CONTEXTO HISTÓRICO–

FILOSÓFICO DA
EDUCAÇÃO
OBJETIVO DA
DISCIPLINA

Esta disciplina visa articular o conhecimento de dois campos

de investigação educacional, a história da educação e a
filosofia da educação.

Com isto, compreendemos que o papel social de educar e

aprender apresenta diferentes características e que sofre
alterações conforme o contexto histórico, filosófico, político e
social de cada sociedade com que se está lidando.
PLANOS DE ESTUDO -
UNIDADE 1
TÓPICO 1 - A EDUCAÇÃO NAS SOCIEDADES ÁGRAFAS E O SURGIMENTO DA ESCRITA NA
ANTIGUIDADE TÓPICO 2 - O MUNDO GRECO-ROMANO: UMA DAS BASES EDUCACIONAIS DA
SOCIEDADE OCIDENTAL TÓPICO 3 - IDADE MÉDIA: PATRÍSTICA, ESCOLÁSTICA E
NOMINALISMO
PLANOS DE ESTUDO - UNIDADE 2

TÓPICO 1 – DECLÍNIO DO PENSAMENTO CRISTÃO E O FORTALECIMENTO DO HUMANISMO

MODERNO
TÓPICO 2 – A FORMAÇÃO DO SISTEMA LAICO DE ENSINO NO OCIDENTE CONTEMPORÂNEO
TÓPICO 3 – OS DESAFIOS EDUCACIONAIS NO CONTEXTO DA PÓS-MODERNIDADE
PLANOS DE ESTUDO - UNIDADE 3

TÓPICO 1 – CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO EDUCACIONAL NO PERÍODO COLONIAL E IMPERIAL

TÓPICO 2 – CONTEXTO HISTÓRICO-FILOSÓFICO EDUCACIONAL A PARTIR DA PROCLAMAÇÃO DA
REPÚBLICA E NOS PRIMEIROS ANOS DO SÉCULO XX
TÓPICO 3 – CONTEXTO HISTÓRICO E INTELECTUAL DA SEGUNDA METADE DO SÉCULO XX
UNIDADE
1 DAS SOCIEDADES
FUNDAÇÃO
ÁGRAFASDAS
À
UNIVERSIDADES
» Ter elementos paraa compreensão do processo de
formação da educação nas sociedades sem escrita;
» Relacionar a tradição greco-romana como uma das raízes da
educação ocidental;
» Compreender o processo de formação do sistema
ocidental cristão de educação;
» Avaliar diferentes formas de educação antes da invenção da
imprensa.
 » Comunidades humanas que não possuem formas de escrita, uma visão linear classifica que o homem “entra na
história” deixando a pré-história após o desenvolvimento da capacidade de escrita. Porém, não é pela
ausência da escrita que as sociedades teriam uma ausência de funções sociais.
SOCIEDADES

Quando se trata do estudo das sociedades sem escrita que já desapareceram há milhares de anos, o estudo fica a cargo de
arqueólogos (profissionais que estudam os vestígios fósseis de civilizações pré-históricas ou de civilizações perdidas há milhares de
ÁGRAFAS

anos) e paleontólogos (profissionais que estudam os fósseis da vida na Terra, não obrigatoriamente vinculados aos seres humanos).

Quando se trata do estudo de sociedades contemporâneas, fica a cargo dos antropólogos, sociólogos e
historiadores. Antropólogos realizam o denominado trabalho de campo, passam meses em uma tribo, buscando compreender
sua língua e seu modo de funcionamento, realizam o relato etnográfico, no qual apontam as características da população por eles
analisada.

» As sociedades ágrafas mais próximas aos brasileiros são as comunidades indígenas, o termo índio provém
do eurocentrismo dos primeiros navegadores europeus que atingiram as costas litorâneas do continente americano
e denominaram os nativos índios por acreditarem estar pisando nas Índias (Ásia).
 » Características: as trocas econômicas são naturais, não possuem as moedas como símbolo econômico, há
ausência de uma divisão de classes.
SOCIEDADES

»As tarefas cotidianas são destinadas aos homens, e outras destinadas às mulheres.
ÁGRAFAS

MASCULINAS: questões ligadas à caça e pesca de

animais para a alimentação, assim como a guerra.
FEMININAS: o preparo do alimento, assim como a
coleta de frutos e grãos – agricultura.
CRIANÇAS: eram estimuladas a auxiliar os adultos nas
tarefas da tribo, divididas conforme o sexo.
 » Classificações das sociedades ágrafas:
SOCIEDADES

SOCIEDADES NÔMADES se caracterizam pela ausência de

agricultura, sobrevivendo da coleta de frutos e raízes. Eles
ÁGRAFAS

utilizavam dos recursos naturais como água e alimentos de um local

e, quando acabava, mudavam para outra região.

