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imperfeito) Mundo supra lunar (Astros, esferas perfeitas, movimentos circulares e constantes) Fsica do repouso: o estado perfeito para o qual tendem os objetos naturais
O ESPAO INFINITO
A matemtica, a fsica e a astronomia modernas
Representao do sistema heliocntrico copernicano do De revolutionibus orbium coelestium. rbitas circulares e movimento esfrico dos planetas. Mantm o modelo geocntrico de Ptolomeu) Fonte: www.klepsidra.net/klepsidra18/copernico2.jpg>
Kepler's model to explain the relative distances of the planets from the Sun in the Copernican System. Portrait: Johnnes Kepler Gesammelte Werke (Munich: C. H. Beck, 1937), Vol. I, frontispiece. Nesting Spheres Fonte: http://galileo.rice.edu/sci/kepler.html O movimento dos planetas elptico e no uniforme
A matematizao do mundo
A filosofia encontra-se escrita neste grande livro que
continuamente se abre perante os nossos olhos (isto , o universo), que no se pode compreender antes de entender a lngua e conhecer os caracteres com que est escrito. Ele est escrito em lngua matemtica, os caracteres so tringulos, circunferncias, e outras figuras sem cujos meios impossvel entender humanamente as palavras; sem eles ns vagamos perdidos dentro de um obscuro labirinto (GALILEU, 1978, p.119).
Galileu Telescpio
As observaes propiciadas pelo telescpio superaram definitivamente o heliocentrismo
Francis Bacon (1561 a 1626) e o Novum Organum. Em contraponto ao organun aristotlico. A inteligibilidade nasce dos fatos: observao sistemtica, hipteses, controle dos fatos observado, generalizao. As leis gerais derivam dos fatos observveis. Mtodo indutivo.
Discours de la Mthode pour bien Conduire Sa Raison et Chercher la Vrit travers les Sciences
Os preceitos do Mtodo: a dvida como antdoto dos sentidos, e do hbito, dos costumes
O primeiro preceito era o de jamais aceitar alguma coisa como verdadeira que no soubesse ser evidentemente como tal, isto , de evitar cuidadosamente a precipitao e a preveno, e de nada incluir em meus juzos que no se apresentasse to clara e to distintamente a meu esprito que eu no tivesse nenhuma chance de colocar em dvida. O segundo, o de dividir cada uma das dificuldades que eu examinasse em tantas partes quantas possveis e quantas necessrias fossem para melhor resolv-las. O terceiro, o de conduzir por ordem meus pensamentos, a comear pelos objetos mais simples e mais fceis de serem conhecidos, para galgar, pouco a pouco, como que por graus, at o conhecimento dos mais complexos e, inclusive, pressupondo uma ordem entre os que no se precedem naturalmente uns aos outros. E o ltimo, o preceito de fazer em toda parte enumeraes to completas e revises to gerais que eu tivesse a certeza de nada ter omitido (Descartes, 1998, p. 44-45).
Objetividade: a purificao do real pela razo e a busca de uma matriz neutra para o pensamento
Descartes funda o conhecimento na objetividade. Torna-se
capaz de propiciar uma nova segurana epistemolgica a substituir aquilo que foi perdido com a dissoluo da viso de mundo medieval. um modelo que, embora sob crticas, ainda faz parte da filosofia analtica dos dias de hoje e essa ainda gira em torno da imagem da pureza. Locke falou na filosofia como remoo do lixo que h no caminho do conhecimento. Trs sculos depois, Quine escreveu que a tarefa do filsofo era limpar os ontolgicos cortios (Bordo, 1987, p. 76). Descartes v os sentidos como a fonte de toda compreenso equivocada. Os escolsticos tm argumentado que nada ainda alcanou o intelecto sem ter antes passado pelos sentidos. Entretanto, Descartes mina essa proposio. Argumenta que os sentidos, de modo semelhante s emoes, eram sempre uma fonte de erro (Grun, 2009)
http://www.lib.cam.ac.uk/portsmouth_and_macclesfield/full.php?url=Add.3965.Sec19.745,r.tif.j pg&select=259&date=&name=&language=&search_term=
Newton
A partir das leis de Kepler prope as trs leis que descrevem o comportamento dos corpos em movimento. Lei da Inrcia Lei da acelerao (principio da dinmica) Lei da ao e reao
www.royalsociety.org/turning-the-pages