Consideraes sobre a Lgica matemtica, a Lgica psicolgica e a Lgica jurdica Osmar Brina Corra-Lima 1 Jos Jsus Gomes de Arajo 2

Publicado na Revista da Faculdade de Direito da Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, Vol. 46 (jan./jun. 2005), p. 281-297) Roteiro: 1. Introduo 2. Esprito de geometria e esprito de finesse 3. Inteligncia racional e inteligncia emocional 4. Comparao 5. Lgica 5.1. Lgica Formal ou Menor 5.2. Lgica Material ou Maior 6. Lgica Matemtica 7. Lgica Psicolgica 8. Lgica Jurdica 9. Concluso

1. Introduo Ningum duvidar da importncia da Lgica para a Teoria do Conhecimento. Mas at que ponto a Lgica, aplicada, poder contribuir para que a humanidade viva mais ajustada, harmoniosa e feliz? 2. Esprito de geometria e esprito de finesse3 Blaise Pascal distingue e estabelece a diferena entre o esprito de geometria e o esprito de finesse.

Professor Titular de Direito Comercial e de Direito Empresarial Comparado da Faculdade de Direito da UFM G e da Faculdade de Direito Milton Campos. Subprocurador-Geral da Repblica aposentado. Membro do Frum do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais.
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Socilogo e Professor Adjunto de Filosofia da Faculdade de Direito Milton Campos.

Esprit de gomtrie et esprit de finesse. O vocbulo finesse no se encontra consignado na ltima edio do Dicionrio Aurlio. No Houaiss, aparece com duas conotaes: (1) agudeza de esprito; sutileza, finura, sagacidade; (2) finura de maneiras, de procedimento; bom gosto.

Na geometria, os princpios so pouco numerosos, simples, grosseiros, quase palpveis, mas distanciados da realidade do cotidiano. Na finesse, os princpios so inmeros, complexos, delicados e sutis; encontram-se sempre onipresentes sob os nossos olhos; mas para perceb-los precisamos de uma viso acurada e refinada. Para Pascal, todos os gemetras seriam finos, se tivessem uma viso acurada e refinada. E todos os finos seriam gemetras se aprendessem os princpios da geometria. Mas os espritos falsos no so jamais nem finos nem gemetras. 3. Inteligncia racional e inteligncia emocional. Existe uma inteligncia emocional to importante quanto a inteligncia racional. Daniel Golemam, professor na Universidade de Harvard, em seu livro Inteligncia Emocional, identifica e descreve os principais componentes dessa inteligncia: auto-conhecimento, empatia, persistncia, controle de impulsos e sociabilidade. 4. Comparao Obviamente, as distines acima apresentadas so meramente didticas. Com base nelas, pode-se afirmar que o esprito de geometria equivave inteligncia racional (esprito de geometria ?nteligncia racional) e que o esprito de finesse equivale I inteligncia emocional (esprito de finesse ?nteligncia i emocional. Todos os seres humanos possuem uma dose maior ou menor de cada um dos ingredientes acima apontados. Os psiclogos comportamentais j inventaram testes para avaliao do quociente de inteligncia (QI) racional. Agora passaram a inventar testes para a avaliao do quociente de inteligncia emocional.

O esprito de geometria requer mais inteligncia racional. O esprito de finesse, mais inteligncia emocional. 5. Lgica Como ramo importante da Filosofia, encontra-se a Lgica. Lgica [] o estudo da razo do ponto de vista do seu uso no conhecimento ou como meio de se chegar verdade4; ensina como o homem deve proceder de maneira ordenada, fcil e sem erro no uso da razo5; dirige a razo no conhecimento da verdade e, por isso, pode ser definida como a arte de julgar corretamente. Aristteles define a Lgica como mtodo do discurso demonstrativo que se utiliza de trs operaes da inteligncia: o conceito, o juzo e o raciocnio6. 5.1. Lgica Formal ou Menor A Lgica Formal ou Menor a parte da Lgica que trata das leis do raciocnio correto. Investiga e normatiza a articulao dos elementos do pensamento entre si e a sua coerncia interna; o estudo do pensamento. Conceito nobre e importante da Lgica Formal ou Menor o de silogismo. Silogismo o raciocnio dedutivo estruturado formalmente, a partir de duas proposies, ditas premissas, das quais, por inferncia, se obtm necessariamente uma terceira, chamada concluso7. Exemplo de silogismo apresentado por Aristteles: Todo homem mortal. Scrates homem. Logo, Scrates mortal:
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Francisco Antnio de Andrade Filho, Tpicos de Lgica nos clssicos da Filosofia, in: http://users.hotlink.com.br/fico/refl0049.htm (site consultado no dia 10/05/2002)
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BOYER, Charles, Cursus Philosophiae, Bruges, Descle de Brouwer, 1950, v. I, p. 62. Aristteles, Organon. Paris, J. Tricot Ed., 1983, 6 tomos. Dicionrio Eletrnico Houaiss da Lngua Portuguesa, verbete silogismo.

