O SÁBADO

Uma Breve introdução à vigésima crença da igreja

Adventista do sétimo dia

POR: LUCAS DOS SANTOS CARNEIRO.

 SUMÁRIO
Sumário
• Introdução
• •Introdução
O que é o sábado?
• •O que é o sábado?
Etimologia da palavra sábado
• •Etimologia da palavra
Abrangência sábadodo sábado
do descanso
• •Abrangência
Para quemdoÉ odescanso
sábado?do sábado
• •Para quempodemos
O que É o sábado?
ou não fazer no dia de Sábado?
• •O que
Até podemos ou não fazer onosábado?
quando guardaremos dia de Sábado?
• Até quando guardaremos o sábado?
INTRODUÇÃO:
O sábado é um dos pilares da fé Adventista, isso é
perceptível até no nome da igreja: “Adventista do sétimo
dia”. Ele traz grandes benefícios físicos, mentais e
espirituais para aqueles que descansam nele. Por isso
devemos conhecer essa crença que tanto nos beneficia, e
em consonância com esse pensamento as Escrituras diz
que devemos estar “[...] sempre preparados para responder
com mansidão e temor a todo aquele que vos pedir a razão
da esperança que há em vós;” (1Pd3.15). Através das
citações abaixo, Veremos que o sábado é de suma
importância para os Adventistas.

“ O gracioso Criador, depois dos seis dias da Criação,

descansou no sétimo dia e instituiu o sábado para todos
os povos como um Memorial da Criação” ( Fundamental
28 Beliefs 2015, p.9. Tradução nossa.)
CONTINUAÇÃO

“[...] Como o sábado foi instituído na criação, antes da

entrada do pecado, ele era uma parte inseparável do
plano original e da provisão de Deus para o homem”
(QUESTIONS on DOCTRINE 1957, p.158. Tradução
nossa).
CONTINUAÇÃO
• A respeito do sábado, o Nisto Cremos diz que “O sábado
ocupa lugar central em nossa adoração a Deus. Sendo o
memorial da criação, revela as razões pelas quais Deus
deve ser adorado: Ele é o Criador, e nós suas criaturas”
(Nisto Cremos 2017, [np]). Após isso o Nisto Cremos traz
uma citação do John N. Andrews que se encontra em seu
livro “History of the Sabbath”, que diz: “’O sábado,
portanto, representa a própria baseada adoração divina,
pois ensina essa grande verdade do modo mais
impressionante, como nenhuma outra instituição o faz. A
verdadeira base de toda adoração a Deus, não apenas
aquela praticada no sétimo dia, senão toda a adoração,
encontra-se na distinção entre o Criador e suas criaturas.
Esse grandioso fato jamais se poderá tornar obsoleto, nem
deve jamais ser esquecido’”(Andrews 1873, p.575 APUD
Nisto Cremos 2017, [np]).
 O QUE É O SÁBADO?
Ex20.8-11: Lembra-te do dia do sábado, para o
Gn2.1-3: Assim foram acabados os céus e a terra, com
santificar. Seis dias trabalharás, e farás todo o teu
todo o seu exército. Ora, havendo Deus completado no
trabalho; mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu
dia sétimo a obra que tinha feito, descansou nesse dia de
Deus. Nesse dia não fará trabalho algum, nem tu, nem
toda a obra que fizera. Abençoou Deus o sétimo dia, e o
teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua
santificou; porque nele descansou de toda a sua obra que
serva, nem o teu animal, nem o estrangeiro que está
criara e fizera.
dentro das tuas portas. Porque em seis dias fez o Senhor
A respeito desse texto, Tonstad ([s.d], [np]) diz que o céu e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo
“[...] o sétimo dia é marcado como o ponto alto e clímax dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia do
da Criação, consagrando a presença de Deus no centro sábado, e o santificou.
da experiência humana [...].

