proibida na Inglaterra por conta das notas de rodapé. Porque
havia, na leitura da dos reformadores, o conceito de que a autoridade Suprema. É Deus. Os reis são
delegados de Deus e se os reis cometerem abusos, eles podem ser depostos. Ele ouviu John nox
pregando uma vez, ele ficou preocupado. Como de fato teve motivo a preocupação, porque o filho
dele enfrentou um problema, então ele falou assim, não é muito perigoso isso? Então ele proibiu a
bíblia, Genebra e tentou manter as coisas que estavam. E fez esse jogo político bem. Então. O
movimento, portanto, está lá naquele momento. Uns querem reforma e tal. Só que dentro do
movimento puritano, havia 2 grupos, aqueles que continuaram na igreja Anglicana fazendo seu
trabalho e tendo paciência, atribui. Do a providência, o momento certo de fazer as mudanças que
eles almejavam. Mas também houve um momento chamado movimento separatista, os que saíram
da igreja Anglicana e começaram a organizar igrejas independentes. Eram várias igrejas, né? Pois
bem. OOJ Parker, ele faz 11 definição do movimento puritano seguintes termos define o puritanismo
com o movimento dos séculos XVI, XVII na Inglaterra, que procurou reformar e renovar
profundamente a igreja Anglicana. A igreja da Inglaterra, perdão, além do que era permitido pelo
acordo elizabetano. Então tá aqui os puritanos querendo a reforma da igreja, uns ainda lá dentro e
outros saindo para organizar igrejas independentes. É nesse contexto que surgem os batistas. É nesse
contexto e os batistas surgem a partir do movimento separatista inglês. Originalmente, todos eles
eram anglicanos ingleses, alguns deles não se conformaram com aquilo por chamar de não
conformistas, saíram com esse movimento e começaram igrejas independentes bem. Os primeiros
batistas tem uma outra imagem, aí eles são divididos em 2 grupos, né? Os batistas gerais e os
batistas particulares. Isso é uma nomenclatura, foi usada depois. Quem era os batistas gerais,
batistas, gerais e são definição de uma perspectiva soteriológica uma compreensão sobre a doutrina
da salvação. Os batistas gerais acreditavam que Cristo morreu por todas as pessoas que a sua
expiação foi limitada, porém definida e que uma pessoa, mesmo sendo salva, pode perder a sua
salvação. Então, os primeiros batistas. Que surge na Inglaterra a partir de 1608, pensavam assim, mas
à frente surge um segundo grupo, o grupo dos batistas particulares de fluência calvinista que
pensavam. Afirmavam que Cristo morreu pela igreja, apenas pelos eleitos. Expiação foi definida e o
salvo jamais perde a sua salvação, porque Cristo não morreu, para possibili tar salvação. Ele morreu
para garantir tudo, está consumado, enfim. Então surge esses 2 grupos e para pensar mais
especificamente sobre esses 2 movimentos. Nós temos alguns nomes que são referências aí nesse
movimento. O primeiro deles é a figura do John Smith. Ele era bacharel e mestre pela universidade
de Cambridge. Na Inglaterra neste momento, em 2 grandes universidades, Oxford e Cambridge. E
especialmente Cambridge, era o berçário do puritanismo, não é? Então ele é ordenado em 1594.
Mas ele, influenciado pelo movimento reformado, e ele então rompe com a igreja Anglicana, ele é
um separatista e nesse momento, EAO momento o movimento é muito pendular. Tem momentos de
tranquilidade, de perseguição, tranquilidade e perseguição. Num desses momentos de perseguição,
dependendo de quem está no trono e qual é a política em relação aos independentes e puritanos.
Ele então vai com um grupo A sua congregação para a Holanda. Neste momento, a Holanda é um
Reduto, um refúgio. De tolerância religiosa? Reduto de muitos refugiados do do das ilhas britânicas e
outros lugares mais. E então eles vão para lá. Lá, eles recebem influência de uma congregação, não?