1 Proposio (= premissa maior): Todo homem mortal. 2 proposio (= premissa menor): Scrates homem. Concluso: Logo, Scrates mortal. Inferncia a atividade mental que liga as duas premissas concluso. a operao intelectual por meio da qual se afirma a verdade de uma proposio em decorrncia de sua ligao com outras j reconhecidas como verdadeiras8 O silogismo desdobra-se em conceitos, juzos, inferncias e concluso: Silogismo: Conceitos: Scrates, homem, mortal; Juzos: Scrates homem; Scrates mortal. Inferncias: Todo homem mortal; Scrates homem. CONCLUSO: Scrates mortal. Influenciados pelo esquema de pensamento de Aristteles, os estudiosos da Lgica Formal ou Menor costumam distinguir os elementos do silogismo em materiais (conceitos e juzos) e formais (inferncia e concluso ou conseqncia) 9. O bom uso da Lgica Formal ou Menor imprescindvel para quem quer pensar bem. Leva o pensador a manejar corretamente os juzos antecedentes (as premissas) e o juzo conseqente (a concluso), bem como a se preocupar com os seguintes elementos importantes: Definio (o que ; de que se trata); Distino (entre coisas e partes); e Concluso (criao de conhecimento novo, a partir do j conhecido). Observao importante

Dicionrio Eletrnico Houaiss da Lngua Portuguesa, verbete inferncia.

A matria remota constituda pelos conceitos; a matria prxima, pelos juzos, as premissas que constituem o antecedente; a concluso constitui o conseqente.

Como se percebe, a Lgica Formal ou Menor produz um pensamento intrinsecamente correto; com ela, o pensamento mantm uma coerncia interna. Contudo, como os juzos podem ser corretos ou incorretos, a Lgica Formal ou Menor no nos assegura da coerncia externa do pensamento. Para tanto, ser imprescindvel recorrermos Lgica Material ou Maior. 5.2. Lgica Material ou Maior Pela Lgica Formal ou Menor, preocupada com a coerncia interna, o pensamento pode ser correto ou incorreto. Contudo, correto e incorreto no se confundem com verdadeiro e falso. A Lgica Formal ou Menor , pois, limitada; limita-se a estudar o pensamento em si mesmo. A Lgica Material ou Maior vai alm. Preocupa-se com a coerncia externa e com a verdade dos juzos: estes podem ser verdadeiros (justos, bons) ou falsos (injustos, maus). A Lgica Material ou Maior vai, at a realidade pensada; relaciona o pensamento com o mundo. Comparao: Lgica Formal ou Menor (coerncia interna): Pensamento tecnicamente correto ou incorreto. Lgica Maior (coerncia externa): Pensamento verdadeiro ou falso (justo e bom ou injusto e mau). Correlaes e articulaes entre os conceitos de correto ou incorreto e de verdadeiro ou falso Embora no se confundam os conceitos de correto ou incorreto de um lado e verdadeiro ou falso de outro, existe correlao entre eles. Observem-se, por exemplo, as correlaes entre a correo e a verdade do silogismo nos dois quadros seguintes: Se a inferncia correta, aplicam-se os seguintes princpios fundamentais do raciocnio:

1. Do verdadeiro s pode advir o verdadeiro, nunca o falso (pensamento correto e verdadeiro). Ex.: Nenhum pssaro quadrpede; pardal pssaro; logo, pardal no quadrpede. 2. Do falso, normalmente, advm o falso (pensamento correto e falso). Ex.: Nenhum mamfero vive no mar; baleia mamfero; logo, baleia no vive no mar. 3. Do falso, excepcionalmente (por exceo e por acidente) pode advir o correto e verdadeiro. Ex.: Todo mamfero vive no mar; baleia mamfero; logo, baleia vive no mar. Se a inferncia incorreta, inexiste relao entre as premissas e a concluso, seja esta verdadeira ou falsa (pensamento incorreto verdadeiro ou falso). A Lgica no se responsabiliza pela concluso. Ex. : Tigre mamfero; leo mamfero; logo, leo carnvoro. A articulao desses conceitos tambm nos ajuda a identificar quatro tipos de pensamento: 1. 2. 3. 4. Correto e verdadeiro; Correto e falso; Incorreto e verdadeiro; e Incorreto e falso.