SOCIEDADES SEDENTÁRIAS possuem grande produção

agrícola e a existência de excedente, permitia, como consequência,
a fixação de residência em um local determinado, por não existir a
necessidade de se migrar para a busca de alimentação.

»Os indígenas brasileiros têm como principal característica o seminomadismo.

 » Uma das principais classificações sobre a pré-história é a divisão:
PALEOLÍTICO período mais antigo, se caracteriza pelo período no qual os homens eram nômades - Período anterior
ao domínio do fogo.
SOCIEDADES

MESOLÍTICO é um período intermediário - Período no qual o homem conseguiu dominar o fogo.

NEOLÍTICO que tem como principal característica o processo de sedentarização - Período da Revolução Agrícola
ÁGRAFAS

(principal revolução tecnológica vivida durante a pré-história).

» Uma das principais transformações sociais que a sedentarização vivenciou foi o surgimento do excedente, este gerado pela
agricultura teve como um dos efeitos o aumento da rivalidade entre as tribos, pois uma disputa pelas terras que
apresentavam melhores condições de plantio se tornou uma das principais ambições dos grupos humanos. O excedente
estimulou, nas diferentes sociedades, uma incipiente divisão do trabalho. Todavia, a divisão era regida pela forma de
organização social, em que se pesava a faixa etária, a hereditariedade e o gênero.
» Funções: o líder político (entre os indígenas, denominamos cacique) e os xamãs, os chefes espirituais das tribos
(entre os indígenas, denominados pajés).
EDUCAÇÃO NAS SOCIEDADES

» O poder nas sociedades ágrafas era difuso, não se apresenta da forma racional e hierarquizada como na sociedade
ocidental, a educação era igualmente difusa (aprender imitando);
» Uma das principais características das sociedades ágrafas é a ausência de instituições formais, no âmbito das
instituições educacionais, estão ausentes creches, escolas, colégios, universidades e faculdades.
» Os mitos possuem uma função pedagógica fundamental para a compreensão das sociedades tribais, são uma forma de
se passar o conhecimento dos antepassados, dos ancestrais, para as populações contemporâneas. A mitologia tinha
uma relação clara com o processo educacional.

MITOS tinham a função de estabelecer uma explicação sobre o surgimento dos seres humanos, sobre a
ÁGRAFAS

natureza, a contagem do tempo e as condutas individuais - função

explicativa.
 CHEFE TRIBAL função educacional com os mais jovens, sendo o líder, era exemplo de coragem, carisma e astúcia com relação à
superação das dificuldades cotidianas, que poderiam ser causadas tanto pela ação da natureza, como secas e estiagens, assim como cheias
EDUCACIONAL dos rios ou excesso de chuva, ao mesmo tempo que poderiam ser ocasionadas pelas ações belicosas de tribos rivais. Assim, ao observar a
postura do chefe tribal, que liderava as ações de caça e guerra, os meninos iam aprendendo sobre a importância das habilidades com
arco, flechas e pedras para a manutenção da tribo enquanto organização social.
PAPEL

MÃE E PAI Em nossa sociedade, cabe a estas figuras o papel de primeiro educador, porém, nas sociedades tribais, o principal papel
da mãe, o de amamentar, poderia ser compartilhado com outras mulheres em processo de lactação. Por vezes, o papel que caberia ao
pai, de ser um exemplo de masculinidade para a prole, era desempenhado pelo líder tribal.

XAMÃ uma das principais figuras educacionais era desempenhada pelo líder religioso. Isto porque os líderes religiosos tinham função
de grande destaque nas tribos. Em especial, por serem os principais guardiões do conhecimento tribal com relação ao universo mítico,
como também com relação à utilização medicinal dos elementos da natureza. Os xamãs, por sua vez, educavam seu sucessor,
escolhido em geral dentre os meninos mais habilidosos da tribo.

