Natal, RN - N 14, Setembro/Outubro, 2005

Meninas das covinhas atraem romeiros Meninas de

Rodolfo Fernandes

So Jos de Campestre
A Borborema potiguar Parque das Dunas

Ensaio fotogrco

ARIANO SUASSUNA
Em entrevista exclusiva, o escritor fala sobre teatro, literatura, poltica, inuncias literrias, Nelson Rodrigues e Hermilo Borba Filho

A palavra da casa
FUNDAO JOS AUGUSTO Rua Jundia, 641 - Tirol - CEP 59020-120 Fone/fax: (84) 3232.5327/3232.5304 Governadora Wilma Maria de Faria Presidente Franois Silvestre de Alencar Diretor Jos Antnio Pinheiro da Cmara Filho PRE - REVISTA DE CULTURA DO RIO GRANDE DO NORTE ISSN 1679-4176 ANO III N 14 SETEMBRO/OUTUBRO/2005 DISTRIBUIO GRATUITA

Franois Silvestre

casa de Ariano Suassuna no apenas uma morada. uma mistura de casa, castelo e museu. Tem o aconchego de moradia, o acervo de museu e a atmosfera de castelo. Do porto de entrada do jardim, olhando-se um pouco esquerda, est a casa de Miguel Arraes. Rua buclica em pleno Recife. Fomos recebidos, Racine Santos e eu, pelo prprio Ariano e seu assessor e amigo, Alexandre. O mais importante escritor vivo da literatura brasileira recebeu-nos com dalguia e simplicidade. Conversamos sobre tudo. At sobre o nosso parentesco. O av de Ariano, Alexandrino, natural do Martins, era irmo da minha bisav. Bisinha e Alexandrino eram lhos de Raimundo Sales e Mariana Felcia, meus trisavs e bisavs de Ariano. Esse casal adotou o Suassuna como nome de famlia nos seus trs lhos. Era o nome de um pequeno riacho, entre Riacho dos Cavalos e Catol do Rocha. Signica veado negro. Por sugesto de Racine, a quem Ariano dedica uma afeio que salta aos olhos, o escritor aceitou dar uma entrevista para a Revista Pre. Tcito fez o acerto de data com Alexandre e a entrevista foi realizada posteriormente por Gustavo e Racine. A Pre oferece aos seus leitores um pouco da vida e do pensamento deste homem mltiplo e vasto, cuja obra literria est entre as mais importantes e singulares da literatura de lngua portuguesa. Sem dvida nenhuma, um escritor universal. Um escritor da sua tribo. Ariano, alm da genialidade, transparente como o crrego de Riacho dos Cavalos. No esconde seus afetos nem suas iras. Teatrlogo, jamais sobreviveria como ator. Ele no consegue representar, mesmo sendo criador de alguns dos personagens mais populares do teatro. Sem adjetivao, seja de gnero ou de regio. H uma grande expectativa com o novo romance de Ariano, que parece ser uma continuao dA Pedra do Reino. Ele nos disse que essa espera no lhe agrada, pois teme que o fruto no corresponda ao anseio. Tudo muito a ver com a modstia, que nele nada tem de falsa. Ariano Suassuna, nas pginas da Pre andamento perfeito do auto que leva o jeito da cultura popular.

A P r e e s t n a I n t e r n e t : w w w. f j a . r n . g o v. b r

PERIODICIDADE BIMESTRAL EDITOR TCITO COSTA tacitocosta@estadao.com.br EDITOR ASSISTENTE GUSTAVO PORPINO DE ARAJO gporpino@hotmail.com ESTAGIRIOS DAVID CLEMENTE E MICHELLI PESSOA PROJETO GRFICO E DIAGRAMAO LUCIO MASAAKI innitaimagem@innitaimagem.com.br (84)8805-1004 REVISOR JOS ALBANO DA SILVEIRA CAPA FOTO: ANCHIETA XAVIER axphotographer@gmail.com

Ensaio fotogrco desvela o Parque das Dunas, em Natal, visto pelas lentes de fotgrafos amadores e prossionais do Estado

O arquiteto da Fundao Jos Augusto, Gilmar de Siqueira, fala sobre a reforma da Fortaleza dos Reis Magos. O Governo do Estado, atravs da FJA, investe R$ 600 mil no projeto

O jornalista Ugo Leite assina fotos e texto sobre o Farol de Me Luiza, um dos monumentos histricos mais importantes de Natal

n d i c e

Expediente / A palavra da casa Cartas Farol de Me Luiza Alex Nascimento - Devoo ao niilismo e sarcasmo Foco Potiguar - Do luto luta Restaurao da Fortaleza dos Reis Magos Estandarte encena Uma coisa que no tem nome Ensaio fotogrco - Parque das Dunas Eraldo Porcincula - Um fotgrafo de alma verde e rosa O canto que encanta o Serid Agenda / 13 por 1 J. Medeiros - De uma eventual harmonia entre o curvo e o reto Serto de espinho, de or e de msica

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O professor Jos Albano da Silveira ressalta a importncia das Casas de Cultura Popular para o Rio Grande do Norte

O espetculo Um Presente de Natal, realizado anualmente em Natal e algumas cidades do interior, encanta quem assiste

n d i c e

Navegando contra o vento do tempo Casas de Cultura - Um projeto que ultrapassa sectarismos Um Presente de Natal O bilhete Sinforosa Msicapoesia Poesia Potiguar Na terceira pessoa Rodolfo Fernandes - Meninas das covinhas atraem romeiros Entrevista - Ariano Suassuna So Jos de Campestre - A Borborema potiguar Livros PS

40 42 44 46 50 52 53 57 58 67 76 88 90

r e v i s t a p r e a @ r n . g o v . b r

C A R TA S
Sr. editor Considero a idia da revista brilhante. Tenho um projeto, chamado Novos Protagonistas, ainda muito no comeo, para ser sincera, tentando traar um oramento, mas enm, ele carrega na essncia as idias da Catequese Potica, de Bell, ou seja, levar a literatura s ruas! Sou escritora, e sendo que muito gostei da revista, gostaria de saber como participar. Desde j agradeo e parabenizo. Senhores editores Tive a oportunidade de conhecer a revista Pre atravs de uma colega e achei muito interessante. Ela s acrescenta aos nossos conhecimentos culturais. Vocs esto de parabns. Senhor editor Estou encantado com a Pre. Eu no a conhecia, mas numa oportunidade dessas, que camos ao redor do computador e da mesa de trabalho entre pastas e documentos encontrei esta revista. Severino dos Ramos Belsio Trabalho na assessoria de comunicao (Angicos-RN) da Prefeitura Municipal de So Jos de Mipibu. Foi l que vi o brilho dessa ma******************** ravilhosa jia. Sou um apreciador da arte Tcito, querido e da cultura, fui aluno de Vicente VitoObrigado por mais essa Pre com mat- riano, na UFRN, e hoje trabalho diretaNadja Voss rias e fotos interessantes. Quero apenas mente com arte e cultura. (Escritora) que transmita Carmen Vasconcelos, Tssio Guilherme da Silva Cruz o meu entusiasmo pelos poemas que ela ******************** (So Jos de Mipibu-RN) publicou com vocs. A moa tem poesia Prezados editores ******************** na veia. bater o olho e sentir logo. Caros editores Recebi de presente, a revista Pre, cuja Abrao fraterno, capa mostra um magnco trabalho Affonso Romano de SantAnna Pode ser desinformao de minha parte, do talentoso e admirvel Dorian Gray. (Poeta Rio de Janeiro-RJ) mas s tomei conhecimento desta espeComo resido em Teresina-PI, ca um tacular revista h pouco tempo. Por isso, ******************** pouco difcil, no impossvel de recebgostaria de receber as edies anteriores la outra vez. Mesmo no Piau, mante- Senhor editor para que assim possa ser mais um divulnho sempre contato com a cultura do Tive a oportunidade de conhe- gador deste belo trabalho sobre a cultura RN. No momento, estamos expondo cer a Pre atravs da minha amiga potiguar. Sou graduando em histria, xilogravura, junto a grandes artistas poAna Ceclia. O contedo timo e fao parte do CERES, Campus de Caitiguares na Fundao Jos Augusto. Pa- me chamou muito a ateno, pois c. A Pre ser mais uma forma de merabenizo a iniciativa de deixar registrada aprecio bastante a cultura potiguar. Vo- lhorar minha prtica docente; conhecer e preservados a nossa cultura, os nossos cs que fazem a Pre esto de parabns melhor a cultura de outras cidades do costumes e crendices. por serem pioneiros na divulgao desta Estado e, conseqentemente, estar bem informado. Yolanda Carvalho cultura.
(Coordenadora de rea da Universidade Estadual do Piau Teresina-PI)

Gildete Alves dos Santos

(Santa Cruz-RN)

Francisco Onio de Lima

(Estudante Lagoa Nova-RN)

Set/Out 2005

r e v i s t a p r e a @ r n . g o v . b r

recebendo. Aproveito para convid-lo a visitar meu site, o www.antaprofana.com.br. Agradeo-lhe a remessa da Pre 12, que Renovo minha admirao pela Pre, meus est magnca, instigante e encantadora. cumprimentos ao editor e equipe e meus Contedo e forma se mesclam numa simagradecimentos. biose perfeita. A cultura singular e original Sebastio Milar do Rio Grande do Norte, escancarada de (Crtico teatral So Paulo-SP) forma culta e natural para todo o Brasil algo fascinante no cenrio multiforme ******************** deste imenso Pas. Causou-me impacto a sua bela reportagem LAGOA DE VE- Senhor editor LHOS - A terra do poeta da liberdade. Tomei conhecimento da revista Pre atraMeu grande amigo, poeta Paulo Nunes vs da amiga, poeta e escritora Iracema Batista havia me falado do lendrio e taMendes Rgis, que me emprestou a edio lentoso Fabio das Queimadas. S agora nmero 9 - dezembro de 2004. Achei a tive a resposta de muitas perguntas que revista bem diagramada, artisticamente se alojavam em meu peito. Confesso que colorida, belas fotos, excelentes entrevistas fui s lgrimas, comovido e sensibilizado com escritores, artistas plsticos, msicos; que quei. O motivo: meu pai (em mematrias interessantes sobre folclore e arte mria) tinha o mesmo raro nome Fabio popular, alm da insero de belos contos Silva Couto, e assim como o poeta, papai de natal e inspiradas poesias. Gostaria de possua suas razes teluricamente rurais: passar a receb-la. nasceu e foi criado na extensa fazenda Hildebrando Pafundi Quilombo, municpio de Una, no serto (Jornalista e escritor Santo Andr-SP) das Minas Gerais, de Guimares Rosa. Prezado Gustavo Grande abrao fraterno e at a prxima.
(Jornalista e escritor Membro da Academia de Letras do Noroeste de Minas)

que eu, minha esposa e meu lho de oito anos, que estuda na 3 srie primria, somos leitores assduos da revista e seria uma grande honra e satisfao, se possvel, passarmos a t-la em casa e a fazer parte dos contemplados com esta riqueza cultural.

Francisco Barrozo de Medeiros Jnior

(Funcionrio Pblico Carnaba dos Dantas-RN)

******************** Prezado editor Somente agora, com a 12 edio da Pre, tomei conhecimento do trabalho desenvolvido por vocs. Na revista, a cultura do RN ganha visibilidade. Muitas vezes tomamos conhecimento das manifestaes culturais de outros lugares e regies e esquecemos dos patrimnios artsticos do povo potiguar. Com a Pre, esta lacuna foi suprida. Como graduando em Histria pela UFRN, Campus de Caic, gostaria de tecer alguns comentrios sobre o papel educativo da Pre, pois ao ler a edio citada, tomei conhecimento de pesquisas desenvolvidas na rea de histria. Assim, parabenizo pela tima seleo de artigos, dentre eles, citaria trs que, como seridoense, me chamaram maior ateno: sobre ferros de marcar gado, sobre o teatro de bonecos de Dadi e sobre Timbaba dos Batistas. Estes artigos aguaram a minha curiosidade em procurar me aprofundar nas pesquisas.

******************** com imenso prazer que venho atravs desta parabeniz-lo, a voc e sua equipe, pelo timo trabalho que esto fazendo com a revista Pre. A mesma rica em cultura, artigos e material literrio. Suas matrias e ilustraes esto cada vez melhores. Sou funcionrio da Biblioteca Donatilla Dantas, em Carnaba dos Dantas-RN, e a mesma recebe periodicamente a Pre. O motivo pelo qual estou lhe escrevendo,

Eugnio Santana Ilmo editor

******************** Caro Tcito Em minha visita a Natal, para a III Semana do Teatro Nordestino, recebi o ltimo nmero da revista Pre, to bem editada por voc e sua equipe. publicao de alto nvel que gostarei muito de continuar

Diego Marinho de Gis

(Estudante de Histria Jardim do Serid-RN)

Set/Out 2005

FAROL DE
Brilho eterno sobre a costa potiguar
15 de agosto de 1951 e deu a luz no crepsculo vespertino daquele dia. Hoje, com 54 anos, tem acumulado quase 20 mil acendimentos, sem ter deixado de funcionar uma noite-madrugada sequer. Sua arquitetura consiste em uma torre troncnica de alvenaria branca. A pintura j foi mais charmosa, com losangos em branco e preto. Mas no foi possvel saber a data em que a torre teve sua pintura original alterada. Nem o Servio de Sinalizao Nutica do Nordeste da Marinha do Brasil tinha conhecimento de uma outra pintura que no fosse a atual. Procurei o veterano fotgrafo Jaecy Galvo, que fez algumas fotos do Farol vestido de alvinegro, mas ele lamentou: Meu lho, eu sou muito ruim de memria. O dono daquelas belas imagens no conseguiu sequer lembrar a dcada de suas capturas. O topo da torre est a 87 metros do nvel do mar: 50 metros de morro e 37 de edicao. Seus lampejos tm um alcance de 39 milhas nuticas, o que equivale a pouco mais de 70 quilmetros.

Texto e fotos de Ugo Leite

o aproximadamente cinco e trinta da tarde. Toma conta do cu o crepsculo o dia se maquiando de noite. o momento de subir os 150 degraus, que formam uma envolvente espiral, e acender a lmpada multivapor metlica de 220 volts encoberta por uma lanterna composta por cinco lentes de cristal ptico com prisma, que decomporo os raios luminosos em uma srie de cinco lampejos brancos, dentro de 25 segundos, com um intervalo de 12 segundos at a prxima srie. Por pura coincidncia o nmero da srie de lampejos do Farol o mesmo nmero de letras que compem seu nome, que o mesmo da cidade onde se encontra: Natal. O Farol Natal mais conhecido como Farol de Me Luza, pois foi construdo no bairro de mesmo nome, que assim chamado porque l vivia uma mulher, de nome Luza, que era parteira daquelas dunas e atendia a todos com carinho e dedicao de me.

A luz do Farol alimentada pela energia eltrica. Outrora foi mantida pelo A construo do Farol teve incio no dia fogo do gs acetileno. At a dcada de 5 de maro de 1949. Foi inaugurado em 90 do sculo passado, muitos faris fun8 Set/Out 2005

ME LUIZA
cionavam com esse gs ou com querosene, principalmente os da regio Norte do Brasil, pelas diculdades de se levar energia eltrica at l. Quando falta energia, a lmpada de 220 trocada por uma de 12 volts (que faz com que os lampejos percam o seu alcance em aproximadamente 30%) e acionado o pndulo, provocando a rotao do parafuso que sustenta a lanterna e mantm o funcionamento com o auxlio de uma bateria. Esse mecanismo tem autonomia de aproximadamente nove horas, tempo que o pndulo leva para escorregar do topo ao p da torre. Do alto do Farol possvel ter vises e sensaes privilegiadas. A imensido do mar melhor percebida. O cu parece mais prximo, palpvel. E num panorama da Praia de Pirangi at Jenipabu, no meio do caminho entre litoral Norte e Sul, pertinho da boca da barra do velho Potengi, a Fortaleza dos Reis Magos incita uma reexo de contraste: o Forte foi construdo h mais de 400 anos para expulsar embarcaes que tentavam se aproximar das terras potiguares. Aproximadamente 350 anos aps, o Farol Natal foi construdo para nortear os navegantes que pretendem uma estadia por aqui. Set/Out 2005 9

FOTO: Jaecy Galvo

Completando os 360 graus, a viso de toda a Me Luza e da sua fuso com o denso verde da Mata Atlntica, que encobre o resto da cidade. noite, com os contornos obscurecidos, os lampejos passam rasgando o Parque das Dunas e se perdendo no cu, de um lado, e, do outro, se perdendo mar adentro para encontrar embarcaes. Depois de ligar e checar o funcionamento, o faroleiro se recolhe sua casa, no p do Farol, onde h uma pequena vila formada por quatro casas, em que moram trs sargentos e um cabo, que se revezam

para cuidar do brilho eterno de um limite da costa potiguar. Se faltar energia, um alarme na casa do faroleiro de planto lhe acordar para acionar o pndulo. So aproximadamente cinco horas da manh. Soa um alarme, mas no o da falta de energia. o do relgio do faroleiro de planto anunciando o momento do crepsculo oposto. Aps aproximadamente 12 horas de funcionamento, hora do faroleiro descansar o Farol, subir novamente e descer aqueles 150 degraus e voltar para o seu descanso, sendo rendido pelo Sol, esse Farol-mor, ainda movido a gases, que tambm trabalhar aproximadamente 12 horas, at o prximo crepsculo.

Farol encanta o poeta

O cronista e poeta Sanderson Negreiros fez uma reportagem, em 1971, para o Dirio de Natal, sobre a solido do faroleiro, com a poeticidade de um dos melhores textos do Rio Grande do Norte. Essa reportagem, que inibe qualquer um que queira escrever sobre um farol, pode ser encontrada em seu livro Na Direo do Relmpago. Registro de uma poca em que o acesso ao Farol era difcil. Hoje, ele est no meio da cidade e alguns arranha-cus j encobrem a imponncia de sua torre. De alguns trechos da Praia dos Artistas nem mais possvel visualiz-lo. Tempo bom aquele do farol descrito por Sanderson.

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Set/Out 2005

Entre as sete maravilhas do mundo

Um farol est entre As Sete Maravilhas do Mundo. o Farol de Alexandria, no Egito, que foi idealizado por Alexandre e construdo na era ptolomaica, h quase 2.300 anos, se tornando, poca, a segunda mais alta construo do mundo, perdendo apenas para a Grande Pirmide. O Farol de mrmore foi erguido sobre a ilha de Pharos. A ligao do nome com a funo foi to forte que a palavra Pharos, nas lnguas latinas, pegou signicado prprio: farol. Segundo alguns registros histricos, o de Alexandria tinha aproximadamente 135 metros de altura e sua iluminao era feita atravs de lenha. Dentro dele havia uma rampa em espiral que permitia que cavalos levassem o combustvel. Mesmo tendo sido construdo h quase 2.300 anos, o Farol de Alexandria, com seus, aproximadamente, 135 metros de altura, nunca perdeu o posto de mais alto do mundo de todos os tempos. Claro que, hoje, isso s vale como registro histrico, pois ele j no est mais de p. O mais alto farol em atividade ca no Japo e tem 106 metros. O Rio Grande do Norte guarda o segundo maior farol do mundo: o Farol do Calcanhar, que ca em Touros e tem 62 metros. Set/Out 2005 11

ALEX NASCIMENTO
Por Gustavo Porpino
Fotos: Areta Luna

lex Roberto Rodrigues do Nascimento, 57 anos, fez Engenharia Civil por falta de opo e, anos depois, comeou a compartilhar com o mundo seu talento de arquiteto das palavras. Alex no escreve, brinca. As palavras, bem tratadas, so arquitetadas com a facilidade que os engenheiros destrincham clculos e equaes. O envolvimento com os nmeros, nos tempos de estudante de engenharia, ajudou o escritor a unir criatividade e lgica no jogo que faz com as palavras. Para tudo, Alex encontra uma resposta. Quase sempre, rspida e sarcstica. Como o mundo. O prximo livro de Alex, ainda sem ttulo, mas prestes a ganhar o ponto nal, ganha as ruas at o nal do ano. O verbo acabar maravilhoso. J est nos pnaltis. Meu tema um: o ser humano na sua capacidade incrvel de ser canalha com a vontade imensa de ngir bondade. O domnio da palavra foi alcanado com a ajuda da matemtica. Os nmeros ajudam a escrever. Quando voc est escrevendo e precisa de um raciocnio que conduza alguma coisa, nem que seja um sosma, a lgica matemtica pode ser utilizada para facilitar a mexer com as 12 Set/Out 2005

Devoo ao niilismo e sarcasmo

letras. Apesar de tanta habilidade para unir palavras e criar frases ou poemas satricos, Alex no quer ser conhecido como poeta. Acha que todos que escrevem a bosta de um poema uma vez na vida terminam recebendo este nome a vida inteira.

Do contra
Cansei da humanidade uma frase recorrente de Alex desde os 11 anos, idade em que diz ter descoberto que tudo girava em torno do dinheiro e dos preconceitos humanos. Comecei a ver o mundo do jeito que ele era. A transformao, ocorrida no nal da infncia, foi motivada por uma grande amizade surgida nos tempos de colgio. Alex conheceu Jos Yrio de Moura, um negro com quem estudou no Marista de Natal. Brincavam juntos. Eram quase irmos. O senso de humor, a loucura de um, era exatamente igual a do outro. A gente virou quase aquela garrafa de usque Black and White.

Alex entrou no curso de Engenharia Civil da UFRN em 1966. No tinha muita escolha. Segundo conta, recorrendo sempre irreverncia para descrever as passagens de sua vida, os estudantes da poca tinham que escolher entre as carreiras em medicina, engenharia, odontologia ou advocacia. Ou ento iam ser padre ou trabalhar no Banco do Brasil. Alex tambm no gosta de ser chamado de engenheiro. Se eu fosse engenheiro Naquele tempo, Alex no sabia o que era civil estaria provavelmente em Braslia, racismo, mas comeou a notar que exisdando declaraes CPI. tia um certo rano nas pessoas. Passou O escritor no se importa com quem o a entender o porqu e mudou, para semchama de louco. Desde o primeiro livro pre, o jeito de ver o mundo. Estava aberlanado, o romance Recomendaes ta a janela para o real. Ele no tem noa todos, de 1981, Alex desfere frases tcias do amigo-irmo desde 1970, mas e poemas contra a humanidade e suas nunca o esqueceu. O poema Alvinegro injustias. Tambm nos anos 80 pu- pendo, publicado no livro Almas de blicou crnicas no jornal Dois Pontos Rapina (2001), uma homenagem ao e na Gazeta de Itabira, jornal mineiro colega de infncia. da terra do poeta Carlos Drummond de Andrade. Para no perder o hbito do sarcasmo, Alex diz que Drummond, por indelicadeza, nunca escreveu para um jornal de Natal. Desde ento, as crticas sociais esto presentes em todos os escritos de Alex Nascimento. Eu escrevo contra. Voc acha que a humanidade tem alguma coisa a favor para a gente escrever?, questiona.

Sempre fui humanitrio. Tenho nojo do capitalismo pela capacidade de ter transformado o mundo nesta palhaada, alm de destruir o prprio mundo, mas tudo isto foi feito pelo ser humano. Mas Alex no pode ser taxado de anti-social. Pelo contrrio, tem uma profunda admirao pelo ser humano simples, comum, um Silva qualquer das esquinas e das caladas natalenses. bem mais fcil encontr-lo conversando com o vigia noturno da esquina ou trocando idias com um vendedor de pipoca do que discutindo a crise poltica em mesas de restaurantes. Alex foge da sociedade que est em cima do palco com a mesma nsia que busca o convvio com os poucos amigos. O escritor de frases cortantes e inteligentes foge da alta sociedade e suas articialidades. Observador atento, v que a mediocridade, os pensamentos mesquinhos e a vaidade exagerada esto por todo canto. Quando sai de casa, quase sempre nas madrugadas, prefere encontrar os poucos amigos nos bares fora da moda. A humanidade est progressivamente chegando ao estgio que ela merece, dispara. O noticirio poltico, as fofocas, o disseme-disse das rodas sociais s conseguem arrancar palavres da boca do escritor. No compra jornais ou revistas desde 1991. No assiste ao Jornal Nacional, mas abre uma exceo para o Bom-Dia Set/Out 2005 13

ALEX NASCIMENTO
Brasil, pouco antes de ir dormir. Ligo na Globo, sem som, s para ver o sorriso das apresentadoras e ir dormir com aquela imagem. Mas Alex est sempre bem informado de tudo que se passa fora do seu apartamento. Tem informantes qualicados. Sabe mais do que sai no jornal. Tem sempre um louco que me liga, que me encontra numa la de banco... Para Alex, o prazer e a razo de viver esto nas conversas de mesa de bar e nas quadras de futsal. Eu sou jogador de futebol at o m da vida. O arquiteto das palavras jogou bola at os 45 anos, mas no chegou a ser prossional. As partidas pelo time de veteranos do ABC Futebol Clube ele relembra todos os dias quando encosta a cabea no travesseiro. Os dribles, os passes bem-feitos e os golaos nunca saem da lembrana. Bato (ex-jogador de futsal), maravilhoso, me deu os melhores passes. O eterno jogador de futebol, pai de quatro lhos, cada um de uma mulher diferente, faz uma revelao curiosa ao comentar a sintonia perfeita da dupla Bato e Alex nas quadras de futebol de salo. Prero muito mais receber um passe de Bato e marcar um gol do que passar uma noite com Sharon Stone. A justicativa, segundo o escritor de frases irreverentes, simples. O gol voc no esquece nunca; a transa, por melhor que seja, depois de alguns anos, a gente no lembra mais os detalhes. nuo torcendo pela seleo da Holanda, j roubaram vrios ttulos dela. Alex Nascimento no mede palavras quando perguntado se continua abecedista como nos tempos de Alberi, dolo do clube nos anos 70. O alvinegro potiguar e o Botafogo do Rio j no causam a emoo de outrora. O ABC era o meu xod, mas os caras j esto no XYZ, no tem mais... J vi quem merecia. Jorginho, Alberi, Pancinha, Hlcio Jacar..., diz, enquanto puxa na memria os nomes dos craques do passado. Mas, enm, como Alex Nascimento gostaria de ser lembrado? Sem meias palavras, e recorrendo a uma gria tipicamente natalense, o poeta-engenheiro-jogador desfere mais uma de suas frases contundentes. Eu me considero um galado!.