As quatro situaes seguintes ilustram essas articulaes: 1. Verdadeiro e correto: O ru inocente; e foi absolvido graas demonstrao e argumentao da defesa. Verdade: o ru inocente; Correo: os advogados demonstraram os fatos corretamente, e argumentaram corretamente; e o jri julgou corretamente. 2. Verdadeiro e incorreto: O ru inocente; mas foi condenado. Verdade: o ru inocente. Incorreo: os advogados no demonstraram os fatos corretamente, ou no argumentaram corretamente; e o jri julgou incorretamente. 3. Falso e correto: O ru, denunciado injustamente por homicdio que no cometeu, foi absolvido por legtima defesa.

 Falsidade (injustia e maldade): no verdade que o ru cometeu homicdio; ele foi acusado injustamente. Correo: de qualquer forma, a absolvio do ru foi correta. Nesta terceira situao, em que a concluso (resultado) se mostra correta, a inferncia incorreta: 1 Proposio (= premissa maior): Matar algum crime. 2 Proposio (= premissa menor): O ru no matou ningum. Concluso: O ru foi absolvido como se tivesse matado em legtima defesa 4. Incorreto e falso (hiptese em que nada se aproveita): O ru, denunciado injustamente por homicdio que no cometeu, foi condenado por erro judicirio. Falsidade (injustia, maldade): no verdade que o ru cometeu homicdio; ele foi acusado injustamente. Incorreo: apesar disso, o ru foi incorretamente condenado; a condenao do ru foi incorreta. Tambm nesta quarta situao a inferncia incorreta: 1 Proposio (= premissa maior): Matar algum crime. 2 Proposio (= premissa menor): O ru no matou ningum. Concluso: O ru foi condenado. A partir dessas noes desenvolveu-se todo o sistema da Lgica, que se desdobrou em inmeras vertentes. 6. Lgica matemtica. A Lgica Matemtica, tambm conhecida como Lgica Simblica, uma das vertentes da Lgica Formal ou Menor. Utiliza muitos smbolos e operaes algbricas para representar as proposies e suas inter-relaes:
{} U = > conjunto conjunto universo conjunto vazio igual diferente maior que

> =

menor que igual ou maior igual ou menor pertence ao no pertence ao contm est contido no est contido

Smbolos da Lgica Matemtica: e equivalente existe existe um e somente um implica no ~ qualquer que seja se e somente se tal que

As proposies da Lgica Matemtica devem satisfazer a dois princpios fundamentais 10: 1) uma proposio s pode ser verdadeira (V) ou falsa (F); e 2) uma proposio no pode ser, ao mesmo tempo, verdadeira (V) e falsa (F). Tambm a partir dessas noes elementares da Lgica Matemtica desenvolveu-se todo um sistema, que se desdobrou em inmeras vertentes. O bom uso da Lgica Matemtica, a um tempo, pressupe e desenvolve a inteligncia intelectual ou racional. 7. Lgica Psicolgica Em sua primeira tpica, Freud identifica, no aparelho psquico humano, as instncias do consciente (Cs), do inconsciente (Ics) e do pr-consciente (Pcs).

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Paulo Marques, in: http://www.zaz.com.br/matematica/arq1-2.htm , site visitado no dia 10/05/2002.

Obviamente, o estudo da psicologia e da psicanlise pressupe boa bagagem de lgica e de inteligncia. No apenas inteligncia intelectual ou racional, mas tambm inteligncia emocional. Contudo, as manifestaes do inconsciente, regra geral, parecem, nossa conscincia, totalmente ilgicas. A lgica do inconsciente rege-se por leis totalmente distintas daquelas impostas pela Lgica Formal ou Menor e pela Lgica Matemtica. Liga-se, quase que exclusivamente, inteligncia emocional. Nas manifestaes do inconsciente, como os atos falhos, os lapsos e os sonhos, no valem as regras da Lgica Formal ou Menor. Nem os smbolos da Lgica Matemtica. Aparentemente, para o inconsciente: todo homem mortal e imortal; Scrates homem e no homem; Scrates mortal e imortal; e uma proposio pode ser verdadeira (V) e falsa (F) ao mesmo tempo.