É, primeiro ele. Vai para a congregação de um professor dele, que era um reformado, entra em
conflito, então ele vai para a igreja menonitas especificamente para os outland. Sei que era um
movimento man donita. Tem problemas com eles porque, na visão do John Smith, o batismo não
dele não tinha sido correto. Então o que que ele faz? Ele se batiza. E bati sua congregação. Então tem
conflito com aquecimento menonitas, ele Funda essa o, essa congregação lá no subúrbio de uma das
cidades de da Holanda. Logo depois, ele vai publicar um documento e é um documento importante
porque vai definir. Ativamente romper a partir daí, sua relação com a igreja Anglicana. O documento
chama-se o caráter da. Ele vai apontar os erros inaceitáveis na estrutura da igreja? É anglicano? Mais
para frente, ele vai publicar um documento. Era muito comum nessa época chamadas confissões de
fé. Tanto a igreja produzia quanto indivíduos e ele produz um documento. Em 1609, com 20 artigos.
E é nesse momento que ele entra. É em contradição com a tradição cristã, com aquelas e dogmas,
aquelas doutrinas essenciais da fé. Por exemplo, um dos artigos, ele negou o pecado original, ele diz
assim, nós cremos com o coração e com a boca. Confessamos que não há pecado original, nenhum
pecado de origem ou descendência, mas todo pecado real é voluntário. Isto é uma palavra, uma
ação, um plano contra a lei de Deus e, portanto, infantis, estão sem pecado. Quando ele começa a
fazer essas proposições estranhas, a ortodoxia, um dos membros da igreja, um advogado, mente
arguta. Fala assim, bem. Aí não dá mais pra. Gente, é o Thomas Harris, ele rompe com Smith e volta
com uma pequena parte do daquela congregação para a Inglaterra. Agora, a figura do Smith, que era
muito inconsistente e incoerente, ele começa a fazer várias coisas equivocadas, a ponto de a igreja
mesmo excluí lo. Então, a primeira figura lá, o John Smith, era um homem confuso. Esse indivíduo
que está na tela, o Thomas helwys, ele já é diferente. Ele era um homem ortodoxo, um camarada
que deu uma excelente contribuição. No campo da Liberdade religiosa, ele escreve, ele vou quando
ele volta para Inglaterra, ele escreve um documento. É um dos primeiros documentos da história
sobre a Liberdade religiosa. Ele escreve uma carta ao rei, uma carta respeitosa. Ele é um homem
elegante, mas ao mesmo tempo contundente dizendo que o rei não tem poder sobre a consciência
do cidadão. É um movimento importante, que está muito conectado à tradição Batista, Liberdade
religiosa, Liberdade de consciência. Pois bem, o resultado é que ele é preso. Ele é enviado para a pior
prisão da Inglaterra, a torre de Londres, e ele morre lá, isolado aos 40 e poucos anos de idade. A
congregação dele então se estabelece. Lá em 1612, a primeira igreja Batista em solo inglês, 1612
para trás, nada mais. OK? Pois bem, ele se estabelece ali e nesse período aquelas igrejas de 1612
1624, elas cresceram, já eram 5 igrejas na Inglaterra e havia ali 3 marcas distintivas desses primeiros
batistas. Vejam aí a Liberdade de consciência. Eles defendiam isso. A separação entre igreja, estado,
isso também é uma influência na Batista? Os Batista receberam também influência no movimento
anabatista, que era um movimento de reforma mais radical, que foi perseguida inclusive por
reformados. E o batismo do crente, a membresia é regenerada, então os bati já nascem com esses 3
pilares, distintivos, Liberdade, separação da igreja e estado e só reconheciam o batismo de pessoas
que podiam professar sua fé. Os primeiros batistas batizava por aspersão. Só mais tarde com os
batistas calvinistas em 1639 é que começam a batizar por imersão e toda em todos eles, então,
passaram a batizar assim. Enfim, curiosamente, os batistas gerais não cresceram. No século 1718.
Eles, na verdade, foram cooptados por algumas heresias e se tornaram unitaristas, né? Começaram
negar a doutrina da Trindade ou ter uma visão muito conflituosa em relação à Trindade? AE
desembocou no liberalismo teológico no século 19. Isso é um fato. Houve homens que se levantarão
nesse período. Não é, inclusive Thomas grant a é um deles, o Dan Taylor. Mas enfim, mas foi um
período difícil para eles, mas havia, sobretudo 2 problemas entre eles. Talvez por influência até dos
menonitas na época. Eles não construíram prédios para o culto, scout deveria ser em casas, então
um espaço como esse, por exemplo, eles não aceitavam. Então essa ideia de não construir prédios
para o culto público foi um problema e, segundo mais grave ainda, a política de endogamia. Não era
possível casar um membro da igreja com outros crentes de outras igrejas, então isso gerou sérios
problemas para eles. Então, entre outras coisas. A eles não cresceram tanto o doutor. Tomas netos,
diz assim, os batistas gerais sempre representaram uma pequena parte da vida Batista na Inglaterra,
em uma parte ainda menor na América. Sua influência sobre principais Correntes do movimento
Batista nesses países parece ter sido mínima. Os batistas gerais, ou arminianos, começam a crescer.
