HISTÓRIA DAS

CULTURAS DA
ANTIGUIDADE PRÉ-
CLÁSSICA
5. A COSMOGONIA E O COMBATE CÓSMICO EM ENUMA ELIš
PARALELOS COM O RELATO VETERO-TESTAMENTÁRIO

MARIA DE FÁTIMA ROSA

Departamento de História, Faculdade de Letras, Universidade de Lisboa
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

Ls. 9-15
«Os deuses foram criados dentro deles
Lahmu e Lahamu apareceram e foram nomeados
Antes que se fizessem grandes e fortes
Criaram-se Anshar e Kishar, superiores aos anteriores
Os seus dias serão prolongados, os seus anos multiplicados
Anu, seu filho, igual a seus antecessores
Anshar fez Anu, semelhante a si, seu primogénito»
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

Ls. 9-15
«Os deuses foram criados dentro deles
Lahmu e Lahamu apareceram e foram nomeados
Antes que se fizessem grandes e fortes
Criaram-se Anshar e Kishar, superiores aos anteriores
Os seus dias serão prolongados, os seus anos multiplicados
Anu, seu filho, competiu com os seus antecessores
Anshar fez Anu, semelhante a si, seu primogénito»
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

 Lahmu e Lahamu são uma etapa de transição no processo de criação,

 Começa um processo de contínuo movimento;
 Do interminado passa-se à pluralidade das formas;
 Do amorfo transita-se para o definido;
 Cada geração é mais apurada do que a anterior;
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

Ls. 9-15
«Os deuses foram criados dentro deles
Lahmu e Lahamu apareceram e foram nomeados
Antes que se fizessem grandes e fortes
Criaram-se Anshar e Kishar, superiores aos anteriores
Os seus dias serão prolongados, os seus anos multiplicados
Anu, seu filho, competiu com os seus antecessores
Anshar fez Anu, semelhante a si, seu primogénito»
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

 Anshar e Kishar correspondem a aspectos do horizonte celeste e do horizonte terreno –

memória do momento de separação presente em mitos sumérios;
 Lógica de superação: “Anshar e Kishar foram criados, superando-os”;
 Apuramento das formas e dos conceitos.

Mais Elementos
definidas precisos
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

Ls.16-20
«Anu procriou à sua imagem Nudimmud
Este dominou/tornou-se o senhor dos seus antepassados,
Com o entendimento profundo, a sabedoria, o grande poder Superior
Mais forte que Anshar, o pai do seu pai,
Sem igual/rival entre os deuses, seus pares»
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

Ls.16-20
«Anu procriou à sua imagem Nudimmud
Este dominou/tornou-se o senhor dos seus antepassados,
Com o entendimento profundo, a sabedoria, o grande poder Superior
Mais forte que Anshar, o pai do seu pai,
Sem igual/rival entre os deuses, seus pares»
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

 Anu, o céu, é o primeiro a ser criado sozinho;

 Enunciado de superação: “Anu, o seu primogénito, competiu/rivalizou com os seus
antepassados”
 Mas Nudimmud (Enki) é diferente, é mais perfeito:

 “e Anu criou Nudimmud à sua imagem. Ele, Nudimmud, dominando sobre os

seus antepassados, de largo entendimento, sábio, com armas potentes. Muito
mais poderoso que Anshar, o progenitor de seu pai, ele não tinha igual entre os
deuses, seus pares”.
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

 Marduk será, nesta linha de apuramento, o clímax da criação e da perfeição, classificada

da seguinte forma:

o sabedoria divina e entendimento superior;

o poder físico e recursos bélicos.

 A criação de Nudimmud conclui uma primeira fase da criação – até aqui os deuses
constituem aspectos do mundo e de uma natureza apenas esboçada.
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

CONSIDERAÇÕES SOBRE ESTES PRIMEIROS PASSOS:

 Podemos distinguir duas lógicas distintas:

o historia deorum e um processo de racionalização do panteão, de genealogia e de
transitoriedade da ordem;
o Sequência lógica, de complexificação, com que o mundo foi criado.

