REVISTA DR. PLINIO N.

108, Março de 2007

o santo Do mês

São DomingoS Sávio

Festa Litúrgica: 10 de Março

modelo de pureza
e seriedade
A boa formação de uma criança e de um adolescente, observava
Dr. Plinio, deve proporcionar-lhes um equilibrado e sadio impulso para
a maturidade. Sobretudo, para alcançarem o ideal de perfeição moral
a que todo homem é chamado. Como a seguir veremos, luminoso
exemplo dessa educação bem assimilada encontramos em São
Domingos Sávio, discípulo predileto do grande São João Bosco.

N o mês de março a Igreja celebra a memó-

ria de um Santo cuja vida me causou gran-
de admiração, e a respeito do qual gostaria
de tecer alguns comentários. Não tanto evocando seus
Há alguns anos, a convite do Arcebispo de Mariana,
Dom Helvécio Gomes de Oliveira, desloquei-me até essa
histórica cidade de Minas para fazer uma conferência so-
bre São Domingos Sávio. Após o almoço, disse ao reitor
traços biográficos, quanto ressaltando sua fisionomia do Colégio salesiano onde a sessão se realizaria à tarde:
moral, que deixou profunda impressão no meu espíri- — Peço que o senhor me consiga uma biografia de São
to. Trata-se de São Domingos Sávio, discípulo de São Domingos, pois apesar de sabê-lo canonizado, ignoro os
João Bosco. pormenores de sua vida.
Com muita solicitude ele me procurou uma biografia
Obra-prima da educação salesiana do Santo, porém bastante resumida. Comecei a lê-la e me
lembro que o biógrafo acentuava diversas qualidades co-
Faleceu ele antes de seu mestre, aos 1 anos de idade, muns aos bons meninos. Assim, São Domingos Sávio era
e foi considerado a obra-prima da educação dada pelo muito devoto, obediente aos seus superiores, de modo es-
célebre apóstolo da juventude. Menino eminentemente pecial a São João Bosco, além de fazer apostolado junto a
piedoso, exímio cumpridor dos seus deveres, conservou seus colegas, sendo um exemplo de zelo pelas almas.
sempre uma castidade exemplar, tendo sido proclamado
pelo Papa Pio XI como o padroeiro da pureza, depois de Os birichini de São João Bosco
São Luís Gonzaga.
Essas reflexões se prendem a uma recordação pessoal, Contudo, pensei: “Infelizmente, com esses dados, não
que me parece oportuno registrar. me é possível proferir uma conferência que não seja uma

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 V. Domingues

São Domingos
Sávio - Basílica de
Maria Auxiliadora,
Turim (Itália)