Substancialmente no século 19 e 20 nos Estados Unidos da América, mas na Inglaterra representava
um grupo muito, muito pequeno. Pois bem, agora, pensando nos particulares, não é esse expressão
diz respeito àquele grupo de batistas. Que tinha uma perspectiva sociológica mais alinhada com a
tradição reformada e para rastrear a história deles. A gente precisa falar de um homem chamado
Henry jacob. Talvez tenha uma imagem dele aí ele organizou a primeira igreja congregacional na
Inglaterra, não é? Ele era também, tal como os outros membros da igreja Anglicana. Foi influenciado
pelo movimento puritano e se tornou separatista. Ele saiu e organizou uma igreja. Pois bem, essa
igreja, Ela Foi o berçário de várias igrejas independentes. E geralmente está relacionado aos seus 3
primeiros pastores. São eles, RJ Cobb, John lera, hope e o Hans e Jesse. Então, eram, foram 3
pastores cada no seu período e aquela igreja cresceu muito, chegou até 300 e poucos membros e à
medida que eles iam amadurecendo, formando outros pastores e iam saindo e organizando igrejas
independentes. Então essa figura do Harry Jesse. Ele é conhecido por si. Um exegeta de mão cheia,
ou seja, alguém que dominava o texto. Bíblico, ele era piedoso, sábio e moderado. Não era um
indivíduo que era cismático arrumar problema com qualquer questão. Eles. Ele percebeu que a
teologia defendida pelos batistas estava correta no campo, por exemplo, do batismo. Mas ele se
manteve ali naquela igreja congregacional até o final, mas à frente ele se submeteu. Bati. E morreu
servindo aquela igreja daquela igreja. Sai uma figura chamada chamado John Spielberg. Ele é o
primeiro pastor Batista. De natureza reformada, mas antes disso, deixa eu ler para vocês aqui falar
antes. De falar do? Spielberg ler aqui o que Martin Lloyd Jones fala sobre o rei, o jacob, o jazz. Perdão
jazz se converteu que devia tornar-se Batista, não obstante, a princípio ele não foi batizado. Contudo,
dentro de muito pouco tempo, ele foi rebati. Mas continuo sendo pastor daquela igreja
congregacional. Finalmente, alguns dos batistas mais veloz foram se formaram uma igreja deles
próprios, uma igreja Batista independente, separada, então não foi um sismo, uma separação, é.
Litigiosa. Eles só não nós vamos organizar uma igreja, até porque já estava crescendo, então saia essa
figura de lá, que é o próximo nome aí. Ele sim, vai organizar a primeira igreja Batista particular na
Inglaterra. Nós estamos falando aí 1638, 39, e ele é o primeiro Batista da história, escreveu um
tratado defendendo o credobatismo. A profissão de fé como requisito para o batismo, e ele foi uma
notável, tanto é que a igreja cresceu só pra se ter uma ideia nossa, falando em 1638 39, OK, em
1670. Quer dizer então que em 30 anos já havia? Há mais ou menos naquela igreja, umas 300
pessoas e dezenas de outras igrejas organizadas, ou seja, eles cresceram substancialmente. Foi um
período em que também a própria política do estado, por vezes favoreceu, né? A gente vai mostrar,
favorecer no sentido de dar Liberdade. Tá no período do Oliver Cromwell, quando a Inglaterra foi
uma República por um período de 40 a 60 anos, mas eu queria estar caindo aqui. Alguns líderes
desse período. Quem são eles? O primeiro deles que aparece aí é o nolis. Depois do que fez.