O mandamento do sábado declara explicitamente (1) a autoridade do legislador: Deus, o Criador do céu e da terra; (2) o motivo e
motivação para guardar o sábado: Deus descansou no sétimo dia (Êxodo 20:11) e Deus tirou Israel da escravidão (Dt 5:15); (3) o
objetivo para Guardar o sábado: “para santificá-lo” (Êx 20:8; Dt 5:12); (4) o benfeitor: o chefe de família israelita como
observador do sábado; e (5) os beneficiários do descanso sabático: “você ou seu filho ou sua filha, seu varão ou seu serva, ou o teu
gado, ou o estrangeiro que fica contigo”. (Bediako; Mueller 2021, p.21. Tradução nossa)
CONTINUAÇÃO
CONTINUAÇÃO
• O dia do Senhor (IS58.13)
• O• sinal dadoaliança
O dia Senhor(EZ20.12,20)
(IS58.13)
• O sinal da aliança (EZ20.12,20)
O sábado deve ser guardado a partir do por do sol da
Sexta-feira (Lc23.54-56;
O sábado Mc15.42;Jo19.31;Mt27.46-50)
deve ser guardado a partir do por do sol da Sexta-feira (Dt16.6;Mc1.32;Lc23.54-56;
Mc15.42;Jo19.31;Mt27.46-50)
“Sábado de descanso vos será, e afligireis as vossas
almas;“Sábado
desde de
a tardinha
descansodo
vosdia nono
será, do mêsasaté
e afligireis a outra
vossas almas; desde a tardinha do dia nono do mês até a outra tarde,
tarde, guardareis
guardareis o vosso
o vosso sábado”
sábado” (Lv23.32).
(Lv23.32).
O padrão
O padrão bíblico
bíblico indicaindica
queque o dia
o dia começa
começa pelatarde,
pela tarde, assim como é apresentado no Gênesis 1 “ E Houve tarde e
manhã”
assim como( éVayhi-erev
apresentadoVayhi-boker).
no Gênesis 1 “ E Houve tarde
e manhã” ( Vayhi-erev
“Quando, Vayhi-boker).
pois, o Sol se põe, na tarde do sexto dia da semana, indica o começo do sábado de Deus. O pôr do sol de
sexta-feira é a linha divisória entre o tempo secular e o sagrado. As horas entre o pôr do sol de sexta-feira à noite e o
por do sol de sábado são tempo santo. ‘O Senhor abençoou o dia de sábado e o santificou’ (Êxodo 20:11)” (Haynes
2015, p.14).
ETIMOLOGÍA DA PALAVRA SÁBADO

A palavra sábado vem da raiz hebraica “Shbth” que significa literalmente “Cessar”, “Parar” ou “Interromper”
uma atividade prévia. Essa raiz também dá origem a outro substantivo, o substantivo “Shabbathón” que
significa “ Descanso solene” (Strand 2011).

O doutor Severino Breda (Silva 2016, p.63) citando Groningen (1998, p.156), diz que “a palavra sábado tem
como origem do hebraico, shabbat e ainda o termo grego, sabbaton, que pode ser considerado como uma
transliteração do hebraico shabbat, tanto no singular, quanto no plural, que pode possuir o significado de
repousar, fazer cessar, descartar, fazer fracassar, celebrar, guardar o sábado, afastar-se, sofrer necessidade,
guardar, tirar, acalmar ou aquietar”.

Sendo assim, pelo fato da palavra sábado significa descanso, a ordem “ Lembra-te do dia de Sábado”é
equivalente a “Lembra-te do dia do Descanso” (Andrews 2018).
ABRANGÊNCIA DO DESCANSO DO SÁBADO
Através de uma leitura aprofundada dos texto bíblicos, é visível que
o sábado traz três benefícios para o ser humano. Sendo eles o físico,
mental e espiritual.

Descanso físico:

Gn2.2: Ora, havendo Deus completado no dia sétimo a obra que

tinha feito, descansou (SHABAT) nesse dia de toda a obra que fizera.