Na anlise de um sonho, por exemplo, a imagem onrica de um co bravio pode representar, sucessiva e/ou simultaneamente, um pequeno camundongo, o pai do sonhador, a me, os dois genitores, uma borboleta, uma figura, uma sensao, o prprio sonhador, uma parte do corpo dele, uma lembrana de ontem ou da infncia, e muitas coisas mais. O inconsciente atemporal, intemporal. S conseguimos abord-lo de maneiras indiretas, atravs da hipnose ou da associao de idias. S num processo psicanaltico o sonhador poder, ele prprio, descobrir o que significa e representa, de maneira principal, um lobo que aparece nos seus sonhos recorrentes com esse animal. No caso do homem dos lobos, a anlise de Freud demonstrou que a

imagem onrica do lobo representava, inter alia, o pai do analisado (o lobo foi simplesmente um primeiro representante paterno11). Contudo, o lobo, no sonho de uma outra pessoa, poder significar e representar algo completamente diferente. Na psicanlise clnica, a Lgica Psicolgica utilizada pelo paciente para a abordagem do inconsciente, geralmente, parte de um sintoma (p. ex.: uma fobia) ou de um smbolo (o lobo, no exemplo acima) para se chegar causa da enfermidade. Nesse processo, numa analogia extremamente grosseira com a Lgica Formal ou Menor, a 1 premissa o sintoma; a 2 premissa, a convico de que o sintoma tem uma causa; a inferncia (ligao entre as duas premissas) se processa por associao de idias; e a concluso visada a cura. A palavra cura aparece entre aspas. O conceito de cura, em psicanlise, relativo, controvertido, discutvel e falacioso. Nada tem a ver com as idias de mgica ou de milagre, seno na aparncia. O simples desaparecimento de um sintoma no se confunde com cura e nem implica cura. Assim, e de maneira muito resumida, dever-se-ia afirmar que a concluso visada pela Lgica Psicolgica da psicanlise clnica a melhoria da qualidade de vida do analisado. 8. Lgica Jurdica A Lgica Jurdica , sobretudo, dialtica. Oliver Wendell Holmes, Jr., juiz da Suprema Corte norte-americana disse: A vida do Direito no tem sido lgica, mas experincia 12. Essa frase no minimiza a importncia da Lgica no universo jurdico. Certamente, a Lgica, bem aplicada, conduz a decises legalmente acertadas.
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Freud, Ed. Standard, Vol. XII, A ocorrncia, em sonhos, de material oriundo de contos de fadas (1913).
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The life of the law has not been logic: it has been experience.

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Na deciso judicial, a premissa maior a lei; a premissa menor, a descrio dos fatos concretos narrados; a concluso, a sentena. Mas somente o saber de experincia feito produz julgamentos sintonizados com o Direito e a Justia. No silogismo da sentena judicial, o saber e a experincia entram, principalmente, na inferncia que, como vimos, a atividade mental que liga as duas premissas concluso. O Direito um fenmeno social complexo e multifacetado. Uma cincia e uma arte. Arte do bom e do justo 13, segundo Ulpiano. Como a casa do Pai, tem muitas moradas. Por isso, comporta mltiplas conceituaes e definies, dependendo do prisma, do enfoque e do ponto de vista de quem o define. Aquele que se dispe a ingressar no universo jurdico precisa ter esprito. Deve trazer em sua bagagem uma combinao harmoniosa e equilibrada de inteligncia racional e inteligncia emocional; de esprito de geometria e esprito de finesse. Os espritos falsos no so jamais nem finos, nem gemetras, nem juristas. No universo jurdico, o esprito de geometria e a Lgica precisam aliar-se tica e colocar-se a servio do Direito e da Justia. Nele, assume especial gravidade a crtica de Leibniz lgica aristotlica. Segundo Leibniz, a lgica aristotlica demonstra verdades conhecidas, mas no revela novas verdades. O Direito uma realidade dada (sein). Mas tambm, e sobretudo, uma realidade procurada (sollen). No universo jurdico, sempre se buscam novas verdades. Para tanto, no bastam o esprito de geometria, a inteligncia racional e a Lgica. So tambm necessrios o esprito de finesse e a inteligncia emocional. No se minimize a importncia do esprito de geometria, da inteligncia racional e da Lgica no Direito.