 As águas primigénias são a origem de tudo;

 A água faz parte do mundo pelo que nunca será dominada definitivamente;
 No fim desta primeira fase, estamos perante uma proto-criação.
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

 Segue-se a revolta contra Apsû;

 Interrupção do ciclo biológico e da sucessão genealógica:
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

APSÛ TIÂMAT

LAHMU LAHAMU ANSHAR KISHAR

ANU

NUDIMMUD
Interrupção / Conflito / Morte de Apsû

NUDIMMUD DAMKINA

MARDUK
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

APSÛ TIÂMAT

LAHMU LAHAMU

ANSHAR KISHAR

ANU

NUDIMMUD

MARDUK
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

 Segue-se a revolta contra Apsû;

 Interrupção do ciclo biológico e da sucessão genealógica:
 Só então Marduk é criado: o mais perfeito de todos os deuses; a sua perfeição não é
inteligível: “compreender é impossível, entender é difícil”
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

«Alluring was his figure, sparkling the lift in his eyes.

Lordly was his gait, commanding from of old.
When Ea saw him, the father who begot him,
He exulted and glowed, his heart filled with gladness.

He rendered him perfect and endowed him with a double godhead.

Greatly exalted was he above them, exceeding throughout.
Perfect were his members beyond comprehension,
Unsuited for understanding, difficult to perceive.

Four were his eyes, four were his ears,

When he moved his lips, fire blazed forth.
Large were all hearing organs,
And the eyes, in like number, scanned all things.

He was the loftiest of the gods, surpassing was his stature;

His members were enormous, he was exceeding tall.»
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

 A sua natureza não era suficiente; era necessário o reconhecimento;

 A vitória no combate cósmico legitimará o seu poder sobre a assembleia divina.
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

 O combate tem uma dimensão apocalíptica;

 Enfrentam-se dois lados: de um lado Marduk e a defesa da ordem; do outro Tiamat e o
caos;
 Há dois tempos: um tempo de Tiamat e um tempo de Marduk;
 A vitória dá a Marduk a legitimidade necessária para aperfeiçoar o mundo de acordo com
uma nova ordem.
 PÉRSIA

MESOPOTÂMIA
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

■ Nos ARM: «Assim fala Addu: “ (…) Eu fiz-te retornar e as armas com que me bati
contra o Têmtum, eu dei-tas”»

■ Em enūma eliš: «Quando, em cima, os céus ainda não haviam sido nomeados / E, em
baixo, a terra ainda não fora pronunciada pelo nome / Apsû, o primeiro,
o seu progenitor / E Tiāmat, que a todos gerou / Misturavam as suas
águas»

■ Na Bíblia: «No princípio, Deus criou os céus e a terra. A terra era informe e vazia.
As trevas cobriam o abismo, e o Espírito de Deus movia-se sobre a
superfície das águas (…) Deus disse: “Haja um firmamento entre as
águas para as manter separadas umas das outras”»
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO
O FUNDO CULTURAL SEMITA

Antigo
Mari enūma eliš
Testamento

ADDU MARDUK DEUS

VS
Oceano
primordial Têmtum Tiāmat Tehom
Caos

Combate
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

Tab. IV, Ls.136-ss.

“Ele dividiu o monstro e criou uma maravilha.
Cindiu-a em duas partes como um peixe seco.
Pôs metade dela no céu, fixando-a.
Colocou um ferrolho e ordenou a um guarda que lhe pegasse.
Dispôs as suas águas de maneira a que elas não escapassem.
Atravessou os céus e examinou os lugares.
Tornou o Apsu equivalente a morada de Nudimmud”.
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

Tab. IV, Ls.136-ss.

“Ele dividiu o monstro e criou uma maravilha.
Cindiu-a em duas partes como um peixe seco.
Pôs metade dela no céu, fixando-a.
Colocou um ferrolho e ordenou a um guarda que lhe pegasse.
Dispôs as suas águas de maneira a que elas não escapassem.
Atravessou os céus e examinou os lugares.
Tornou o Apsu equivalente a morada de Nudimmud”.
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

 Três domínios distintos:

«He made Anu, Enlil, and Ea dwell in their sanctuaries»

Šamāmū / Céus ANU

Ešara / Terra ENLIL MARDUK

Esagil

Ešgala / Apsû EA
BABILÓNIA
BABILÓNIA
 PÉRSIA

MESOPOTÂMIA
PÉRSIA
O PENSAMENTO COSMOGÓNICO

 Com Marduk, o mundo ganha a sua forma, organizado no espaço e no tempo.

■ CONCLUSÃO – Temáticas do poema:

 Enuma elish não é apenas uma narrativa teogónica e cosmogónica;
 Reflecte uma cosmovisão, isto é, o modo como os mesopotâmios idealizavam a origem
do mundo, a ordem na criação e a dialéctica entre esta e o caos;
 Esta dialéctica será doravante sempiterna;
 A criação não havia sido ex nihilo;
 A ordem era transitória.