HOMENS MAIS VELHOS No lugar do pai, um dos principais vetores de educação entre as sociedades ágrafas eram os anciãos e as
anciãs. As mulheres e os homens mais velhos possuem uma grande importância para a tribo, pois a experiência no contato com a
natureza permitia a eles uma grande vantagem na luta cotidiana pela sobrevivência.
AS SOCIEDADES DO ANTIGO

SOCIEDADE EGÍPCIA

Característica: as pirâmides, as múmias (corpos dos antigos

membros da nobreza, que passavam por este processo de
manutenção física, relacionado à religião). Como se tratava de
uma sociedade politeísta (crença em vários deuses),
tinham uma organização teocrática, na qual o faraó, líder
político daquela civilização, tinha também responsabilidades
religiosas, sendo adorado como um deus.
ORIENTE
AS SOCIEDADES DO ANTIGO
SOCIEDADE MESOPOTÂMICA quer dizer “Terra entre
Rios” (rios Tigre e Eufrates) a constituição desta sociedade é
marcada pela presença dos povos sumérios, babilônicos e
caldeus. Possuíam uma religião politeísta, marcada
também pela compreensão mítica das cheias dos rios e do
poder civil. Assim como a egípcia, era marcada pela
desigualdade social, sendo as relações de trabalho vinculadas
pela servidão.
ORIENTE

SOCIEDADE ISRAELITA grupo fundado pelo patriarca Abraão, que fora chamada por Deus, na cidade
mesopotâmica de Ur, habitada pelo povo caldeu, para formar um povo escolhido. Os israelitas tinham como
principal diferença com relação às demais sociedades do antigo Oriente o monoteísmo, isto é, a crença em um
único Deus.
AS SOCIEDADES DO ANTIGO SOCIEDADE FENÍCI importante para a
compreensão daA dinâmica socioeconômica do
mundo da antiguidade, grupo humano que
caracterizou pelo comércio marítimo. Possuíam umase
forma de organização política na qual a presença forte
das cidades, com autonomia, era a principal
característica. Religião politeísta, na qual alguns deuses
possuíam grande destaque no panteão (templo
sagrado).

IMPÉRIO PERSA um dos primeiros impérios surgidos, teve como seus

mais célebres líderes Sargão e Ciro, o Grande. Uma das principais
conquistas foi o domínio sobre o antigo Império Babilônico. A
ORIENTE

sociedade persa viveu grande apogeu cultural, sendo desenvolvida pelo

povo persa uma das primeiras religiões monoteístas do mundo, o
zoroastrismo. O modelo de sociedade persa entrou em rivalidade com o
mundo grego, sendo um dos mais importantes eventos da história grega as
denominadas Guerras Médicas.
 » Os mesopotâmicos inventaram o primeiro sistema de
escrita da história, a denominada escrita cuneiforme
(cunha - ferramenta de metal ou madeira). A invenção da
escrita possibilitou um grande desenvolvimento social,
AS INSTITUIÇÕES E O PENSAMENTO

econômico, político, como também nas questões de

inteligência e sentimentos portados pelos homens.
» O desenvolvimento da escrita possibilitou aos homens o
desenvolvimento de normas escritas de conduta, como o
Código de Hamurábi, na Mesopotâmia, os Dez
Mandamentos, as tábuas da lei de Moisés, presente entre os
hebreus, tais leis alteraram a forma de organização das
sociedades;
EDUCACIONAL

» Ampliação da possibilidade da realização de cálculos

numéricos;
» Os fenícios, foram os inventores do alfabeto.
 A sociedade grega era dividida em cidades-estado, sendo as duas mais importantes Atenas e Esparta.
O PROCESSO DE FORMAÇÃO HISTÓRICA
DA SOCIEDADE GRECO-

Elite Ateniense
ESPARTANOS
Homens livres a Melhores terras
disposição do ATENIENSES
Grandes comerciantes
exército Direitos políticos

Homens livres “Estrangeiros”

PERIECO Comerciantes e METEC Homens
S artesões OS livres
ROMANA

Comerciante
s e artesões
Homens presos
a terras, Dívida ou Guerra
HILOT ESCRAVO
sustentavam os
AS espartanos S

