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PEDAGÓGICA NA
PERSPECTIVA DA EDUCAÇÃO
POPULAR
EDUCAÇÃO AMBIENTAL
EDUCAÇÃO ANTIDISCRIMINATÓRIA
EDUCAÇÃO POPULAR
AAFALA,
FALA,AAVOZ
VOZ
PRÁXIS CURRICULAR ÉTICO-CRÍTICA
DO“OUTRO”
DO “OUTRO”
SABER OUVIR (expressão, revelação
sociocultural a partir de um outro lugar)
EXPRESSÃO de um SABER COMPREENDER (interpretar a
pensamento voz do “outro” excluído)
REVELAÇÃO sociocultural do
“distinto”
SABER SERVIR (dialogar selecionando
e construindo conhecimentos, revelando
DENÚNCIA DA possibilidades de transformação da
NEGATIVIDADE material de realidade)
“vítimas” do sistema-mundo
CURRÍCULO E EDUCAÇÃO POPULAR: BREVE HISTÓRICO
SÉC. XIX - XX
TECNICISMO DE BOBBITT
(CURRÍCULO CIENTÍFICO: ROL DE CONTEÚDOS)
COGNITIVISMO (PIAGET)
DEC. 50 -70
EDUCAÇÃO POPULAR ALTHUSSER – ESCOLA É IDEOLOGIA
CRÍTICA (FREIRE)
CONSTRUTIVISMO
DEC. 80
CRÍTICO –SOCIAL DOS TEORIA CRÍTICA: APPLE, GIROUX,
CONTEÚDOS MACLAREN – CURRÍCULO: RELAÇÕES DE
PODER POLÍTICA CULTURAL, RESISTÊNCIA
CONSTRUTIVISMO SÓCIO-
INTERACIONISTA (VYGOTSKY)
MULTICULTURALISMO
DEC. 90 - SÉC. XXI PÓS-ESTRUTURALISTAS
TECNICISMO DE BOBBITT
(CURRÍCULO CIENTÍFICO: ROL DE CONTEÚDOS)
EDUCAÇÃO TRADICIONAL- TÉCNICA/POSITIVISTA
DEC. 20 - 40
(EDUCAÇÃO “POPULAR” ASSISTENCIALISTA)
TECNICISMO DE TYLER (ORGANIZAÇÃO DAS
DISCIPLINAS) Sputnik (57’)
HUMANISMO EDUCAÇÃO
(DEWEY HUMANISTA/PRAGMÁTICA
ESCOLA NOVA) (EDUCAÇÃO POPULAR
CULTURALISTA/SUBJETIVISTA)
COGNITIVISMO (PIAGET) EDUCAÇÃO POPULAR
CRÍTICA (FREIRE)
DEC. 50 -70
EDUCAÇÃO
TEORIALIBERTADORA
EDUCAÇÃO CRÍTICA: APPLE, GIROUX,
COGNITIVISTA
CONSTRUTIVISMO MACLAREN – CURRÍCULO: RELAÇÕES DE
(EDUCAÇÃO POPULAR (EDUCAÇÃO POPULAR
PODER POLÍTICA CULTURAL, RESISTÊNCIA
DEC. 80
CONCEITUAL
CONSTRUTIVISMOE SÓCIO-
SÓCIO- CRÍTICA/DIALÉTICA)
INTERACIONISTA (VYGOTSKY)
INTERACIONISTA) CRÍTICO –SOCIAL DOS CONTEÚDOS
PEDAGOGIA DE
EM QUE CONCEPÇÃO DE EDUCAÇÃOMULTICULTURALISMO
PROJETOS
POPULAR A E.M. MÁRIO
PÓS-ESTRUTURALISTAS
QUINTANA SE FUNDAMENTA? POR QUÊ?
PRÁTICA PEDAGÓGICA CONCRETA: METODOLOGIA TRADICIONAL COMO PROCESSO
DE ENSINO/APRENDIZAGEM SOCIOCULTURAIS DOS MOVIMENTOS SOCIAIS
PRINCÍPIOS GERAIS DA EDUCAÇÃO POPULAR CRÍTICA
1. Intencionalidade política (excluídos)
2. Pesquisa em educação processos educativos de participação
3. Conhecimentos populares e científicos transformação social
4. Prática educativa totalidade concreta (integração das práticas
sociais e simbólicas, suas bases epistemológicas e político-
econômicas)
5. Consciência crítica (da consciência à conscientização)
organização / mobilização dos excluídos (transformação da
realidade injusta)
DIÁLOGO COMO MÉTODO DE TRABALHO POPULAR : PRESSUPOSTOS
Todos têm sabedoria.