“[...] o verbo hebraico utilizado em Gênesis 2:2 para descansar é

shabat, que tem sua origem em outro verbo, yashab, cujo significado é
‘sentar’. Qual e a implicação disso? Após uma longa e exaustiva
caminhada durante a semana, o sábado é o dia em que nos sentamos
para descansar fisicamente. Antes de continuar a caminhada, Deus
proporciona um break para Seus filhos” (BORGES Et Al 2014, p. 67).
CONTINUAÇÃO
Descanso mental
Ex20.11: “Pois em seis dias o Senhor fez os céus e a terra, o mar e tudo
o que neles existe, mas no sétimo dia descansou (NUAH). Portanto, o
Senhor abençoou o sétimo dia e o santificou”.
“No quarto mandamento, somos informados de que Deus ‘descansou
neste dia de toda obra que como Criador fizera’ (v. 11). Em português,
não vemos diferença entre a atividade de Deus em Gênesis e em Êxodo.
No entanto, no original hebraico, podemos notar uma diferença. O verbo
ali não é shabat. O verbo em Êxodo 20:11 é nuah. Não se trata de
descanso apenas no sentido físico. Nuah tem a ideia de tranquilidade,
repouso e relaxamento. Para aqueles que vivem uma vida agitada,
dividida entre trabalhos e estudos, o sábado se apresenta como um oásis
no meio do deserto! Não é apenas descanso físico; é também descanso
mental”.
(BORGES Et Al 2014, p. 67).
CONTINUAÇÃO
Descanso espiritual
Ex31.17: “Entre mim e os filhos de Israel é sinal para sempre; porque, em
seis dias, fez o SENHOR os céus e a terra, e, ao sétimo dia, descansou, e
tomou alento (NAFSH)”.
“Novamente, somos informados de que Deus criou o mundo em seis dias e
descansou no sétimo, mas o texto adiciona a frase ‘e tomou alento’, que é a
tradução do verbo nafash, cujo significado é ‘tomar fôlego/alento’. Digno de
nota é o fato de que tal verbo está relacionado com o substantivo nefesh, que
significa ‘pessoa’, ‘ser vivo’ e ‘vida’. Qual é a relevância disso? O ‘tomar
fôlego/alento’ de Êxodo 31 tem a mesma ideia no Salmo 23:3, um dos
capítulos mais amados pelos cristãos em todos os tempos. Descrevendo o
cuidado do Pastor para com a ovelha, o salmista diz que Ele ‘refrigera-me a
alma [nefesh]’, fazendo-a repousar em pastos agradáveis e águas tranquilas (v.
2). Que maravilhoso insight sobre o papel do sábado na vida do ser humano!
Quando devidamente observado, esse período de tempo renova a nefesh,
renova nossa vida. (BORGES Et Al 2014, p. 67).
 PARA QUEM É O SÁBADO? E QUEM GUARDOU
O SÁBADO?
A resposta da primeira pergunta se encontra nos textos abaixo:

Gn2.2: “E, havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha
feito”

Ex20.11 “Mas o sétimo dia é o sábado do Senhor , teu Deus; não farás nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua
filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro;”. Comentando esse
texto o Doutor Victo p. Hamilton (2006, p.222) diz que “ O sábado é um presente de Deus para todos— crianças, escravos,
estrangeiros e todos aqueles que, de outra forma, não achariam descanso”. Além disso, esse texto demonstra que até os animais
devem guardar o sábado.

Is56.1-8. Aqui é usado dois substantivos (estrangeiros[ou filho dos estrangeiros, ben hanehar ‫ ]בן הנכר‬e eunucos [Sariym
‫ )]סרים‬que demonstra claramente que o sábado é para todos os que querem abraçar a aliança do eterno. O desejo de Deus que
todos o temam pratique o que é justo (At10.34,35).

Ec12.13 “Este é o fim do discurso; tudo já foi ouvido: Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos; porque isto é todo o
dever do homem”.
CONTINUAÇÃO
Comentando Eclesiastes 12.13, Doukhan(2006, p.160) diz que “[...] Não
só toda a mensagem de Eclesiastes deve estar contida nesta conclusão;
Também se refere a toda a humanidade: ‘isto é todos os homens’, ou
literalmente, ‘isto é toda a humanidade’ (12.13). Se usa a palavra
‘adam’”(Tradução nossa). A palavra “Adam” é um substantivo Masculino
que significa “A cor vermelha, a cor do sangue, homem e a terra” (Benner
2005, p.94. Tradução nossa). Ela também é usada no sentido de pessoas e
humanidade (William 2010, p.5; Strong 2002, n:0120).