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Jus est ars boni et aequi

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Na seara jurdica, um bom conhecimento da Lgica revela-se de acentuada importncia. Na prxis do Direito, no raro, uma retrica colorida e exuberante esconde sofismas e paralogismos. Sofismas e paralogismos Comuns so os raciocnios falsos, chamados de sofismas quando so elaborados com inteno de enganar, e paralogismos quando o engano cometido por boa-f. Blansky distingue sofismas de palavras, sofismas de princpio e ignorncia do assunto: Entre os sofismas de deduo, citamos: sofismas de palavras (ambigidade) - Todo co ladra; ora, Co uma constelao; logo, uma constelao ladra; sofismas de princpio, dado como certo antes de provar - o pensamento um produto do crebro, logo o pensamento um atributo da matria orgnica; e ignorncia do assunto: as crianas so inocentes, ora, as crianas so homens, logo, os homens so inocentes; o crculo vicioso, falsa converso, etc.14. A obra de Aristteles inspira-nos a seguinte classificao: Sofismas: 1. Quanto matria: Sofisma lingstico: ligado ao jogo de palavras (equivocidades). Exemplos: 1) Lampio aparelho de iluminao; Lampio bandoleiro do Nordeste; logo, um bandoleiro do Nordeste aparelho de iluminao. 2) Possuo o que no perdi; no perdi um tesouro; logo, possuo um tesouro. Sofisma extralingstico: ligado ao jogo de idias (ambigidades). Exemplos: 1) Comemos a carne que compramos no aougue; no aougue, compramos carne crua; logo, comemos carne crua. 2) O que de Machado de Assis possudo por Machado de Assis; Este livro, Dom Casmurro,
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Teotonio Aguedo Blansky, Os sofismas, in: http://www.xadrezeduca.com.br/site/c6/artigo8.shtml, site consultado aos 11/05/2002). Contudo, julgamos mais apropriado afirmar que o pensamento um atributo do crebro.

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de Machado de Assis; logo, este livro, Dom Casmurro, pertence a Machado de Assis. 2. Quanto forma: Ausncia de inferncia (o conseqente nada tem a ver com o antecedente; o conseqente no decorre do antecedente). O sofisma quanto forma costuma ser muito utilizado na propaganda comercial. Exemplo: Jovem inteligente, bonita e bem sucedida bebe Drink-Cola; logo, voc deve beber DrinkCola. Um bom conhecimento da Lgica ser imprescindvel na prxis do Direito por duas razes principais: (1) para que se produzam decises justas; e (2) para que se possam detectar mais facilmente as cavilaes e os ardis de determinados advogados menos ticos. Mas, para tanto, ser necessria redobrada perspiccia, pois a Lgica perigosa. Vimos que o silogismo emprega a deduo. Parte de um princpio geral e busca encontrar algo nele contido ou com ele relacionado. Para que se produzam decises justas, ser absolutamente necessrio que o princpio geral contenha uma informao verdadeira e correta. No raro, ser tambm necessrio empregar a induo, partir dos fatos para se chegar a um conhecimento novo. Na verdade, rigorosamente, s a induo, por sua natureza, cria conhecimento novo, a partir da experincia. A rigor, sem a experincia anterior ocorreria intuio; no raciocnio. Lgica Dialtica Como se percebe, Lgica Formal ou Menor, Lgica Material ou Maior, deduo e induo precisam fundir-se numa Lgica Dialtica para que possam atender aos anseios do Direito e da Justia. O direito - repete-se - cincia. E arte. A arte do bom e do justo.

