Pblico

23072013

Periodicidade: Dirio Classe: mbito: Tiragem: InformaoGeral Nacional 51453

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Justia 480 S/Cor 47

Pai e me e a co adopo homossexual

DebateCo adopo JosRibeiroeCastro
Houve quem falasse

entusistica Isso

o como

inapropriadamente de totalitarismo a respeito das crticas co adopo homossexual Mas j que se falou nisso convm ter presente que a convico de que todo o poder est na ponta da caneta do legislador essa sim em si mesma uma convico de matriz totalitria A ideia de que o Estado pode criar a realidade atravs do poder da lei um delrio perigoso que nos coloca no cimo da rampa de todas as derivas totalitrias O Direito fonte de justia quando limitado pela Humanidade ou subordinado ao Direito Natural mas fonte de abusos e violncias quando se arvora ilimitada omnipotncia As maiores violncias comearam sempre alis na prpria lei e seu abuso a pena de morte a priso perptua a escravatura tortura perseguio expulses arbitrrias As leis de Direito Privado so leis matricialmente narrativas no conformam a natureza conformam se a ela No foi sequer um legislador qualquer que inventou os contratos quanto mais o resto Os contratos existem so como so a lei regula os Num Estado de Direito as leis privadas no criam a realidade aderem a ela Regulam ordenam mas no criam nem inventam muito menos contra a realidade Se o fizessem atropelariam a realidade e seriam de deriva totalitria Se todos nascemos de pai e de me violncia extrema privar algum do direito a ter pai ou do direito a ter me A dupla referncia masculina e feminina que parte da nossa natureza integra a nossa prpria identidade pessoal o que somos o nosso ser Por isso mesmo a generalidade das declaraes de direitos humanos e das Constituies modernas como a portuguesa inclui o direito identidade pessoal no elenco dos direitos fundamentais da pessoa humana sem isso no somos E esse direito identidade componente principal da dignidade da pessoa humana desse direito fundamental identidade pessoal que decorre por exemplo o dever de o Estado apoiar e promover a investigao da paternidade ou maternidade nos filhos do incgnito E desse direito identidade pessoal que decorre tambm a noo de adopo do nosso Cdigo Civil art 1598 vnculo que se estabelece legalmente entre duas pessoas semelhana da filiao natural mas independentemente dos laos do sangue

O projecto da co adopo homossexual uma fraude intelectual e uma manipulao jurdica uma

sofisticada Nem tanto sequer pelo que j foi dito ser a gazua que abre a porta adopo homossexual em geral mas pelo resto A adopo tem um lado generoso que atribuir pai e ou me mas outro violento que tirar pai e ou me isso que faz da adopo um instituto to difcil e to delicado e da sua deciso um processo srio melindroso e complexo Quando atribumos juridicamente uma criana a um pai e ou uma me estamos a retir la definitivamente de forma irrevogvel a outro pai e ou outra me naturais a estes e simultaneamente a retir los tambm da sua famlia respectiva de pertena natural irmos primos tios avs que fossem A gerao natural apagada e substituda para todos os efeitos pela filiao jurdica A genealogia dessa criana reescrita por inteiro Para sempre S possvel diminuir levianamente a seriedade e delicadeza real ou potencial dos problemas a considerar se imaginarmos as crianas de que se trate como res nullius coisa de nada e de ningum Mas nenhuma criana mesmo a mais s e abandonada assim to nullius tem uma histria e

esperteza saloia masno

uma realidade Que lhe pertence e a que pertence Adoptar a co adopo consagrar que pela potente fora imperial da lei uma criana pode passar a ser filha de pai e pai sem me ou filha de me e me sem pai e ipso facto negar lhe em definitivo o direito a ter uma me ou o direito a ter um pai proibindo o para todo o sempre No se trata de saber quem cuida de quem mas de alterar radicalmente a genealogia de uma pessoa truncando para sempre a sua identidade pessoal Escusa de buscar mais tarde me ou famlia materna se a no conhecia ou de procurar pai ou famlia paterna que no soubera essas relaes ter lhe iam sido apagadas e proibidas para todo o sempre pelo Direito Essa criana teria passado a ter sem apelo nem agravo duas mes e duas famlias maternas e nenhuma paterna ou dois pais e duas famlias paternas e nenhuma materna Mesmo o projecto de co adopo do PS reconhece e bem que aquilo que designa de parentalidade dual isto que somos filhos de dois Est certo Mas quem que disse que so dois Quem foi esse ominoso criador que determinou que sejam dois e no quatro ou cinco ou n Garanto que no fui eu E no tendo sido eu essa dualidade parental tambm no resultou da autoridade da caneta da Dr Isabel Moreira ou da pena do Dr Pedro Delgado Alves ou do arrobo igualitrio da escrita da Dr Elza Pais resulta de modo inteiramente prosaico da natureza da biologia v l do Criador A realidade de facto a da dualidade parental no uma parentalidade qualquer ou indiferente mas uma dualidade de maternidade e paternidade Somos filhos de dois mas no de quaisquer dois somos filhos de dois porque somos filhos de me e de pai Ser isto homofobia No a biologia a natureza A natureza no das coisas mas a natureza das pessoas

Deputado do CDS PP