Mc2.27: “E dizia-lhes: “O sábado foi feito para o homem, e não o

homem para o sábado;”
O comentário bíblico Adventista explica esse texto da seguinte maneira:
“Homem. Do gr. Anthrõpos, literalmente, ‘uma pessoa’, um termo genérico
que inclui homens, mulheres e crianças (ver com. De Mc 6:44).
‘Humanidade’ refletiria mais acuradamente o significado de anthrõpos. O
sábado foi planejado e estabelecido por um amoroso Criador, para o bem-
estar da humanidade. Seria preciso forçar até o extremo o raciocínio para
uma pessoa poder considerar o sábado ‘contra’ o homem em algum sentido
(ver com. De Cl 2:14).(COMENTARIO BÍBLICO ADVENTISTA DEL
 O QUE PODEMOS OU NÃO FAZER NO DIA DE
SÁBADO?
Essa é uma pergunta difícil e ao mesmo tempo fácil de responder,
fácil porque a bíblia não normatiza o que deve ou não deve ser
feito no sábado, difícil porque se não há normas pra nós guiar
tendemos a caminhar rumo a libertinagem. Por mais que a bíblia
não normatize o que deve ou não deve ser feito no sábado, ela dá
princípios que se aplicados, tornarão a guarda do sábado um
motivo de prazer e alegria.

1) Ex20.8-11 não fazer nenhuma obra. 2) Is58.13-14 não busca

nossos interesses. 3) Jr17.19-27 Não fazer comércio e santificar o
sábado. 4) Mt12.12 fazer o que é bom. 5) Lc 4.16; At17.2; 18.4-6
ir a igreja/sinagoga. 6) At16.13,14; Sl19.1; Rm1.20 contempla a
natureza.

E por último o princípio balizador para toda e qualquer situação:

Fp4.8,9. Pensar e fazer o que é bom e puro.
 ATÉ QUANDO GUARDAREMOS O SÁBADO?

A respeito da lei de Deus o livro “Questões sobre Doutrinas” diz

que:
“[…] a lei moral é eterna em sua própria natureza e não foi
revogado. […] os princípios morais eternos permanecem inalterados
e imutáveis. […] o sábado surge da semana da criação e é igualmente
permanente e eterno” (QUESTIONS on DOCTRINE 1957, p.154 e
155. Tradução nossa).
Sendo a lei eterna, o sábado também é, pois ele faz parte dela. Na
verdade, a própria forma em que foi dado os dez mandamentos indica
seu caráter eterno.
Ex31.18 “[...] Tábuas de pedra: A inscrição dos dez mandamentos
na pedra (Dt 4.13) indicam seu caráter imutável e eterno (Mt5.17-
19). (COMENTARIO... 2011, p.714; Aranha 2006).
CONTINUAÇÃO

•Sl111.7,8: “As obras das suas mãos são verdade e justiça; fiéis são todos os seus preceitos; firmados estão para
todo o sempre; são feitos em verdade e retidão”.
•Sl 119.44: “Assim observarei de contínuo a tua lei, para sempre e eternamente;” (Veja também os versos 142,151 e
152).
•Mt5.17,18: ”Não penseis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim destruir, mas cumprir. Porque em verdade
vos digo que, até que o céu e a terra passem, de modo nenhum passará da lei um só jota ou um só til, até que tudo
seja cumprido”.
•Ec1.4: “Uma geração vai-se, e outra geração vem, mas a terra permanece para sempre” (Veja também o capítulo 3
verso 14).
•Is66.23: “E acontecerá que desde uma lua nova até a outra, e desde um sábado até o outro, virá toda a carne a
adorar perante mim, diz o Senhor”. Por mais que o intuito desse texto não seja falar da guarda do sábado na nova
terra, ele é uma inferência de que o sábado ainda é um referêncial na nova terra.
 CONCLUSÃO
CONCLUSÃO
DEPOIS DE TUDO QUE FOI APRESENTADO, CONCLUÍMOS QUE O SÁBADO É UM PRESENTE DE
DEUS PARA A HUMANIDADE, ELE SÓ É BEM APROVEITADO QUANDO DEIXAMOS DE LADO
NOSSOS DESEJOS PESSOAIS E COLOCAMOS A VONTADE DE DEUS EM PRIMEIRO. ELE TAMBÉM É
UM TEMPLO NO TEMPO, E ATRAVÉS VEZ DELE PODEMOS IR DE ENCONTRO COM DEUS.