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Parafraseando Blaise Pascal15, poder-se- dizer que, no Direito, o raciocnio lgico faz parte da cincia; e o esprito de justia integra a arte. No comum, mas nada impede que os smbolos da lgica matemtica sejam utilizados pelo Direito para fins didticos. Eis alguns exemplos: 1) CDIGO PENAL BRASILEIRO: PARTE ESPECIAL: TTULO I Dos Crimes Contra a Pessoa: CAPTULO V Dos Crimes Contra a Honra. a) o conjunto dos crimes contra a pessoa contm o conjunto dos crimes contra a honra: {crimes contra a pessoa} {crimes contra a honra}. b) o conjunto dos crimes contra a honra est contido no conjunto dos crimes contra a pessoa: {crimes contra a honra} {crimes contra a pessoa}. c) o conjunto dos crimes contra a honra no est contido no conjunto dos crimes contra o patrimnio: {crimes contra a honra} {crimes contra o patrimnio}. 2) LEI N 6.385, DE 7 DE DEZEMBRO DE 1976: Art 2 So valores mobilirios sujeitos ao regime desta Lei: I - as aes, partes beneficirias e debntures, os cupes desses ttulos e os bnus de subscrio; [...]. Pargrafo nico - Excluem-se no regime desta Lei: I - os ttulos da dvida pblica federal, estadual ou municipal; [...]. a) o conjunto dos valores mobilirios contm o conjunto das debntures: {valores mobilirios} {debntures}. b) o conjunto das debntures est contido no conjunto dos valores mobilirios: {debntures} {valores mobilirios}.

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Car le jugement est celui qui appartient le sentiment, comme les sciences appartiennent l'esprit. La finesse est la part du jugement, la gomtrie est celle de l'esprit.

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c) o conjunto dos ttulos da dvida pblica federal no est contido no conjunto dos valores mobilirios16: {ttulos da dvida pblica federal} {valores mobilirios}. 3) CDIGO CIVIL DE 2002: Art. 186. Aquele que, por ao ou omisso voluntria, negligncia ou imprudncia, violar direito e causar dano a outrem, ainda que exclusivamente moral, comete ato ilcito. Art. 927. Aquele que, por ato ilcito (arts. 186 e 187), causar dano a outrem, fica obrigado a repar-lo. [...]. (Violar direito ou causar dano a outrem por ao ou omisso voluntria, negligncia ou imprudncia implica obrigao de reparar o dano): Violar direito ou causar dano a outrem por ao ou omisso voluntria, negligncia ou imprudncia ? ?brigao de reparar o o dano 4) Na legislao societria, direito de retirada o mesmo que direito de recesso: direito de retirada = direito de recesso O Direito explicita-se em palavras. As palavras tambm so smbolos significantes 17. Os princpios jurdicos convertem-se em normas. O discurso legal comporta muitas regras. Formaliza-se por meio de artigos, alneas e pargrafos. As regras comportam muitas excees. As preposies salvo e exceto, a conjuno condicional se, os tempos do verbo ressalvar e as distines entre poder e dever so alguns dos inmeros fatores que infernizam a vida dos exegetas. A boa exegese jurdica comea pela exata conceituao das palavras. Mas no pra a. Vai muito alm. O bom jurista deve refletir sobre estas lies de Hobbes e de Daniel Piza: ... Isto demonstra como necessrio, a qualquer um que aspire ao verdadeiro conhecimento, examinar as
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Lei n 6.385, de 7 de dezembro de 1976: Art 2 [...] Pargrafo nico - Excluem -se no regime desta Lei: I - os ttulos da dvida pblica federal, estadual ou municipal; [...]
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Significante imagem acstica [...] associada a um significado numa lngua, para formar o signo lingstico [Segundo Saussure, essa imagem acstica no o som material, ou seja, a palavra falada, mas sim a impresso psquica] (Dicionrio Eletrnico Houaiss da Lngua Portuguesa, verbete significante).