Benjamin kit e o que fez o Nole, que é o primeiro que dá? A esquerda, ele foi o primeiro Batista ter
doutorado. Observe como são as coisas naquele momento da história, quando algumas pessoas se
aliavam, a igreja independente se elas se tornavam. É clandestinas. Alguns foram presos por isso e as
organizações, as universidades que eram estatais eram vedadas a esses independentes. Então, se
você fosse um crente de uma igreja independente, eu não poderia estudar nas universidades do
governo, então ele teve a sua formação antes de abraçar a fé Batista, digamos assim. Mas ele foi o
primeiro entre os batistas a ter doutorado e foi um homem muito influente. Ele era conhecido. Pelo
seu espírito helênico, pela capacidade, ao mesmo tempo de refutar heresias, ele teve alguns
confrontos por epístola, sobretudo com alguns grupos sectários, e morreu tranquilo em paz, aos 93
anos. A esse a figura do meio, aí ele foi considerado o maior teólogo Batista, o século 17, o Benjamin
keach, inclusive, escreveu a primeira obra de eclesiologia. Escrita por um Batista, ele exerceu o seu
Ministério no interior, mas depois foi para Londres e teve uma forte influência. É entre os batistas,
tanto é que o genro dele, o Thomas crosby, foi o primeiro historiador Batista foi quem primeiro
rememorou essas histórias todas que em parte eu estou compartilhando com vocês aqui. Ele deu
muitas contribuições, escreveu bons livros, alguns deles já publicou. Tem um livro dele com quase
800 páginas que ele comenta todas as parábolas de Jesus, um texto fantástico. Quem dera Deus nos
dessa condição de publicar cima. A mais uma contribuição muito significativa dele é que. Foi
Benjamin kit, que introduziu o canto congregacional nas igrejas no século 17 de forma bem estranha,
nós hoje a igreja não cantava. Havia só o canto coral, então você entrava na igreja, sentava mudo,
saia mudo. Se ouvia o canto coral, houve a liturgia, pregação, mas você não cantava Benjamin que te
que vai fundamentar a partir do saltério? E dos textos de Paulo na no novo testamento, o dever da
igreja é cantar e ele leva para a igreja. A igreja aprova cantar. Levou para a assembleia da igreja e aí
então começa com essa figura notável e o da ponta Willian que fez, é? Tem muitas histórias
relacionadas a ele. Ele se tornou um homem muito rico nesse período do século XVII. A Inglaterra
está em ascensão econômica, então o movimento capitalista está em um curso. Então a classe média
está florescendo e ele se torna um. Homem muito ri. Ele da indústria têxtil e não se perdeu por causa
da Riqueza, muito pelo contrário. Ele usou o dinheiro dele para promover o evangelho, plantou
várias igrejas, ajudou, sobretudo no sul da Inglaterra, pago o resgate de pessoas que tinham sido
presas. Houve um período de perseguição com a restauração da monarquia, com Charles, segundo.
Em que 12 pastores batistas arminianos foram presos e sentenciados à morte, ele pagou a fiança
para libertar. Então, as diferenças teológicas não eram impedimentos, impedimento para a
comunhão e para o exercício do amor fraterno. Esse homem notável. Há uma história sobre ele que
o rei da Inglaterra pediu a ele. 40000 lb emprestado. Era muito dinheiro. A Fortuna 40000 livros é
dinheiro. Hoje, imagina aquele tempo. E então ele chegou pro redes assim, quem sou eu, um plebeu,
para emprestar dinheiro para o meu rei? Eu vou lhe dar. E vou lhe dar 10000, lb. E quando saiu do
Palácio, ele disse assim, o fá economizei 30. Porque ele sabia que não IA receber o dinheiro, então
ele falou, é melhor dar 10000 do que perder. 30, né? Então ele foi um homem notável, William, que
fez uma outra figura caminhando para o final, o John bania. Esse aí é muito conhecido por causa do
livro, né? Ele escreveu vários livros, na verdade mais. Acho que 127 livros, salvo engano, certamente
foi mais de. Muitos livros. E o bane é uma figura notável, sobretudo por causa do livro o peregrino,
que foi por muito tempo o livro mais lido na história. Depois da bíblia, ele escreveu, peregrina,
peregrina, a cidade da alma humana. A gente vai publicar um livro dele agora chamado corrida da fé.
A jornada do cristão até o céu, o negócio fantástico. Muito bom. E esse a figura de um banner, é
interessante porque ele era um funileiro. Naquele período, ele consertava Panelas. Era uma pessoa
simples do interior. Ele morava em bradford. E ele alcançado pela graça. Ele conta a história dele no
livro maravilhosa, graça, graça, abundante é o maior dos pecadores, é a biografia dele. Então
alcançado pela graça, ele começou a pregar, só que ele não podia pregar porque ele não tinha
autorização do estado para pregar. Então ele foi preso, o juiz falou, olha, você não pode pegar você.