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 O Santo do mês
repetição de tantas outras realizadas ou preparadas, a
respeito de vários bem-aventurados...”. Com efeito, na-
quela época encontrava-se certos formulários para ser-
mão ou exposição de vidas de santos, que diziam: “São
tal, mudando a data e o nome, serve para tais e tais san-
tos”.
Ora, ao ler o opúsculo que o reitor me conseguira,
percebi que escapara ao biógrafo o traço mais marcante
e acentuadamente contra-revolucionário da vida de São
Domingos Sávio, que, creio eu, indicava o “segredo” de
sua santidade.
Para que esse traço fique bem explicitado, im-
porta considerarmos o fato de que nosso san-
to viveu em meados do século XIX, um perí-
odo em que a Revolução atingia um auge, e
o espírito revolucionário, portanto, lograva
grande concessão da parte dos adolescen-
tes que principiavam a freqüentar escolas.
De um lado.
De outro, temos que São João Bos-
co lecionava para os biri-
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chini, apelativo dado na região de Turim aos meninos de
famílias modestas. Nesse sentido, é esplêndida a vocação
dos salesianos: ensinar sobretudo para as classes popu-
lares, instruindo-lhes nos misteres profissionais em esta-
belecimentos para essa finalidade. Eram meninos com
grande vitalidade e efervescência, mas tendentes a tra-
vessuras e à falta de seriedade (a qual, aliás, se alastrara
por todas as camadas sociais).
Admirável apóstolo da seriedade
Nesses ambientes São Domingos Sá-
vio mostrou-se um admirável apóstolo
da seriedade, manifestando uma sa-
bedoria superior à existente em me-
ninos de sua geração. E na medida
própria à mentalidade de uma crian-
ça, possuía uma compreensão invul-
gar de tudo quanto deveria fazer. De
maneira que não praticava uma ação
nem dizia uma palavra que não reve-
lassem uma reflexão séria — nas propor-
ções de um menino, insisto — baseada na fé
e profundamente sobrenatural.
Por isso ele difundia em tor-
no de si uma atmosfera
de compostura, de se-
riedade, de calma,
sem fazer com
que os meninos
deixassem de ser
autênticas crian-
ças. De outro la-
R. C. Branco
do, proporcionava-lhes assim um meio eficaz de se opo-
rem à mania do brinca-brinca, da falta de educação, da
ausência de cerimônia e boas maneiras.
“Morte ao pecado mortal”
Essa característica de São Domingos Sávio se faz no-
tar num episódio de sua vida, do qual tomei conhecimen-
to quando li outra biografia dele, escrita pelo próprio
São João Bosco. Este escreveu:
Domingos veio ver-me no dia anterior ao início da nove-
na da Imaculada Conceição, em 1854, e teve comigo o se-
guinte diálogo. Disse ele:
— Eu sei que a Virgem concede grande número de gra-
ças a quem faz bem suas novenas.
— E tu o que queres fazer nesta novena, em honra da
Virgem?
— Quisera pedir muitas coisas.
— Quais, por exemplo?
— Antes de tudo quero fazer uma confissão geral de mi-
nha vida, para ter bem preparada a minha alma. Depois
procurarei cumprir exatamente as florzinhas que cada dia
da novena se darão nas boas noites.
“Florzinhas” (fioretti em italiano) significavam peque-
nos propósitos a praticar, recomendados na “boa noite”,
gênero de alocução famosa que Dom Bosco dirigia aos
seus alunos. Consistia geralmente de breves comentários
de algum fato do dia, ocorrido no interior ou fora do co-
légio. Continua a narração, com a pergunta de São João
Bosco:
— E não tens mais nada?
— Sim, eu tenho uma coisa: quero declarar morte ao pe-
cado mortal.
Num ambiente em que grassava
a falta de seriedade, São Domingos
Sávio mostrou-se exemplar nesta
virtude, modelo de calma e
compostura, ao mesmo tempo
alegre e zeloso apóstolo junto
a seus coetâneos
À esquerda, São João Bosco e meninos do
Oratório - Basílica de São Pedro, Roma
— E o que mais?
— Quero pedir muito, muito à Santíssima Virgem e ao
Senhor que me mandem antes a morte do que deixar-me
cair no pecado venial contra a modéstia.
Ou seja, contra a virtude da castidade. E São João
Bosco acrescenta:
“Deu-me então um papelzinho em que ele tinha escrito
esse propósito e manteve suas promessas porque a Santís-
sima Virgem o ajudava. São Domingos Sávio tinha, nessa
ocasião, doze anos de idade.
Ressalta-se, assim, na estrutura de alma de uma crian-
ça, o traço distintivo de São Domingos: extraordinaria-
mente sério, conseqüente, lógico em tudo. Ao mesmo
tempo, alegre, de espírito sadio e maduro.
Reflexão ratificada pelos
devotos de São Domingos
Dando-me conta desse cunho característico de São
Domingos Sávio, comecei a minha conferência em Ma-
riana dizendo que me achava diante de todo o corpo do-
cente de um colégio salesiano, numa sessão que se reali-
zava sob a presidência de um Arcebispo também salesia-
no e, portanto, exporia minha impressão pessoal, subme-
tendo-a ao juízo deles. Acrescentei que a leitura de uma
vida de São Domingos Sávio deixara em meu espírito essa
idéia: merecia ele ser chamado perfeitamente de apóstolo
da pureza das crianças, mas deveria também ser denomi-
nado seu apóstolo da seriedade.
Desenvolvi o tema, mostrando a importância do papel
da seriedade para se alcançar a perfeição espiritual: não
basta ser sério para ser santo, porém não se pode ser san-
to sem ser sério.
Tão logo enunciei a tese de que São Domingos era o
modelo da seriedade entre as crianças, houve um aplau-
so geral iniciado pelo Arcebispo e todos os professores, se-
guido naturalmente pelo público. Naquela época, São Do-
mingos Sávio estava sob o foco das atenções, pois era re-
cém-canonizado e os salesianos difundiam muito a devo-
ção a ele. Sua vida, portanto, era bem conhecida de seus
irmãos de vocação e devotos. A ratificação daquela tese
concedida por esse corpo docente salesiano, com tal ênfa-
se, demonstrava-me a veracidade da minha observação.
Como vivemos num tempo em que a falta de seriedade
se torna cada vez mais aguda e crítica, parece-me de impor-
tância capital rogarmos a São Domingos Sávio que seja nos-
so padroeiro para a seriedade, e nos alcance do Sagrado Co-
ração de Jesus, pelas mãos de Maria Santíssima, uma perfei-
ta prática dessa virtude da qual ele é um excelso modelo.  v
(Extraído de conferências em
9/3/1971 e 9/3/1973)
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