Notvago inveterado
Prefere a noite por acreditar que o nascer do sol a pior inveno da natureza. Toma cerveja, usque e descona dos bebedores de vinho. Alex nunca bebe em casa, nem com tanta freqncia. Tomo porres quinzenais ou mensais. O lugar gostoso de Natal o Bella Napoli, hospcio aberto at o sol nascer. Segundo conta, no h mais lugares como os antigos cabars da Ribeira, diverso do seu tempo de adolescente. Os puteiros foram todos substitudos pelo jet set. Mas Alex ainda encontra lugares para quem quer tomar um usque bem acompanhado sem correr o risco de ganhar comentrios em colunas sociais. O Bella Napoli, restaurante tradicional freqentado pela velha guarda, em Natal, um deles. Os demais Alex no freqenta com assiduidade, e muitas vezes, prefere s passear de carro e bater papo. 14 Set/Out 2005

Jaguar e Henl
Alex teve o prazer de compartilhar da amizade do cartunista Henl, falecido em 1988, e que morou em Natal entre 1976 e 1978, por sugesto do jornalista Joo Saldanha. Antes mesmo de Henl vir morar em Natal, Alex esteve com ele no Rio de Janeiro para entregar um carto-postal em que aparecia a casa onde o cartunista iria morar na Ponta do Morcego. Passei aquele ano de castigo no Rio, lembra.

Mas se engana quem pensa que Alex fantico por futebol. Tenho abuso de futebol. J cansei de ver a Nike jogando contra a Adidas... idiotas, vestidos de manequim, comandados por algum Luxemburgo de planto. Saudosista, prefere guardar na lembrana os lances Henl no chegou a ser companheiro de do carrossel holands de 74. Conti- mesa de bar, mas conquistou a amizade

Devoo ao niilismo e sarcasmo

de Alex pelo senso de humor e timo papo.Era um sujeito muito agradvel. Alguns anos depois, j na dcada de 80, quando Henl j havia deixado Natal, voltaria a compartilhar o humor de Henl nas pginas do Pasquim. O convvio com o cartunista Jaguar foi mais ao seu estilo. Nas vezes em que esteve em Natal, dividiam a mesa, bebiam e curtiam a noite. As novas anedotas do Pasquim, publicao de 1988, foram escritas por Alex e ilustradas por Jaguar. A dedicatria, feita pelo cartunista a Alex, ele no gosta de mostrar a ningum. Jaguar, to irnico quanto Alex, chama o amigo de o teso de Natal. Alex se apressa em explicar a intimidade.Tenho quatro lhos de mulheres diferentes, a Jaguar achava que eu podia comer todo mundo... No sou imbecil para assaltar o mesmo banco quatro vezes. No gosta de atender telefone e no usa outros mais especcos. Tambm fui celular. criana um dia, diz. A obrigao de pagar as contas o faz sair de casa vez por outra. Alex no tem computador e prefere viver longe do mundo virtual da Internet. Quando precisa da informtica, recorre aos amigos. Vendeu os antigos discos de vinil depois de passar todas as msicas para o formato MP3. Acha mais prtico. Deita na cama de casal, em frente a uma TV de 38 polegadas e entre duas caixas de som, e comanda o som com o controle remoto. Quando quer escrever, vai para a sala. Usa lpis e papel. Encostou tambm a mquina de escrever, mas s vezes recorre a servios de datilograa. No quarto eu vivo, aqui, eu morro..., diz, sentado no sof da sala. A sala tem um amplo sof, confortvel o suciente para um casal deitar, em frente mesa utilizada para escrever e consultar dicionrios. Os dicionrios, uma de suas manias, ocupam trs prateleiras da estante ao lado da mesa da sala. Tem os mais tradicionais e outros nem to clssicos assim. O dicionrio da Xuxa tambm est l, em trs volumes, dividindo espao com o Houaiss, Aurlio, Oxford, Delta Universal, Webster, Michaelis, entre vrios O quarto o seu universo. Para o lho Ugo, no h nenhum outro lugar que melhor simbolize o mundo do pai do que o quarto. De fato, j na porta de entrada, h um carto colado na porta com uma frase de Nietzche que diz muito sobre Alex Nascimento. Sem msica a vida seria um erro. Do lado de dentro, a homenagem ao dolo Garrincha, numa moldura com uma foto e crnica de despedida. A paixo pela msica pode ser vista em todos os recantos do apartamento. A sala tem fotos em preto e branco de Ella Fitzgerald, a diva do jazz, Duke Ellington, outra lenda do jazz, e Louis Armstrong, considerado o msico mais inuente da histria do jazz. O canadense Oscar Peterson merece duas fotos e uma caricatura na parede da sala. Todos so negros. Assim como o amigo de infncia Yrio

A vida no Michelli
A rua So Joo, seu recanto em Natal, paralela ao Baob da rua So Jos, pode no ter nenhuma esquina como a cantada por Caetano em Sampa, mas tem a irreverncia de Alex. E no pouco. O ermito urbano e notvago incurvel, curte cada minuto da noite em seu edifcio Michelli, nome de msica dos Beatles, para pensar, cultivar palavras e soltar a imaginao em folhas de papel.

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ALEX NASCIMENTO
e o habilidoso Bato, parceiro das qua- sicas de Chico, enquanto existir a huma- do homem lua. Os estudantes conversaram com Collins e tomaram sorvete dras de futsal. Os negros esto sempre nidade, sero consumidas. juntos. Alex no pediu autgrafo, mas do meu lado. at hoje guarda a colher utilizada pelo Alex no troca uma boa msica por um Papos lunticos astronauta para tomar o sorvete. Peguei bom livro. No chega a ter averso li- Alex no gosta de sair de casa, mas j a colher e botei no bolso, e como era de teratura, mas no sente atrao nenhu- conheceu tudo que gostaria de ver no prata, no pedi autgrafo. ma em ler. Pouqussimos livros podem mundo. Em 1970, ano em que conclua ser vistos na sua estante. Possivelmente, o curso de engenharia, ganhou uma As viagens pelo mundo no pararam na vida adulta. Esteve na Amrica Central e algum presente de um amigo no to bolsa de dois meses para acompanhar na Europa algumas vezes. Alex no dechegado ou escrito por ele mesmo. J alguns seminrios na Universidade da mora a explicar o porqu de gostar de que no jogo mais as peladas, me divirto Califrnia (UCLA). No parece ter estuviagens. O gostoso de qualquer viagem escutando msicas e conversando com dado tanto. Aos 23 anos, queria mesmo ser um sujeito annimo e se misturar jornalistas para ver at onde vai a capa- era curtir a vida e jogar futebol. com o povo da cidade, conta. E Alex cidade de mentira do ser humano, diz, Teve chance de jogar no time de futebol assim. Annimo. Do povo. soltando um sorriso de canto de boca. da UCLA, mas o fato de no ser ocialO pai de Alex, Brulio Nascimento, to- mente estudante da universidade impecava violo e s pensava em msica. dia. Mas jogou. Os caras me arranjaram Brulio tambm est na parede da sala, uma carteira com nome de um portoretratado com um violo, na parede riquenho, acho que era Diaz. Adorava Obras de Alex Nascimento os bares e a noite de So Francisco.Eu oposta aos cones do jazz. O Jazz uma Recomendaes a todos (1981 - roconheci nos Estados Unidos o que devia grande paixo. A msica clssica e o rock mance) mesmo conhecer. Todos os bons bares, do Pink Floyd tambm so sons agradbotecos e bodegas de So Francisco. Ritos de passagem de nossa infncia e veis aos exigentes ouvidos do escritor, Mesmo assim, no se conteve, e foi co- adolescncia (1985 diversos autores) que no suporta as msicas impostas nhecer outros lugares. Passou por Los As novas anedotas do Pasquim (1988 pela indstria cultural. Angeles, Nova Iorque, Washington e - coletnea de humor) Os olhos de Chico Buarque foram tro- Miami. cados pela bunda de Sheyla Carvalho. Alex recorda que, durante a visita a Wa- Quarta-feira de um pas de cinzas Foi quando a msica mudou de dono e shington, esteve no Departamento de (1984 - romance) de qualicao. Para Alex, admirador Estado, um rgo do governo que at Alma minha gentil (1992 sonetos) das formas femininas, enquanto exis- hoje ele no sabe dizer para que serve. tir juventude, Sheyla leva uma grande Mas foi l, que teve a oportunidade de A ltima estao (1998 crnicas, poemas e aforismos) vantagem sobre Chico. Mas daqui a 30 conhecer o astronauta Michael Collins, anos, ningum vai querer comer. As m- comandante do Apollo 11 na chegada Almas de rapina (2001 - poesia) 16 Set/Out 2005

FOCO POTI GUAR

Do luto luta

estaque em inmeros festivais de cinema no Brasil, Do Luto a Luta (2004), de Evaldo Mocarzel, um dos principais representantes do documentrio contemporneo brasileiro, ao lado de Notcias de Uma Guerra Particular (1999), de Joo Moreira Salles, e A Alma do Osso (2004), de Cao Guimares. A partir da histria de diversas famlias, Mocarzel problematiza as questes vinculadas aos portadores de Sndrome de Down, focando sua cmera principalmente nas instituies familiares e mdicas instncias pblicas diretamente envolvidas na questo das pessoas com necessidades especiais. No cinema de Evaldo Mocarzel a famlia e os aspectos mdicos so constantemente problematizados. Em A Margem da Imagem (2002), por exemplo, a instituio familiar entra em crise quando o documentrio debate a condio de adultos rfos que vivem nas ruas da grande So Paulo. Em Mensageiras da Luz (2003), Mocarzel retorna s origens da famlia, talvez para entender o princpio de tudo e o afeto que envolve o surgimento do lho. A partir de entrevistas, produz um painel das parteiras que, a margem do sistema mdico, so responsveis pelo nascimento de inmeras crianas na Amaznia. Em Do Luto Luta, atravs do dispositivo da entrevista, os pais expem a culpa por rejeitarem seus lhos com Sndrome de Down. Se, inicialmente, o depoimento paterno j estremece nosso sentimento de proteo, a problemtica cresce em debate quando a recusa afetiva surge da Me, de onde vemos nascer o lho em Mensageiras da Luz. Portanto, compreender as questes debatidas por Mocarzel compreend-las a partir de uma linha que, em sua obra, vincula a imagem (a cmera direta na cena do parto em Mensageiras...) palavra (as entrevistas, em todos os seus lmes). Assim, Mocarzel constri o seu cinema, mas, em Do Luto Luta, a entrevista no mais domina o dispositivo como antes, de modo que ca impossvel obter a informao da cena apenas a partir do udio como nos documentrios fundados no entrevistismo. Dessa vez,

o quadro compe-se do fato ao qual a palavra se refere, ou seja, dos portadores de Sndrome de Down ao lado dos seus pais que expem a culpa, a rejeio e a recusa do afeto. Se, aparentemente, temos a impresso da abordagem do outro como objeto; ao nal, essa impresso se dissipa para nos mostrar justamente o contrrio. Se nA Margem da Imagem e em Mensageiras da Luz, respectivamente, esses aspectos aparecem enquanto processo e objeto; em Do Luto Luta a cmera entregue aos personagens que, em mais de uma seqncia, assumem o lugar da direo, a criao de cenas e a problematizao do lme. Assim, se o outro (tido como invlido pelas instituies mdicas), inicialmente, encontra-se como fato, os segmentos metacinematogrcos promovem a passagem dos portadores de necessidades especiais da condio de objeto a sujeito do documentrio. Como a abordagem privilegia as potencialidades dos portadores de necessidades especiais, o que vemos ento um cinema que apresenta o outro como igual. Portanto, entram em xeque a recusa do afeto familiar e os prognsticos da classe mdica que, em muitos casos, no sabem como lidar com o diferente. Se por um lado essa abordagem gera concluses fundamentais sobre a Sndrome de Down, no entanto no trabalha tambm uma abordagem que problematize as mesmas questes que so vividas pelas camadas populares, a qual no pertencem o diretor e os personagens do seu documentrio. Set/Out 2005 17

Marcos A. Felipe (http://7arte.zip.net/)

Restaurao da Fortalez

Gilmar de Siqueira Costa

evocando o nosso passado e nos conduzindo, com seu estoicismo de pedra, a (Arquiteto, especialista em restaurao um porvir que ter o mbito que dermos e conservao, mestrando em Arquite- no presente. Eis o nosso desao face a tura na UFRN) um mundo no qual o descartvel impera com fria. Fotos: Giovanni Srgio

com a indiada do outro lado do rio, conhecida como Aldeia Velha. A cidade do Natal originou-se a partir da construo da Fortaleza, servindo de referncia e apoio ao ncleo inicial da comunidade. O Pe. Gaspar de Samperes foi o arquiteto-construtor que concebeu o traado das plantas da magnca Fortaleza. Preliminarmente edicada com materiais mais susceptveis, devido a urgncia, a tcnica construtiva empregada foi a taipa estacada e areia solta entulhada. Posteriormente, outros traados foram elaborados, porm, o mais importante deles foi o do engenheiro-mor do Brasil, Francisco Frias de Mesquita, que transformou sua estrutura, com materiais mais resistentes base de pedra e cal, porm, seguindo elmente o traado que originou a planta celular inicial. No obstante toda bravura e resistncia, os portugueses no foram capazes de conter o exrcito holands, que em 1633 tomou o Forte dos Trs Reis Magos, o

ara o ensasta e poeta mexicano, Octavio Paz, uma sociedade dene-se no s por sua atitude diante do futuro como frente ao passado: suas lembranas no so menos reveladoras que seus projetos. Inspirado no entorno semntico dessa assertiva, que recentemente empreendi realizar o projeto de restaurao da antiga Fortaleza dos Reis Magos. Tarefa efetuada com enorme satisfao e honra, pois tentei riscar no papel uma espcie de denio do ato de se preservar nosso Patrimnio Histrico e Cultural, ou seja, como concebo um projeto de lidar a longo prazo com nossas mais caras reminiscncias. Chantado na foz do Rio Potengi, o Forte d-se em contemplao, 18 Set/Out 2005

Em forma de estrela, a Fortaleza dos Reis Magos, se apresenta para o deleite dos olhos dos seus admiradores, que a contemplam. Sua construo datada de 6 de janeiro de 1598, onde foi iniciada sua aventura pela nossa Histria. A Fortaleza, detentora de uma arquitetura militar das mais importantes, majestosas e bem erigidas construes do litoral brasileiro, segue uma tradio encontrada nos muitos continentes colonizados pelos portugueses. Representa um marco para nossa histria; sendo smbolo de conquistas, foi baliza da colonizao e referencial de apoio para a conquista das terras do Rio Grande, sendo tambm de fundamental importncia na expulso dos franceses, que, poca, folgavam

za dos Reis Magos

qual, em honra do seu comandante pas- 15 de janeiro de 1949 a Fortaleza foi sou a chamar-se Forte Keulen. tombada pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional e integraNo Brasil, caminhamos e absorvemos da ao Patrimnio Cultural da Fundao em doses homeopticas a responsabiliJos Augusto por Decreto Governamendade e a conscincia com relao netal de 20 de setembro de 1965. cessidade de preservar nosso Patrimnio Histrico e nossos bens culturais. Parece A interveno restaurativa, que concebi at um paradoxo: o dia 17 de agosto para a Fortaleza, contempla um trataconsiderado o dia do Patrimnio Hist- mento de grande parte da alvenaria de rico, e a perguntamos: ser que temos que formada a matria da edicao, algo a comemorar? Entretanto, nos lti- visto que a mesma necessita de um tramos tempos, pensamos que a sociedade tamento especco. A proposta no se vem despertando para o resguardo de restringe ao monumento isolado, conelementos e registros fundamentais que templa tambm seu entorno, com a integram nossa memria coletiva. Os ampliao do estacionamento, um agenrgos responsveis pelo Tombamento ciamento paisagstico e a colocao de e Preservao dos Bens Culturais atuam alguns quiosques, no mesmo padro dos nessa frente de batalha. No Rio Grande j implantados pela prefeitura, visando do Norte, a Fundao Jos Augusto a organizar a venda de souvenires existeninstituio responsvel pelas questes que tes no local. A iluminao, tanto da pasdizem respeito proteo e preservao sarela quanto da parte externa da Fortado patrimnio edilcio do Estado, como, leza, foi do mesmo modo planejada. At do mesmo modo, detentora do fomento o mobilirio da antiga edicao sofrer cultura. Diante dessa concepo, em uma interveno restaurativa.

Todas as pessoas devem ter acesso ao antigo Castelo Keulen, denominao dada ao Forte dos Reis Magos durante 21 anos da invaso holandesa. Sendo assim, os portadores de necessidades especiais foram beneciados com a eliminao de algumas barreiras arquitetnicas e com uma sala para projeo de vdeos explicativos. fundamental salientar que a integridade do monumento no foi maculada. Essas adaptaes propiciaro maior comodidade no s aos portadores de necessidades especiais, mas tambm aos idosos e gestantes um maior conforto ao vislumbrar os ambientes e salas da forticao. Esse projeto tem como objetivo salvaguardar nosso smbolo maior, legado por nossos antepassados, onde heris como Pe. Gaspar de Samperes, Maurcio de Nassau, o pintor Franz Post, Felipe Camaro, o ndio Jaguarari e Andr de Albuquerque Maranho, escreveram as pginas iniciais de nossa histria. Set/Out 2005 19

Estandarte encena Uma coisa

Por David Clemente
mesma atriz que recepcionou o pblico explica calmamente que permanecer naFotos: Uliana Fechine quela sala ser como assinar um termo de concordncia entre os atores e especr at o teatro, comprar a entrada, sen- tadores e que as informaes que cometar-se para aguardar o espetculo e em arem com o diretor mandou tero pouco tempo saber que no vai v-lo. que ser rigorosamente obedecidas. Isso mesmo, no ver o espetculo. Se- Enm, a pea se inicia. Um alto falante ria irritante? Intrigante? Seria curioso? anuncia que h uma epidemia de cegueiIndescritvel! Provavelmente por isso ra se espalhando e que todos naquele mesmo, o Grupo Estandarte de Teatro ambiente esto infectados. ento que resolveu batizar sua derradeira produo todos os atores e espectadores so cegados (logicamente no de verdade, mas o de Uma coisa que no tem nome. diretor mandou que no fosse explicado A pea que teve inspirao no romance como). Agora todos os cegos tero que Ensaio Sobre a Cegueira, escrito por conviver sem boas condies de higiene Jos Saramago, ganhou vida pela primeie com uma pssima presso psicolgica ra vez no palco do Centro Cultural Casa em busca de um culpado por tudo aquida Ribeira, onde esteve em cartaz. Alis, lo. Durante as discusses da pea, atores no s no palco, como em outros cmoe pblico tm que se mover pelos amdos da Casa tambm. bientes sem a opo da viso. Quem no assistiu pea e ainda est Estrategicamente o Grupo Estandarte confuso para entender este texto, des- distribuiu pelas salas onde a pea ocorre preocupe-se. No fcil imaginar uma situaes que agucem os demais sentidos coisa que no tem nome. Sobretudo se do corpo humano. Assim o pblico paslevado em conta que nenhum dos espec- sa pela frente de luzes quentes, condiciotadores assistiu apresentao. Todos nadores que sopram gelado, tateiam uns sentiram o enredo com os outros quatro aos outros para conseguirem andar em sentidos que lhes restaram: tato, olfato, las, sentem cheiro de fumaa, provam paladar e audio. po dormido e escutam tudo que essa Antes das portas da sala de espetculos situao prope. Sensaes que seriam serem abertas, os atores se desejam mer- pouco percebidas se a viso estivesse atida. Os gritos so pronunciados com o vada.

acompanhamento do punho cerrado num gesto bravio. O que seria um xingamento para muitos, para os atores so desejos de boa sorte. chegada a hora e o pblico logo recebe a informao de que o diretor mandou que entrassem. Com todos acomodados, possvel pensar que a bilheteria foi um asco. Engano. Para garantir a segurana do espetculo, somente 50% dos lugares so vendidos. A 20 Set/Out 2005

Segundo o diretor do espetculo Lenilton Teixeira, a pea lhote de uma pesquisa em torno de fotograas feitas por decientes visuais, oferecida em parceria com o psiclogo Jefferson Fernandes aos alunos do Instituto de Educao e Reabilitao de Cegos (IERC) de Natal. Com seu projeto, eles buscavam o resultado de como ampliar a possibilidade de quem desprovido de viso conseguir produ-

que no tem nome

zir fotograa. Ir feira, sentir cheiros, tatear, fotografar e depois ligar o nome impresso do cheiro, diz Jefferson explicando como possvel a fotograa a partir de quem no v. Eles tambm tm um projeto para criar um grupo de teatro no IERC porque acreditam que os alunos especiais tm olhar peculiar para serem agentes ativos numa pea teatral. ele perdeu a viso aos dois anos de idade e usa prteses no lugar dos globos oculares, seu nome Fernando Paiva Campos, 12 anos. Adentrou o teatro segurando uma bengala em uma das mos e sua prima Renata Melo na outra. Renata sempre o ajudava descrevendo cenas do cinema que ele no conseguia entender, dessa vez foi o inverso, Fernando soltou a bengala antes mesmo do espetculo comear e ainda ajudou sua prima a se locomover. Para ele essa pea no foi to complicada de se entender. Seu pai foi separado dele propositalmente e antes de cegar observou que sua desenvoltura para locomoo era superior dos demais espectadores. Apenas em uma das cenas Fernando agiu como se estivesse no cinema e pediu a sua prima que descrevesse o que se passava (uma cena em que o diretor mandava que todos tirassem os culos). Poesia Circular, quando passaram seis meses recitando poemas em nibus da Cidade do Natal. O atual diretor Lenilton est no grupo desde o comecinho, o cargo de diretor ele experimenta h trs anos, mas esclarece que os problemas e solues so discutidos em grupo para que o desejo de uns sejam aceitos pelos demais. Da bilheteria produo, tudo discutido. Antes de Lenilton, j estiveram frente do Grupo, Carlos Nereu, Vera Rocha e Joo Marcelino. Os atores, que inauguraram o palco da Casa da Ribeira com a pea Bocas de Lobo, no se dizem melhores que os outros grupos locais porque consideram que todos tm propostas diferentes. O Estandarte j se apresentou na rua e no palco e acha tima essa variao. Em Uma coisa que no tem nome eles voltaram ao teatro, mas ultrapassam os limites do palco. As apresentaes na rua tm mais pblico porque junta gente, inevitavelmente. Quando estamos em um campo aberto, os transeuntes vem, explica Lenilton. Cada nova montagem quase era a ltima. Atores saram, outros passaram a fazer parte. Mas o amor pela arte os manteve persistentes. A alegria de estarem juntos evidente nas brincadeiras dos ensaios, durante a maquiagem, entre os desejos de merda. So quase 20 anos de teatro potiguar na ativa. Com aplausos at de olhos fechados.