O ministro clandestino, só anglicanos podem pregar no Reino da Inglaterra. E então deu uma
sentença para ele de 3 meses, quando soltaram, ele voltou a pregar. Aí Caio, na mão do juízo e falou
assim, já que é assim, então vamos mostrar a esse Batista como casos funciona, que recebeu um
veredito de 12 anos de prisão. 12 anos. E ele tinha uma esposa que ele amava muito, alguns filhos e
uma muito querida que era cega. Então, estava naquela Encruzilhada. Cumprir a vocação ou sonegar.
A verdade, suprimir a consciência para ter paz. E ele ficou na cadeia e a família foi acedida pela igreja
enquanto ele passou 12 anos na prisão. E algumas vezes até por influência política de alguns
ministros, não é no parlamento. Vamos soltar o John bane. Aí o juiz falou assim, se ele se
comprometeu anão pregar, eu solto ele no mesmo dia, aí procuravam ele. O juiz falou que se você se
comprometer, não pregar, se ele me soltar, vou pregar no mesmo dia. E ficou 12 anos preso
enquanto estava preso. Produziu muitos bons livros e um detalhe, quem patrocinou a publicação dos
livros dele foi o vice reitor da universidade de Oxford, o John know, em. John Wayne, e ele disse,
então assim. Questionado por um amigo do da universidade, mas você se associa com homem tão
simples. Um homem que está preso, e o John know e disse assim, eu trocaria toda a minha erudição
e meu prestígio pela sabedoria dele. Então, John banya foi um homem notável, tinha suas fraquezas,
mas certamente foi um homem notável, então os batistas cresceram substancialmente em 1644, já
eram 47 igrejas espalhadas em toda a Inglaterra. Quando houve restauração, só fazer um recorte,
aquilo que aconteceu depois que o James primeiro assumiu, né? Primeiro rei da casa dos tweet, ele.
Ficou no poder assumir o filho dele, o Charles, primeiro, era despótico, tirânico, não tinha respeito
pela lei. Ele era uma era uma monarquia absolutista no sentido da palavra do rei. Está acima de
qualquer lei. Só que o movimento, portanto, era muito forte. Então a Inglaterra entrou numa guerra
civil entre as tropas do rei e as tropas do parlamento. Ele dissolveu o parlamento, chamou outro. O
parlamento, também majoritariamente de reformadores. OA Inglaterra entrou em guerra. Ele foi
derrotado, preso, julgado e condenado pela primeira vez na história, um rei na Europa foi
decapitado, foi Charles primeiro, e por um período, a Inglaterra foi um protetorado sobre uma figura
histórica chamado Oliver Cromwell, que ontem foi aniversário de falecimento dele. Tem 11 estátua
interessante lá na porta do parlamento sobre essa figura. Quando ele falece, o filho dele não
consegue dar sequência aos trabalhos e assume o Charles. Segundo restaurada, a monarquia volta
toda a perseguição novamente. O conflito novamente, até que surge em 1689 uma figura fantástica,
Guilherme, de Orange e a sua esposa. Eles foram promovem a chamada revolução gloriosa, quando a
Inglaterra se torna uma monarquia parlamentarista constitucional. Inglaterra então floresceu e se
torna o que se tornou no futuro, não é AO grande Império britânico. Enfim, é uma história muito
interessante. Mas os batistas então, estão crescendo. Mas nesse período de que perseguição e
tranquilidade, perseguição e tranquilidade, muita gente está indo embora, sobretudo para as
colônias ingleses, a primeira grande bate nos Estados Unidos, foi fundada em 1630. E 8, Roger
Williams. A inglesa, na no Estados Unidos, cresce bastante a partir dali, no século 19, no século 20, é
que há um celeiro missionário, então as igrejas na Ásia, na África. A nas Américas, inclusive no Brasil.