ESPARTA seguia um modelo autocrático de relações sociais, SOCIEDADE ATENIENSEtinha como

um exemplo de sociedade militarizada e profundamente principal característica o desenvolvimento cultural.
hierarquizada - expansionismo militar.
 » MITOLOGIA importante elemento cultural da Grécia;
» Por serem politeístas, os gregos acreditavam em vários deuses, estes, possuíam características
antropomórficas (formas humanas), eram dotados dos mesmos sentimentos que os homens, como:
HISTÓRICA DA SOCIEDADE
amor, ciúmes, inveja, raiva;
» Monte Olimpo, morada dos deuses local onde eram cultuados, Um dos principais festivais
O PROCESSO DE FORMAÇÃO

realizados pelos gregos eram as Olimpíadas, quando eram cultuados os deuses em competições
esportivas;
» Também faziam parte do universo cultural grego algumas belas artes, com destaque para o teatro e as
esculturas. O Teatro de Dionísio (cultuado como o deus do vinho) foi uma das principais casas
GRECO-ROMANA

de espetáculo, na qual se destacavam as tragédias e comédias;

» A cultura grega influenciou a sociedade romana;
» MITOLOGIA o principal mito romano é o da fundação da cidade imperial. Segundo uma antiga
lenda, dois irmãos, Rômulo e Remo, eram ainda bebês e foram criados por uma loba, que os
amamentou. Posteriormente, os dois foram os fundadores da principal cidade do mundo;
» Com relação à proximidade com os gregos, a mitologia romana também possuía seus deuses
específicos para as distintas atividades humanas, uma versão latinizada dos antigos deuses
gregos. Baco (versão latina de Dionísio) era o deus do vinho; Marte (versão latina de Ares),
era o deus da guerra;
» A sociedade greco-romana também teve em comum um mesmo sistema produtivo, marcado pelo
expansionismo militar e pela escravidão.
A FILOSOFIA GREGA E O PENSAMENTO » Apesar da grande popularidade e da presença da mitologia, a Grécia foi um dos primeiros
locais do mundo no qual se desenvolveu um modo não mitológico de estruturar o
pensamento sobre a natureza e a sociedade – filosofia grega.
» A palavra filosofia tem sua raiz etimológica (isto é, sua origem) em duas palavras gregas,
Filos e Sofia, que juntas podem ser traduzidas como “amante da sabedoria”.
» A filosofia grega antiga é dividida em dois períodos: socrático e pré-socrático.
» SÓCRATES foi um cidadão ateniense amante do saber, e dono de uma profunda
capacidade de compreender a natureza humana e suas contradições. Filho de uma
parteira, desenvolveu um método denominado maiêutica - possibilitar aos seres
humanos “dar luz a novas ideias!”
» PLATÃO suas ideias são consideradas relevantes para o desenvolvimento da filosofia
até os dias atuais. No livro A República faz uma crítica à ação dos demagogos, na
Ágora. Por demagogos podem ser considerados os políticos que possuem bela retórica,
ROMANO

porém, são construtores de um discurso vazio, sem ação prática nas palavras que dizem.
Por isso, Platão defendia a ideia de que apenas os sábios deveriam ter cargos políticos.
Uma de suas principais formulações é o denominado mito da caverna;
 » O modelo de EDUCAÇÃO ESPARTANA está em grande parte vinculado à possibilidade do Estado em reger a
CLÁSSICA: A CRIAÇÃO DE

vida dos indivíduos, por volta dos seis anos de idade, o menino espartano era retirado de sua família, para que
A EDUCAÇÃO NA ANTIGUIDADE

pudesse se transformar, na vida adulta, emum soldado que servisse aos interesses do Estado espartano
» As mulheres também recebiam uma educação em Esparta, no entanto, o poder político e o maior investimento
eram realizados em função dos rapazes, pois os futuros homens teriam destaque social, ao liderar a polis espartana.
Havia uma certa valorização da figura feminina, pois como poderiam dar à luz a novos guerreiros, as mulheres
eram valorizadas pelo corpo social.
INSTITUIÇÕES

» EDUCAÇÃO ATENIENSE (formar um cidadão) tinha como principal função educar o membro da polis, que
vivia em um regime democrático, capacitar os indivíduos a assumir funções públicas, desenvolvidas na praça
pública, na Ágora, o local das principais disputas políticas;
» A educação greco-romana teve aspectos distintos, extremamente evoluídos, ao possibilitar o desenvolvimento
intelectual da humanidade, e ao mesmo tempo restritos, ao excluir a maior parte da população, que era composta
por escravos, assim como as mulheres que também não eram educadas em sua maioria.
A EDUCAÇÃO NA IDADE MÉDIA