Para produzir Uma coisa que no tem nome o Grupo Estandarte de Teatro levou exatos trs meses, divididos entre as leituras e releituras do Ensaio Sobre a Cegueira, escrituras e reescrituras do texto da pea, alm de ensaios, improvisaes e do auxlio de quem entende mais que eles: os cegos do IERC. Seus parceiros tiveram participao fundamental para ensinar aos atores como conduzir as pessoas do pblico que tambm estariam cegas e quais os perigos apresentados pela estrutura fsica da Casa para quem no enxerga com os olhos. O espetculo totalmente sensorial. Voc v por todos os poros porque no v pelos olhos. No O grupo v, mas sente, descreve Lenilton. O Grupo Estandarte iniciou sua carreiAo nal do espetculo, todos os espec- ra em 1986, com oito membros. Um tadores apresentam semblante srio. Al- ano depois, estreou com o espetculo A guns tocam os braos como se quisessem Greve. Na poca da estria o jornal Triacalmar os pelos arrepiados pelo que buna do Norte publicou que surgiu da passaram. Outros observam tudo em sua inquietao de algumas pessoas que quevolta como se tivessem acabado de ga- riam fazer teatro, comprometidas com as nhar a viso mais uma vez. Mas entre to- camadas populares. Desde sua concepdos, um dos participantes da platia era o, o grupo j produziu sete montagens especial. Adorador de teatro e cinema, de espetculos, alm de participar do

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PARQUE aDAS DUNAS Ens io

Foto: Giovanni Srgio

Em dezembro prximo ser lanado pelo IDEMA Instituto de Desenvolvimento Econmico e Meio Ambiente do RN (http://www.rn.gov.br/secretarias/idema/), rgo do Governo do Estado, com patrocnio da Petrobras, o livro Parque das Dunas, com fotos sobre o Parque Estadual Dunas de Natal Luiz Maria Alves, feitas por fotgrafos prossionais e amadores do Estado. Organizado por Marcos S, o livro mostra parte das exuberantes ora e fauna existentes nos 1.172 hectares de mata nativa do parque, que integra a Reserva de Biosfera da Mata Atlntica. Criado em 1977, o maior parque urbano sobre dunas do Brasil. O projeto grco do livro da Mariz Comunicao Integrada. A edio bilnge, com traduo para o ingls de John Constantineau. Nesta edio, publicamos algumas fotos que constaro do livro, que ser vendido e a renda revertida para a manuteno do prprio Parque. 22 Set/Out 2005

Foto: Juliano Caetano

Foto: Fernando Pereira

Foto: Fernando Pereira

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PARQUE aDAS DUNAS Ens io

Foto: Alenuska Rgo

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Foto: Fernando Chiriboga

Foto: Luciano Azevedo Foto: Giovanni Srgio

Foto:Elizabeth Regina

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PARQUE aDAS DUNAS Ens io

Foto: Alenuska Rgo

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Foto: Fernando Dias

Foto: Giovanni Srgio Foto: Giovanni Srgio

Foto: Edvaldo Gomes

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Por Gustavo Porpino

Fotos: Anchieta Xavier

fotgrafo-canjiqueiro Eraldo Gomes da Porcincula, 65 anos, chegou a Natal h mais de quarenta anos vindo de Caruaru. No pretendia deixar o aconchego da terra da feira livre mais famosa do Brasil, nem perder contato com Lagoa dos Gatos, sua terra natal, mas foi convencido pelo irmo Everaldo Porcincula, jornalista falecido em 1990, a tentar ganhar a vida na capital potiguar. Veio, fez amigos e conseguiu at encontrar muitos conterrneos. Everaldo Porcincula, conhecido como o Brbaro, chegou seis anos antes do irmo. Tinha a inteno de passar alguns meses, mas terminou sendo conquistado pelo calor humano da cidade. Foi chefe do Departamento de Comunicao social da FIERN durante 19 anos, assessor do governo Aluzio Alves, diretor da rdio Nordeste e fundador da sucursal do Jornal do Commrcio em Natal. Fundou tambm a Associao Prossional das Agncias de Propaganda e foi diretor de atendimento da Dumbo Publicidade. Ficou mais conhecido ao apresentar o Bom-Dia RN, na antiga TV Cabugi. O amor a Natal registrou em crnicas. As lembranas do irmo permanecem vivas. Quinze anos depois, ainda sinto a presena dele. Eraldo tem uma galeria de fotos em casa. Everaldo est eternizado na parede ao lado de Che Guevara, Jackson do Pandeiro, Luis Gonzaga, Capiba e vrios outros msicos. A foto tirada ao lado de Sivuca, exposta na sala, tem uma histria curiosa. As composies do msico paraibano, mestre do acordeom, sempre despertaram interesse de Eraldo. De repente, sem aviso, l estava o senhor de barba e cabelos brancos no porto da sua residncia, levado pelo irmo Everaldo. Primeiro, um susto. Depois, emocionado, Eraldo diz que no conseguia encontrar a chave do porto. Terminei cerrando o cadeado.

ERALDO PORCINCULA
Um fotgrafo de alma verde e rosa
28 Set/Out 2005

As fotos do prprio Eraldo vestido com a fantasia da escola de samba Mangueira despertam ainda mais ateno. A Estao Primeira de Mangueira uma paixo antiga. Motivada pelos sambistas mangueirenses da velha-guarda como Cartola, fundador da escola, Joo Nogueira e Braguinha. A inuncia maior foi Cartola. Eraldo assistiu verde-e-rosa deslar em 1982 no Rio de Janeiro. Angustiado, porque queria estar dentro, salienta. Torcedor fervoroso, acompanha sozinho os desles todos os anos pela televiso. A casa de Eraldo no pintada de verde-e-rosa, mas se deixassem, ele no acharia uma m idia. O mangueirense, por enquanto, pintou apenas uma antiga roda de ferro com as cores da escola de samba favorita. A roda, trazida da Fazenda Curicaca, em So Paulo do Potengi (RN), enfeita o jardim, bem em frente ao porto de entrada. Sou mangueirense todos os dias. Para mim, ela no precisa de ttulos, necessrio s ela passar. E na hora em que a Mangueira passa no se bebe e no se fala. Eraldo diz que pretende ser enterrado com a fantasia da Mangueira. Partir feliz. Como um samba-enredo puxado por Jamelo. Outra paixo, bem menos intensa, o Vasco da Gama. Desde os anos 50, quando o time carioca cou conhecido como o Expresso da Vitria. Tinha Ademir Queixada, meu conterrneo de Pernambuco. O mangueirense at hoje sabe a escalao completa do Vasco que serviu de base para a seleo de 50. O futebol romntico dos anos 50 terminou e permaneceu a paixo pela msica. Inabalvel. A msica tambm entrou na vida de Eraldo por inuncia do irmo Everaldo. Aos 16 anos, quatro anos aps ter trocado Lagoa dos Gatos por Caruaru, comeava a trabalhar como sonoplasta da Rdio Jornal de Caruaru, primeira emissora da cidade, fundada em 1951. Everaldo, sete anos mais velho, comandava o Caruaru em festa, programa de

auditrio realizado aos sbados que che- Cat lake city gou a receber nomes como Nlson GonO que a pequena Lagoa dos Gatos, mualves, Altemar Dutra e ngela Maria. nicpio pernambucano a 270 km do ReEraldo aprendeu a tocar zabumba, tam- cife, tem a ver com Natal? O fotgrafo borim e pandeiro. Lembra de ter acom- aposentado Eraldo Porcincula explica a panhado o msico Jacinto Silva tocando aproximao dos conterrneos com a cazabumba. Mas com o microfone na mo, pital do Rio Grande do Norte. Conhenunca teve muita habilidade. Ns ra- o umas cinqenta pessoas que moram mos gagos. Meu irmo era um locutor em Natal qu e so de Lagoa dos Gatos. fanhoso. Mas com muito esforo, treiO primeiro a ter trocado Lagoa dos Ganando sozinho, melhorou, lembra. tos por Natal teria sido o dentista NelAinda nos tempos da antiga Rdio Di- son Joo da Silva, seguido posteriormenfusora de Caruaru passou a fotografar. te por vrios colegas de prosso, entre Lembra de ter conhecido um fotgra- eles, Givaldo Soares. Everaldo Porcinfo na emissora e ter sido incentivado a cula, sempre irreverente, chamava a terra comprar a primeira mquina. A primei- natal de Cat Lake City. Brincadeiras ra parecia um caixo. Eraldo ainda tem parte, os irmos organizaram um enguardadas uma Yashica para lmes 6x6, contro dos conterrneos nos anos 90. uma Rolleiex e uma Minolta totalmen- Para surpresa de Eraldo, o I Simpsio Lagoagatense conseguiu reunir mais de te manual. quarenta conterrneos em Natal. Para Alguns anos depois de chegar a Natal, mim s existem trs cidades no mundo: o irmo apresentou Eraldo ao fotgrafo Lagoa dos Gatos, Natal e Nova Iorque. Jaeci Emerenciano, um dos mais renomados fotgrafos sociais da poca. Tra- Quando recebe os conterrneos, Eraldo balhava na loja da Rio Branco e ajudava gosta de servir feijo-de-coco, um pranas coberturas fotogrcas. Tambm to que comia quando criana. O preparo fazia fotos para o Jornal do Commrcio. do feijo batido com coco no sua nica Fotografei todos os presidentes entre o habilidade culinria. A canjica feita por ele ganha a cada ano novos apreciadoMarechal Lott e Jos Sarney. res. Apaixonado por comidas de milho, Durante a inaugurao da Praa Kenne- Eraldo abre as portas da casa na vspera dy, no centro de Natal, lembra ter tirado do So Joo para amigos, vizinhos, conuma foto muito boa de Bob Kennedy, vidados e at penetras. A tradio comeirmo de JFK. Para conseguir o me- ou em 1981, quando passou a morar na lhor ngulo, subiu na traseira do jipe casa da avenida Antnio Baslio. Chega que transportava o senador americano. a ser consumida por cem pessoas. Chegou a levar um empurro de um dos A reunio dos amigos no restante do ano seguranas, mas conseguiu a foto. Um em frente residncia, numa espcie grandalho americano, acho que do FBI, de botequim improvisado no canteiro da me empurrou, mas j havia feito a foto. rua. Quase sempre aos sbados. Sentam No podia perder a chance. ao redor da mesa de madeira com coEraldo, no entanto, no tem ne- bertura de lona de caminho para jogar nhuma foto das coberturas que conversa fora, cantar e beber cerveja e fazia. Enviava tudo para o Jor- cachaa. Um leva o violo, o outro solta nal do Commrcio, em Recife. a voz e est improvisada a seresta. Eraldo Penso um dia ir l e tentar resga- toca pandeiro e tamborim. Como nos tar alguma coisa. Mas quem foi velhos tempos do Caruaru em festa. fotgrafo um dia, nunca perde o olhar diferenciado sobre as coisas simples do mundo. Set/Out 2005 29

om menos de dez anos de atividades, o Coral Serto Encanto, de Caic, j faz histria e enche de orgulho os seridoenses. O Coral foi um dos dois nicos projetos aprovados pelo Programa Petrobrs Cultural para o Rio Grande do Norte. Foi aprovado entre os 117 da seleo nacional (de um universo de 3.300). O Serto Encanto iniciou suas atividades em maio de 1997, reunindo professores, estudantes, funcionrios do Centro de Ensino Superior do Serid (CERES/UFRN), do Campus de Caic e membros da comunidade externa, com o apoio das direes do CERES e da Escola de Msica da UFRN. Dado o seu carter experimental, somente veio a ser ocializado como projeto de extenso no ano seguinte. Em 1999, aps realizar uma mdia de 12 apresentaes, em Caic e regio do Serid, alm de participar de dois Encontros de Corais de Natal e CIENTECs, o grupo foi reconhecido como Grupo 30 Set/Out 2005

Permanente de Arte e Cultura, pela Pr-Reitoria de Extenso Universitria. Ao longo desses oito anos, foi regido por Jos Carlos Alberto Justo (1997), Ubaldo Medeiros (1998/2004) ambos como alunos do Curso Tcnico de Regncia da EMUFRN e desde setembro do ano passado foi assumido por Trcia Maria de Souza Silva, formada em Regncia pelo Curso Tcnico da Escola de Msica da UFRN. O grupo, atualmente formado por 40 componentes, se apresenta com freqncia pelo interior do Estado, em eventos diversos na UFRN e no Encontro Nacional de Corais, em Natal, o ENCONAT. Mais recentemente, sua qualidade tcnica o credenciou como base dos coralistas que participaram da execuo do Projeto Vozes em Quatro Movimentos do Madrigal da EMUFRN, arma Sandro Azevedo, dirigente do Coral. Assim, o grupo participou de ocinas de formao musical e de apresentaes

conjuntas com o Madrigal da EMUFRN, em Caic e Natal, no Concerto Final do referido projeto, em dezembro do ano passado, na Catedral Nova, em Natal. O Coral Serto Encanto a nica experincia musical da UFRN fora da capital do Estado. Nasceu e se mantm a despeito de no existir uma estrutura pedaggica (como uma Escola de Msica ou um Curso de Msica) da prpria UFRN no municpio e na regio, conta Sandro Azevedo. O que demonstra a fora da musicalidade e do compromisso cultural dos membros do grupo para com o trabalho. O repertrio do Serto Encanto combina a valorizao da produo musical que tematiza o universo nordestino, com obras consagradas da Msica Popular Brasileira, sem esquecer peas sacras, num reconhecimento da religiosidade do nosso povo (especialmente o seridoen-

O canto que encanta o Serid

se). Desde os seus primeiros concertos, o grupo introduz intervenes poticas e expresses da sonoridade sertaneja nordestina (como os aboios), entrecortando suas apresentaes.

Alm disso, o grupo costuma realizar apresentaes didticas (especialmente quando realizadas em escolas), onde so apresentados os fundamentos mais bsicos de organizao sonora de um Coral, sua diviso por timbres, bem como elementos histricos e eventuais particula- Com este projeto ser iniciado um proridades culturais de cada uma das peas cesso de formao pelo qual os membros do Coral recebero capacitao tcnica executadas. e assumiro funes formadoras, exercitando a direo de corais a serem criados durante o projeto. As atividades formaProjeto prev criao doras se orientaro num repertrio dide mais dois corais versicado (erudito e popular), com desO projeto aprovado pelo Programa Pe- taque s cantigas de roda e musicalidatrobrs Cultural prev a iniciao/edu- de religiosa da regio do Serid, atravs cao musical dos membros do Serto dos hinos de padroeiros/as das parquias Encanto e a criao de dois corais, um de quatro municpios, que recebero arinfantil e outro com adultos de tercei- ranjos inditos para coral e banda.

ra idade, envolvendo 30 componentes em cada um. Esse projeto d seqncia, tambm, ao trabalho realizado em 2004 pelo Madrigal da UFRN, com o Projeto Vozes em Quatro Movimentos (patrocinado pela Petrobrs), no qual o Serto Encanto destacou-se, demonstrando grande potencial tcnico, mesmo no existindo, em Caic, escolas de msica que lhe dem apoio tcnico e pedaggico especializado.

Todo esse trabalho ser apresentado em eventos diversos, especialmente nas tradicionais festas religiosas da regio do Serid, alm de um espetculo nal, em Caic. O projeto coordenado por uma equipe formada pelo professor Alessandro Augusto de Azevdo (do Depto. de Educao da UFRN), pela profa. Cludia Cunha (da Escola de Msica da UFRN), professora Grinaura Medeiros de Morais (do Depto. de Estudos Sociais e Educacionais) e pela regente do Coral, Trcia Maria de Souza Silva.

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Michelli Pessoa (nyla_br@yahoo.com)

Festival de Cinema de Natal A 15 edio do Festival de Cinema de Natal ser realizada de 1 a 15 de dezembro. Na programao ocial, sero exibidos sete ttulos em longa-metragem que concorrem ao trofu principal. Tambm haver uma pr-estria ocial, com um longa-metragem fora de competio. A mostra Vidas na Tela exibir sete documentrios em longa-metragem. Este ano, o tradicional Prmio Tributo ser dado a atriz Nathlia Timberg. Tambm sero realizadas ocinas na rea de udio-visual. O Festnatal promovido pela Capitania das Artes. A produo do Crculo de Arte do Nordeste, Verona Filmes e Mais Comunicao. Site do Festival: www.festnatal.com.br. Curtas Nordestinos A I Mostra de Curtas Nordestinos, que integra o Festnatal, ocorrer de 9 a 11 de novembro, no auditrio da Fundao Capitania das Artes, em sesses de 10h, 14h, 16h e 18h, com entrada gratuita. De carter competitivo, a mostra ter como premiao o valor em dinheiro de R$ 5 mil para o Melhor Curta-Metragem, dentro do Prmio BNB de Cinema. Feira de Sebos de Natal A 7 Feira de Sebos de Natal ser realizada de 24 a 26 de novembro na Praa Andr de Albuquerque, no centro (ao lado da Pinacoteca do Estado). O evento, realizado anualmente, contar com a participao dos sebos mais importantes da cidade. Esto programadas apresentaes musicais e poticas. Manasss lana Varal do Tempo O cantor e compositor natalense Manasss Campos lanar no dia 25 de novembro o seu primeiro CD, Varal do Tempo, com participaes especiais de Wigder Vale, Valria Oliveira, Kristal e Lene Macedo. Artistas de repercusso nacional tambm fazem parte como o cantor Renato Braz e os instrumentistas Artur Maia e Marcelo Martins. A produo do prprio Manasss, com co-produo do baterista Di Sttfano, e a direo Musical do instrumentista Srgio Farias. Em 1990, Manasss lanou o disco Ns. Projeto CINEQUANON O Teatro de Cultura Popular, da Fundao Jos Augusto, promove o projeto CINEQUANON, exibindo lmes com entrada gratuita, sempre s quintas-feiras, s 20 horas. Em novembro, sero exibidos os lmes: Desmundo, de Alain Fresnot (dia 3); O Retorno, de Andrey Zuyagintsev (dia 10); Janela da Alma, de Joo Jardim e Walter Carvalho (dia 17) e Moa Com Brinco de Prola, de Peter Webber (dia 24). Mais informaes no TCP: Rua Jundia, Tirol Telefone: (84)32325307. Pinacoteca do Estado A programao da Pinacoteca do Estado para novembro a seguinte: dia 8 - Exposio Confronto, mostra de vdeo com oito televisores e quatro vdeos cassetes, de autoria de Klinger Roland; dia 25 Uma Serenata Para Natal; at o dia 20 ca aberta a Exposio de Fotograa, Alm da Beleza Plumria Indgena Brasileira e at o dia 30 ca aberta a Exposio de Artes Plsticas, Padre Joo Maria 100 anos depois - A importncia iconogrca religiosa da vida de Pe. Joo Maria, atravs dos artistas ingnuos. So 16 artistas que participam dessa mostra. Em dezembro, do dia 6 a 12, ser aberta a exposio do Salo da Marinha, referente ao dia do marinheiro.

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Livro sobre tradies judaicas O livro Nos Passos do Retorno Descendente dos Cristos Novos Descobrindo o Judasmo de Seus Avs Portugueses, do escritor Joo F. Dias Medeiros, que foi lanado no Teatro de Cultura Popular, no dia 24 de setembro, est venda no Gabinete da Fundao Jos Augusto. Mais informaes: (84) 3232-5304.

Teatro de Cultura Popular A programao do TCP para o ms de novembro a seguinte: dia 1, s 20 horas, Msica e Poesia Recital; dias 4, 11,18 e 25, s 21h30 horas, show musical: Oia eu aqui de novo com Kristal e Banda; dia 5, s 19 horas, espetculo de dana da EDTAM; dias 6,13,20 e 27, s 17 horas, espetculo Cad meu Cascudo, com texto de Geraldo Maia e Cia do Humor; dia 7, s 19 horas, solenidade do lanamento do INTERCAMBOS (Associao Internacional do Campo de Pesquisa da Conscienciologia); dia 9, s 20 horas, show Cantos e Cantorias, com Galvo Filho; dia 12, s 19h30 horas, espetculo Promessa Promessa com texto de Ruth Freire (UNATI); dia 18 e 23, s 16 horas, III Mostra de Arte e Cultura; dia 22, s 19 horas, Ciclo de Debates sobre Cinema Cinematogrco palestrante, Josimey Costa e dia 30, s 20 horas, abertura da exposio Natal Beach. Mais informaes: (84)3232-5307. Casa da Ribeira A programao da Casa da Ribeira para o ms de novembro a seguinte: dia 2, s 21 horas, Cosern Musical, com o cantor Macaco; dia 6, s 19h30 horas, show de Carlinhos Zens, lanando seu 3 CD independente, Fuxico de Feira; dia 9, s 21 horas, Cosern Musical, com Edu Gomes; dia 10, s 19h30 horas, Caf com Poesia, com a banda Esport Clube; dia 11, s 21 horas, Grupo vora, com o espetculo Show do vora; dias 12 e 13, s 21 horas, show Sete Encantos, do grupo Doadores da Alegria; dia 16, s 21 horas, Cosern Musical, com a cantora Pida; dias 17,18

e 19, s 21 horas, espetculo Envolto, do Gira Dana; dias 20 e 27, s 21 horas, show Anncio de Antiqurio, com Valria Oliveira; dia 23, s 21 horas, Cosern Musical com Elis Rosa; dia 24, s 19 horas, Projeto Rock em Cena, com as bandas Funk, Samba e Soul e Os Bones; dia 25, s 19 horas, Cinema e Psicanlise, com o lme A Queda, de Oliver Hirchbiegel e dias 29 e 30, s 21 horas Bal Cidade de Natal com o espetculo Poemsica. Mais informaes: (84) 3211-7710. Centro de Formao e Pesquisa Teatral Na ltima semana de novembro, s 20 horas, ocorrer o espetculo de encerramento do 2 mdulo do curso de Iniciao Teatral, com textos de Bertolt Brecht, em comemorao ao cinqentenrio de falecimento do autor alemo. O Centro de Formao e Pesquista Teatral, da Fundao Jos Augusto, oferece ainda aos grupos de teatro da cidade, espao para ensaios. Mais informaes: Av. Hermes da Fonseca, ao lado do Aeroclube e no telefone: (84) 3212-1663.

13 POR 1

Iracema Macedo Poeta

Romancista: Dostoievski Poeta: Jorge de Lima Livro: Era uma vez Eros (Nei Leandro de Castro) Filme: Mar adentro Diretor/cinema: Almodvar e o Alejandro Amenbar Ator/atriz: Titina Medeiros Pintor: Frida Khalo Cantor/cantora: Valria Oliveira Compositor: Chico Buarque Msica: Iracema, Adoniran Barbosa Pea teatral: Um porto para Elizabeth Bishop Intelectual: Monalisa Carrilho de Macedo (professora de Filosoa da UFRN) Personalidade cultural do RN: Nei Leandro de Castro
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J. Medeiros
Mrcio de Lima Dantas
(Poeta) mdantas7@bol.com.br

exposio de abertura da Galeria de Arte Ruth Palatinik, do bistr Estao Natal, foi uma individual do artista pansemitico J. Medeiros. Reputado artce do signo esttico, detentor de uma inesgotvel capacidade de manusear as mais diversas tcnicas, tendo se destacado com preciso e rigor em quase todos os ramos das artes visuais. Inscreve-se como um dos mais importantes artistas norte-rio-grandenses, sobrevoando desde o incio da sua carreira as comarcas relacionadas ao experimentalismo e ao que segue na vanguarda das muitas linguagens que ousou plasmar na sua vasta produo, sobremodo as snteses alcanadas quando da juno de cdigos diferentes, tais como a mesclagem entre o pictural e a palavra escrita. Os trabalhos expostos foram elaborados em papel canson branco e riscados com nanquim, sendo que trs foram confeccionados com caneta esferogrca preta. impressionante o efeito extrado atravs de um meio to prosaico uma simples caneta esfero34 Set/Out 2005

De uma eventual harmonia entre o curvo e o reto

grca encontrada em qualquer bolso de nuosas (arquitetura barroca). Contemporaneamente o ps-moderno nos seus balconista. prdios at que tenta. E assim a mo se compraz na gestualidade apressada de compor uma harmonia Um dos elementos que se destacam ao se que engendre a boda possvel entre a li- contemplar com ateno os riscos visivelnha curva e a linha reta, sugerindo a fu- mente traados com naturalidade, como so do apolneo com o dionisaco. Sabe- se a ponta da caneta no tivesse sado do se que o ngulo reto encontra-se mais do papel, a presena de discretos hachuralado do masculino, assim como a linha mentos formando tringulos, salpicando curva bandeia-se para os arrabaldes da de negro pequenas reas, conduzindo o fmea. Nesse sentido, os dois, enleados observador a atestar a loquaz diferena num nervoso corpo a corpo, entrela- entre as duas formas bsicas de represenam-se num raro e inusitado equilbrio tao, e conseqente necessidade de atide formas, abrindo, por vezes, amplos nar um sentido para a conuncia num espaos internos, mormente nos quatro mesmo plano do abaulado e do reto. trabalhos de fatura mais minimalista, H um outro signo bastante curioso que quando a economia de meios anseia pre- vale a pena chamar ateno, falo do ttuencher o vazio retangular do papel. Nos lo das obras. O ttulo se reveste de uma demais, a energia nervosa se apraz num grande importncia para a ecincia desejo de fuso entre o que detm ngu- mxima do efeito sugestivo na mente do los retos e o que conserva em seu poder expectador. Poucos ou nenhum algum a curva e o crculo. Eis a demonstrao seria capaz de relacionar determinado de uma aliana que deu certo, encetando desenho Medusa, se no fosse o ttua novidade de uma beleza plstica quase lo aposto margem esquerda do papel. sempre difcil de se lograr. Poucos esti- Com efeito, o ttulo indica o rumo, a los histricos empreenderam o desao reta e a curva daquilo que o artista desede harmonizar a razo, cristalizado nas jou circunscrever, mesmo em se tratando geometrias que remetem ao quadrado de algo to voltil quanto um desenho ou aos ngulos retos (arquitetura grega), de natureza abstrata, apoucado em vigocom a emoo, ordenada nas linhas si- rosos gestuais, plenos na sua capacidade

de imprimir no esprito do leitor uma determinada espcie de semiose cujos entornos fazem fronteiras com sentimentos penetrantes e inquietos, baldeando os aparentes equilbrios que racionalizamos no intuito de suportar com mais amenidade os punhais e as echas que as Parcas soltam a torto e a direito nos sencientes. Posto que a estabilidade da composio rma-se na eloqente vivacidade de quem busca juntar o que simbolicamente foi sempre representado como antpoda, de quem ousa entrelaar duas formas naturais contrastantes (mas tambm complementares), resta-nos, quando da contemplao dos desenhos, a possibilidade de um eventual deleite do que subjaz inconsciente aos nossos esquemas mentais estabelecidos por uma sociedade cujos substratos so os maniquesmos de toda ordem e lugar. Enm, s nos resta a pergunta que nos imprime o desassossego dos desenhos de J. Medeiros: ser que tudo no passa de uma questo de ngulo?

