A sociologia de mile Durkheim - resumo

1 - Salienta-se a importncia da noo de INTEGRAO Porque e como se processa a integrao do indivduo na sociedade. 2 - O conceito de facto social -Exterioridade - os factos sociais so anteriores ao indivduo e existem independentemente da sua vontade
-

Coercividade ou constrangimento (contrainte) no sentido moral

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Relatividade (espacial e temporal)

Generalidade (partilha e aceitao)

3 - A importncia das variveis sociais no estudo do suicdio. Os diferentes tipos de suicdio (altrusta, egosta, anmico)

4 - considerem-se os factos sociais como coisas... -Procurar evitar impresses, preconceitos, emoes vagas -Assimilao do social ao mundo da realidade natural - os factos sociais, tal como os factos naturais no podem ser imediatamente conhecidos por intuio direta nem dependem da vontade individual -Procura do princpio da objetividade: distanciamento em relao realidade social pode adotar-se um ponto de vista mas mantendo uma atitude emocionalmente neutra face ao fenmeno que se observa/investiga 5 - Duas ideias essenciais.
a)

Prioridade histrica das sociedades sobre os indivduos

b)

A necessidade de explicar os fenmenos individuais pelo estado das sociedade e no e estado da sociedade pelos fenmenos individuais

A sociologia de Max Weber - resumo 1 - Weber reivindica a cientificidade das cincias sociais e pugna pela especificidade do mtodo sociolgico. (Weber insistiu particularmente neste ponto distinguindo juzo de valor e referncia aos valores: o juzo de valor, que consiste em expor os seus a prioris e em avaliar as aes de outrem a partir dos seus prprios princpios, de rejeitar em sociologia, ao passo que a referncia aos valores pode, pelo contrrio, guiar o socilogo na sua atuao. Trata-se de selecionar certos aspetos de um fenmeno em funo das interrogaes prvias do socilogo: este, com efeito, recorta a realidade social que escolhe estudar em funo dos seus prprios centros de interesse construo de tipos-ideais.). Seguem-se quatro aspetos essenciais.

1 Quatro aspetos essenciais:

a)

Compreender (colocar-se no lugar do outro) e explicar (adequao subjetiva mais causal)

b)

Individualismo metodolgico: partir do particular

c)

Tipo-ideal: Instrumento lgico de anlise, acentuao de um ou mais aspetos para compreender e explicar a diversidade e riqueza das aes sociais Pluricausalidade: no necessariamente uma mas vrias causas para compreender e explicar os fenmenos sociais

d)

2 - Ao Social e Sociologia - Ao social: comportamento humano ao qual o ator (indivduo ou grupo) atribui um significado e um sentido
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O sentido da ao Ao social

Resulta da estrutura social

Interfere na estrutura social

Sociologia: procura compreender e explicar a ao social e o sentido da ao social

3 - Tipos ou formas de ao social

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A ao racional em termos de finalidades ou propsitos consiste em avaliar os meios disponveis a fim de atingir um objetivo previamente fixado: o engenheiro que manda construir uma ponte procede dessa maneira.

A ao racional referente a valores ou axiolgica visa a conformidade com as convices sem dar importncia s suas consequncias prticas: o militar que, aps uma derrota, se mata fornece disso uma ilustrao
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A ao afetiva orientada por pulses tais como o amor ou o dio sentido em relao a outrem. A ao tradicional apoia-se nos costumes e nos hbitos adquiridos e caracteriza o conjunto das atividades familiares ao indivduo: obedecer ao seu pai uma ao tradicional.
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4 - Tipos ideais de Max Weber

As formas ou tipos de ao anteriores no pretendem enumerar precisamente as atividades sociais em toda a sua extenso, posto que Weber assinala que a maioria de entre elas relevam, na prtica, de formas mistas. Elas derivam do mtodo do ideal-tipo segundo a definio que dele d Weber, isto , um quadro de pensamento ou um modelo abstrato elaborado a partir de certos traos voluntariamente salientados de um fenmeno: o socilogo aprecia ento o desvio existente entre a realidade que observa e o quadro imaginrio que constri. Esta abordagem no est muito afastada da anlise do economista (o que no surpreendente, pois Max Weber foi economista e historiador antes de se virar para a sociologia) que confronta o modelo do mercado de concorrncia pura e perfeita com os diferentes tipos de mercados existentes. O ideal-tipo permite assim a Weber entregar-se a uma tarefa de sociologia comparativa, pondo prova a sua definio ideal-tpica da cidade, da burocracia, do capitalismo... em situaes observveis nas diversas

4 - Tipos ideais de Max Weber

Os tipos-ideais de Max Weber assemelham-se ao mtodo comparativo: ao comparar fenmenos sociais complexos o investigador cria modelos ideais, construdos a partir de aspetos essenciais dos fenmenos, a caracterstica principal do tipo-ideal no existir na realidade, mas servir de modelo de anlise de casos concretos, realmente existentes
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Nas palavras do prprio Max Weber:

Obtm-se um tipo-ideal mediante a acentuao de um ou vrios pontos de vista e mediante o encadeamento de fenmenos isoladamente dados, difusos e discretos que se podem dar em maior nmero ou mesmo faltar por completo, a fim de se formar um quadro homogneo de pensamento. impossvel encontrar empiricamente na realidade este quadro na sua pureza conceptual, pois trata-se de uma utopia.

5 - A tica protestante e o esprito do capitalismo

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O que Weber procurou demonstrar que o surgimento da tica protestante, em particular, o calvinismo, possibilitou que se desenvolvesse o capitalismo moderno. Ou seja, que as concees religiosas so um dos elementos que influenciam o comportamento econmico, ou ainda, que o comportamento econmico dos indivduos e a direo dos seus interesses funo da viso global do mundo que eles possuem. particularmente importante a viso do lucro, do trabalho e do consumo na perspetiva da tica calvinista e a sua influncia na utilizao produtiva do capital e na condenao do luxo e dos prazeres, bem como no desencorajar do consumo de ostentao e do apego aos bens exteriores facilitao da acumulao de capital e libertao do desejo do lucro da condenao divina.

6 - Concluindo e sintetizando A sociologia compreensiva de Max Weber (1969) analisa a realidade social por meio da construo de tipos ideais (aqueles que descrevem como teria acontecido uma ao se os meios utilizados fossem racionais para alcanar o fim proposto). Weber argumentou com a influncia central dos valores religiosos, em especial os da tica protestante de inspirao calvinista, para o desenvolvimento e a evoluo do capitalismo em Europa. A mudana social para Weber resultado de duas coisas: - O progressivo desenvolvimento de uma nova estrutura social o capitalismo, a partir do esgotamento das formas de dominao e da sua legitimidade carismtica, procedendo substituio por umas novas formas de dominao e legitimidade. - O crescente processo de racionalizao do sistema de crenas da

 Face aos fatores estruturais, especialmente de base econmica no materialismo histrico (Marx), Weber introduz os fatores socioculturais no centro dos processos de mudana , demonstrando a importncia dos valores religiosos como fatores da origem do capitalismo. Por que o capitalismo tem origem na Europa e no na China (mais tecnologia e mais avanada que na Europa)? Pela atitude face a riqueza (poupana do puritanismo calvinista). Os fatores econmicos, polticos ou culturais no exercem uma ao exclusiva, porm operam de uma forma interligada nas transformaes sociais. A importncia relativa dos fatores da mudana varia de acordo com as circunstncias histricas.

6 - Concluindo e sintetizando