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definies de autores pretritos e, ou corrigi-las, se negligentemente formuladas, ou elabor-las ele prprio. Pois os erros das definies se multiplicam medida em que se desenvolve o raciocnio, levando os homens a absurdos que no final descobrem, mas que no podem evitar sem recomear o raciocnio desde o incio, onde residia seu erro. Donde acontece que os que confiam em livros agem como os que fazem muitas pequenas somas para chegar a uma soma maior, sem verificarem se tais pequenas somas foram corretamente feitas...18. Palavras so indevidamente poludas pelo uso. A fala abusa, corrompe e deforma a linguagem verbal, ao mesmo tempo que a expande, enriquece e renova. O grande escritor aquele que incorpora as transformaes da fala sem perder a preciso e conciso da escrita. A coloquialidade no implica necessariamente a superficialidade, e a simbiose entre as tais norma culta e norma vulgar fornece ao escritor de prosa ou poesia - sua fonte estilstica maior, num fluxo e refluxo contnuo ao qual deve manter-se atento [...].Que no se glamourize a preguia como forma de liberdade19. A hermenutica jurdica exige combinao harmoniosa e equilibrada de inteligncia racional e inteligncia emocional; de esprito de geometria e esprito de finesse. A inteligncia emocional e o esprito de finesse permitiro no apenas que a letra da lei seja corretamente compreendida, mas tambm, e principalmente, contribuiro para que a hermenutica transcenda o contedo da letra alcanando o seu esprito. A boa Lgica Jurdica encontra-se a servio da tica, do Direito e da Justia. Para tanto, utiliza, com equilbrio e harmonia, elementos da Lgica, da Lgica Matemtica e da Lgica Psicolgica, da deduo e da induo, fundidas numa Lgica Dialtica.
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Hobbes, Thomas, Leviat, Belo Horizonte, Halifax, 1992, trad. de Ruy Ribeiro Franca, p. 42, no Captulo intitulado A Linguagem..
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PIZA, Daniel, O destino das palavras, in: Gazeta Mercantil de 2, 3 e 4 de maio de 1997, p.

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O Direito lida no apenas com normas, mas tambm com valores. Valores concretos e valores abstratos. Em diversos brocardos jurdicos e textos legais encontramos referncias e remisses implcitas e explcitas a valores. Eis alguns exemplos: 1. Summum jus, summa injuria (o supremo direito a suprema injustia); 2. Interpretatio illa sumenda qua absurdum evitetur (deve-se evitar a interpretao que conduz ao absurdo); 3. Scire leges non hoc est verba earum tenere, sed vim ac potestatem (conhecer leis no reter as suas palavras, mas a sua fora e poder). 4. Quando a lei for omissa, o juiz decidir o caso de acordo com a analogia, os costumes e os princpios gerais de direito (Decreto-lei 4.657, de 04/09/1942 (Lei de Introduo ao Cdigo Civil Brasileiro de 1916, art. 4); 5. Na aplicao da lei, o juiz atender aos fins sociais a que ela se dirige e s exigncias do bem comum. (Decreto-lei 4.657, de 04/09/1942 (Lei de Introduo ao Cdigo Civil Brasileiro de 1916, art. 5); 6. Nas declaraes de vontade se atender mais sua inteno que ao sentido literal da linguagem (Cdigo Civil brasileiro de 1916, art. 85) 7. Sendo necessrio interpretar as clusulas do contrato, a interpretao [...] ser regulada sobre as seguintes bases: 1 - a inteligncia simples e adequada, que for mais conforme boa f, e ao verdadeiro esprito e natureza do contrato, dever sempre prevalecer rigorosa e restrita significao das palavras [...] (Cdigo Comercial brasileiro de 1850, art. 131); 8. So circunstncias que sempre atenuam a pena: [...] III - ter o agente: [...] c) cometido o crime sob coao a que podia resistir, ou em cumprimento de ordem de autoridade superior, ou sob a influncia de violenta emoo, provocada por ato injusto da vtima [...] (Art. 65 do Cdigo Penal brasileiro). Perelman distingue os valores em concretos e abstratos. Valores concretos seriam aqueles referidos a um ser particular, a um objeto,

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a um grupo ou instituio, como a fidelidade, a lealdade, a solidariedade e a honra. Valores abstratos, as regras vlidas para todos, em todas as circunstncias, como a justia, o amor humanidade. O mesmo Perelman arremata: os raciocnios fundados sobre valores concretos parecem caractersticos das sociedades conservadoras. Os valores abstratos servem mais facilmente crtica e estaro ligados justificao da mudana, ao esprito revolucionrio20. 9. CONCLUSO A Lgica, aplicada, somente poder contribuir para que a humanidade viva mais ajustada, harmoniosa e feliz se colocada a servio da Virtude. Essa concluso remete-nos a um ditado da sabedoria popular chinesa: Quando o homem desvirtuoso usa o meio correto, o meio correto atua erroneamente; quando o homem virtuoso se serve do meios errados, os meios errados operam corretamente. Osmar Brina Corra-Lima Jos Jsus Gomes de Arajo

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Perelman, O imprio retrico. Porto. Edies ASA. 1993, p. 48.

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