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Serto de espinho,

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de or e de msica
Manuel de Azevedo
(Professor, poeta e msico) Serto de Euclides, inspirao. O Serto de Guimares Rosa, outra grande vereda. O Serto de Othoniel a terra potiguar, curiosa e instigante lira de um poeta praieiro. De suas veredas espinhosas, a passarada, a cruviana, o rio, o mugido do gado escasso, o aboio vaqueiro, o chocalho, o sino de uma igreja, o punho da rede, a cancela, etc, cantam a harmonia de uma terra que vive o cu e inferno, gua e fogo, seca e inverno, tristeza e alegria, espinho e or, numa dualidade existencial intensa e rica, sagrando-se fonte potica inesgotvel. A obra do grande poeta Norte-rio-grandense Othoniel Menezes, Serto de Espinho e Flor, publicada em 1952 pelo Departamento de Imprensa, Natal RN, compe-se de dezesseis poemas, todos em sextilhas heptassilbicas (AABCCB), forma um denso cordel e honra a tradio potica sertaneja, que teve nessa modalidade literria, seus primeiros registros. O contraste seca-inverno, traduz-se na oposio harmoniosa espinho-or, metfora potica de um Panorama fsico e social dos sertes Norte-rio-grandenses, subttulo da obra. Este pequeno estudo observa a relao musical nessa obra singular, sem deter-se nos poemas especicamente, mas, s suas referncias musicais por todo o seu conjunto. A matria-prima desta anlise so elementos e terminologias musicais: colcheias, ritornlos, coro, surdina, bemol, ria, canto em dueto, agudos marciais, tons menores de r, autim, carrilho, prato, tambor, clarim, clarinete, requinta, violino, valsa, missa solene, pauta, .... Percebe-se um poeta inteirado com esta arte, divina por excelncia, a partir do cantar dos pssaros que povoam seus poemas. Sob um prisma potico-sinfnico, teramos uma sinfonia em cinco movimentos: Abertura, Aboio, Msica Sacra, Clssicos e Msica Popular. Uma alada protofonia Abertura composta em tom maior. Atentem para a rica sonoridade desses versos e suas referncias musicais:

...Sbito, em notas extremas,/rompe o tam-tam das siriemas... ...Mil canrios amarelos/corruchiam ritornlos... ...Amai pssaros romnticos!/isto o Cntico-dos-Cnticos,... ...Nm-n...nnh-n...Quanto choro!/para que tamanho agouro/ Anum Preto? Sai, ticum,/ porque no cantas direito... ...E onde, ao vivo repicar/do canco sino de penas... ...Concliz, clarim da alvorada... ...Um canco de sentinela/acua o ofdio. Martela/rasga o toque de reunir.. ...A araponga/ canta no ermo do conm/canta? ao lquido entorna/sobre invisvel bigorna/limando: - rren-im... rren-im.. ...A ria, dulcssima, esparzea/nas carnabas da vrzea/grana, avtar de Orfeu... Centelha vivente, rstea/de sol, gorgeando! Tiveste-a/a voz, no cu, a anar?Pintassilgo! s o violino/ de um gnio, cujo destino/ o de morrer...de cantar! Casaca-de-couro. O ninho,/enorme, todo de espinho./d-lhe o nome, a cor que te,/canto, em dueto: alarido!/ -Grita frocudo, o marido!/ - a mulher grita tambm! ...de arrulhos de juritis... ...Canrio, rei dos troveiros!/na bastilha de ponteiros,/pendurada no portal!/mesmo assim, Patpio louro,/estalas colcheias de ouro,/ - numa pauta vertical! ...um sabi envultado/no clarinete maguado/do cabra Jos Can... ...sabi lira da tarde!/enquanto o crepsculo arde/no amboyant todo em or/na pauta da Ave-Maria/saudade e saudade envia/s donas do meu amor. Set/Out 2005 37

Serto de espinho,
A Sinfonia Sertaneja de Otoniel segue seu curso, com o aboio, o canto gregoriano nordestino sertanejo, que com frases melismticas eivadas de plangncias, preenche e consola a alma vaqueira. Duas passagens reservadas a esse canto, ilustram o conhecimento do autor sobre tanta densidade musical: O aboio, ecoa maguado. Vagaroso, torna o gado, Na meia-luz vesperal. Alta a craibeira orida Esfuma a copa, estendida Do oito do rancho, ao curral. ! O drama das retiradas! Boiadas e mais boiadas, Num chouto exausto, a mugir... Aboio, ilada rude, Tu, s tu, tens a virtude De tanta dor traduzir! No mesmo diapaso, como um terceiro movimento desta Sinfonia Potica, a Msica Sacra se faz presente em trs momentos. Dois desses momentos esto nos versos que descrevem em acordes is, um quadro de uma festa padroeira, primeiro, atravs da Missa Solene (missa cantada) e em seguida, com uma Banda de Msica conduzindo a procisso, executando valsa bem chorosa. A religiosidade musical ainda se manifesta no canto da Ave-Maria, representando o momento mstico mais freqente no serto, a hora em que o sertanejo, mesmo sem ir igreja, basta-lhe um rdio ao crepsculo, reza a Deus. s onze, a missa cantada Foi linda, toda oreada Nos tons menores de r ( vi contou-me Dona Dirce mais de uma aucena abrir-se, no basto de So Jos! voz lindssima, Argentina, morre no coro em surdina, em louvor da Conceio. Finda, a noite. Mas gente! pelos oites, pela frente, sai moa, de borboto! A procisso... vai na frente, Oscilando docemente, A Virgem, no seu andor. De um lado e de outro, meninas. O sol acende cravinas. Nas pedras do resplandor... Toca a Euterpe, caprichosa, Uma valsa bem chorosa... - o conjunto rme e bom! Quinze guras. Mas, vale! Essa banda mesmo o diale, Com Joo Aprgio ao piston! 38 Set/Out 2005 Sopra o trombone-de-vara, Cadete Felipe ( a cara Papuda, que nem mamo). Fumaa o bombardino. Magro, alto, Antnio Sabino Pinica no carrilho! Artur Aprgio o da Caixa, Mas a pose no relaxa! - e quanta inveja me faz! Por que inveja no sentires, Do autim de Herclito Pires, Tinindo agudos marciais/ Sobre a valsa, quando a quando, Floreia um bemol, lembrando, Na melodia lou, Um sabi envultado No clarinete maguado Do cabra Jos Can... Sabi, lira da tarde! Enquanto o crepsculo arde, No amboyant todo em or, - na pauta da Ave-Maria saudade e saudade envia, s donas do meu amor.

de or e de msica
H ainda as referncias aos Clssicos, tanto relativas obra, como ao compositor. De uma forma direta (Strauss , Carlos Gomes, Patpio Silva e Mozart) ou indireta (Bach-Gounoud e Schubert, atravs da Ave-Maria). Othoniel compara nossos mestres Tonheca Dantas e Manoel Fernandes a Strauss e Mozart, respectivamente. O canto precioso dos canrios atinge a magnicncia da obra O Guarani, de Carlos Gomes, bem como o virtuosismo do grande mestre da auta brasileira, o compositor mulato Patpio Silva (1880-1907), quando o poeta potiguar atribui a este autista, clssica comenda. Tonheca... Magro, anzolado, um gnio. Strauss, reencarnado, Compondo valsas gentis, - mas, de sol! De tardes quentes! De serranias dolentes, De arrulhos de juritis... Canrio, rei dos troveiros! Na bastilha de ponteiros, Pendurada no portal! Mesmo assim, Patpio louro, Estalas colcheias de ouro, - numa pauta vertical! E h outras guras grandes: - o mestre Manoel Fernandes, O Mozart do Serid, A trouxe a requinta festa, Esse concurso que empresta, Vale uma banda ele s! Mil canrios amarelos Corruchiam ritornelos, A fervilhar no umari. de um desses lances, talvez, - que Carlos Gomes fez o allegro do Guarani. A Msica Popular tambm se inclui nesse bailado potico sertanejo, apresentando-se como o movimento nal deste sensvel poema sinfnico, pelo uso uente de termos relativos aos instrumentos e gneros musicais populares, tais como: sanfona, fole, harmonium e rabeca, a polca, o zamb, a valsa, o xote (chote), o baio (baiano), o serrote e o chucaio (crtica a Jazz Band). Verseja o poeta: Queima! Vadeia, meu povo!... O harmonium rompe de novo, Uma polca, em si bemol. Do cho, ao vivo compasso, Sobe um p vermelho e Baco, Que ondeia, luz do farol. No patamar, seu Verssimo Bate no peito. o Santssimo. Repique. Rescende o altar. Vivo, a msica sapeca Uma polca de Tonheca, Rompem cem fogos-do-ar. A um canto, Joo de Binona Coa o bucho da sanfona, Escanchado num ba. O zamb vai ser de arranco, Obrigado a vinho branco, Cachaa e mel de uruu. Meigo, nos longes da estrada, Fere iluso desfolhada, Um fole, chorando em l... Voga, na aragem do estio, Um cheiro casto e macio De mofumbo e resed. Num se dana mai o chote, Nem baiano, nem serrote. Fole num vale um tosto. Os baile s de infergio... - a musga toca chucaio, Prato, tamb e rabeco!

A leitura de Serto de Espinho e de Flor, por tanta melodia destilada em versos, proporciona xtase, amalgamando poesia e msica num contracanto harmnico de coro bem anado. Othoniel Menezes conseguiu, com a simplicidade das sextilhas e poesia autntica, anexar o serto Norte-rio-grandense ao grande serto literrio Brasileiro, alinhando-o ao de Canudos e ao das Gerais. Set/Out 2005 39

Navegando contra
Paulo Alves de Souza
(Artista plstico, poeta e agitador cultural) se e casavam-se para serem felizes ou infelizes para sempre. As guas que corriam nas torneiras, rios e lagos eram transparente e pura como o sol do meio-dia. Meninos e meninas brincavam sem a interferncia dos adultos; tinham a liberdade que a inocncia permitia e a desinformao no tolhia. Os telefones eram pretos e estridentes, cheios de rudos; um luxo para poucos. Os televisores eram enormes, cheios de chuviscos, preto e branco. Navegvamos nas ondas do rdio; que vinham, iam e s vezes no voltavam.

Ilustrao: Jean Sartief

oje uma lgrima teimou em passar por entre as rugas do meu rosto, quase senil; com ela, o tempo que eu julgara sepultado, ressurgiu. Tempos da airada juventude de aventuras e delrios retomaram o vo da guia que no pode fugir do seu prprio destino, buscando o cu inatingvel; perdida no caminho da volta, que se tornara possvel nas asas do tempo.

Envolvo-me em reminiscncias, sobreHoje, temos canais interativos, videogatudo, a magia dos anos 60. me e outros recursos que tornaram a vida No tnhamos, poca, limites de ve- simplicada, mas absurdamente tediosa. locidade, nem cintos de segurana nos Em seu lugar, tnhamos solidariedade, carros; tnhamos cintos de castidade amigos para sempre e todo o mundo conas nossas cabeas, anulando a sexualinhecia uns aos outros e se respeitavam dade latente. A mdia era menos men- mutuamente. tirosa e subliminar em seus efeitos. As frustraes ocasionais resolviam-se Pilotvamos motos, sem capacetes, es- sem a interferncia de psiclogos, numeses mesmos que hoje cobrem cabeas rlogos, socilogos e salvadores da pvazias e ocultam criminosos. tria. O poder poltico no tinha a lngua A carona era solidria e nela no havia nem o rabo presos. riscos de morte ou de vida. Os pre- Convivia-se pacicamente com as doenservativos eram feios e aterrorizantes e as preexistentes, e conava-se nos mditoda a forma de sexo era pecado. cos que ainda no eram to venais. Os jovens no cavam e no rola- No havia aprovao automtica nas esvam. Envolviam-se, comprometiam- colas, criando-se falsas expectativas de 40 Set/Out 2005

o vento do tempo
resultados e dados mentirosos, para ta- o na frica e na Amrica Latina. Rios bular a farsa dos poderosos e das elites de sangue tornavam o solo e a alma dos dirigentes. povos desses pases rubros de sangue inocente; gestando-se razes para os jovens A escola pblica era uma referncia e os lutarem por um mundo melhor e mais professores, mestres na construo dos justo. jovens que deles se orgulhavam e os imitavam. Em Cuba, Fidel Castro e Che Guevara, A admisso ao ginasial era o portal; o comandavam a invaso e a tomada do poder, transformando esse pas e a sua primeiro obstculo a ser transposto. utopia socialista em um satlite da Unio Depois, o Atheneu, a Escola Industrial Sovitica. Executaram ou condenaram hoje em runas; todas elas, escolas pbli- morte centenas de dissidentes polticos. cas e com ensino de excelncia. A maio- Transformaram a romntica ilha na feria dos professores no eram burocratas a chada ditadura de Fidel Castro. servio do sistema. Os Estados Unidos, em defesa dos seus O servio militar e a justia eram iguais princpios de liberdade, mandavam seus para todos. Nessas instituies, lhos de jovens cidados para o inferno do Vietn ricos e de pobres serviam ptria em onde milhares deles morreram e mataigualdade de condies. ram sem razo e sem causa que justicasse a luta. O terrorismo motivado pela Guerra Fria, envolvia os Estados Unidos poca, o Brasil era uma potncia emer(EEUU) e a Unio Sovitica (URSS) em gente; saltvamos de 48 economia do tempo integral de insultos e retaliaes, mundo para a 8 posio. Construramnos levando a conviver com o terror e se estradas que cortaram e interligaram a iminente destruio da terra em uma o pas em todas as direes. Hoje, consguerra nuclear. tri-se pedgios, tapa-buracos e somos a A ditadura do proletariado estendia-se pelo mundo em desenvolvimento, promovendo guerras, nanciando a destruio das instituies e do estado de direito, impondo novos valores e a igualdade entre desiguais. Anos de chumbo nos pases satlites da Unio Sovitica, nas guerras de libertaNa falta de opo, ns, os velhos e aposentados sobreviventes de sustos aps sustos, recordamos o passado. Buscando ores, sonhos e borboletas no nosso prprio jardim; embriagando-nos em nossa prpria volpia. Celebramos hoje, ns e o tempo; a poesia, nesses dias sem fausto. Sem poesia de pertencimento. Somos a chama que se consome, criando e recriando a alquimia do tempo, que conduz para o desamparo do mundo. O tempo embriaga o velho como o vinho de sua ternura, mergulhando-o no paraso de aventura compartilhada, que entrelaa-se na amizade e na sua fragilidade. O amor ainda latente advm desses tempos sem glria da salvao em si mesmo. As estrelas midialticas incendeiam o que restou de potico e verdadeiro transmudando a verdade; lavando com cido o cho das nossas almas; algumas esnges de silncio.

Este sepulcral silncio que reconduz 15 economia do mundo e a primeira em vida, imprimindo ritmo, lapidando uma demagogia. Venceu a mdia e a mentira. sociedade mais justa, fraterna e menos mentirosa. Restabelecemos a democracia, a liberdade, consolidada por Jos Sarney, Fernan- As mos de Deus se estendem em nossa do Collor e Fernando Henrique Cardoso direo; nelas a ira, a lira e a utopia humanas no se cabem de esperanas. e para dar continuidade s mentiras e ao atraso: Lula da Silva. O Brasil vai bem e A despeito de tudo, no fomos vencidos OBRIGADO. - sobrevivemos. Set/Out 2005 41

Um projeto que ultrapassa

Casas de Cultura Popular

Jos Albano da Silveira

(Professor e subcoordenador do CEPEJUL)

Fotos: Ivansio Ramos

cultura como trao distintivo da humanidade, no pode ser tratada como uma simples e descartvel mercadoria de consumo, pois ela a expresso concreta de uma realidade invisvel: a alma huma- Mas como Deus no dorme, permite a existncia de pessoas com trnsito livre na. tanto no lado de l como no de c. PerO processo de construo do conhecebe-se, entretanto, que algumas delas cimento coletivo um fenmeno que maculam sua prpria identidade; mas avana e recua. Avana quando so imoutras, no. E so estas que, numa rplementadas tecnologias capazes de levar dua e incansvel luta, ousam criar e viao homem ao espao, quando so desco- bilizar projetos com objetivos claros de bertos medicamentos, quando so desen- restaurao da justia social, e, portanto, volvidas novas tcnicas de comunicao, da dignidade humana. Tais pessoas memas recua no que h de mais simples: recem e devem ser respeitadas por todos, quando da diagnose da essencialidade uma vez que suas aes extrapolam indihumana, hoje considerada apenas pelas vidualidades, em funo da coletivizao religies, no plano da f, ou no mbito da eccia dos seus resultados. da especulao, pela losoa. A nossa Histria, seja na esfera global No demais lembrar que os desdobra- ou local, apresenta tantos fatos e nomes mentos desse avano no so extensivos que poderiam exemplicar tal armao. a todos, mas mesmo assim, em alguns Se, todavia, circunstncias conjunturais aspectos, dissemina-se como que numa vierem escamotear a verdade, certamente atitude global de cobranas sem muitas ela, a Histria, que inexorvel, se enchances para o perdo queles que no se carregar de julgar e reparar o equvoco. alinharem a ele. E a grande massa de seus E a - perdoem os malfeitores de planto possveis usurios, pobres e limitados hu- - no caber recurso.

manos, no dispondo, em nvel coletivo, de tantos mecanismos de defesa, tenta driblar os obstculos com chances mnimas de romper a teia que os envolve. que do lado de l existe um pequeno, mas organizado e articulado time que joga sob a regncia de outras regras. E l que as grandes decises so tomadas, em princpio, a favor de todos.

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Set/Out 2005

sectarismos
Compreender o homem na sua essncia preciso, mas essa tarefa implica na percepo, valorizao e anlise do seu fazer coletivo, por um lado, e na conexo com sua espiritualidade, por outro. Nessa perspectiva, a cultura enquanto criao dos seres humanos, no processo do seu dinamismo histrico, traduz efetivamente sua identidade, razo social da existncia. Infere-se da que desrespeitar a cultura de um povo, uma forma velada de submet-lo a uma vivncia indigna. Dando conseqncia a esta fala, preciso que se diga e se perceba com esprito de iseno que o projeto das Casas de Cultura Popular oportunamente criado por Franois Silvestre, presidente da Fundao Jos Augusto, e implementado pelo Governo Wilma de Faria, efetivamente um empreendimento que merece ser acolhido como um projeto poltico sim, mas sobretudo como um projeto essencialmente apartidrio, pois na sua natureza ele encerra uma losoa que ultrapassa a sectarismos. s enxerg-lo com olhos de quem ama a cultura e a coloca acima de interesses menores. Enm, preciso que se diga claramente: preservar a identidade cultural do homem no processo natural de seu dinamismo to importante quanto democratizar a educao atravs da qual a Set/Out 2005 43 cultura transmitida de gerao gerao, por intermdio da linguagem. O governo, seja municipal, estadual ou federal, que no contemplar no seu plano de ao uma poltica sistemtica e ecaz de apoio efetivo s manifestaes culturais, nas suas diferentes naturezas, estar revelando inquestionavelmente a ignorncia patente de seus dirigentes. Em tempo: a sensatez recomenda que esse plano de ao seja operacionalizado numa conjugao de esforos dos trs nveis de governo. Dividi-lo seria mais uma demonstrao de imaturidade poltica. E como o Brasil est depurando sua democracia, a sociedade tende a no mais agasalhar tal procedimento.

Um Presente de Natal

Fotos: Ivansio Ramos

auto natalino Um Presente de Natal, um dos espetculos mais belos encenados no Estado, ser realizado no Palcio da Cultura, de 21 a 30 de dezembro, s 18h30, e na Zona Norte, na Praa Iapissara Aguiar, nos dias 17 e 18 de dezembro, tambm s 18h30. Este ano, o projeto acontecer em Natal, Grande Natal e mais cinco cidades do interior. O mais antigo espetculo cnico ao ar livre do RN vai comemorar 9 anos e promovido pela Fundao Jos Augusto, com patrocnio da Cosern (atravs da Lei Cmara Cascudo) e Banco do Brasil. A direo musical e trilha sonora do msico e compositor Danilo Guanais. Com assinatura da atriz e escritora Cludia Magalhes, o texto de Um Presente 44 Set/Out 2005

de Natal partiu de um argumento com base na contemporaneidade do mundo. Ele faz uma reexo sobre a supercialidade dos valores no nosso cotidiano: a falta de amor, incompreenso, desvalorizao da famlia, falta de memria, o excesso de violncia nas diversas classes sociais. A mulher ser o personagem presente em todo o espetculo, por que a partir dela que a mensagem ser passada. Nos textos normalmente vemos a Maria me aceitando todo o sofrimento. Aqui, vamos mostrar seu grito e alerta, comenta a coregrafa e diretora geral do espetculo Diana Fontes, que foi buscar inspirao em escritos que falam sobre As doze noites sagradas, remetendo ao

princpio das tradies natalinas, quando se presenteava um amigo acendendo uma fogueira em sua porta. O fogo representa a f, a memria, por isso o queremos presente no espetculo, diz. Alm de buscar a essncia do esprito natalino, Um Presente de Natal tem objetivos bem denidos: valorizar o artista potiguar, formar platias e buscar cada vez mais a formao do intrprete que dana, canta e interpreta. Dramaturgos de fora cam surpresos com a desenvoltura do artista local, que canta, dana e atua. Por isso a gente quer investir mais neste prossional completo, diz a coregrafa. No contexto deste espetculo, a atuao do intrprete ser fundamental, para atores e bailarinos. Todos, baila-

rinos e atores vo precisar de pique, completa Diana. Queremos unir a dana e o teatro, aliados sabedoria da cultura popular. diz a diretora. No palco, sero em torno de 65 atores e bailarinos, alm das 150 crianas como gurantes, que fazem parte do projeto social do Presente. So crianas oriundas de escolas do bairro, a maioria do Passo da Ptria. Nas ocinas, elas aprendem noes de dana, canto e msica. Nesses quase dez anos de projeto, em algumas antigas crianas da janela, hoje j adultos, houve o despertar para a arte como prosso, emociona-se a diretora. Indiretamente, tambm participam o Coral Infanto-Juvenil da UFRN e o Madrigal, que emprestam suas vozes compondo a trilha sonora do Presente.

Equipe de criadores de Um Presente de Natal

Direo Geral: Diana Fontes Texto: Cludia Magalhes Msica: Danilo Guanais Figurinos e adereos: Isaque Galvo Maquiagem: Lelo Nascimento Iluminao: Castelo Casado e Daniel Rocha Cenograa: Isaque Galvo e Aurlia Tmisa Coreograas: Diana Fontes, Daniele Flor, Bianca Dore e Marcela Gil Encenao: Joo Jnior Produo e captao: Ana Lyra, Jferson Tavares, Cludia Magalhes e Iara Jcome Produo de Imagens (multimdia): Rodrigo Santos e Camilo Lemos Sonoplastia: Helisom Coordenao dos gurantes (crianas): Joana Fontes e equipe (Giovani Arajo, Joo Alexandre, rika Rosendo e Jeanine Ebert). Set/Out 2005 45

O bilhete

Marcos Ferreira
Escritor e poeta (escrivaninhamarcos@hotmail.com) Ilustrao: Venncio Pinheiro

stavam casados havia oito anos. Quase que adolescentes poca do enlace na capela de So Vicente. Unio exigida e apressada sob forte suspeita de gravidez. Mero desequilbrio nas regras de Mnica. Arrancados de um namoro que durava apenas onze meses, sequer tiveram tempo de viver certas aies e delcias possveis de serem experimentadas apenas durante a mgica e transitria condio dos que se acham noivos. Pois o matrimnio de Aristides e Mnica foi realizado a todo o transe. Rito sumarssimo, como se o primeiro rebento do casal estivesse para nascer a qualquer minuto. Tempos aps, para a frustrao de uns poucos, descobriu-se que a moa no podia gerar lhos. Formou-se um angude-caroo entre Seu Incio Correia e Manoel Custdio. Ranzinza e maledicente, aquele ruminava a desconana de que o lho teria sido vtima de uma arapuca de saias, numa velada contestao honestidade e pureza da nora.

Uma sonsa... A mim que no engana. A propsito disto, Manoel Custdio adquirira o hbito de ir missa dos domingos com sua peixeira de magarefe enada nos coses da cala. Quero ver dizer na minha cara. Dona Elvira, me de Mnica, copiou confusas lgrimas e longos soluos a respeito do caso. Lamentava-se pela iminente tragdia na famlia e pelo tero infecundo da lha. Morriam-lhe desta forma as esperanas de ser av. Ela e o marido no haviam tido outra cria. Por sua vez, Mnica cou um pouco estonteada com o resultado do exame. 46 Set/Out 2005

Aristides que no ligou muita importncia infertilidade da esposa. Talvez nem soubesse dimensionar a gravidade do fato. Ainda assim, como tpico dos recm-casados, tanto ele quanto ela pareciam bastante satisfeitos enquanto marido e mulher. Sempre eram vistos de braos dados e sorrisos abertos nos crculos sociais e familiares que freqentavam.

as famlias se reuniram para brindar o rveillon na casa de praia de Seu Incio Correia, as duas sogras rasgavam seda no alpendre da casa, cada qual espichada numa rede de varandas multicolores:

Da o qu? Que tem a ver essas frias com sua mudez? No, nada.