» Na Idade Média existiam três grandes grupos sociais:

SERVOS: trabalhavam nas terras de um senhor, Para estes a educação ocorria no interior das famílias, onde
aprendiam a duras lidas lavrar a terra, realizar as orações e acompanhar as missas. Tratava-se de uma camada que não
possuía acesso à educação institucionalizada. Em geral eram analfabetos, tendo um duro cotidiano de trabalho
rural.
NOBREZA: eram proprietários rurais. Os jovens ingressavam na cavalaria e possuíam uma educação para a
guerra. Outros filhos da nobreza possuíam um “professor particular”, o preceptor. No fim do período
medieval surgiram as universidades.
SACERDOTES: a Igreja foi a principal instituição educacional da Idade Média. Para os membros das
OCIDENTAL

ordens religiosas, a educação servia para a elevação do espírito.

PRECEPTORIA: A EDUCAÇÃO DA NOBREZA

» Enquanto os servos possuíam sua educação com a família, aprendendo as lidas da terra, e parte da nobreza se dedicava à
NA IDADE MÉDIA E NA IDADE
cavalaria, existiu um tipo específico de educação, a preceptoria, uma espécie de ensino particular, em que um professor
se dedicava a ensinar os filhos de uma família rica. O preceptor era um tipo específico de professor particular, pois morava
na mesma casa que o seu educando. Em geral, não era apenas um professor que deveria ter predisposição para ensinar os
rudimentos das chamadas sete artes liberais, como também ser uma espécie de exemplo, na vida cotidiana, para seus
pupilos.

» As sete artes liberais eram conhecidas como Trivium e o Quadrivium.

TRIVIUM disciplinas de gramática, retórica e dialética;
MODERNA

QUADRIVIUM disciplinas de geometria, aritmética, astronomia e música .

» A principal característica da educação com base na preceptoria é a ausência de uma institucionalização da educação
primária. Ao invés de as crianças passarem a frequentar um ambiente distinto do seu cotidiano e extrafamiliar para
aprender a ler e escrever, o sistema de preceptoria possibilitava que a educação ocorresse sem a necessidade de ser
mediado por outra organização que não a família. Os preceptores eram, em geral, homens que tiveram uma formação
sacerdotal.
 » PATRÍSTICA teologia cristã surgida após a morte dos apóstolos e findada
PATRÍSTIC
com o desenvolvimento da Escolástica, no Ocidente, por volta do século
XI. Os teólogos e demais líderes cristãos na época da perseguição do
Império Romano foram chamados Pais da Igreja ou Pais da Fé, por isso
a denominação Patrística.
» A Patrística, enquanto movimento intelectual, foi favorável aos sábios
que buscaram aliar o conhecimento com a filosofia grega de Platão.
A

» O principal nome da Patrística no Ocidente foi um discípulo de Santo

Ambrósio: Agostinho de Hipona ou Santo Agostinho.
» A principal obra de Agostinho de Hipona sobre a Educação foi o De
Magistrum, em uma tradução literal, O mestre. Trata-se de um diálogo
de Agostinho com um discípulo, no qual o autor aponta sua visão de
educação, onde havia a necessidade de uma iluminação divina para que o
processo educativo pudesse ser desencadeado. A ideia de um mestre
ensinando discípulos, e em especial a obra De Magistrum, revelam o quanto
o cristianismo foi a base da educação no Ocidente durante vários
séculos.
MEDIEVAL: O MOVIMENTO CENOBITA E AS
» As ordens religiosas compreendem o chamado clero regular, no qual os sacerdotes católicos passam as suas
vidas em contemplação e dedicação exclusiva à instituição religiosa à qual pertencem.
» O clero secular é aquele formado por padres diocesanos, isto é, sacerdotes que vivem em contato direto com o povo
OS MOSTEIROS E A EDUCAÇÃO

cristão, nas paróquias que estão sob a jurisdição de um bispo de uma região determinada.
» As ordens religiosas foram fundadas emum período histórico de êxodo urbano no Império Romano do Ocidente. Muitos dos
moradores das cidades romanas abandonavam a cidade buscando uma vida mais tranquila em pequenas cidades rurais.
Assim, cristãos também faziam parte desta tendência migratória interna ao Império. Todavia, no caso cristão, ao invés de
serem movidos apenas por uma busca de vida melhor longe dos conglomerados urbanos, os mesmos possuíam um ideal
ORDENS MENDICANTES