Elas são organizadas, boa parte delas através dos missionários batistas americanos, herdeiros de
toda essa rica tradição que eu tô aqui compartilhando com com os irmãos. Houve várias coisas que
os ingleses fizeram. Várias obras missionárias. William, Kerry, André, falei. Outros mais. Mas eu quero
encerrar dizendo 2 coisas. Vejam que eles. É, fizeram lá produziram uma confissão de fé 1644 com
documento primoroso, eles organizaram a associação Batista de Londres com 7 igrejas. A ideia de
cada igreja Batista autônoma, mas ela se associam para cooperação a fim de edificação, de ficar se
mutuamente e propagar o evangelho e também cultivar um bom relacionamento com as
autoridades civis. Não é. Tanto é que nessa confissão de 16 qua. 4 eles se dirigem ao rei. Um
documento, eles dizem nós batistas, que equivocadamente estamos sendo associados com os
anabatistas, porque o movimento anabatista era muito amplo e multifacetado, e havia os radicais
que deixaram histórico muito complicado no continente. Então se associar usando a batiza era um
problema, então disseram, nós não somos anabatistas e nesse documento eles mostraram. Nós
estamos alinhados com a tradição ortodoxa cristã. Então os principais pontos da teologia cristã, eles
apresentaram isso. Você está mais uma vez aqui, o Nero, se ele diz os batistas. Particular surgiu no
contexto de uma congregação separatista, depois conhecida pelos números 3 pastores que é
chamado de JLJ, né? Dentro da adotado batismo dos crentes, em 1638, eles afirmaram batismo por
imersão. 1641 em 1644, produziram uma confissão de fé para fechar. Quais são as 3 marcas desses
batistas que sejam? Particulares ou gerais? Os Bates, de modo geral, naquele período. Primeiro
ortodoxia, né? O compromisso com a fé, que foi entregue aos Santos, então eles eram ortodoxos,
dão as doutrinas magnas da nossa fé. Trindade, a união das 2 naturezas de Cristo na única pessoa. AA
doutrina da plena divindade, pessoalidade do Espírito Santo, as marcas centrais e vitais de uma igreja
cristã, aquelas doutrinas relacionadas à obra de Cristo, tudo isso eles estavam em comum acordo
com as outras tradições presbiterianos congregacionais mais à frente com metodistas, inclusive
naquelas que é mais elementares, inclusive com os católicos Trindade, por exemplo. A gente não tem
nenhuma divergência. Com a perspectiva católica. Pois bem. A, para citar o neros mais uma vez os
bati. Estavam preocupados em demonstrar todos que suas convicções doutrinárias vieram desde o
início ortodoxa, em grande parte idênticas as convicções dos puritanos ao redor deles para fazer isso
procurar nos melhores meios disponíveis para provar que o entendimento deles estava realmente de
acordo com as convicções. Das outras igrejas ao seu redor, eles fizeram isso emitindo uma confissão
de fé. São 2 documentos importantes. Eu quero encorajar vocês a ler. A segunda confissão de fé, de
1689. Nós fizemos uma nova publicação, uma edição primorosa, uma tradução nova. Ajusta, moço. A
linguagem está disponível e essa de 1644, se Deus permitir, nós publicar uma edição comentada no
futuro próximo, então eles. É estabeleceram isso mais à frente. Outro ponto é evangelical além
certou doxa, uma igreja evangelical fiel ao evangelho da graça. Então a marca distintiva entre a igreja
romana e a igreja protestante reformada. Essa perspectiva evangélica da salvação, essa palavra
evangélico que hoje é uma palavra. Violentada, né? Palavra sofrida no nosso cenário. Por conta dos
escândalos Morais e das heresias relacionadas a muitos que se apresentam como evangélicos, essa
expressão evangélico, ela nasceu no século 16 para distinguir. Homens e mulheres igrejas que
defendiam a salvação pela graça. Somente o doutor Michael horton diz assim, os evangélicos eram
luteranos e calvinistas que queriam recuperar o evangelho e proclamá-lo dos autos dos telhados. Era
uma designação empregada para colocar os protestantes num agudo contraste com os católicos
romanos e as seitas, então eles se apresentavam. Não, assim, eu sou um evangélico, mas o termo,
sobretudo na academia, nos documentos, nas cartas, a expressão evangélico é assim, nós somos
aqueles que defendem o evangelho. Não é uma palavra muito rica que infelizmente se perdeu em
muitos aspectos. Um bom resumo disso, né? Dessa distinção. Pode ser visto numa série de
documentos chamadas cartas. As cartas eram recurso muito poderoso de comunicação na época.