Busca o saber sistematizado pertinente às necessidades
A formação se dá a partir da ação: a educação popular é um
processo de luta e de formação permanente
O trabalho popular é crítico:
parte da visão da classe trabalhadora
é coletivo e planejado, deve ser feito com a ajuda de todos
é conflituoso e não inventa necessidades, mas desvela
interesses e intencionalidades
PEDAGOGIA DIALÓGICA EM FREIRE
ATIVIDADEPEDAGÓGICA
ATIVIDADE PEDAGÓGICA
DESCRIÇÃO
DESCRIÇÃO DAS
DAS TRANSFORMAÇÕES
TRANSFORMAÇÕES QUEQUE OCORREM
OCORREM EMEM UMA
UMA USINA
USINA
HIDRELÉTRICA
HIDRELÉTRICA
OOQUE
QUEÉÉENERGIA
ENERGIAELÉTRICA?
ELÉTRICA?PARA
PARAQUE
QUEUTILIZAMOS?
UTILIZAMOS?
DISTRIBUIÇÃO
DISTRIBUIÇÃODE
DEENERGIA
ENERGIAELÉTRICA
ELÉTRICAEM
EMUMA
UMACIDADE
CIDADE
LEITURA
LEITURA EE PESQUISA
PESQUISA SOBRE
SOBRE ITAUPU;
ITAUPU; HISTÓRICO,
HISTÓRICO, CAPACIDADE,
CAPACIDADE,
REGIÕESATENDIDAS
REGIÕES ATENDIDAS
COMO
COMOAAENERGIA
ENERGIACHEGA
CHEGAEMEMSUA
SUACASA?
CASA?
PRÁXIS DO DIÁLOGO CRÍTICO – EXEMPLO DE ATIVIDADE:
ACESSO À ENERGIA ELÉTRICA NA FAVELA
FALA SIGNIFICATIVA: “Professora, eu não fiz a lição porque a gente tá sem
luz lá em casa. Meu pai fez um “gato” na casa do vizinho, mas a luz ficou
fraquinha e depois apagou tudo, aí o vizinho mandou tirar. Ele (o vizinho)
também fez “gato” e a luz é boa ... Por que todo mundo não pode ter luz boa?”
FATALISMO RESISTÊNCIA
PROBLEMATIZAÇÃO INICIAL
1. O QUE É FAZER “GATO”? POR QUE AS PESSOAS PRECISAM FAZER “GATO”?
2. POR QUE A LUZ FICOU FRACA NA CASA DO ALUNO? E POR QUE NA CASA DO
VIZINHO A LUZ É BOA, EMBORA TAMBÉM SEJA “UM GATO”?
3. POR QUE NÃO HÁ LUZ PARA TODOS?
4. PROCURE ESQUEMATIZAR OS DOIS TIPOS DE LIGAÇÃO ELÉTRICA (”GATO”): A
QUE PERMITE A LUZ FICAR “FRACA” E AQUELA EM QUE A LUZ FICA “BOA”.
APROFUNDAMENTO TEÓRICO
Fig. 1. Funcionamento de uma lâmpada: fechando o circuito
Corrente elétrica Filete incandescente
+ Porque
Por queaalâmpada
lâmpadaacende?
acende?
- pilha Por que
Por que aa lâmpada
lâmpada não
não
“pega”fogo?
“pega” fogo?
soquete
O que acontece com a luminosidade da segunda lâmpada? Por quê?
PRÁXISCURRICULAR
PRÁXIS CURRICULAR
INVESTIGAÇÃO POPULARCRÍTICA
POPULAR CRÍTICA
Recorte interdisciplinar de
PROBLEMATIZAÇÃO conteúdos a partir da
contextualização da realidade
local (critérios dialógicos para
Avaliação permanente SISTEMATIZAÇÃO
o recorte epistemológico)
das políticas
curriculares APREENSÃO CRÍTICA
e das práticas
pedagógicas PLANO DE AÇÃO
Resgate das visões de mundo dos jovens e análise das situações pelos
educadores
FALAS SIGNIFICATIVAS
“Vacilão tem que tomar porrada, tem que morrer.”
DOS JOVENS
“Não tem essa de dois, aqui sou eu ou eles.” “Se bobear levo a beca e o pisante, aqui
otário não tem vez ..., e se piar leva pipoco.”
“Os caras chegam jogando banca, xavecando as mina, querem ser
galo no terreiro dos outros, e você quer que a gente deixe barato?”
“Vacilão tem que tomar porrada, tem que
morrer.”
“Quem gosta de pagode tá no
sistema, é coisa de traíra.”
Falas significativas dos jovens