Meu rapaz me deu uma nora muito Ento, o que foi? boa, Dona Elvira. Amanh a gente... Ah, mas tambm o seu lho um ex- De jeito nenhum. Tem que ser hoje, agora. celente partido, um menino de ouro. o J tarde; voc precisa levantar cedinho. A casa e o boto. concluiu algum genro que toda me gostaria de ter. vendo a cumplicidade e a harmonia do Fao minhas as suas palavras para di- Ento, o assunto longo. parzinho. zer de minha nora. Mais ou menos. Entre cotas e doaes familiares, Aristi Obrigada pela parte que me cabe. Remanchava com o resto de sopa. des e Mnica ocuparam uma casinhola no subrbio e foram construindo a vida Favor nenhum. Mnica uma moa Agora que eu quero mesmo saber. de senhor e senhora na base da cara dura. de muita bra. Meu lho est muito Melhor amanh. Sem prosso nem emprego, passaram bem casado. No. Desembucha logo. um longo tempo sendo sustentados pelos Minha lha tambm. pais e familiares mais prximos. A luaNu da cintura para cima, bolhinhas de E h de ser at que a morte os separe. de-mel eclipsou-se ali mesmo entre as suor brilhando na fronte calva e plida, quatro paredes da humilde residncia lo- Deus te oua, Dona Eugnia... Deus ele levantoucalizada na Rua da Aurora, nmero 21, te oua. se sem olhar a esposa, ps o prato sujo de bairro do Canta-Galo. Seguidos mais nove ou dez meses, esta sopa dentro da pia e foi abrir a geladeira. Somente aps o segundo ano de consr- aparente felicidade comeou a dar mos- Notava-se que no tinha l grande sede, cio que as coisas comearam a tomar tras de enfraquecimento. E no custou a mas encheu o copzio de alumnio at as prumo na vida do casal. Aristides con- transformar-se em desengano e desleixo. bordas. Bebeu menos da metade da gua, seguiu ingresso na faculdade e Mnica Logo sucederam as discusses, os bate- bochechou um outro tanto e derramou o retomou os estudos no Grupo Escolar bocas e atritos vos. O mais agravado sobejo na pia de pratos. Mestre Alvino. Mais tarde encerraria o pela falta de experincia e dilogo. Sodiploma do magistrio no fundo de uma maram-se a isto o marasmo afetivo, a ro- Depois, como se buscasse ganhar tempo gaveta para prosseguir com o ofcio de tina e o pouco espao para a concrdia. e coragem, ele catou um cigarro no boldona-de-casa herdado da prpria me. At que noite passada, enquanto reman- so da camisa que havia pendurado num Passou-se o tempo e as coisas esfriaram chava com um resto de sopa na mesa da prego atrs da porta do quarto, estalou a entre Seu Incio Correia e Manoel Cus- cozinha, ele resolveu desafogar o peito. pedrinha do isqueiro na ponta do poletdio. O primeiro ps arreios na lngua Fez mil e um rodeios, alternou motivos e gar e debruou-se janela da cozinha, de e o segundo passou a levar para a missa argumentos, mas de nada adiantaram as costas para a mulher. dos domingos apenas um pequeno vo- palavras escolhidas e gaguejadas perante Mnica o vigiava disfaradamente. Sabia lume da Sagrada Escritura. Dona Elvira a esposa. de cor e salteado todos os cacoetes e cavimergulhou nas atividades paroquiais do Aconteceu alguma coisa l pela escola? laes do marido. Embora achasse aquebairro e demonstrava ter adquirido con- No, por qu? le silncio demasiado incmodo, no se forto para a avolescncia perdida. animou a renovar a pergunta que zera No sei, voc chegou to calado. trs minutos atrs. Ali bem do lado, soJ Dona Eugnia, me de Aristides e de outros trs marmanjes, orgulhava-se Nada, no... Prxima semana, se bre um tamborete de madeira e couro, via-se uma grande bacia de plstico com pelo fato de ser av de duas meninas e Deus quiser, estarei de frias. a loua que acabara de lavar. Enxugava um menino. Num desses anos, quando E da?... Set/Out 2005 47

O bilhete
uma colher ou xcara e as ia arrumando a lhou o suor na fronte calva e variou as mos entre os bolsos da bermuda e os um canto da mesa. cabelos da cabea. A casa continuava modesta, talvez uma das poucas do bairro onde no houvesse O relgio da parede marcava cinco para um televisor para ajudar no controle do as onze horas. Ouvia-se dentro da noite pensamento e da natalidade das gentes o roncar dos ltimos nibus coletivos. menos abastadas e esclarecidas da classe Inerte, macambzia, Mnica no disse proletria. De modo que aos sbados, palavra. Apenas ouvia o circunlquio do aps o banho de cuia no tanque do quin- marido, sentada outra extremidade da tal e a pouca opo do jantar, iam assistir mesa, os olhos cados sobre o colo, o paao Primeira Exibio na preto-e-bran- ninho de pratos apertado entre as mos co de Dona Selma, viva do ferrovirio volumosas e afeitas ao labor domstico. Srgio Moraes e prima-irm de Seu In- Afora o curso de corte e costura tarde cio Correia. e as incontveis ocupaes de dona-deAlguns tragos aps, ainda com os ombros e a cabea pendidos para fora do quintal, Aristides pareceu extrair de dentro da nuvem de fumo a coragem que lhe faltara at ento. Voltou-se para Mnica e gaguejou estas palavras: Tenho algo que preciso lhe dizer. e retrado, possua estatura pouco recomendvel para certos enfrentamentos da vida conjugal. Da o apuro em que se metera o lho caula de Dona Eugnia e Seu Incio Correia. De incio, Mnica o procurou atingir com o pano de pratos. Em seguida arremessou-lhe as frutas de plstico dispostas na travessa sobre a mesa. Emps vieram as tamancadas e o cabo de vassoura. No digeria, em hiptese alguma, que o marido houvesse se apaixonado por outra. Ela interrompeu o trabalho mecnico que executava, largou a tampa da cuscuzeira dentro da bacia e descansou as Aps o longo e desconfortvel silncio mos sobre o colo. em que mergulhara, a mulher encres Sim... o que ? pou os nimos e partiu para as vias de fato. Aos vinte e quatro anos, mantinha Tomei uma deciso muito sria. um porte atraente e respeitvel. De to Que deciso, Aristides? agudos e rmes, os seios de Mnica mais pareciam dois picos do Cabugi reprodu sobre ns... zidos em carne humana. As ancas eram Como assim, o que quer dizer com bastante fornidas; os braos e pernas, sasobre ns? dios e fortes. que no d mais. Princpio da tarde, quando cruzava o ptio da Boa Vista para ir tomar as aulas de O qu que no d mais? corte e costura com Rita Baiana, arrancava Estou gostando de outra pessoa. olhares pegajosos e silvos indecentes dos (...) cassacos envolvidos na construo da estrada de ferro de Vila Nova a Camucim. Aristides prosseguiu gaguejando explicaes e motivos, perscrutando a reao Quando punha sandlias de salto, Mda esposa e gesticulando alm da conta. nica ultrapassava o esposo em pelo meLanou fora a bituca do cigarro, espa- nos quinze centmetros. J este, mope 48 Set/Out 2005 Comeava assim a via-crcis de Aristides, j um tanto habituado a ouvir cocasa, dava um duro tremendo com os bras e lagartos da mulher: montes de farinha de trigo na grande Qual o nome da vadia?! Vamos, me tbua improvisada do alpendre. diga logo quem a piranha! Ali engendrava toda sorte de doces, bolos e salgados. Servio laborioso e bra- Acalme-se, olha a vizinhana... al. No raro acordava madrugadinha Que se dane a vizinhana. No vivo para tocar o ofcio culinrio. Bastava-lhe custa de vizinho. que houvesse encomendas. Num ms de maior demanda, chegava a bater o sala- Ao menos tenha um pouco de calma. riozinho de professor do marido. No quero me acalmar. Mas preciso que aja com maturidade. E voc est se saindo um moleque, um cachorro safado. Vamos conversar civilizadamen... Esquivou-se de nova tamancada. Procure car calma... J disse que no quero me acalmar, droga! Cerca de meia hora depois, custa de muito esforo e novas argumentaes, tendo os cabelos incrivelmente revoltos e os olhos precipitados para fora das rbitas, ele conseguiu serenar a esposa: Se voc reetir um pouco, se pensar melhor, h de convir que no vale a pena continuarmos assim. Chegamos a um ponto onde a nica coisa que nos resta

O bilhete
isso. Depois voc mesma vai concordar agora num futuro de novos sonhos e placomigo. nos. Considerava, enm, a possibilidade de ser pai. Isto acalmou-lhe um pouco Foi em vo. o esprito convulso. Lembrou-se de que Desaparea da minha vista! disse um ms atrs completara vinte e seis num soluo de fragilidade e rancor, pois anos, idade boa e suciente para assumir dentro em breve ela retomaria toda a dis- o grande compromisso da paternidade. cusso e o comportamento agressivo de Mas uma estranha angstia e um mau h pouco. pressentimento aterrador vieram ocuNaquela mesma noite, portanto, Aristi- par-lhe o peito. des saiu de casa. Partiu rua a fora com a pequena bagagem que pde reunir aos Tomara que morra! recordou as trancos e barrancos. Pesava-lhe sobre as ltimas palavras de Mnica, gritadas costas os agravos da mulher e o olhar dis- do porto de casa enquanto ele virava a farado dos vizinhos atravs das rtulas esquina do frigorco. Buscava concentrar-se no trabalho, no entanto aquelas e cortinas. palavras repercutiam na sua conscincia Enquanto virava a esquina do frigorco, feito uma sentena de morte. ouviu ainda este ltimo desaforo gritado A classe estava em polvorosa. Os alunos por Mnica do porto de casa: abordavam os temas do momento, pa Tomara que morra! E sentou-se no lestravam sobre conquistas amorosas e batente para chorar. questinculas do futebol. Aristides perNa noite seguinte, ainda mono e cons- manecia alheio balbrdia estudantil. trangido, Aristides chegou ao colgio Pingava com automatismo e desgosto onde ministrava suas aulas de qumica e as notas sobre as provas que corrigia ali matemtica. Exibia no prprio rosto as mesmo em sala de aula, ltima turma do conseqncias da difcil conversa com perodo noturno. Mnica. Pouco acima do superclio es- A sirena tocou pontualmente s nove. querdo, mal encoberta por um band-aid Os alunos debandaram como se fugidos que j comeava a se desprender, tinha de um incndio. Era sexta-feira, nal de uma ranhura na e avermelhada. campeonato na televiso. Recolheu a caiSentia-se pssimo, tanto do ponto de vista fsico quanto moral. Apesar das agresses e praguejamentos, nutria por Mnica um enorme afeto e considerao. Confortava-o to-s a esperana de melhores dias ao lado dessa outra pessoa que ele preferiu manter annima e dis- Obrigado. tante o tempo todo. Apostaria uma vez A moa era sua vizinha na Rua da Aumais na difcil arte da vida a dois. rora. Pela delicadeza e consternao no Mnica haveria de encontrar um bom tom de voz, por certo ouvira o escndalo sujeito, um homem que a zesse feliz, da noite passada. Trouxera um bilhete que soubesse encontrar amor e paz onde de Mnica. Provavelmente lhe pedindo ele apenas encontrara fracasso. Pensava desculpas por tudo. Talvez um seu ltimo gesto de afetividade para tentar reaver o marido extraviado. Mas no havia mais tempo para a reconciliao. Ele guardou o papel no bolso da camisa e subiu a caladinha das sries menores. Os sapatos gastos rilhando na areia do piso, a cala de muito pano agitada ao sabor do vento. Buscou logo a sada. Tomou a rua da escola e caminhou em direo parada, os compndios apertados sob o brao, os culos faiscando luz amarela dos postes. Tomara que morra! Recordou-se do bilhete. Fez meno de retirar o papelzinho, mas conteve-se. Deu pelas moas que se aproximavam, alunas da escola. Ia mais uma vez levando a mo ao bolso, quando avistou o nibus deixando o ponto. Na pressa de alcanar o veculo, no reparou no jipe da cantina. Logo se formou o crculo de curiosos. Algumas alunas o reconheceram de imediato. Entre estas, Carminha, que desabou a chorar. O motorista atropelador ensaiou levlo Casa de Sade, mas zeram-no ver que era tarde. Um senhor de chapu se dignou a colher os objetos espalhados. xinha de giz e os livros sobre o bir no Trouxe-os para junto do corpo. Algum canto da sala. Carminha, aluna da oitava cochichou no ouvido do motorista do srie, foi encontr-lo porta: jipe e o sujeito cuidou de evadir-se. Ela me pediu que lhe entregasse isto, O impacto o arremessara sobre o canteiprofessor. ro do seminrio. No mexeu um s msculo, nenhum espasmo ou contrao. O olhar xo em parte alguma, apagado como o dos peixes fora dgua. Apenas uma lgrima de sangue aparecia no canto da boca. Um p sem o sapato, os culos rachados e o bilhete lacrado dentro do bolso, sobre o corao sem vida. Set/Out 2005 49

Sinforosa
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Sinforo

Set/Out 2005

sa

Chico Pre
Ilustrao: Falves Silva

o que os moleques espalham as brasas da fogueira. S que esse nome tem a ver com esta histria.

ulata esculpida a canivete. E gostando de roupa grudada no corpo, Z de Tca, abreviatura de Tereza, sua me, vinha de olho em Sinforosa h cada curva era um convite. muito tempo. Tirou para danar. No No forr de So Joo, da Milona, na aceitou desculpa do bis. Queria na pricasa de Manuel Saturnino, Sinforosa era meira parte. Forr longo, de Lamartine a rainha. Negar uma dana, no podia. Babo. Ai que saudade que tenho ... O pagamento da cota assegurava aos das noites de So Joo... pretendentes a aceitao do apelo. Essa E se foram agarradinhos, no piso de barro dana pufav!? O mais que a cavaleira socado da latada de seu Man Saturnino. podia era pedir um adiantamento at o Mo esquerda dele na mo direita dela. bis. Toda msica executada por Caindim, Mo direita dele apertando a cintura, na sanfoneiro da regio, tinha de ser repetifronteira da bunda dela. Coxas batendo da. Apenas o bis era um pouquinho mais nas coxas, lentamente, no importando curto do que a primeira execuo. Regras o ritmo de Caindim. O queixo de Z de no escritas, mas to cumpridas quanto Tca posto em sossego no ombro esquerla de banheiro ou pule de jogo do bi- do de Sinforosa. O sossego de cima no cho. Num tinha isso de Constituio ou era o mesmo l de baixo. Em Z, a exciLei Ordinria, dessas do legislativo, que tao. Em Sinforosa, o aperreio causado ningum cumpre. No. Essas regras do pelo desassossego que a batata com leite, costume popular existem e so cumpri- da ceia de boca da noite, resolvera fazer das. As outras, essa dos Cdigos ou de em hora to inconveniente. Constituinte, so cantos de me-da-lua; A primeira bufa ainda esperneou para ouve-se, mas ningum sabe onde. sair pro meio do tempo. Mas no pde, Sinforosa havia ganhado de presente um porque o tecido era impermevel. Esprecorte de tecido, de um caminhoneiro, midamente atravessou a cintura, passou desses panos do Paraguai que uma mis- pelas costas e foi se alojar no nariz de Z tura de seda e plstico. Impermevel. de Tca, que repousava no ombro de Mandou fazer um vestido com as me- Sinforosa. Coitado. No podia abanar, didas da sua pele. At para vestir dava pois a mo esquerda estava presa na mo trabalho. S se sabia que era roupa por da cavaleira e a mo direita estava ocupada nos quadris de Sinforosa. conta da cor berrante. Vermelho e amarelo, juntos e misturados. Com peque- A segunda bufa j foi mais franca e mais ninos espaos pretos, que acentuavam o braba. Deixou Z sem flego. L por colorido, O vestido foi executado para o baixo, baixou tudo. samba de Man Saturnino. Quando vai passando o tirador da cota, Fogueira, milho assado e peido de via. Z de Tca aproveitou e ofereceu o par, Esse ltimo um pequeno traque, com soltando Sinforosa: Voc quer o bis? Set/Out 2005 51

Antepenltimo aviso da sala dos esquecidos

Carlos Gurgel
ua bem: reinventar o universo cantar a poesia de quem acredita na vontade das pedras que ladrilham o caminho da liberdade, como pssaros que cantam o canto da passagem que nunca a mesma. cantar como a verdade que explica que somos feitos de mola, ressoando acentos, peas que acertam o alvo. o obscuro de quem no diz fcil, produz o verbo que a lngua come. Recorta folhas e falhas. Plulas que brilham na gramtica que hospeda gritos e sussurros. Revira sis e a vela que promete, a promessa do cho que no tem m. Assim quem procura e descobre que a vida pode ser o biscoito no do lado B. De quem no atalho demonstra frieza e suados ps, se reencontra com a msica de quem sonhou, de quem conquistou platias. Pode ser tambm que Gandhi, na sua ntegra identidade, formule a voz de quem pensa e tambm voa. Com sua poesia, com seus grates, com sua insuspeitada vanguarda, suas paisagens. Ele to bem fermentado, transparece bondade e rebeldia. Disposio e calafrios. E a vontade de brincar com hinos e harpas faiscantes. Provocando sangue e rito. Pois Gandhi, se echa em copas, copos e cips da terra, que um dia haver de nos brindar com suas sementes. Ele (Gandhi) e ela (a terra), sero como a guerra prometida. Despedaando ossos de quem no pariu. Pois, os cips que nos so permitidos ver, esto todos maduros e prestes a avanar sinais, desentranhando do caule e da or a paisagem 52 Set/Out 2005

de quem sempre necessitou da lenha, do fogo, ra que requer paixo, incontinncia e prazer. da celebrao dos nossos olhos e mentes. Tudo como se fosse nosso lugar e ao mesmo A msica de Gandhi, a poesia de Gandhi, as tempo, absolutamente cosmopolita. cores de Gandhi so profundas. Non e lou- E que no som de Gandhi, hbrido, tribal, ca. Exatamente iguais aos pedidos da demn- transguremos de alegorias. Contagiando o cia dos desvalidos. Elas borrifam e almejam lixo, o lxico, o breu e o cu. o jardim de quem ousou com suas ptalas, E que no seu semblante, de nuvem, de fumafolhas, escolher o caminho que lapida e ul- a, de vestgio e de sombra, organize festins, trapassa perdes. raves, celebraes, aqferos de eltricas pon assim, com gestos e gostos, que a arte que Gandhi cria, eleva o vo. Ele dndi, porque alm de ser Gandhi, desfolha o braso que compreende falas. Se comporta no mar que salva corpos, alimenta a fama de quem jejua. Gandhi mensageiro do mais. Ele sempre quer ludo. Dentro da esteira que transborda, insua o enxame da verdade que di nos olhos de quem nunca parou para pensar que somos feitos de tomos, cidos e azougues. Assim, todas as letras corrosivas que ele produz e que pelas suas mos desejadas de tontas cores e dos seus sons que estejam no ntimo dos que respiram perdidos parasos; Gandhi tambm crucixo, ora e desova no mar da descrena, da falta de coragem, a velocidade que s o pensamento dele compreender ser. Ele ex tudo. Anacroniza posturas, fervuras e verduras. Nos seu jardim, jejua o ch dos cinco recados capitais. Agoniza ao redor da ma que o paraso partiu. Celebra calafrios, desaos de quem sempre beijou a morte: somos mortais sim, mas revestidos pelo amuleto que a espinha do sal cinge, e da gema, que a clara do novo atinge. tes, prenncios e provrbios de nossa innita ociosidade. Pois s assim, conjugando hstias profanas, o seu som, a msica de Gandhi, com todos ns, como hspedes de todo esse beru divino, promover tantos rumores. Estilhaando a timidez, a sisudez de quem pensa que criar simplesmente vigiar o portal onde nascemos. Tudo ao som do seu ser, seu vu. Como uma nuvem que desfolha chuvas de amigos. Transmutando-se. E que no seu cordo encantado, o sangue que ele pulsa o mesmo que ele pode. E que possa trazer de volta a vida, que a vida nos tirou. Como s a poesia e esta msica conseguem. E que o universo de Gandhi que est no seu nome, o mesmo que est l. Ainda annimo e incrdulo, mas sabedor que a terra que queremos fruto de muita meditao. Como enxge de corpos, no som da liberdade.

Pois Marcelo pulsa. Urra e farreia. Farela o segredo que o smen da vida virou. Pois a lua toda vermelha espelha a esperana que a intiPois que Marcelo, com sua innita bondade, midade do ar revelou-se toda silenciosa. nos brinde com seus anis que alimentam os E que Marcelo Gandhi, ao redor dos seus sois que aguardamos e queremos. prazeres, possa nos presentear o uivo vivo dos Que Marcelo, com sua cabea raspada, tintu- agregados do happening. Como s a sua sbia re todos os nossos pensamentos, como pintu- mente encerra.

POESIA POTIGUAR
vio Alves Arajo de Oliveira nasceu em Natal, em 1969, e desde criana inaugurou uma ntima relao com o mundo dos livros e da literatura, escrevendo textos, em forma de contos ou crnicas, num pequeno caderno de redao proposto por sua professora de Portugus. Mais tarde, passou a escrever poemas, inspirado pelas crises da adolescncia e pela leitura de grandes poetas como Augusto dos Anjos, Fernando Pessoa e Carlos Drummond de Andrade, alm dos poemas musicados de Vincius de Moraes. Publicou trs livros: O Colecionador de Horas (AS Editores 2002), Bibliotecas Vivas do Rio Grande do Norte (Sebo Vermelho - 2004) e Telha Crua (Sebo Vermelho 2004), com cujos poemas ganhou os prmios Othoniel Menezes e Lus Carlos Guimares, em 2004. Lvio tambm recebeu meno honrosa no Prmio Zila Mamede, de 2004, e um 3 lugar no Concurso de Poesia da Justia Federal/RN, do mesmo ano.

NOITE DE PEDRA
A porta da terra dos pais da minha me no arco triunfal. barranco. De um lado, as guas do aude em que cai a minha lgrima. Do outro, plantao innda em que bia o meu sorriso. O mata-burros no me impede de entrar na noite, mundo de outrora. Passo em meio ao cantar das aves onricas, sentindo o peso do vento que machuca meu rosto. Olho para um cu que no deixou partirem as estrelas da minha infncia. Continuo no caminho, maravilhado com os pavores provocados por estrias de escurido mitigada, enganada por lamparinas que produzem sombras na noite infantil. Uivos de raposa, mugir de gado, saltos iminentes de feras. Companheiros imaginrios, fantasmagricos. Com eles, minha estrada se prolonga. Cascalhos, pedras de fogo, estreita vereda spera, doce poeira nas narinas e lbios. Chegar demora, mas o etreo sonho se concretiza, enm: A vista de algarobas, mandacarus e melancolia, na precipitao do poo de pedras. A percepo da alva louca casa, onde pende, num paredo, a caveira do touro Diamante, triunfo da no-memria, poo que no seca, aguardando que amanh, talvez, vir escondido, em sto negro, de tbuas rangentes, o inexplorado do menino, que, incauto, ainda brinca nas alturas. Set/Out 2005 53

O BARRO VERMELHO
A argila, sorvendo a gua escorrida, envolve os dedos que acariciam a massa. Mos, formando losango interno, denido, almejam a integrao da pea em corpo novo. A massagem, latejando no corpo, aliciamento de que no se foge. O rubor da dura terra molhada anuncia o passeio ondular que persegue o ponto de ingresso, mole, macio, senha de olhos e de lngua.

LEITO
O leo de castanhas, queimadas em lata, remonta o dia da febre infantil. A camisa branca, colegial, resta manchada da dor de abril.

HIPERREAL
Visito a casa pobre, rural, onde o doce do melo me foi servido por primeiro. Bebo gua de pote vinho de minha infncia em caneca amassada, de alumnio. Sento na cadeira de cordas plsticas. A dona gorda, desdentada, com ps chatos, descalos (cercas de joanetes), que me sorri, alargando a bocarra, bizarro corte. A imagem religiosa na parede aponta um corao coroado: O rei ltimo, fonte derradeira. 54 Set/Out 2005

VISITA NOTURNA
No reconheo a voz rouca e doce, negra, que invade meu quarto. Recebo-a, mesmo assim, nos lenis, revolvendo meu sonho proibido de menino.

LEMBRANA
Besuntarei tua mscara em leo de linhaa. Lanarei ao mar lantejoulas de teu negro vestido. O azul de teu olho guardarei no poo fundo cavado em meu peito.

FORNALHA
Na estrada longitudinal das tuas costas tensas larga-se a mala de retalhos e gozos originais. Se no identico a tua face, teus cabelos teimam em me guiar. s mos, os cachos presos, modos boca. Irrompe-me o grito nico, perplexo, na balbrdia das veredas penetradas de teu plstico corpo. O trajeto tenso, suor e cantos gemidos, massas em desalinho, que se acomodam. O ponto mstico, entre loucura e desvelamento, carrega-me de foras eqinas e chagas de fome jamais saciada. Set/Out 2005 55

AUDE
Forma caudalosa, cercada de algarobas e sonhos. margem, passa a vida do homem e da mulher com sorte de perenidade. Posio ao sol faz reluzir a cena da canoa. O menino engendra o gesto ao longe e aponta para gua de peixes de razante. Os matos crescidos na gelia fria do poo imenso, misturam densidade de um tempo que ui, sem se sentir, a aspereza da vida barbada do homem que observa, sentado, frente ao innito, buscando o horizonte de mil pssaros, cortando o sol. Dor de sangue no serto do Cauau.

ALPENDRE
O p que soobra na parede ainda empurra a mstica rede de devaneio noturno. Ao suor se chega a sede de boca curtida, copiosa, da lida quente e inabalvel do dia. A mesma rede embala o desejo que range no torno e no entorno da vida.

DESEJO DESTINO
Tuas costas me recobram o sonho torto. Meu toque fenda, viagem absorta e eterna de volta ao tempo que tive e que j no tenho. Do cu inspito, em teus seios, sou louco viajante. 56 Set/Out 2005

Na terceira pessoa

Rubens Lemos Filho

tigas, nos jornais amarelados de poeira. Uma angstia que nem Graciliano Ra(Jornalista) mos descreveria com tamanha preciso. Uma dor que nem Antnio Maria seria a cabea dele, um homem de capaz de simplicar numa crnica anverdade se tiver um time de futebol para tolgica. torcer. Por isso, ele se considera assim Ao homem que no liga para a esttica, na plenitude. No basta uma mulher, a ciberntica ou a didtica, torturante um carro ou uma casa de conjunto ha- a ausncia fsica do seu time, do contato bitacional, paisagens montonas de to mido com a arquibancada, da bebida parecidas. Nada disso, segundo ele, a - com churrasco vagabundo, melhor do delidade absoluta. H os que se separam, que o caviar que ele conhece ao ler pgios que trocam de carro e os que vendem nas gastronmicas de revistas emprestaou alugam seus imveis. H, em escala das. Futebol pela TV, nunca! Fizera um ascendente, os que negociam a alma. O pacto com a prpria conscincia de que a seu time, jamais, ser objeto de permuta, imagem a ser vista a do seu time, casto sentimental, material ou imobiliria. e puro como os de virgindade intacta.

