Modelos missionrios de Paulo:

Um esboo de sermo
C. Timteo Carriker Texto: Romanos 15.14-21 H um despertamento nas igrejas do Terceiro Mundo quanto ao seu envolvimento na evangelizao mundial: Centros de treinamento na Coria, Nairobi, Singapura, ndia e no Brasil. H hoje no Brasil cerca de 80 agncias missionrias brasileiras, 100 centros de preparo missionrio, e mais que 4.000 missionrios brasileiros. Ainda h muita confuso sobre a definio de misses: Ir ou no ir? Por que sair do Brasil quando h tanto para fazer aqui? Qual o critrio? O que um missionrio? Em que consistem misses? Somente nos arraigando Palavra de Deus e nos atentando a direo especfica do Esprito Santo, teremos respostas seguras. I. O contedo de misses: proclamar o Evangelho A. B. C. D. E. Dado por Deus: de Deus (Romanos 15.16) Revelado em Cristo: de Cristo (Romanos 15.19; 16.25) Humanamente entregue: meu evangelho (Romanos 16.25) O poder de Deus para transformao inclusiva ou integral (Romanos 1.16) O anncio verbal da morte e ressurreio de Cristo 1. Cristo crucificado (1Corntios 1.23) 2. Cristo ressurreto (2Corntios 4.7-14; Colossenses 3.1-4) 3. Centro, mas no circunferncia: em Romanos 15, antes da sua nova misso antecipada para a Espanha, Paulo precisa primeiro entregar a oferta para os (crentes) pobres em Jerusalm (santos, vv.25-26)

II. O lugar de misses: o meio principal de alcanar o fim principal A. O lugar de misses na carta de Paulo aos Romanos 1. a mais teologicamente desenvolvida e biblicamente argida (53/83 das citaes por Paulo do Antigo Testamento) das cartas de Paulo 2. o tema central e o grande clmax da carta e por isso, profundamente relacionado ao propsito da carta (exemplo: Krister Stendahl, Final Account) B. O lugar de misses na vida da igreja 1. Em termos de programas e oramento 2. Em termos de mordomia de tempo e pessoal C. O lugar de misses no plano de Deus: o meio principal de alcanar o fim principal: mas a terra se encher do conhecimento da glria de Deus assim como as guas cobrem o mar Habacuque 2.14, cf. Romanos 15.9-11 (exemplo: John Piper, Alegrem-se os povos)

III. Os agentes missionrios: o melhor e mais humilde A. O melhor da liderana 1. Muitos pensam que misses so para aqueles menos talentosos e estudiosos. Mandamos os ministros fracos ao campo missionrio para amadurecer! Que contraste com a igreja primitiva que enviou seus melhores mestres! 2. Exemplos: Paulo e Barnab (contra Joo Marcos em Atos 13.1-3) B. A atitude de servo (ministro, Romanos 15.16) 1. Conhecemos quantos missionrios que vem para mandar, controlar, impor, ou dominar, em vez que servir? Exemplo de Jesus: a) Assim como o Pai me enviou, eu vos envio (Joo 20.21). b) Em verdade vos digo, o servo no maior que o mestre, e o mestre no maior que aquele que o enviou (Joo 13.16) IV. O alvo missionrio: as naes A. O que Paulo chama de gentios (etnos) em 15.18, em outros lugares chama de naes (16.26) B. Naes = etnia = grupos tnicos ou culturais (Mateus 28.18-20 --> Apocalipse 5.9; 7.9) 1. Naes no = pases (Paulo atuava dentro do alcance dum s governo (Imprio Romano), mas muitos povos). 2. Exemplo: nos anos 1940s, CMI lderes no anunciava o fim da era missionria, por faltava evangelizar apenas quatro naes, no sentido de pases: Nepal, Tibet, Afeganisto, e Bangladesh. C. Portanto, falamos no de misses estrangeiras, mas misses transculturais. V. A estratgia missionria: os no-alcanados A. O lema de Paulo era no onde Cristo j fora anunciado (Romanos 15.20-21) e no at aos confins da terra (Atos 1.8) 1. Paulo completava o evangelho (Romanos 15.19 cf. Colossenses 1.25) 2. Exemplo: os confins da terra literalmente so as regies da Melansia e Micronsia para o Brasil, aonde a freqncia nas igrejas varia entre 70 a 97% (ex., globo) 3. Exemplo: John Geddie, da Nova Esccia e missionrio presbiteriano em Vanuatu, Nova Hbrides duro, sem humor, com um s propsito e incrivelmente corajoso. Traduzia a Bblia, evangelizava e treinava os nativos. To efetivo que uma inscrio numa igreja l diz: Quando chegou, em 1848, no havia nenhum cristo aqui, quando deixou seus irmos, em 1872, no havia nenhum pago. B. Missilogos consideram 2.000 entre os 12.000 povos tnicos do mundo so no-alcanados, i.e., no tm igrejas evanglicas fortes o suficiente para

