CIDADANIA

A origem da palavra cidadania vem do latim civitas, que quer dizer cidade. A palavra cidadania foi usada na Roma antiga para indicar a situao poltica de uma pessoa e os direitos que essa pessoa tinha ou podia exercer. Segundo Dalmo Dallari: A cidadania expressa um conjunto de direitos que d pessoa a possibilidade de participar ativamente da vida e do governo de seu povo. Quem no tem cidadania est marginalizado ou excludo da vida social e da tomada de decises, ficando numa posio de inferioridade dentro do grupo social. (DALLARI, Direitos Humanos e Cidadania. So Paulo: Moderna, 1998. p.14)

Construir cidadania tambm construir novas relaes e conscincias. A cidadania algo que no se aprende com os livros, mas com a convivncia, na vida social e pblica. no convvio do dia-a-dia que exercitamos a nossa cidadania, atravs das relaes que estabelecemos com os outros, com a coisa pblica e o prprio meio ambiente. A cida-dania deve ser perpassada por temticas como a solidarie-dade, a democracia, os direitos humanos, a ecologia, a tica.

Aprender a ser cidado e cidad , entre outras coisas, aprender a agir com respeito, solidariedade, responsabili-dade, justia, noviolncia; aprender a usar o dilogo nas mais diferentes situaes e comprometer-se com o que acontece na vida coletiva da comunidade e do Pas. Esses valores e essas atitudes precisam ser aprendidos e desenvolvidos pelos estudantes e, portanto, podem e devem ser ensinados na escola.

Ser cidado respeitar e participar das decises da socie-dade para melhorar suas vidas e a de outras pessoas. Ser cidado nunca se esquecer das pessoas que mais neces-sitam. A cidadania deve ser divulgada atravs de instituies de ensino e meios de comunicao para o bem estar e desen-volvimento da nao. A cidadania consiste desde o gesto de no jogar papel na rua, no pichar os muros, respeitar os sinais e placas, respeitar os mais velhos (assim como todas s outras pessoas), no destruir telefones pblicos, saber dizer obrigado. Na Geografia, a noo de cidadania envolve o sentido que se tem do lugar e do espao, j que se trata da materializao das relaes de todas as ordens, prximas ou distantes. Conhecer o espao conhecer a rede de relaes a que est sujeito, da qual se sujeito. Alienao do espao e cidadania configuram um antagonismo a considerar.

Hoje, acelera-se a industrializao do espao, capturado como mercadoria de primeira. A casa de cada um entra no circuito das trocas, de forma privilegiada, e deixa de ser de todos ou de qualquer um. A perda do espao da casa est entre as perdas do homem atual, que sofre tambm a perda da cidade, segregado nas periferias; a perda do solo para cultivar. Deste modo, estamos diante do desnvel entre crescimento econmico e desenvolvimento social. Em outros termos, enfrentamos a questo da apropriao social. Vivemos, simultaneamente, o espao enquanto geomtrico e social: espao geomtrico = pontos e trajetos com significao reduzida. espao social = exige a discusso O cidado se definiria como tal, quando vivesse a condio de seu espao enquanto social, reconhecendo sua produo e se reconhecendo nela.

 infracidado aquele que no se reconhece em sua obra e vivencia, sendo seu espao reduzido ao espao geomtrico. Sendo assim, a representao do espao remete ao espao concebidos pelos planejadores, urbanistas, arquitetos. E os espaos de representao definem o espao vivido. Deste modo, a produo do espao est ligada as contradies entre qualidade e quantidade. Essa produo est ligada a perda do sujeito e do cidado.

Vidal de La Blache falava que as modernas cidades americanas lembravam blocos quadrados de casas. Hoje, essas cidades se generalizam e com elas a perda da paisagem e da qualidade. Se retomarmos essa qualidade, resgataremos a cidadania. A Geografia tem como funo desvendar os significados do espao na vida privada e pblica, na vida social, e oferec-los sociedade civil. Hoje, o lugar do cidado seria ocupado pelas estratgias de mercado e do Estado, aparentemente, intransponveis e no haveria lugar para insurgncias. As instituies educacionais no podem se assemelhar a instituies totais, que criam um mundo em separado, redefinindo os indivduos ligados a ela. Ao contrrio, devem se misturar intrinsecamente com a sociedade civil.

Trata-se de ir em direo a uma nova tica e a novas maneiras de viver. Isso significa romper com as relaes de clientelismo e com as relaes de favor, de dependncia moral, em referncia ao representante. Estabelecer novas relaes entre as instituies e as pessoas, por meio das quais essas ltimas dominem as relaes. Quaisquer relaes que mantenham posies hierrquicas consolidadas, nos quais uns detm o poder e outros no, comprometem essa idia de cidadania. O contrato de cidadania prope para cada indivduo e para cada grupo social como possibilidade (direito)de conhecer e dominar suas condies de existncia( material e intelectual). Num pas como o nosso, regido pelo regime do favoritismo, a me diao da representao torna-se, tambm, aquela do compromisso moral, no a dos direitos a exercer. O regime de favor, de retribuio, a marca desse Estado, intermediando a relao entre polticos e povo.