Não é AO movimento epistolar, as cartas e João Calvino escreveu uma carta ao cardeal Thiago
sadoleto. Ele estava tentando persuadir a liderança de Genebra a voltar para o catolicismo, então ele
escreveu uma carta ao cardeal, mostrando qual eram as proposições inegociáveis da fé reformada e
o documento que ele produziu. A carta é um Tesouro, mas eu vou aí para vocês um parágrafo só. Eu
diria o seguinte, quem discorda, diz, aqui fica sob suspeição ser crente, porque ele faz uma síntese do
evangelho, diz. Assim, uma vez que todos os seres humanos, aos olhos de Deus, são pecadores
perdidos, sustentamos ser Cristo a nossa única justiça, visto que por sua obediência, ele pagou
nossas transgressões. Por seu sacrifício, aplacou a ira divina por seu sangue, lavou nossos pecados
por sua Cruz, tomou sua sobre se a nossa maldiz. E por sua morte, fez expiação por nós asseveramos
que, desse modo, o homem reconciliado em Cristo, com Deus pai, não por mérito próprio, não pelo
valor de suas obras, mas pela misericórdia gratuita. Primeiro de setembro de 1539, tá documentado.
Então eles defendiam com bons herdeiros da reforma, a justificação pela graça, mediante a fé. E aí
nós temos vários documentos. A confissão de 1008, 9 dos batistas, a confissão de Westminster que
foi, provo promovida, né? Pelo parlamento inglês na época do Oliver Cromwell, os maiores teólogos.
Inglês e se reunir lá em um, esse mister, produzir um, a confissão de fé, o catecismo maior e o
catecismo menor do SMS, 3 grandes documentos, os congregacionais produziram a declaração de
savóia. Tanto os batistas quantos congregacionais beberam desses documentos chamado confissão
de fé de Westminster, mudando aqueles pontos do governo da igreja batismo que são distintivos
bem claros e muito caros para nós, batistas. E esse é o último ponto, a eclesiologia distinta batismo
dos crentes. Então esse é um ponto interessante, porque. Quando a gente fala daquele contexto de
perseguição, é muito curioso. Isso porque os batistas foram perseguidos por outras tradições. Porque
a gente tem que olhar para a história no seu contexto. Nesse período e por muito tempo, você não
tem. Registro civil. Vou apresentar o. A pessoa só se torna cidadã com batismo, então sonegar o
batismo de um Infante era romper com a ordem social. Era uma coisa assim, revolucionária, é vista
como uma coisa sectária, então os estados não viram aquilo com bons olhos, não é? Então, muitos
foram perseguidos. Os bolsos laterais já no século 16, os anabatistas que defendiam o rebatismo
porque não considerava o batismo infantil. Muitos deles foram mortos de forma muito cruel,
inclusive à você. Quer batizar, então tá? Bom, matavam eles afogados. Não é uma coisa muito de
tanto por católicos, por protestantes, protestantes matando anabatistas, então a história. O relato
dos fatos não adianta romance a história. Do outro lado do Atlântico, quando os batistas para lá
foram Roger Williams e outros, eles foram perseguidos por presbiterianos e congregacionais. Por
causa também do assunto do batismo, tanto é que Roger Williams. Ele vai para o sul. Para ele Funda
uma cidade providence, que hoje é um. É uma cidade que faz parte de um estado Rhode Island. E ali
eles fazem um documento, um documento magistral influenciado também para aqueles primeiros
batistas ingleses. Em que eles diziam em linhas? Gerais, que naquele estado, naquela cidade, o
indivíduo podia ser católico turco, né? Que era uma linguagem para o Islâmico. E até ateu, deísta.
Que o estado não tem que se imiscuir nos assuntos da consciência. Então os batistas eclodia Na Na.
Surgem na América, defendendo a Liberdade de consciência. Isso não é uma abrir porteira para
negociar valores, você pode crer no que quiser, mas eu vou argumentar com você que você está
equivocado. Mas não vou prender você ou matá lo por conta disso, então a Liberdade. Eu outro dia
conversando com um amigo meu e disse assim, ó, e nós vencemos porque não tem nenhum desses
grupos hoje que defende o estado se intrometendo em consciência. Não é? Então, assim custou
muito sangue, suor e lágrimas dos nossos primeiros irmãos lá atrás, e isso está bem documentado. E
quando eles fizeram esses documentos, as confissões, inclusive nos Estados Unidos, na antiga capital
da dos Estados Unidos da Filadélfia. A confissão Batista Filadélfia. Eles então colocaram
documentado a sua perspectiva em relação ao batismo. Eu quero encerrar lendo esse documento,
diz. Assim, a confissão de 1644, que é a primeira e a mais info. Naquele período, o batismo é
ordenança do novo testamento, instituída por Jesus Cristo para ser. Para a pessoa batizada um sinal
de sua comunhão com Cristo na sua morte e ressurreição de sua união com ele da remissão dos
pecados, da consagração da pessoa a Deus, através de Jesus Cristo, para viver e andar em novidade.