A SUA CORRETA OBSERVÂNCIA FAZ COM QUE A GENTE NÃO IDOLATRE NOSSOS PRÓPRIOS
TRABALHOS E COMPROMISSOS (HAMILTON 2006). O SÁBADO ESTÁ POSICIONADO NO CENTRO DA
LEI, E POR MAIS QUE A DIVISÃO TRADICIONAL DIGA QUE ELE FAZ PARTE DOS MANDAMENTOS
QUE TEM SEU ALVO A PESSOA DE DEUS (VELOSO 2011). ELE TAMBÉM ESTÁ RELACIONADO AOS
OUTROS SEIS, POIS ELE ESTABELECE UMA PONTE COM ELES (HAMILTON 2006).

SENDO ASSIM, O SÁBADO É UMA BENÇÃO PARA A HUMANIDADE.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
• ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. História da educação e da Pedagogia: Geral e do Brasil. Natal: Editora Moderna, 2006.
• Andrews, John N. História do sábado e do primeiro dia da semana: o registro bíblico do sábado e como ele foi suplantado
pela festa pagã ao sol. Jasper: Adventist Pioneer Library, 2018.
• BEDIAKO, Daniel K; MUELLER, Ekkehardt (editors). The Sabbath in the old Testament End the Intertesmental period:
implications For Christians In the twenty-first century. Silver Spring: Biblical Research Institute, 2021.
• BENNER, Jeff A. The Ancient Hebrew Lexicon of the Bible: Hebrew Letters, Words and Roots Defined Within Their Ancient
Cultural Context. 2005. Disponível em: Virtualbookworm.com.
• BORGES, Michelson; Et Al. O Resgate da Verdade. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2014.
• DOUKHAN, Jacques. Todo es vanidad: Eclesiastes Miami: Asociación Publicadora interamericana, 2006.
• Fundamental 28 Beliefs: Seventh-day Adventists accept the Bible as their only creed and hold certain fundamental beliefs to
be the teaching of the Holy Scriptures. 2015 edition.
• HAYNES, Carlyle B. Do sábado Para o domingo: A mudança indevida do dia de Adoração. Tatuí: Casa Publicadora
Brasileira, 2015.
• HAMILTON, Victor P. Manual do Pentateuco. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.
• HOLLAND. William L. LÉXICO HEBRAICO E ARAMAICO DO ANTIGO TESTAMENTO. São Paulo: Vida Nova,
2010.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

NICHOL, Francis D. (Editor). Comentário bíblico Adventista do Sétimo dia: A bíblia Sagrada com exegético e expositivo. Tatuí: Casa
Publicadora Brasileira, 2011.

NICHOL, Francis D. Et Al (Edit). COMENTARIO BÍBLICO ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA TOMO 1. Mountain View:
PUBLICACIONES INTERAMERICANAS Pacific Press Publishing Association, [s.d].

NISTO CREMOS: Ensinos Bíblicos dos Adventistas do Sétimo Dia. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2017.

Questions on doctrine: NA EXPLANATION OF CERTAIN MAJOR ASPECTS OF SEVENTH-DAY ADVENTIST BELIEF. WASHINGTON,
D.C: REVIEW AND HERALD PUBLISHING ASSOCIATION, 1957.

SILVA, Severino Breda Da. ADVENTISTAS DO SÉTIMO DIA: O CONFLITO DE DIREITOS E DEVERES MOTIVADOS PELA GUARDA
DO “SÁBADO BÍBLICO”. 2016. Tese ( Doutorado em Ciências da Religião) – PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE GOIÁS
ESCOLA DE FORMAÇÃO DE PROFESSORES E HUMANIDADES PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO STRICTO SENSU EM CIÊNCIAS
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STRAND, Kenneth A. Sábado. IN: Tratado de teologia adventista del sétimo dia. Buenos Aires: ASOCIACIÓN CASA EDITORA
SUDAMERICANA, 2011.

STRONG, James. DICIONÁRIO BÍBLICO STRONG : Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong. Barueri: SOCIEDADE BÍBLICA DO
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TONSTAD, Sigve K. The Lost meaning Of the Seventh day.

• VELOSO, Mario. Ley de Dios. IN: Tratado de teologia adventista del sétimo dia. Buenos Aires: ASOCIACIÓN CASA EDITORA
SUDAMERICANA, 2011.