H algum tempo, o homem convicto vem se preparando. Ajeitando a camisa como se fosse o traje de uma formatura que nunca estar no seu currculo simples. Acorda, abre a gaveta, beija a camisa, guarda para cumprir o ritual no dia seguinte. To indito quanto a mesmice que no existe para os apaixonados.

O tempo passou. Para ele, uma sentena de priso perptua. A contagem agora de horas, minutos, centsimos, espasmos. Ele vai abrir a gaveta, suar a camisa, gritar com a fora de tanto amor guardado.

E fechar a gaveta outra vez. Seu time voltou, fracassou e a sua vida est perFoi duro, amargo, suportar tanto tempo dida. Sorte dele no ter uma arma em de mergulho no passado, nas fotos an- casa. Set/Out 2005 57

RODOLFO FERNANDES
Meninas das covinhas atraem romeiros
58 Set/Out 2005

Isolada na paisagem seca, igreja das covinhas recebe is de todo Brasil

Por Gustavo Porpino

Fotos: Anchieta Xavier antigo povoado de So Jos dos Gatos, a 390 km de Natal, no quer ser conhecido apenas pelo tradicional Arrai de rua realizado desde 1985. As brincadeiras do gato no pote, pau-de sebo e corrida de jegue, resgatadas no perodo das festas juninas, serviram de incentivo para os jovens desenvolverem outras atividades culturais ao longo do ano. A malhao do judas, transformada em dana com jovens vestidos de papangus, o Araruna e os Cabocolinhos mantm a juventude de Rodolfo Fernandes envolvida com a cultura popular e longe da criminalidade. A histria de So Jos dos Gatos teve incio com a construo do Aude So Jos, em 1921, graas ao esprito empreendedor de Francisco Rgis Filho (18841967), antigo comerciante de Apodi e

proprietrio de terras com grande quantidade de gatos-do-mato, conhecidos na regio como maracajs. Pouco tempo depois, o comerciante mandou construir a Capela de So Jos, uma homenagem ao santo mais popular da regio, a quem o homem do campo devota a esperana de um bom inverno. A localidade, at ento conhecida como Serrote dos Gatos ou Fazenda dos Gatos, ganhava assim o nome de So Jos dos Gatos. O nome curioso do lugar permaneceu por vrias dcadas na boca do povo. A homenagem a Rodolfo Fernandes de Oliveira Martins (1872-1927), comerciante e salineiro, conhecido por organizar a emboscada contra o ataque de Lampio e seu bando a Mossor, s foi ocializada em 1962, quando o distrito foi desmembrado de Portalegre e tornou-se municpio independente. Mas a histria mais interessante de Rodolfo Fernandes no diz respeito ao antigo nome do municpio. A grande seca de 1877, perodo

em que o povo teve que comer couro cru para sobreviver, deixou cicatrizes na histria de Rodolfo Fernandes. O municpio, naqueles anos de seca, no era mais do que um local de passagem para retirantes em busca de melhores condies de vida. Os agelados da seca cruzavam a paisagem rida entre a serra de Portalegre e o Cear para chegar ao vale do Apodi, um pouco mais ao Norte. Os mais frgeis morriam de fome e sede na caminhada. A histria das peregrinas da seca, duas crianas que teriam morrido naquelas terras por volta de 1877, at hoje contada pelas ruas de Rodolfo Fernandes. O local exato da morte das peregrinas, onde teriam sido encontradas duas covas cobertas, de pedra, ocupado por uma igreja. O agricultor Bento Honrio, 77 anos, devoto das meninas das covinhas, conta a histria completa das retirantes. ouvir para crer. Set/Out 2005 59

As vises de Bento Honrio

Quem avista de longe a pequena igreja erguida no stio Sossego, na divisa de Rodolfo Fernandes com Potiretama (CE), no imagina a histria que envolve o lugar. Se a igreja est l, muito se deve f de Raimundo Honrio Cavalcanti, o Bento Honrio, proprietrio da terra onde foi construda a capela. A igreja das inocentes das covinhas recebe romeiros de toda a regio Nordeste. O dia 12 de outubro celebrado com uma missa campal e distribuio de brinquedos para crianas carentes. A igreja ca isolada, a 4 km do centro de Rodolfo Fernandes. Quase perdida no meio da vegetao seca da regio. Um p de pereiro, ao lado do templo religioso, a nica rvore do local. Est orindo. A poucos metros da igreja, o agricultor construiu um pequeno cruzeiro. Do patamar da igreja, os visitantes podem avistar as serras de Portalegre e Martins. Bento ouvia falar da existncia das covinhas desde criana, mas s em 1980, quando diz ter se recuperado de uma doena grave, foi em busca do local de sepultamento das retirantes da seca. A av do agricultor, Me Cndida, costumava contar a histria aos netos. Ela tinha dez anos em 1877, comenta. Os anos de 1877 a 1880 foram marcados pela forte estiagem. Conforme relatos de jornais da poca, a grande seca vitimou mais de 500 mil pessoas em todo o Nordeste. As peregrinas da seca seriam duas crianas que atravessavam a regio acompanhadas dos pais, mas sucumbiram diante da falta de gua e alimento. Naquela poca, as terras do stio Sossego pertenciam a Lus de Frana de OIiveira, tetrav de Bento Honrio. O agricultor passou a infncia no stio Riacho, ao lado da propriedade que viria a ser sua tempos depois. J nos anos 50, mais precisamente em julho de 1953, Bento Honrio comprou o stio Sossego a Jos Cardoso, agricultor que tinha a posse das terras na poca. Juro perante a Deus que no sabia onde eram as covas, salienta. Os anos passaram e Bento diz que continuou sem saber o local exato da morte das peregrinas da seca. At que em agosto de 1980, o agricultor adoeceu, sendo levado para o hospital de 60 Set/Out 2005

Ita. Era um domingo, quando Bento diz que teve a primeira de uma srie de vises. Estava no quarto, rezando, quando tive a viso das duas meninas. O agricultor cou hospitalizado em Ita, municpio a 15 km de Rodolfo Fernandes, por trs dias at o mdico decidir por sua transferncia para Fortaleza. Mas pararam em Mossor porque achavam que eu no terminava a viagem. Bento foi internado no Hospital Almeida Castro com suspeita de hepatite, mas os exames no conrmavam a doena. Segundo o relato do agricultor, os mdicos mossoroenses, entre eles o ex-deputado Lare Rosado, requisitaram sua transferncia para o hospital Fernando Tvora, em Fortaleza. Ao chegar na capital cearense, Bento teria sido isolado por acreditarem ser uma doena contagiosa. Era um sofrimento grande. Retiraram sangue e enviaram para o Rio de Janeiro, para fazer um exame que s era feito l, lembra. Enquanto o resultado do exame no chegava, Bento diz que cou nos aparelhos tomando soro por quatro dias. Emocionado, o agricultor lembra do episdio mais marcante em sua vida. Vi uma mulher de branco e duas meninas entrarem no quarto e desligarem os aparelhos. Bento no tem dvidas de que se tratava de mais um aviso para ele encontrar as covas e cuidar do local at o resto da vida. Ao ver os aparelhos desligados, o mdico perguntou ao agricultor quem autorizou a retirada do tubo de soro. Achavam que eu estava tendo alucinaes, conta, abaixando a cabea e colocando as duas mos sobre o rosto. Naquele momento, Bento pediu ao mdico, encarecidamente, para autorizar a entrada de sua esposa no quarto do hospital. Maria Sinh Cavalcanti, mulher do agricultor, foi autorizada a entrar. Queria dizer para ela que, mesmo que morresse, ela mandasse fazer um tmulo nas covinhas. O resultado dos exames feitos no Rio deram negativo. Fervoroso, Bento j no tinha mais dvidas que iria recuperar a sade. Rezava todas as noites. O agricultor arma ter tido um ltimo aviso atravs de um sonho. As duas meninas apareciam e teriam dito pelos poderes de Deus o senhor est curado.

O agricultor arma, novamente sem conter a emoo, que teria visto no sonho duas covinhas cobertas de pedra. Os mdicos, atnitos, no tinham explicao para o caso do paciente. A junta mdica se reuniu para discutir o que fazer comigo. Passei mais vinte dias no hospital at receber alta. Bento diz que foi submetido a exames regulares aps deixar o hospital, mas nada foi constatado. A primeira atitude de Bento ao deixar o hospital Fernando Tvora foi seguir para o centro de Fortaleza em busca de um cruzeiro que pudesse ser ncado no local das covinhas. O agricultor comprou um cruzeiro de madeira e retornou a Rodolfo Fernandes. As covas foram localizadas a 1 km da casa do agricultor. Era um amontoado de pedras cercadas por mato. A igreja, construda com a ajuda da populao local, foi erguida em torno das sepulturas. O local das covinhas, em frente ao altar, foi preservado. Sobre as pedras que cobrem a sepultura so depositados chupetas, mamadeiras e pequenos brinquedos, objetos que as meninas nunca puderam ter enquanto atravessavam a paisagem rida do lugar em busca de comida e gua. O agricultor mandou construir uma pequena vala em torno das covas para despejar gua. Bento coloca gua ao redor das covas a cada oito dias. Os romeiros deixam pedidos escritos em pedaos de papel, fotograas, imagens de santos e relatos de graas alcanadas. O padre Netinho, proco de Portalegre, celebra missas na igreja todo os meses. A maior celebrao acontece no dia 12 de outubro. Durante a missa campal em homenagem s crianas, alguns romeiros costumam dar o testemunho de graas alcanadas. Outros mandam por escrito. O agricultor costuma receber cartas de devotos de toda parte do Brasil. Bento Honrio no acha que sua misso esteja cumprida. Faz planos de melhorar o local. O agricultor pretende arborizar a rea em torno da igreja e busca apoio do poder pblico para levar energia eltrica at l. Quando eu morrer, quero ser enterrado aqui. Que seja feita sua vontade, mas no to cedo. Set/Out 2005 61

Crianas resgatam danas folclricas

Apostar no resgate de danas folclricas muito mais do que preservar uma tradio. Basta olhar o rosto de cada uma das crianas danando os Cabocolinhos ou Caboclinhos para ver o semblante de alegria. A dana representa a oportunidade do convvio social sadio e um divertimento para quem no tem muitas opes de lazer. As danas dos Cabocolinhos, Araruna e malhao do judas envolvem mais de 50 estudantes, entre crianas e adolescentes, das escolas pblicas de Rodolfo Fernandes. Maria Egnia Vieira, 17 anos, aluna do terceiro ano do ensino mdio da Escola Estadual Doze de Outubro, explica com simplicidade a importncia de ocupar o tempo livre com atividades culturais. Quando a gente se envolve com cultura, deixa de pensar em besteira. um divertimento. Os grupos ensaiam durante todo o ano. O momento aguardado com maior expectativa a participao na Mostra de Cultura do municpio. O evento, lanado em 2004, no perodo das festas juninas, conseguiu se expandir bastante na sua segunda edio. Quase todos os municpios do Alto Oeste enviaram grupos folclricos para fazer apresentaes. Porto do Mangue, no Litoral Norte, tambm participou. Neste ano contamos com a participao de 18 municpios, atesta a professora Neide Nazrio Nunes, secretria de promoo social e desportos. 62 Set/Out 2005

A idia de ocupar os jovens com atividades culturais nunca tinha sido posta em prtica ao longo de todo o ano. As quadrilhas estilizadas, comuns no perodo junino, costumam passar um longo perodo inativas nos meses do segundo semestre. O convite para participar da I Mostra de Cultura, realizada em 2003, em Natal, fez a professora Neide despertar para a necessidade de montar grupos que pudessem ocupar os estudantes com mais regularidade. Ensaiar a coreograa do Araruna, inspirado no grupo do mestre Cornlio Campina, do bairro das Rocas, em Natal, foi o primeiro passo. O aprendizado foi rpido. Os participantes do Araruna j danavam juntos na quadrilha Alegria do Serto h seis anos. A msica do Araruna j era conhecida aqui, mas nunca tinha sido feita a coreograa, conta Neide. Tenho um pssaro preto / Araruna Que veio l de Natal / Araruna X, x, x, Araruna! No deixa ningum me pegar!

Depois de aprendida a letra e formado os 14 pares, o sanfoneiro Z Cear, natural do municpio, foi convidado para acompanhar as apresentaes do grupo. O som da sanfona do msico da banda Asas do Forr no deixa ningum parado. O sanfoneiro passou a animar tambm as apresentaes do malhao do judas, dana adaptada da manifestao tradicional do Sbado de Aleluia. A malhao do judas, inspirada nos papangus de Major Sales, municpio do Alto Oeste potiguar, rene somente rapazes. Os estudantes vestem roupas feitas com retalhos coloridos e mscaras. A dana no ca mais restrita ao perodo da Semana Santa. O grupo j representou Rodolfo Fernandes em vrias festas de padroeiros de municpios vizinhos. As vinte e quatro danarinas dos Cabocolinhos tambm esto prontas para levar um pouco da alegria rodolfense para outros municpios da regio. O grupo rene meninas entre 7 e 14 anos do Programa de Erradicao do Trabalho Infantil (PETI). Para participar, no basta saber danar. As crianas com melhores notas escolares tm preferncia. Set/Out 2005 63

cinco da manh todos os dias para caminhar. Dana forr todas as quintas na Associao dos Idosos. Voltou a estudar aos 80 anos. Quer aprender a ler. Quando chega escola, os meninos no compreendem sua fora de vontade. Mas ela sabe que nunca tarde para realizar um sonho. Segue em frente. No tive tempo de estudar, hoje tem uns meninos que diz velha desse jeito e indo na escola... Mas eu vou... quero aprender. A rezadeira no sabe ler, mas tem a sabedoria que os livros no ensinam. Foi parteira, trabalhou no roado e at hoje costura tapetes, colchas e roupas. Acompanha as notcias do mundo pelo inseparvel Motordio. Triste de mim sem meu rdio. Quando segue a procisso de So Jos, transmitida pela Rdio Maracaj, anualmente, nunca esquece de levar o rdio escorado no ombro. Muitas crianas vieram ao mundo pelas mos de Tiana. Aos vinte e poucos anos, j era uma parteira muito requisitada. O povo ia buscar ela no stio, l no Cear, de cavalo para fazer os partos, conta a lha Maria de Ftima. Tiana uma pessoa reservada. No gosta de narrar as boas aes que j fez na vida. Gosto de fazer a caridade, diz, enquanto olha para a lha tentando conter o sorriso. Catlica fervorosa, sempre gostou de rezar e freqentar a igreja. Acompanhou diversas misses de Frei Damio. Assiste a todas as missas celebradas na igreja de So Jos sempre vestida de branco. J visitou o Santurio do Lima, em Patu, e vai anualmente a Canind (CE) acompanhar a festa de So Francisco das Chagas. Se eu pudesse s vivia andando nestes lugares longes, onde tm estes santos. Quando comeou a fazer partos, recebia muitos pedidos de oraes para os recm-nascidos. Nunca morreu uma criana na minha mo, naquele tempo no tinha maternidade. Rezava para tirar quebrante e olho gordo. Depois, vieram os pedidos para rezar gado. Tiana se apega na devoo a Frei Damio, Padre Ccero, So Francisco de Assis e Joo Paulo II nos momentos de orao. As pessoas continuam freqentando sua casa, diariamente, em busca de oraes. Algumas pedem conselhos. Atende a todos com boa vontade sem pedir nada em troca. Os que chegam em busca de reza so convidados a sentar de frente para a porta. A seguir, Tiana tira um ramo de manjerico do p plantado na calada e faz vrios sinais da cruz com a mo direita. A rezadeira termina a orao fazendo o sinal da cruz no el e apontando o ramo de manjerico para a porta como se estivesse expurgando os males da alma. Quer apenas seguir fazendo o bem. E no pouco.

Rezadeira vai escola para aprender a ler

A rezadeira Sebastiana Matias Dantas, 82 anos, a Tiana, chegou a Rodolfo Fernandes no incio dos anos 70. Mas parece que foi ontem. Natural de Flores, nome como era conhecido o municpio de Flornia no seu tempo, chegou ao Alto Oeste carregando apenas a f. Era s mato por aqui. Tiana continua com a mesma disposio do tempo em que chegou a Rodolfo Fernandes acompanhada do pai para trabalhar na Fazenda guas Belas, prxima da divisa com Potiretama (CE). No gosta de admitir que j passou dos oitenta. No acho que tenho essa idade toda. Tem muita histria para contar. De sada, d logo o recado. Se eu for conversar, um dia pouco. Casou aos 14 anos. Teve 12 lhos. Neto eu num conto no. A lha Maria de Ftima Matias, 45 anos, acredita serem mais de 60 netos. J tem at tataraneto, diz. Disposta, acorda s 64 Set/Out 2005

Queijo de coalho como antigamente

O preparo do queijo de coalho, fruto da sabedoria sertaneja, ainda sustenta muitas famlias no interior potiguar. O Stio Espinheiro, na estrada de barro que liga Rodolfo Fernandes a Potiretama, um destes lugares em que o preparo do queijo segue artesanal. O primitivismo na feitura do queijo no deve ser confundido com atraso. O sabor do queijo artesanal imbatvel. Para acondicionar o leite em longas jornadas, os antigos sertanejos usavam estmago de boi ou bode. Ao observarem que o leite coagulava, e que a massa era muito saborosa, passaram a coalhar o leite para fazer queijo. Originalmente, o coalho utilizado era as prprias vsceras de um animal abatido. O produtor de queijo Francisco Aldo Saraiva, 28 anos, j no precisa recorrer ao mtodo primitivo para coalhar o leite, mas procura preservar ao mximo o preparo tradicional do queijo. As vsceras foram substitudas por um coalho industrial, mas o processo todo continua rstico. Francisco comeou sem nada. S com a vontade, como gosta de dizer. Comprava queijo em Potiretama e ia vender em Mossor. O lucro pequeno no compensava o trabalho, mas foi suciente para comear a produo prpria. O trabalho comea com o leite sendo despejado no tambor de 200 litros. O produtor coloca trs colheres de ch de coalharina e espera a coalhada se formar. O soro da coalhada retirado e a massa j salgada fervida com gua por 20 minutos no tacho. O soro novamente escorrido antes do queijo seguir para a prensa de madeira. J depositado nos cinchos, o queijo permanece sendo prensado por uma hora. A seguir, o queijo mergulhado por trs horas no soro do leite que havia sido retirado no incio do preparo. Depois de molhar o queijo para pegar mais sabor, o produtor arrocha o queijo novamente na prensa e s retira na manh seguinte. A primeira luta virar o queijo, diz, lembrando que todos os dias, s 5 da manh, vira o queijo na prensa para deixar bem espremido. Depois de mais uma hora, o queijo de coalho est pronto para a venda. A queijeira do stio Espinheiro recente. A produo comeou no incio de 2005. Francisco batizou o local de Queijeira So Francisco. O queijo de manteiga tambm j est sendo feito artesanalmente. Com mais sabor, como antigamente. Set/Out 2005 65

O agricultor paisagista
Os canteiros de Rodolfo Fernandes no teriam a mesma graa se no fosse o trabalho artesanal do agricultor Loureno Rosa Arajo, 58 anos. O homem do campo usa a habilidade de quem h 25 anos faz cercas de vara em fazendas para criar jardins rsticos com pedras, pequenas cercas e cactos. A por fora, chamam isso de paisagismo, diz. O paisagista de Rodolfo Fernandes est longe de alcanar o reconhecimento merecido. Humilde, pede apenas para que a populao respeite seu trabalho. Alguns arrancam as coroas de frade e outras plantas usadas na decorao dos canteiros. O pessoal carrega, no sabe dar valor.

Francisco Cordeiro Silva, o Brasileiro, 65 anos, deixou de ser feirante para abrir uma bodega no mercado municipal. Vendo todo tipo de catrevagem.

O radialista escritor
O radialista Kleber Negreiros, autor de Prova de vida, conto policial publicado em 2000, pela Coleo Mossoroense, est reunindo fotos antigas e documentos histricos para nalizar o livro Rodolfo Fernandes, 43 anos de uma histria bem contada. O escritor sempre teve interesse em pesquisar a histria do municpio. O site rodolfofernandes.gigafoto.com.br, mantido por Kleber, j conta um pouco da histria do municpio e dos personagens que ajudaram o desenvolvimento do antigo distrito de So Jos dos Gatos.

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Set/Out 2005

Resistncia da cultura nordestina espantosa

ARIANO SUASSUNA
Por Gustavo Porpino e Racine Santos
Fotos: Anchieta Xavier

riano Vilar Suassuna, 78 anos, antes de tudo um brasileiro. Defensor da cultura popular e amante das artes genuinamente brasileiras, o escritor, dramaturgo e professor aposentado abriu as portas do seu casaro de 1870, no Recife, para receber a Pre. Vestido de camisa e cala de linho branco, e mostrando o bom humor de sempre, Ariano comeou a conversa pelos jardins do casaro em que vive, desde 1959. O autor de O Auto da Compadecida mostrou o altar erguido no jardim, em frente fachada de azulejos representando Nossa Senhora da Conceio, N. S. Aparecida e N. S. da Assuno. Os azulejos azuis que cobrem a frente do casaro foram um presente do amigo Francisco Brennand. As esculturas em pedra das santas, criao de Arnaldo Barbosa, dividem espao no jardim com as vrias esculturas em barro feitas pela esposa Zlia Suassuna. O muro lateral da casa tem dois mosaicos feitos por Guilherme da Fonte. Outro painel no jardim guarda uma escultura que representa a sabedoria com a palavra Soa gravada em grego. Entre os dois painis, o das santas e o da sabedoria, Ariano fez um pequeno jardim orido com uma escultura de duas faces femininas ao centro. Cada face da escultura, feita por sua mulher, est voltada para um dos painis. A sala de entrada do casaro, onde costuma receber os visitantes, tem vrias obras de arte. Duas grandes telas so de autoria do lho Manoel Dantas. Sentado numa das cinco cadeiras de balano de madeira, com assento e encosto de couro, Ariano falou sobre teatro, literatura, amores e desavenas, Hermilo Borba Filho e Nelson Rodrigues, mas no sem antes surpreender com a verve de suas anedotas. Eu sou autor de Uma farsa da boa preguia. Por mim eu estava era deitado na minha cama. Antes de comear a entrevista, Ariano fez referncia elogiosa ao artigo escrito pelo escritor Franois Silvestre, A esttica de Suassuna, publicado em agosto na Tribuna do Norte. Set/Out 2005 67

Pre Escrita em 1955, o Auto da Compadecida estreou no ano seguinte em Recife. Essa mesma montagem, feita pelo Teatro de Adolescente do Recife, vai em seguida para o Rio de Janeiro. Diferente do impacto causado por Vestido de Noiva, sua pea, sem nenhum aparato tcnico e sem prossionais no elenco, chamou a ateno da crtica. Como o senhor explica isso? Ariano Eu quero dizer, logo de entrada, que sempre achei que teatro essencialmente o texto e o ator. As rubricas do Auto da Compadecida do inteira liberdade para se representar at sem cenrio. O teatro que no se sustenta com o texto e o ator... no se sustenta... porque vai depender de outras informaes. J que voc falou em Ziembinski eu no tenho nada contra Ziembinski (1908-1978) , quando ele fez aniversrio, vieram me entrevistar, falaram da minha dvida para com Ziembinski. Eu disse: olhe, no existe dvida porque eu no devo nada a ele. Mas no estou dizendo isso com mania de grandeza, no que eu no deva a ningum, no; mas a pessoa que exerceu essa funo que Ziembinski exerceu em relao a Nelson Rodrigues, quem exerceu em relao a mim foi Hermilo Borba Filho. Ele foi meu colega de turma e era dez anos mais velho que eu. Hoje eu tenho 78 anos e no tem diferena nenhuma para um homem de 88. Diferena de dez anos no tempo de hoje, no nada. Mas, na juventude eu tinha 18 e ele tinha 28. Ele j era casado, tinha uma biblioteca muito boa, j tinha uma independncia nanceira, que nenhum de ns tinha. E alm disso, exercia uma liderana natural e tinha um excelente conhecimento de teatro. J tinha sido ator, tinha dirigido peas. Foi com Hermilo que eu comecei a me interessar mais diretamente pelo teatro. Embora j tivesse outras experincias. Aos 17 anos de idade, um profes68 Set/Out 2005

sor meu, mdico e juiz de direito (ele era formado em Medicina e Direito), l de Tapero - uma pessoa inteligente e culta, tinha acesso a Ibsen. Antes de ouvir falar em Ibsen com qualquer pessoa de fora, ele l em Tapero, no serto da Paraba, me emprestou algumas das peas de Ibsen, e eu inuenciado, resolvi escrever uma pea mais ou menos nos moldes de Ibsen. Mas voc h de compreender que a Noruega tinha muito pouco a ver com o Nordeste, com Tapero {risos}. A Noruega com aquele calor que a gente conhece, com aqueles mandacarus, aquelas coisas tm muito pouco a ver. Pois bem, eu comecei a escrever a pea, mas comecei a sentir alguma coisa em falso no que estava fazendo. E eu tenho um ouvido apurado nesse ponto. Senti que tinha algo errado e parei. Eu j escrevia poesia, continuei a escrever meus poemas, e deixei o teatro pra l. Quando eu entrei na faculdade de Direito, no ano seguinte, aos 19 anos, dois anos depois de eu tentar escrever a pea ibsenriana, eu j escrevia os meus primeiros poemas ligados ao romanceiro popular. A Hermilo leu e me disse: Por que voc no escreve para teatro?. E me emprestou as primeiras peas de Lorca. Eu senti outra coisa, agora estava em casa: tinha cavalo, cabra, tinha cigano, tinha tudo que eu tinha l em Tapero. A eu me empolguei e escrevi a minha primeira pea, Uma mulher vestida de sol, para o concurso do Teatro do Estudante. Hermilo comeou a querer estimular a dramaturgia e fez um concurso nacional. Eu entrei e tirei o primeiro lugar.

novo, era muito radical. Ento, algumas frases que eu coloquei l, depois me causaram acanhamento, achei que eram uma grosseria. Tem uma cena l, em que Joo-Grilo est tremendo e pede a Nossa Senhora ou a Cristo, para deixar de tremer. A, Joo-Grilo diz Que tremedeira esquisita, o que isso? Ele responde: Isso besteira do demnio, esse camarada meio esprita, tem mania de fazer mgica. Achei uma grosseria com os espritas. Ento, eu cortei.