No Brasil vivemos a existncia do trabalho escravo, aparentemente consensual. Vivemos tambm outras formas de violncia, imersas no cotidiano, praticamente naturalizadas, chegando a atrocidades como aos da Chacina de Corumbiara, em 1995. Nesse ambiente, as vias institucionais mais viciadas precisam ser substitudas. O espao cidado torna contemporneo processos como as migraes brutais; a urbanizao galopante e concentradora; a expanso do consumo de massa; a concentrao da mdia escrita, falada e televisionada; a degradao das escolas, pois nos nossos dias h uma filosofia que privilegia os meios materiais e se despreocupa de outros aspectos e entroniza o egosmo como lei superior, porque o instrumento de ascenso social. Em lugar do cidado formou-se um consumidor, que aceita ser chamado de usurio.

A Geografia vem enfrentar essa discusso, pois quer a transformao do espao geomtrico em espao social, na prtica social, ou socioespacial. possvel realizar um trabalho educativo visando esclarecer os indivduos sobre sua condio de cidado, quando se apropriam do mundo,da cidade, da casa. A vivncia exclusiva dos lugares prximos redutora, mas sua relao com outros espaos a enriquece. O cidado o cidado de um lugar, de um espao, especialmente, de uma nao. O espao, referncia do cidado, totalmente retalhado pela propriedade privada da terra. Nas cidades, o que se vive hoje, a dramtica constituio e o desenvolvimento dessa propriedade. Resultado:periferias urbanas. Os poderes so do outro, do outro cidado, daquele que retira o direito de morar, de habitar, de viver nos lugares normais e reais, das pessoas reais, das mais pobres.

A cidadania mais exatamente uma possibilidade e menos uma rearealidade. O espao social se atrela s relaes e forma da reunio das relaes. Os homens reunidos so mais que uma soma aritmtica, so a condioda cidania, determinada pelo espao social. Quando se retira o direito ao espao, esto comprometidas no somente a subsistncia material das pessoas, que necessitam morar, habitar, mas tambm as suas condies de unio, reunio, as suas relaes. Em resumo, possvel e mesmo fundamental, relacionar os estudos sobre o espao, a condio e o exerccio da cidadania.

Escndalo do Mensalo ou "esquema de compra de votos de parlamentares" o nome dado maior crise poltica sofrida pelo governo brasileiro do presidente Luiz Incio Lula da Silva (PT) em 2005/2006. O neologismo mensalo, popularizado pelo ento deputado federal Roberto Jefferson em entrevista que deu ressonncia nacional ao escndalo, uma variante da palavra "mensalidade" usada para se referir a uma suposta "mesada" paga a deputados para votarem a favor de projetos de interesse do Poder Executivo.

 pacato cidado, te chamei a ateno No foi toa, no C\'est fini la utopia, mas a guerra todo dia Dia a dia no E tracei a vida inteira planos to incrveis Tramo luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora luz do sol Pacato cidado pacato da civilizao Pacato cidado pacato da civilizao pacato cidado, te chamei a ateno No foi toa, no C\'est fini la utopia, mas a guerra todo dia Dia a dia no E tracei a vida inteira planos to incrveis Tramo luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora luz do sol

pacato cidado, te chamei a ateno No foi toa, no C\'est fini la utopia, mas a guerra todo dia Dia a dia no E tracei a vida inteira planos to incrveis Tramo luz do sol Apoiado em poesia e em tecnologia Agora luz do sol Pra que tanta sujeira nas ruas e nos rios Qualquer coisa que se suje tem que limpar Se voc no gosta dele, diga logo a verdade Sem perder a cabea, perder a amizade Pacato cidado pacato da civilizao Pacato cidado pacato da civilizao

Consertar o rdio e o casamento Corre a felicidade no asfalto cinzento Se abolir a escravido do caboclo brasileiro Numa mo educao, na outra dinheiro Pacato cidado pacato da civilizao Pacato cidado pacato da civilizao.

pacato cidado, te chamei a ateno No foi toa, no C\'est fini la utopia, mas a guerra todo dia Pra que tanta TV, tanto tempo pra perder Dia a dia no Qualquer coisa que se queira saber querer Tudo bem, dissipao de vez em quando bo E tracei a vida inteira planos to incrveis Tramo luz do sol Misturar o brasileiro com alemo Apoiado em poesia e em tecnologia Agora luz do sol Pacato cidado pacato da civilizao