evangelizarem o seu povo. Destes 2.000 povos, entre 500 deles no h nenhum esforo conhecido de implantar a igreja. VI. O desempenho missionrio: tudo de ns, tudo de Deus A. Todos os recursos, planejamento, e esforos humanos. Paulo falou do seu ministrio como seu: 1. Dever (v. 16) 2. Servio (v. 16) 3. Ambio (v. 20) 4. Edificao (v. 20) 5. Enfatizando a sua resoluo: por palavras e por obras (v. 18) B. Toda dependncia do Esprito Santo (v. 16) 1. Realizao de Cristo (v. 18) 2. Poder do Esprito (v.19) C. Os dois juntos (Colossenses 1.29): planejamento e orao VII. O instrumento missionrio: a igreja local A. A igreja de Roma seria uma outra base missionria, como as igrejas de Antioquia e de Filipos eram antes. B. Mesmo como a prerrogativa de ser o apstolo dos gentios, Paulo sempre voltava para prestar contas igreja local. A base teolgica: a) A igreja testemunha em todos os nveis, diante dos poderes (Efsios 3.10) b) Integrao entre a evangelizao externa da igreja e a edificao interna (Efsios 4.7-16) c) A igreja existe para misses como o fogo existe para incendiar (Emil Brunner) d) A igreja que deixa de ser uma igreja missionria, logo se torna um campo missionrio (J. Christy Wilson, Jr.) VIII. O objetivo missionrio: obedincia A. O objetivo do ministrio de Paulo: 15.8; cf. 1.5 e 16.26 B. O discipulado o fim de misses: Mateus 28.19-20 1. Batizar apenas o incio do objetivo missionrio 2. Guardar todas as coisas que Jesus ordenou o fim e envolve o ensino C. O ministrio pastoral e missionrio: as cartas de Paulo (pacincia diante do LONGO prazo)

IX. O apoio missionrio: a contribuio sacrificial A. Antes da sua prxima viagem missionria (para a Espanha), Paulo dever primeiro entregar a oferta para a igreja em Jerusalm (15.22-29). Ele abertamente relaciona esta oferta s benes espirituais recebidos pelos romanos e sutilmente convida a sua participao (v.27). As contribuies materiais dos discpulos de Jesus Cristo so importantes o suficiente para Paulo, que ele no proceder com os seus prprios planos missionrios ousados de evangelizar a Espanha at que as questes materiais sejam tratadas. B. Exemplos: a Igreja Presbiteriana do Jardim Guanabara; os cristos Karen da Birmnia. X. O motivo missionrio: que todos ouam antes do fim A. O desejo de Paulo dar testemunho (v. 18; cf. Romanos 9-11). B. A urgncia da pregao (1Corntios 9.16; cf. Mateus 24.14; 2Pedro 3.9) Concluso Paulo teve uma percepo clara da sua vocao apostlica. Entendeu que a proclamao das Boas Novas acerca da nova era estabelecida por Deus atravs da morte e ressurreio de Jesus deve ser cumprida. Tal era a perspectiva missionria de Paulo. A sua paixo ardente era de testemunhar aos povos da terra da graa salvadora de Jesus Cristo e assim trazer tanto judeus quanto gentios diante do trono de Deus como prova que esta era (dele e nossa) constitui o ltimo captulo da histria humana. Ousemos como o apstolo Paulo, assumir o desafio de oferecer a Deus o maior dom que podemos oferecerpovos redimidospraticando a justia e a compaixo, e buscar os povos onde Cristo no fora anunciado. Ora, quele que poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregao de Jesus Cristo, conforme a revelao do mistrio guardado em silncio nos tempos eternos, e que, agora, se tornou manifesto e foi dado a conhecer por meio das Escrituras profticas, segundo o mandamento do Deus eterno, para a obedincia por f, entre todas as naes, ao Deus nico e sbio seja dada glria, por meio de Jesus Cristo, pelos sculos dos sculos. Amm! (Romanos 16.25-27)