Pre Mas quando Joo-Grilo se espanta ao ver um Jesus preto e Jesus diz: Voc pensa que sou americano para ter preconceito de raa? Essa o senhor conservou. Ariano Conservei. Porque, veja bem, voc deve se lembrar que a Compadecida tem alguns elementos de farsa. Eu sei que existe americano bom, como tem gente boa em todo canto. Mas como nao, os Estados Unidos esto exercendo um papel to horroroso no mundo! Se eles esto fazendo assim, eu engrosso tambm. Tanto que nas ltimas eleies tinha gente torcendo contra Bush. Eu estava torcendo contra os dois. Por mim, perdiam os dois. Perdia Bush e perdia aquele tal de Kerry.

Pre Apesar da armao do seu teatro a partir dos anos 60, o Teatro de Amadores de Pernambuco, o mais importante grupo teatral do Nordeste na poca, nunca montou uma pea sua. Por qu?

Ariano compreensvel. Porque de Pre O texto da Compadecida per- certa maneira, ns armamos o TEP, e manece o mesmo de 50 anos atrs? O eu armei o meu teatro, contra o teatro senhor mexeu em alguma coisa? de Waldemar de Oliveira, contra a estAriano Mexi muito pouco. Para esta tica dele. Tnhamos posies totalmente edio comemorativa que zeram ago- opostas. Ele, por exemplo, montava pera, mexi um pouquinho. Vou dizer uma as que a gente chamava de digestivas, coisa em que eu mexi. Quando eu era estrangeiras, inclusive. E a gente se batia

danadamente contra isso. No Teatro do Ariano Foi. E ns participamos. Fui Estudante a gente s montava clssicos um dos fundadores do Movimento. Mas depois eu rompi. Rompi porque sempre ou brasileiros. fui contra aquilo que eles chamavam de teatro engajado. Vejam bem, eles tinham uma pea que foi escrita para isso, Pre Foi o Teatro do Estudante que onde havia frases como essa: E qual o deu origem ao TPN (Teatro Popular do caminho pra Nova Iorque?. A o outro Nordeste)? respondia: Voc vai de Posto Esso em Ariano Exatamente. Quando o Teatro Posto Esso. Quer dizer, politicamente eu estava de acordo, mas eu sempre do Estudante acabou, Hermilo mudoufui contra fazer isso com o teatro, teatro se para So Paulo. A, em 1961 ou 1962, panetrio, teatro de propaganda. Eu eu fui chamado pelo Reitor da Univer- acho que as idias polticas, religiosas sidade. Ele queria fundar um curso de ou loscas do autor podem, e devem, teatro e me chamou para dar aulas sobre at estar presentes em sua obra. Mas no teoria do teatro. Eu disse a ele: Olhe, que ele faa uma pea poltica ou relieu s acredito num curso de teatro, se giosa. Por exemplo, eu tenho grande adHermilo vier fazer parte. Ele est moran- mirao por Caldern de La Barca. Ele tem trs peas que me marcaram muito: do em So Paulo, mas se o senhor me O Grande Teatro do Mundo, A Vida garantir que ele vai integrar o corpo de Sonho e o Mgico Prodigioso. Eu professores, eu escrevo uma carta pra gosto muito dessas trs peas dele, mas ele. A eu escrevi pra ele e ele disse que ele tem uma chamada Os Mistrios da topava. Escrevi dizendo que ele viesse Missa que eu, particularmente, acho porque a gente tambm ia fundar um insuportvel, porque ele colocou o teagrupo de teatro. Que eu batizei de Teatro tro a servio da igreja. Fez do palco, um plpito. Popular do Nordeste, para a gente repetir a experincia do Teatro do Estudante. Pre Foi desse Movimento que surgiu o Teatro de Cultura Popular, desejado Pre Foi nessa poca, quando Miguel por Luiz Mendona? Arraes era Prefeito do Recife, que Ariano Exatamente. Luiz Mendona, foi criado o Movimento de Cultura que tinha feito o papel do padeiro no Auto da Compadecida, em 1956... Popular?

Pre ... e Nelson Xavier? Ariano Esse era do Partido Comunista, veio para dirigir o TCP e reforou mais ainda essa linha panetria com a qual eu no concordava. A foi uma briga danada.

Pre Antnio de Alcntara Machado reclamava, em Terra roxa e outros termos (1926), que a cena nacional no conhecia o cangaceiro. Dizia ele que a chave para um teatro brasileiro era a cultura popular. O senhor concorda com isso? Ariano Concordo. Olhe, eu gosto muito de Alcntara Machado. Ele tem um conto, Aplogo brasileiro em forma de alegoria, que uma maravilha. E a cultura popular um caminho para o teatro brasileiro. Veja, na literatura de cordel onde est o mgico e o maravilhoso. Quando eu escrevi A Compadecida, as pessoas me perguntavam: uma pea regionalista?. A, para no dar muita explicao, eu dizia: . Tudo isso porque tinha cangaceiro na pea, mas eu sabia que no era. Pre Ento o senhor contra o romance regionalista?

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Ariano No. Eu no sou contra, mas aquilo no me bastava. Eu tinha uma dvida muito grande com Jos Lins do Rego. Muito grande. Inclusive o assunto de A Pedra do Reino o mesmo de Pedra Bonita e Cangaceiros, no ?

Pre Graciliano Ramos, Joo Cabral, Ariano Suassuna. Trs Nordestes distintos, ou um s visto por ngulos diferentes? Ariano Olhe, houve um tempo, at parecia moda, que as pessoas vinham a minha casa reclamar por que eu no escrevia como Graciliano. Eu no escrevo, nem posso escrever. Eu no sou ele. Eu gostava muito dele e o conheci pessoalmente. Todo mundo dizia que ele era fechado, mas comigo ele tanto conversou que eu mal pude falar. E a mesma coisa com Joo Cabral. Todo mundo me perguntava por que eu no escrevo como Joo Cabral. Eu sou muito diferente. Joo Cabral detestava msica e eu no entendo como um poeta pode no gostar de msica. ramos amigos, mas ramos muito diferentes. Ento, eu no podia escrever como ele, que, inclusive, me acusava de apresentar um sertanejo falsicado. Eu digo, olhe no falsicado no. O Fabiano de Vidas Secas um sertanejo. Agora, Graciliano s via no serto os sertanejos que eram parecidos com ele. Reforava o lado prtico dele, despojado, calado. E eu no sou despojado. O pessoal tem horror, que errado escrever com adjetivos. Eu s sei escrever com adjetivos. Dizem que o perodo tem que ser curto e s vezes eu fao perodos longos. Eu sou muito diferente, eu preciso de outra coisa. No que o meu sertanejo seja falsicado no, nem o dele. que cada um de ns v diferente. Ele se identicava mais com o sertanejo calado. E deviam falar nesse negcio de ausncia de adjetivos e perodos curtos. E eles inclusive escreviam desse jeito, para imitar Graciliano. A eu disse: olhe, vocs esto transformando um cacoete, aquilo que apenas uma caracterstica do mestre (Graciliano era um mestre). Uma vez eu li um livro em que existia um personagem que tinha horror a perodo longo. Ele foi descrever um

Pre Morte e Vida Severina, de Joo Cabral de Melo Neto, tambm de 1955, o ano em que o senhor fez o Auto da Compadecida. A dcada de 50 em Recife era inspiradora? Ariano No... Existia um movimento cultural aqui, que bem mais antigo por causa do papel exercido por Hermilo Borba Filho. Joo Cabral, que por acaso tinha sido expulso do Itamaraty por motivos ideolgicos (considerado comunista), veio morar aqui na casa do pai dele. Ele era pernambucano e o pai morava aqui. Ento zemos amizade nessa poca. Eu z amizade com Joo Cabral e ns escrevemos ao mesmo tempo o Auto da Compadecida e Morte e Vida Severina e trocamos experincias. Disse a ele uma frase que quando eu era menino usava no serto. No serto, quando voc vinha na estrada e encontrava um homem morto, principalmente se ele tinha sido assassinado, a pessoa tinha a obrigao religiosa de car ali junto, gritando para outras pessoas virem ajudar no enterro. Gritava-se assim: Chega irmo das almas, no fui eu que matei no. E quando eu disse a ele, ele se entusiasmou e colocou l. Ele estava entre as primeiras pessoas que viram o Auto da Compadecida. Eu li o Auto da Compadecida pela primeira vez na garagem da casa de Gasto de Holanda, meu amigo, junto com Emlio, Gasto, Aluzio Magalhes, Gilverolino de Melo e Joo Cabral de Melo Neto. Quando eu terminei de ler, Joo Cabral disse: Voc se desconverteu? A eu disse: No senhor, eu continuo l. que eu no gosto de padre ruim. 70 Set/Out 2005

acidente de carruagem, no qual ele tinha perdido o sogro e descreveu da seguinte maneira: Estrada. Carruagem. Sogro portinhola. Disparado. rvore. Batida. Sogro sem cabea. Mais simples do que isso impossvel.

Pre Paulo Prado, em Retrato do Brasil, diz que o sertanejo melanclico. Ser que ele diria isso depois de ver a Compadecida? Ariano Acho que no. Eu conheo sertanejo to bem humorado, rapaz.

Pre Esse humor que parece mais presente na cultura popular, nas brincadeiras de Joo-Redondo, quando o Negro Benedito bate na polcia... Ariano O povo acha bom. Olhe, a primeira pea de mamulengo que eu z era assim. O personagem negro dava uma surra na polcia. E o povo acha isso bom demais. Em 1930, fomos perseguidos pela polcia. Eu quei ressentido e z Benedito dar uma surra na polcia. Eu disse: agora. Se voc ler Torturas de um Corao, voc vai ver que no primeiro ato de A pena e a Lei, o personagem vem do mamulengo, negro e se chama Benedito.

recendo at que sou um vaidoso, porque muita coisa que fosse fazer iriam pensar que era por cime. Porque com o escritor, eu acho que acontece isso, agora tem os que no confessam. s vezes as pessoas me perguntam se eu gosto do teatro de Nelson Rodrigues. A eu digo: homem no me pergunte isso no. Porque eu no gosto. Se eu gostasse, eu escreveria como ele. Nelson escrevia sobre os problemas da classe mdia suburbana carioca. Tem uma pea dele que fala sobre um rapaz que apaixonado pela irm, mas ela no pode atend-lo porque apaixonada pelo pai, e o pai... Ah, rapaz eu no me interesso por esse tipo de coisa no. Agora, por outro lado, ele detestava o meu teatro. E tinha toda razo, eu falando do cangaceiro com gaita, eu acho que ele tinha horror. Ento, como voc v, eu no sou a pessoa indicada pra fazer essa antologia. Porque eu s ia botar gente como voc {Racine Santos}, Dias Gomes... gente que tem alguma ligao comigo.

Ariano No. Pelo socialismo sim, e ainda hoje tenho. Mas, pelo Marxismo no. Eu considero o Marxismo um pensamento estreito e castrador. Eu no gostava do realismo socialista e tive a sorte ou a pouca sorte de ler, mais ou menos em 1948, uma revista marxista que existia, chamada Problema. E estava l um relato de um comunicado de Zidano, que era Comissrio do Partido Comunista, da Unio Sovitica, para os assuntos de artes. Zidano reuniu os msicos, os dramaturgos, os romancistas, os poetas, para ditar as linhas e, inclusive dizer que ningum podia fazer msica com dissonncia, isso era decadncia burguesa.

Pre A gente nota inuncias espanholas e portuguesas marcantes nos seus escritos. Como que isso ocorreu? Ariano Ocorreu muito naturalmente por uma identicao. Eu comecei a introduzir a marca, a cor da Espanha, por intermdio de Fernandez e de Caldern de la Barca, principalmente esses dois escritores. Eu achava que havia uma anidade, uma certa semelhana de esprito e de forma entre o romanceiro popular do Nordeste e o teatro de Caldern de la Barca. Que inclusive usa em certas estrofes, a estrofe 10, que os cantadores nossos usam aqui. Quando eu pretendi fazer um teatro que despertasse meu pas e meu povo, naturalmente me vi diante da literatura popular, do folheto de cordel e tambm por a tive um reencontro com Cervantes. Eu tinha, por exemplo, no romanceiro popular do Nordeste folhetos como Pedro Quengo, As proezas de Joo-Grilo ou Canco de Fogo e via no teatro espanhol ou portugus a gura do pcaro, tambm chamado de gracioso, que vem da novela picaresca. Por outro lado eu gostava muito, e gosto ainda, da novela picaresca, como Lazarilho de Tormes. Foi ento que fui criando laos de identicao e recebendo esta forte inuncia dos autores ibricos. Set/Out 2005 71

Pre No prefcio da edio de A Farsa da Boa Preguia, o senhor diz que foi criticado pela esquerda e no deu satisfao porque a esquerda era poderosa naquele momento. Depois, com a esquerda perseguida, resolveu explicar. Como se deu isso?

Pre Se o senhor fosse convidado para Ariano Foi isso a mesmo. Quando organizar uma antologia do teatro brasi- eu escrevi a Farsa, eles estavam dizendo que eu estava aconselhando o povo leiro, o que colocaria nela? brasileiro preguia. E no era isso. No Ariano Brasileira? Olhe, acho que eu tem nada disso. Eu fao l uma distino me recusaria. Porque a batalha gran- bem clara entre o que eu chamo o cio de. Eu vou explicar por que... Veja bem, criador dos poetas e a preguia pura e para mim alguns clssicos so importan- simples. Eles queriam uma idealizao, tes, como Martins Pena, Artur Azevedo, ter o povo e alguma coisa mais solidria. Qorpo Santo, o nosso precursor do tea- Eu dizia a eles que isso no existe. tro do absurdo. Com os clssicos eu iria bem. Mas, com os contemporneos, no. Eu no sou um crtico, sou um escritor. Pre Na sua mocidade o senhor teve Ento eu cometeria injustias graves, pa- algum fascnio pelo Marxismo?

Pre Este ano o mundo comemora No h uma repercusso maior porque 400 da publicao do Dom Quixote. um movimento criado e realizado margem dos meios de comunicao de Esse livro continua atual? massa, n? Ariano Continua. Para mim, quando uma obra atinge aquela dimenso ela uma obra que no tem mais tempo no, Pre Como a cultura popular nordesela superior ao tempo. Ela contemtina pode se proteger dessa massicao pornea, para todas as geraes. Dom da cultura? Como o Nordeste pode preQuixote meu contemporneo, seu servar sua identidade cultural? contemporneo, que jovem, e quando os bisnetos de seus netos j no estive- Ariano Eu procuro fazer o que posso, t certo? Agora... eu no sei exatamente rem mais vivos, ele estar. o que fazer no. At agora ela tem se preservado sozinha, sem Ariano Suassuna. Pre Na sua opinio, quais so as Tem mostrado uma fora, uma resistnobras fundamentais para se entender o cia, a meu ver, espantosa. Veja bem, eu Brasil? no sou o que se chama de um folclorisAriano A Histria da Literatura Bra- ta. Os folcloristas tm uma tendncia... sileira, de Slvio Romero, Os Sertes, por exemplo: eles vo ao Rio Grande do de Euclides da Cunha, a obra de Cmara Norte, l eles vem um grupo de jooCascudo, a de Capistrano de Abreu (es- redondo, de mamulengo. Bom, a eles tudando a civilizao do couro, inclusive voltam dez anos depois, o grupo mudou, ele criou essa denominao), Gilberto a eles dizem: t deturpado. T no, t Freyre, com Casa-Grande e Senzala, diferente. Arte popular assim mesmo, Srgio Buarque de Holanda, com Ra- evolutiva. Quando eu cheguei aqui os zes do Brasil... acho que isso a, para cantadores cantavam usando apenas a voz, hoje cantam com microfone. Bem mim so fundamentais. melhor pra eles e pra gente. Outro dia vieram me perguntar: voc quer preserPre Por que o Movimento Armorial var a cultura brasileira numa redoma? A eu disse: Espere a, rapaz!. Isso aconno se espalhou pelo Brasil? tece muito comigo. Dizem que eu disse Ariano Ele se espalhou. Hoje existe uma coisa sem que eu tenha dito. um grupo de jovens de rua, chamado Gesta, no Rio de Janeiro, que toca viola como ningum. E viola brasileira. Voc Pre Dentro dessa perspectiva, sem me perdoe a mania de grandeza, mas a precisar citar casos, a gente v constanviola e a rabeca estavam completamente temente a produo do artista popular abandonadas como instrumentos de msendo apropriada por uns e outros, intesica erudita, e foi o Movimento Armoressados e interesseiros. Entre um e ourial que recuperou. Tem outro, chamado tro, qual o espao do artista popular? Renato Andrade... mas Renato Andrade mais um violeiro popular, em Minas. Ariano Olhe, eu no estou muito a caNo Cea-r tem um forte grupo Armo- valheiro para falar nesse assunto porque rial, liderado pelo poeta Virglio Maia, eu sou um dos ladres. Brincadeiras do jornal chamado O Po. Do Par, parte, evidentemente o que a pessoa um jovem poeta acaba de me mandar precisa , primeiro, reconhecer a origem. um livro chamado Medalha Armorial. Isso a eu procuro fazer. Se voc abrir a 72 Set/Out 2005

primeira pgina do Auto da Compadecida, est l, eu me baseei em trs folhetos. Dois de Leandro Gomes de Barros, um grande poeta popular e o terceiro, era de um poeta chamado Silvino Pirau. Tem tambm, uma verso desse mesmo poema feita por um cantador do Cear, chamado Anselmo Vieira de Souza. Ento, o primeiro dever, elementar, de justia, dessas pessoas que como eu bebem na fonte popular, no folheto de Cordel, citar a fonte. E, em segundo lugar, se for o caso, respeitar os direitos autorais.

Pre preciso entender, tambm, que originalidade no uma virtude nem dos clssicos nem dos poetas populares. Um mesmo tema, ou a mesma histria, pode ser versado por vrios poetas. Cada um canta sua maneira. Ariano , esse problema de autoria individual no existe entre eles. Por exemplo, a histria do testamento do cachorro est no folheto de Leandro Gomes de Barros. No folheto dele tem essa histria, mas ela multissecular. O segundo ato do Auto da Compadecida se baseia no folheto chamado O Cavalo que defecava Dinheiro, que tem aquela histria do bexigado cachorro, da facada, da falsa morte. Essa histria est em Dom Quixote. Eu no sei se voc sabe, mas a novela picaresca espanhola herdeira de um escritor romano, nascido no Norte da frica, chamado Apoleio. Lcio Apoleio. Ele tem uma novela eu gosto muito dessa novela , chamada O Asno de Ouro. Pois bem, nessa novela tem uma histria semelhante a essa da bexiga de cachorro.

Pre Os clssicos no tinham preocupao com a originalidade? Ariano Isso um problema que comeou com o romantismo. Hamlet, de Shakespeare uma quinta verso. Agora, s se fala das outras quatro, por causa da

dele, entendeu? As outras vieram antes, Ariano Estou escrevendo um romance adoeci. A no podia ganhar a vida, no mas ele ganhou. novo, mas no tem ttulo nem data para podia casar. ser lanado. Pre O que o universo arcaico, s vezes violento, das suas obras tem a dizer Pre Foi atravs do teatro e da literaao mundo de hoje, globalizado e ciber- tura que o senhor se libertou do sofrimento de ter perdido o pai to cedo? ntico? Ariano Acho que sim. Mas quem deAriano Olhe, tem muito pouco a dizer sempenhou um papel maior nisso foi porque muito menos eciente do que Zlia. Foi um encontro para mim, funo mundo ciberntico. Voc compare as damental. At o ano de 1951 eu s escrebombinhas americanas soltadas sobre o via tragdia. Eu nunca tinha procurado Iraque, que a gente v como se fosse um canalizar para o teatro uma veia cmica jogo eletrnico, tem mais violncia ali que as pessoas da minha famlia normaldo que todas as peas de Ariano juntas. mente tm. Os Suassuna, de modo geral, A tecnologia tornou a violncia muito so bons contadores de histria. Depois de conhecer Zlia e entrar no Teatro do mais eciente. Estudante foi que comecei a usar esta veia cmica. Eu acredito que o teatro e Pre O senhor foi Secretrio de Cul- a arte, de um modo geral, me ajudaram tura de Miguel Arraes. Qual a lio de com relao a isto, mas tambm no posso esquecer a colaborao da minha vida que Arraes deixou? mulher. Ariano Olhe, com a morte do doutor Arraes eu perdi um grande amigo e acho que o Brasil perdeu um grande homem. Pre O Senhor a conheceu quando? E Fiquei muito orgulhoso em ouvir Guel h quanto tempo esto casados? Arraes, que lho dele, dizer que eu Ariano Olhe, eu me tornei namorado representei no campo da cultura aquilo dela no dia 20 de agosto de 1947, para que o pai dele procurava no campo da ser preciso, e o namoro no acabou ainpoltica: o nacional e o popular. da, graas a Deus continua (risos). Agora eu s me casei com ela quase dez anos depois, porque eu adoeci do pulmo. Pre Quando que vai ser lanada a Fiquei tuberculoso. Passei dois anos continuao da Pedra do Reino? adoentado. No ano em que me formei, Pre A o senhor foi se tratar em Tapero, e l, quando seus amigos foram lhe visitar, escreveu e montou uma pea para mamulengos para receb-los... Ariano Foi, inclusive para receber minha mulher. Foi a que escrevi uma pea cmica pela primeira vez: Torturas de um corao. Essa pea me marcou, foi uma guinada. Depois eu a reescrevi como o primeiro ato de A Pena e a Lei, com o ttulo de A Inconvenincia de ter Coragem. Pre Qual a sua relao familiar com o Rio Grande do Norte? O seu tio Antnio Suassuna e seu av Alexandrino eram potiguares? Ariano Antnio no era potiguar, mas meu av, pai dele, Alexandrino Felcio Suassuna, era do Rio Grande do Norte. Da Serra de Martins.

Pre Quanto aos Alencar, de Cajuais, algum parentesco? Ariano Tenho ligao por casamento. Jos Suassuna de Alencar era lho de uma Alencar e de um Suassuna, ento eu tenho este contraparentesco com os Alencar por intermdio deste ramo da minha famlia que casou por l.

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Pre O senhor faz parte dos Suassunas de Catol e primo dos Maias, pelo lado dos Vasconcelos. Duas famlias que brigaram por muito tempo. Ariano No sou primo dos Maias. Os Vasconcelos, do nome de meu pai, no so os Maias. Eram aquelas duas que brigaram, mas eu s sou Suassuna. No sei dos Maias. Eu tenho primos que so Maia e Suassuna, mas eu pessoalmente no sou Maia. Eu tenho uma querida prima, chamada Latrcia, que Maia e Suassuna.

Pre E quanto briga entre as duas famlias, qual era a sua posio? Ariano Veja bem, houve at alguns incidentes curiosos a meu respeito. Os Suassunas continuam hoje e menos ruins, mas, at pouco tempo atrs houve mesmo crimes, assassinatos. Tive um primo assassinado, mas eu nunca me dei mal com eles. Meu pai era muito amigo de um Maia, Joo Agripino Maia, que era o pai de Joo Agripino, que foi Governador daqui e pai de Tarcsio, que foi Governador do Rio Grande do Norte. Ento este Joo Agripino Maia era amigo de meu pai, mas eles brigaram depois. danado para suceder entre os Maias e os Suassunas. Olhe, havia um educador no serto da Paraba (que depois se mudou para o Rio Grande do Norte), que se chamava Antnio Gomes de Arruda Barreto e teve um papel fundamental na formao de meu pai. Ele era um educador, um latinista e fundou um colgio em Brejo da Cruz, na Paraba. Mas quando veio o Governo de Floriano, ele foi perseguido politicamente e mudou o colgio dele para Mossor. O colgio dele se chamava Sete de Setembro. Ele se casou em primeira npcia com uma Maia, l de Catol do Rocha. Ela morreu e ele se casou com a irm dela. Ela morreu, ele se casou com a irm de meu 74 Set/Out 2005

pai. Ele casou-se trs vezes. Duas vezes com duas mulheres da famlia Maia, irms, e a terceira vez com uma Suassuna. Ento, no primeiro casamento ele teve um lho e esse lho se casou com a irm da madrasta dele, uma outra Suassuna, que era a irm mais nova de meu pai. Antnio Gomes de Arruda Barreto casou com a irm mais velha de meu pai e o lho dele, do primeiro casamento, casou-se com a irm mais nova de meu pai. A famlia de meu av era grande, eram dez. Ento, esse Antnio Gomes foi quem educou meu pai e o doutor Joo Agripino, o pai de Tarcsio Maia, e educou tambm esse lho dele que se casou com uma tia minha. Ele dizia: vou preparar esses trs para se formarem. E ele exerceu um papel fundamental. Meu pai tinha admirao por ele. Nesse colgio, em Mossor, ele educou meu pai e o acompanhou. Foi assim que meu pai se formou.