Vida somente pode ser submetidas a esta ordenança as pessoas que, de fato, professão
arrependimento para com Deus, fé e obediência ao senhor Jesus. O elemento externo a ser
empregado nesta ordenança água na qual a pessoa será batizada em nome do pai e do filho e do
Espírito Santo para devido a administração desta ordenança, é necessária a imersão, ou seja, a
submersão da pessoa na água. Então percebam vocês. Que eles, desde lá, desde sua origem de sua
gênese, documentaram esses elementos distintivos dos batistas. Então, em resumo, os batistas são
filhos dos puritanos. Movimento com raízes que remontam a reforma na Europa no século 16. E que
tem seus elementos distintivos no campo da eclesiologia, governo de igreja, batismo e outras coisas
mais, mas nós somos herdeiros de uma rica tradição na ortodoxia. Na fé evangélica, que afirma que
só Cristo salva e a salvação por graça, só man. Então, nós precisamos reconhecer essas verdades
todas. Se hoje nós somos aqui uma igreja. Que saco. Mais de 2000000 de membros, quase 15000
igrejas, congregações. Nós devemos essa corrente histórica. Pela providência, tenho cansado vários
países, alcançou os Estados Unidos da América no século. A 17 a igreja lá cresceu e eles enviaram
missionários para aqui e hoje nós, batistas, brasileiros, estamos enviando missionários para várias
partes do mundo e tudo isso nós devemos a providência, a bondade, a graça de Deus. Eu queria que
você lesse comigo. Salmo 90, verso 17 vamos ler juntos, vai ser projetado aí para que a? Gente, leia
em uníssono, vamos juntos? Seja sobre nós, a graça do senhor, nosso Deus, confirma sobre nós as
obras das nossas mãos, pastor. Confirma a obra das nossas mãos, que assim seja meu, amém. Deixa
eu apresentar pra vocês alguns textos aqui. Que passou? Se você estiver aprofundar a leitura, eu
recomendo esse aqui, ó. Os primeiros batistas redescobrindo a nossa herança inglesa não é escrito
por um palpiteiro curioso do Facebook, é o doutor Michael Reiki. Com mais de 100 títulos
publicados, é o titular da cadeira de história do seminário Batista do sul, em Luís, viu no quinto que
um homem notável, historiador, essa obra aqui é fonte primária até então em 150 anos, não havia,
ainda em português, publicamos pela graça de Deus. A Glória da. Verdadeira igreja do Benjamin kit
aqui você tem a Constituição de uma igreja. A liderança, presbíteros, diáconos. Não é? É critérios
para recepção de membros, o catecismo, enfim, a eclesiologia raiz da igreja Batista e aqui é mais
notável, a mais influente confissão Batista 1689. Curioso, Ela Foi escrita em 1677 1677, mas na época
a igreja Batista era clandestina. Quando houve a revolução gloriosa, em 1688. No ano subsequente à
venda Liberdade foi publicada e passou a ser conhecida com uma confissão de fé. Artista de 1689,
então documentos primários para vocês se conhecerem mais a história, as tradições, herança Batista,
amém. Vamos orar, vamos dar graças a Deus por esse tempo juntos. Aqui é apenas um ensaio, 11
sugestão aí. Tem muita coisa para compartilhar, mas o tempo, infelizmente. Não dá para a gente
avançar um pouco mais. Vou convidar aqui o pastor Diogo Carvalho para orar em seguida, nós vamos
tomar um café e voltar às 10:30 para o culto público.

Pai querido, estamos diante do senhor para agradecer. Obrigado por essa história tão linda, tão cheia
de homens de Deus que se dispuseram. Arriscar a própria vida em defesa dessas verdades?
Obrigado, senhor, porque como batistas, olhando para a nossa história. Sabemos que estamos
ancorados na verdade, da tua palavra. E pedimos que, assim como esses homens do passado.
Tiveram essas lutas, mas venceram. Pelo poder que há em ti, nós também estejamos firmes, firmes
na tua palavra, firmes em nossas convicções para superarmos os desafios do tempo presente.
Obrigado por essa aula tão interessante, tão bem preparada pelo nosso pastor que a serviu para nós
em nome de Jesus, amém.