místico de salvação das almas. Este movimento cristão de formação de comunidades de fé foi denominado
movimento cenobita.
» Na formação de ordens religiosas, a sociedade europeia passou por profundas transformações sociais, como as Cruzadas e as
formações de cidades, estas transformações se refletiram nas sensibilidades religiosas, surgindo as chamadas ordens
mendicantes: franciscanos e dominicanos. As ordens mendicantes recebem este nome pela forma como os irmãos
de fé se comprometem antes de entrar nelas, ter uma vida de pobreza, obediência e castidade.
» O movimento cenobita e as ordens mendicantes estruturaram os mosteiros e o modo de ensino medieval.
 » Escolástica se refere à teologia cristã formulada a
partir do século XI no Ocidente (cristandade latina). A
origem etimológica latina é scolarum (escola). Isto
porque os principais intelectuais escolásticos
trabalhavam em instituições de ensino;
» Buscava conciliar a fé e a razão;
A ESCOLÁSTICA E O

» São Tomás de Aquino foi o principal formulador das

teses escolásticas;
» Nominalismo baseava-se na ideia dos universais,
NOMINALISMO

considerados como os conceitos que os homens utilizam

para pensar. Os universais passavam a ser o ponto principal
das reflexões filosóficas e teológicas, não mais sendo a
tentativa de junção entre a fé e a razão, como na
Escolástica;
» O Nominalismo foi uma corrente teológica do final da
Idade Média e teve como principais nomes os teólogos
Guilherme de Okham e Duns Scotto.
 » A Igreja foi uma fomentadora, porém, diversas outras instituições sociais e estratos da população apoiavam a criação destas
UNIVERSIDADE
instituições de ensino. Entre os diversos fatores, podemos citar o fomento à economia das cidades nas quais elas se
encontravam, pois uma grande gama de pessoas migrou para algumas cidades, como Coimbra, Salamanca ou Paris,
tornando-se um mercado consumidor para os produtos produzidos pelas corporações de ofício e revendidos pelos
comerciantes locais;
» Outra camada social que estimulou a criação de universidades foi o Estado Nacional em processo de criação na Europa da
Baixa Idade Média. Das universidades saíram os principais administradores da burocracia dos governos dos distintos
países;
AS

» Por vezes, o título de bacharel ou “letrado” era assemelhado (se não equivalente) a um título nobiliárquico. Esta equiparação
S

de status servia como um incentivo para jovens que buscavam ascensão social. As universidades foram instituições surgidas
com o apoio do clero e que visavam o ensino de jovens para profissões liberais, como o direito e a medicina. Estas
profissões passaram a ter um forte status social, sendo também buscadas por filhos da nobreza.
» Durante a Idade Média, o curso superior de maior prestígio era o de Teologia. Ele formava o quadro dirigente da Igreja,
principal instituição medieval. A Teologia era reconhecida como a Rainha das Ciências;
» No decorrer dos séculos, as universidades conseguiram se afirmar como a principal instituição do sistema de ensino, ao
serem as formuladoras das reformas educacionais e propositoras de novas ideias científicas.
DESAFI
O
MITO DAS CAVERNAS: o mito afirma que existia uma comunidade formada por pessoas que viviam
acorrentadas no interior de uma caverna e que enxergavam a realidade através das sombras que uma parca
iluminação projetava sobre uma parede da caverna. Próximo à caverna existiam algumas estátuas, que formavam as
principais sombras. Assim, as pessoas acorrentadas foram nomeando as sombras observadas. Todavia, caso alguém
conseguisse se desamarrar e sair do interior da caverna, veria que a realidade não era aquela que havia sido ensinada.
No entanto, ao voltar para a caverna, a probabilidade de as pessoas acreditarem no que foi dito pelo homem que saiu
da caverna era muito pequena, sendo mais provável que os colegas ridicularizassem as afirmações do primeiro
homem a sair da caverna. Neste sentido, podemos pensar que estamos por vezes acorrentados em uma caverna
marcada pelas convenções que aprendemos. Uma tarefa importante é tentarmos sair da caverna e nos
libertar das amarras que prendem nosso intelecto.
 AN T
O R T
I MP
E

Lembre-se que no próximo encontro será liberada a

Avaliação I (10 questões objetivas referente a Unidade 1)

BONS ESTUDOS!!