Pre O senhor teve um atrito com o padre Pereira Nbrega? Como foi essa histria? J est resolvida? Ariano Tive sim, a histria no est resolvida ainda. Esse padre, que lho de Chico Pereira, escreveu uma biograa do pai dele. Tudo bem, eu o respeito. Mas, no livro acusa meu pai de ter mandado matar o pai dele, um cangaceiro. Eu quei indignado. Ele acusa meu pai e o Governador do Rio Grande do Norte, que era Juvenal Lamartine. Acusa meu pai de cometer uma vilania. Meu pai a princpio protegeu Chico Pereira, porque queria os votos dele para Joo Pessoa. Ele disse que queria o apoio da famlia de Chico Pereira, que era o pai dele, para o movimento dos jovens turcos e para a eleio de Joo Pessoa. Pereira Nbrega disse que quando meu pai governou, de 1924 a 1928, ele protegia Chico Pereira. Depois que chegou da eleio de Joo Pessoa, meu pai tinha pedido o apoio de

Cassiano Bezerra para o movimento dos jovens turcos e queria tambm o apoio para a eleio de Joo Pessoa. Depois da eleio, aparentemente meu pai se portava como um vilo, se juntou a Juvenal Lamartine e mandou matar Chico Pereira. Chico Pereira teria sido trado. Ele diz l que Chico Pereira j ia se mudar, para ver se deixava o cangao, e que meu pai disse: Pode se mudar que eu o protejo. Quando eu li isso no livro, eu escrevi um artigo respondendo. No havia motivo nenhum para meu pai mandar matar Chico Pereira. Ento contei isso tudo l no Jornal. Eu era professor do Seminrio e um dia estava dando aula, chega um aluno meu (um seminarista chamado Crdia) e diz: Ariano eu preciso falar com voc, porque o padre Chico Pereira lhe mandou esta carta. Ele dizia na carta que no queria servir de espinha para a dor de ningum, que tinha ofendido meu pai. Mas se Ariano Suassuna no tivesse feito disso assunto de Jornal, escreveria at uma reticao. A eu digo, oxente, ele fez assunto de livro e como que eu tinha que me recolher e no fazer nada? Estou em casa e recebo um pedido do padre Pereira Nbrega dizendo que queria falar comigo. Eu me preparei logo para brigar. Pois bem, ele veio e eu quei de queixo cado. Ele ia lanar o segundo livro e queria que eu prefaciasse e fosse ao lanamento. Eu disse olhe, voc me desculpe, mas eu no fao no. Ento, ele disse: no, eu vim aqui exatamente por isso. Eu quero fazer uma reticao e o senhor v ao lanamento, faa o prefcio que eu vou fazer a reticao. A pronto, no tive mais o que dizer. Est certo, eu fao. E z. A reticao foi feita? No. Alguns anos depois, veio aqui o cineasta Ruy Guerra, que queria fazer um lme baseado no livro e ele teria dito que s faria com a minha concordncia. Mas eu no quero negcio com esse padre de jeito nenhum. Eu demoro a me abespinhar, mas quando eu boto o p atrs...

Pre O senhor acredita que vai assistir o m da diviso do Brasil real com o Brasil ocial? Ariano No. Tem coisas que s vezes causa at impacincia na gente, porque a gente gostaria que o tempo da histria coincidisse com o tempo da nossa biograa. Mas, no d. Voc veja uma coisa, o pessoal fala s vezes em trevas na Idade Mdia. Mas as trevas no so caractersticas da Idade Mdia. No sculo XX, a gente teve as trevas no Nazismo e no Stalinismo. Eu no sou nem otimista, nem pessimista. Eu acho que pessimista um sujeito amargo e acho que otimista um ingnuo. Eu procuro ser um realista esperanoso. Eu vejo as mazelas, vejo a injustia. Acho que as vitrias do que a gente acha certo, vo existir, mas vai demorar muito. Uma vez eu li uma frase de um grande pensador francs, Jacques Maritan. Ele diz que o Brasil estava destinado a uma misso muito especial, que era pela primeira vez na histria humana, criar uma sociedade em que se fundisse a justia e a liberdade. Porque at agora, voc tem regimes que procuram privilegiar a justia e outros que procuram privilegiar a liberdade. Por exemplo, os Estados Unidos procuram privilegiar

a liberdade. A antiga Unio Sovitica procurava a justia. Mas, em ambos os casos, eram com impostura, porque nos Estados Unidos, era a liberdade para uma minoria de brancos e ricos e na Unio Sovitica, era justia para uma minoria de brancos e poderosos. Outro dia me perguntaram se eu era a favor da liberdade de imprensa. Eu disse: olhe, eu no gosto de impostura comigo. Eu no conheo liberdade de imprensa. Liberdade de imprensa na situao atual utopia, porque eu conheo dois tipos de imprensa. A controlada pelo poder poltico e militar, como era na Unio Sovitica, e conheo uma imprensa controlada pelo poder econmico, como nos Estados Unidos e no Brasil. Ento, imprensa livre eu no conheo. Eu acho que Maritan foi excessivamente generoso, mas verdade o que ele falou do futuro. Ele disse que o Brasil estava destinado a implantar um regime que, pela primeira vez, juntasse justia e liberdade. Eu acredito que vai acontecer isso.

Jos Suassuna de Alencar (o primeiro sentado, da dir. para a esq.), citado por Ariano, nasceu em Cajuais, sop das serras de Martins e Portalegre

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SO JOS DE CAMPESTRE
A Borborema potiguar

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Cruzeiro de So Jos recebe romeiros em dias santos

Por Gustavo Porpino e Srgio Vilar

Fotos: Anchieta Xavier e Gustavo Porpino pacata So Jos de Campestre, a 105 km de Natal, pode no ter o vigor cultural de outros municpios do mesmo porte, mas tem muitos jovens dispostos a mostrar o valor de sua terra. Os campestrenses cantam, escrevem e pintam o amor terra natal. Os mais velhos tambm no deixam por menos. A Associao de Idosos tem forr e Boi-de-Reis moda antiga. O povo unido busca dias melhores. A valorizao da cultura local perseguida por pessoas como Carlos Alexandre Feliciano, 25 anos, idealizador da Sociedade Artstica Campestrense. O morador do stio Cruz de So Pedro transformou a prpria casa numa espcie de museu do agreste, com utenslios antigos, fojos para caar pres, fogo lenha e muita hospitalidade para quem desejar conhecer o estilo de vida do povo simples da Borborema potiguar. A f tambm est presente em cada recanto da terra de So Jos. O Monte Santo, pequeno serrote na rea urbana do municpio, ganhou dois cruzeiros ncados por pagadores de promessas em dcadas passadas. O maior deles, conhecido como cruzeiro de So Jos, tem um pequeno altar e um oratrio com diversas imagens de santos. Os romeiros visitam o lugar nos dias de So Jos, So Judas Tadeu e So Francisco de Assis. O monte tem uma esttua de aproximadamente 3 metros de Frei Damio, iniciada h 22 anos e nunca concluda.

A Festa de Santos Reis, nos dias 5 e 6 de janeiro, movimenta So Jos desde a dcada de 20, antes mesmo de Campestre ser desmembrado de Nova Cruz. As apresentaes de Boi-deReis, comuns at a dcada de 70, s voltaram a acontecer no ano passado com o interesse do mestre Ccero Batata em voltar a se apresentar em frente igreja. O socilogo Itamar de Souza, autor do livro So Jos de Campestre: 100 anos s margens do rio Jacu, conta que no nal do sculo XIX, quando os tropeiros se deslocavam de Santa Cruz e de outros lugares mais afastados para comprar farinha, aguardente, rapadura e fumo nos brejos da Paraba, costumavam dizer Vamos descansar os animais nos campestres. A vegetao pouco densa s margens do rio Jacu, conhecida como campestre, tambm dava nome primeira fazenda da regio. O padre Toms de Aquino, proco de Nova Cruz, celebrou a primeira missa na antiga fazenda por volta de 1890. Segundo o relato de Itamar de Souza, o padre teria posto sobre o altar uma imagem de So Jos. Desde ento, os habitantes da regio passaram a chamar a localidade de So Jos de Campestre. Durante o governo de Alberto Maranho, em 1910, o povoado de Campestre comeou a crescer com a construo da estrada ligando o distrito rural a Nova Cruz. Quase quarenta anos depois, em dezembro de 1948, Campestre foi transformado em municpio. Set/Out 2005 77

As inscries rupestres do stio Picos

As pinturas rupestres com formas geomtricas e marcas de mos, encontradas em grande quantidade nos municpios de Apodi e Carnaba dos Dantas, tambm podem ser observadas em So Jos de Campestre. A Casa de Pedra do stio Picos, a 9 km do municpio, pela estrada que leva ao aude Japi, esconde pequenos indcios da passagem do homem pr-histrico por aquelas terras. A estrada de barro at o stio Picos passa por casas de taipa e plantaes de milho e feijo. Por trs de algumas das casas de taipa, ainda se vem fornalhas de barro para fazer carvo. A Casa de Pedra ca no serrote em frente capelinha de Nossa Senhora Aparecida. Os agricultores da regio foram os primeiros a tomar conhecimento das pinturas. Jos Lus Nelo, o Lula, 38 anos, criado no stio Picos, subiu o serrote pela primeira vez aos 12 anos. Desde os meus avs que escuto falar nas pinturas. Outro agricultor, Jos Rutenberg Pereira, encontrou um pilo feito de pedra nas proximidades do serrote. As pinturas localizadas na rea foram registradas no Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN) pelo vereador William Moura da Costa, 30 anos, formado em histria pela UEPB. O historiador tinha informaes de que existiam pedras com pinturas rupestres em Campestre, mas no sabia o local exato. Em 1998, orientado pelo agricultor Lula, chegou at o local das inscries e tomou conhecimento de que j havia sido encontrado um utenslio primitivo nas proximidades. A preservao boa por conta do difcil acesso. Para chegar at a chamada Casa de Pedra preciso caminhar 3 km entre a vegetao seca e fechada do stio Picos. A paisagem rida tomada por facheiros que chegam a medir 15 metros. Algumas poucas imburanas e barrigudas com suas ores brancas ainda podem ser vistas. J no alto, as fendas nas pedras servem de morada para muitos mocs. Segundo William, nunca uma equipe de reportagem havia visitado o local. O professor Roberto Airon Silva, pesquisador de arqueologia da UFRN, esteve no stio Picos em 2000. Fez fotos e medies das pinturas. William Costa visita o local uma vez por ano. O vereador conseguiu aprovar um projeto de Lei que cria o museu municipal. 78 Set/Out 2005

William Costa quer preservar memria local com museu

Tem que ter espinhao e sade

Envelhecer sem perder qualidade de vida o desejo de todos. O Centro de Convivncia de Idosos Maria Guedes Crispim, conta com a participao de 187 pessoas que j chegaram terceira idade, em atividades culturais. O forr dos idosos e o Boi-de-Reis, resgatado aps vinte anos, comprovam que o envolvimento com a cultura melhora a auto-estima e contribui para tirar a populao do sedentarismo. Os idosos se renem todas as teras, quartas e quintas das 13h s 17h. As mulheres danam quadrilha e os homens participam do Boi-de-Reis. O forr une todos vez por outra. Alguns preferem s observar. Outros acompanham com palmas. Pedro Janurio da Silva, 64 anos, o Ccero Batata, no sabe o que car parado. Desde que chegou ao stio Trapi, em Campestre, no j distante ano de 1949, comeou a acompanhar as apresentaes de Boi-de-Reis. Em 1954, no titubeou em aceitar um convite para brincar no boi de Jos Clemente. Era o incio de uma paixo que dura at hoje. Ccero Batata chegou a passar trs meses longe de casa rodando boi pelos municpios de So Pedro, So Paulo do Potengi e na Serra de Tapuia. Andei no mundo desde criana com maruja que sabia pisar no cho. Quando comeou, o mestre era uma das damas do Boi-de-Reis. Ainda hoje canta as antigas loas. Cajueiro pequenino carregado de or / eu tambm sou pequenino / carregado de amor. O mestre tambm guarda na memria as salvas e a masseira, cnticos tradicionais do Boi-de-Reis, letras que colecionou ao longo dos quinze anos em que acompanhou vrias marujas. Brinquei no boi de Lus Camilo (Belm-PB), Z Quind, de Nova Cruz, Jos Djalma (Ares-RN), Antonio Simio, de Santo Antonio e Jlio Targino. Campestre possua duas marujas nos anos 30 e 40. Os mestres Ernesto e Estevo travavam uma disputa sadia para ver quem fazia o boi mais bonito. Durante a Festa de Reis, um grupo se apresentava na frente da igreja e outro por trs. O Boi-de-Reis, agora comandado por Ccero Batata, voltou a se apresentar na Festa de Reis em 2004. Foram vinte anos de ausncia. O mestre continua com a mesma disposio. A diculdade maior parece ser ensinar as loas para os demais. Quase ningum sabe. Rodar boi no para todo mundo, no. Tem que ter espinhao e sade.

Ccero Batata, a memria viva do boi-de-reis campestrense

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Seguindo a herana indgena

Em uma sede improvisada, no antigo prdio da cooperativa do Estado, 25 mulheres campestrenses produzem o mais belo artesanato com origem nas palhas da carnaba planta tipicamente nordestina. Cestas, bolsas, chapus, tapetes e at bas so confeccionados sob a batuta de mos hbeis com a faca. Aps cortada a carne da carnaba em quatro pedaos, as artess entrelaam as tiras em manuseios ligeiros, e remontam prtica original deste artesanato: uma herana indgena. Cada palha, trabalhada na trama exata, tem sua razo de ser. As cores e formas garantem itens de uso consagrado, com visual leve, de uma simplicidade que agrada. Mas, para chegar a combinao e acabamentos perfeitos, as artess da Associao de Palha da Carnaba precisaram de dcadas de trabalho. A faixa etria entre 40 e 50 anos. Afora a palha da planta, as artess utilizam tambm papeles, arame e mquina de costura para o adorno do artesanato. Aps partir a planta em quatro tiras, Francisca Sabino, 40, explica que preciso limpar as tiras deixando-as lisinhas para ento entrela-las. Logo aps, faz-se a medio do arame (se preciso for seu uso) que ir contornar e dar suporte ao produto. O acabamento, assim como as cores diferentes, vem da prpria carnaba. H 30 anos que fao isso. Comecei com palha de coqueiro, mas dava mais trabalho, lembra Sabino. Embora a Associao receba encomendas de estados como So Paulo ou para restaurantes de Natal, as artess reclamam da falta de apoio e das condies de trabalho. Os cmodos da casa cam repletos de cestas. Onde vamos guardar o resto? So 16 mil cestas que precisamos fazer at o nal do ano, reclama Francisca Sabino. O material comprado pelas prprias artess, muitas vezes em municpios vizinhos, como Aracati. Peria Bernardo de Morais, 46, alm de artes, trabalha no roado para ajudar o marido a criar os cinco lhos. Trs deles, ainda ajudam a extrair a carnaba e fazem alguma atividade na Associao. Homem num tem pacincia pra car sentado trabalhando no, comenta. Apesar da necessidade das duas atividades, a artes arma que gosta de trabalhar em ambas. Alis, eu gosto de trabalhar, completa. A Associao de Palha de Carnaba, do municpio de So Jos do Campestre, embora esteja margem da ateno da prefeitura, recebeu apoio do programa de Desenvolvimento Regional Sustentvel, promovido pelo Banco do Brasil, que enviou recursos para melhorar a produo das artess. 80 Set/Out 2005

Um lutador solitrio
Para chegar ao stio Cruz de So Pedro, onde mora o artista Carlos Alexandre Feliciano, 26, preciso percorrer sete quilmetros, a partir do centro de So Jos do Campestre. Nesse percurso de pedra e barro, por trs das plantaes de carnabas ou das serras de So Pedro e So Paulo se esconde muito da histria em runas do municpio. Foi l que o hoje presidente da Associao Artstica Campestrense chegou aos 12 anos, vindo da Serra do So Bento com a famlia, para morar no stio do av. Ao adentrar a estrada de barro, saindo do centro do municpio, em direo ao stio Cruz de So Pedro, uma vasta plantao de garrancheiras, antes predominante na regio, se faz placa de entrada. A garrancheira a seringueira do serto. Dela tambm se extrai o ltex, explica Alexandre, conhecedor de cada metro daquelas terras secas, onde passou os anos de adolescncia. Nas proximidades do Alto da Co encontra-se a fazenda da famlia Melo, tradicional no municpio e proprietria da rdio comunitria de So Jos do Campestre que, segundo Alexandre, tem ajudado muito a divulgar a cultura da cidade. Da paisagem mtica do agreste as palmas e outros cactus, preenchem um bom trecho do caminho rumo ao stio. Em seguida, a predominncia das carnabas, que emprestam alguma sombra ao lugar. Antes de chegar a Serra de So Paulo, um roado de carrapateiras, uma espcie de mamona daquela regio da Borborema potiguar. No meio do percurso, uma pequena boiada tomava a pista, mas logo foi dispersada, com a ajuda do vaqueiro, em cima de uma moto. Vaqueiro hoje em dia motorizado, observou Alexandre. Entre as serras de So Paulo e So Pedro, a antiga casa de farinha do municpio, j em runas, mas que um dia foi importante fonte econmica da cidade.

xandre Feliciano aprendeu nas andanas de menino. Mas o gosto pela arte veio da inuncia do pai, msico e membro da banda de sopro do ento coronel Teodorico Bezerra. Com 13 anos j encenava peas de teatro nas escolas. O entusiasmo com o universo das artes populares levou Alexandre a procurar cursos de artes cnicas em Natal e Recife. Aos poucos, o entusiasmo do rapaz ganhava as ruas da capital: Comecei ento a fazer teatro de rua, com apresentaes de Boi-de-Reis, entoadas, coco, e a encenar o monlogo de Pedro Malazarte... As viraes do rapaz, seja em So Jos do Campestre, em feiras de municpios vizinhos, como Pedro Velho ou nas escolas, universidades e ruas de Natal renderam o primeiro cach ocial (R$ 300,00), quando de sua apresentao no Auto de Natal, no ano passado: um mega-espetculo com roteiro do escritor Tarcsio Gurgel. Mas, um ms antes, em 5 de novembro de 2004, Alexandre Feliciano fundara, com o apoio dos pesquisadores Gutemberg Costa e Severino Vicente, a Associao Artstica Campestrense. A Associao ainda sem sede procura preservar a cultura popular do municpio de So Jos do Campestre, desde a gastronomia s artes plsticas. Alexandre Feliciano cataloga os artistas da terra e tenta conseguir recursos para incentivar a produo artstica do municpio. Recebemos apoios da TV Futura, que consegue alguns eventos para apresentaes, mas muito pouco. Espero que essa matria tire a gente do invisvel, lamenta o artista.

tade de levar a arte popular, o Boi-deReis encenada ao som da msica Marco do Meio Dia, do multiartista Antnio Nbrega que Alexandre Feliciano dedica horas de trabalho e carrega como losoa de vida.

Alexandre Feliciano o retrato da improvisao e do autodidatismo que vive a cultura campestrense: ele mesmo, com a ajuda da me, confecciona e compra o gurino de suas apresentaes, como as vestes do boi para-folclrico que possui em casa. A cabea da vestimenta no poderia ser mais inventiva: uma ossada O aprendizado dos logradouros e matas real de boi, encontrada nos chos secos das serras de So Jos do Campestre, Ale- daquelas terras rurais. E com essa vonSet/Out 2005 81

Uma tradio perdida para sempre

A artes Rita Maria Ibiapina faleceu aos 63 anos, pouco antes da reportagem da Pre chegar em sua casa. E, infelizmente, a tradio do artesanato das panelas e pratos de barro, produzido em So Jos do Campestre, se foi com ela. Dos quatro lhos e dez netos que deixou, nenhum quis seguir os dotes de Rita Maria, a nica do municpio que produzia e vendia os artefatos de barro, entre panelas, fogareiros, potes e pratos, na feira da cidade e localidades vizinhas. A tradio no trabalho artesanal com o barro percorreu algumas geraes na famlia Ibiapina. Maria Rita, arma uma de suas lhas, aprendeu o manuseio do barro com sua av, Maria do Carmo Ibiapina. Desde pequena j se interessava pelo trabalho e, seguidamente, buscava o barro prximo ponte do rio Jacu, que corta o municpio campestrense. Sua arte chegou a ser reconhecida por um grupo de pesquisa da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, que esteve em sua residncia para vericar seu trabalho.

Capoeira junta crianas e adolescentes

O trabalho voluntrio do aluno Jalson Bernardo da Silva tem mantido em So Jos do Campestre o eco de uma das tradies afro-brasileiras mais difundidas fora do pas: a capoeira. Pelo projeto Educando na Roda de Capoeira, Jalson Bernardo procura retirar crianas, adolescentes e at adultos das ruas, da marginalidade ou do abandono para aprender a arte desta luta-dana tipicamente brasileira, mas com algumas razes africanas. o caso de Reginaldo Rodrigues da Silva, hoje com 21 anos. Ele confessa que, antes dos 17 anos, quando entrou na capo82 Set/Out 2005

eira, era uma adolescente rebelde. Depois que entrei para o grupo conheci pessoas, pude fazer amizades. Os pais de Reginaldo so aposentados. Desde cedo trabalhou na agricultura, atividade que herdou do pai. Mas hoje, arma que se dedica apenas capoeira e faz alguns bicos para se manter e ajudar a renda familiar. Reginaldo Rodrigues um dos 18 alunos a maioria adolescente do projeto Educando na Roda de Capoeira. A idia da Associao Shalom Capoeira, sob a batuta dos mestres cearenses Paulo e Adrianice, e do professor Didi, que tambm realiza trabalho no Instituto Ponte da Vida.

O autntico mamulengo de Joo Viana

Em So Jos do Campestre tambm h representao do autntico mamulengo, mais conhecido entre os potiguares como Joo Redondo. Seo Joo Viana da Silva, 75 anos, iniciou neste folguedo apenas aos 62 anos. ele o dono de 20 bonecos que, por trs da empanada, contam um pouco da histria do Nordeste, em suas representaes mais populares, como o vigrio, o coronel, o vaqueiro, mas ele sai morto na histria, vtima de misturando o sagrado, o profano e a cul- uma facada. A luta de facas travada em cima da empanada empolga a quem v. tura popular nordestina. No Frum de discusso que ocorreu Joo Viana nascido em Serra de So no SESI, sobre teatro de bonecos, pediBento, distrito prximo a So Jos de ram para eu tirar a briga de facas porque Campestre. Naquelas redondezas, pre- diziam que eu ensinava coisa errada s cisamente no Monte das Gameleiras, crianas. Num sabem eles que essa a Viana viu o mestre mamulengueiro Z cultura do interior, explica Viana. Bernardino a encantar crianas e adultos com o teatro de bonecos. Tomei gosto Apesar de o teatro de bonecos ser bem e comecei a montar meus bonecos. Hoje aceito em festividades e eventos os mais j digo que me apresentei no serto, no distintos, Joo Viana, paralela atividaagreste e nas praias. As representaes de do Joo Redondo, trabalha no roadramticas das histrias de Joo Viana, do, como muitos artistas campestrenses arma, so inspiradas nos costumes da que, sem apoio, no conseguem viver da regio, no que v na rua ou no cotidiano arte. No stio Marcao, da tradicional popular. Eu invento na hora as hist- famlia Melo, o mamulengueiro planta feijo, fava, milho e melancia. rias, orgulha-se. Entre os personagens mais famosos do mamulengueiro esto o Capito Joo-Redondo e o vaqueiro Baltazar, que inventa de namorar a lha de Joo-Redondo. O Capito manda ento o vi Felipe acertar as contas com o ngo Baltazar, Set/Out 2005 83

A beleza das peas de retalhos

Podemos comparar nossa herana cultural a uma colcha de retalhos multicolorida, tamanha a diversidade e riqueza do nosso folclore. Mas, o trabalho com retalhos no se prende apenas em metforas. Em So Jos do Campestre, 26 mulheres trabalham com este artesanato representativo da arte popular. A beleza das peas impressiona, sobretudo se o cliente souber que os retalhos que formam colchas, tapetes em forma de peixes, etc, so doaes ou tiras de pano que as artess encontram no lixo. O produto vendido nas feiras do municpio, nas portas de casa, por sacoleiras ou na prpria ocina, onde funciona a Associao das Costureiras de So Jos de Campestre. Os preos variam de R$ 2,50 a R$ 10,00. Todas as artess possuem cursos e treinamentos especializados em confeco, desde camisetas s famosas colchas. Aqui todo mundo faz de tudo, s encomendar. Mas nunca recebemos apoio nenhum, comenta a presidente da Associao, Maria Salete Rodrigues. O dinheiro que arrecadam com a venda das peas quase todo empregado na compra do tecido para o forro dos tapetes e colchas, ou para as malhas, que so utilizadas para confeccionar os peixes, com escamas as mais coloridas. Por vezes, o improviso se faz til. Usamos pernas de cala que encontramos no lixo, s vezes colocamos botes, e com as tiras de pano damos o colorido pea, explica a artes Maria do Socorro Cardoso, enquanto manuseava um dos tecidos junto mquina de costura, prtica que j dura mais de 20 anos. 84 Set/Out 2005

As talhas de madeira de Lulinha

O funcionrio da escola estadual Belmira Lara, Lus Alves da Costa, 60 anos, o Lulinha, ocupa o tempo livre esculpindo talhas de madeira. O escultor utiliza ferramentas artesanais feitas por ele mesmo. No tenho dinheiro para comprar material. Lulinha, natural de Guarabira (PB), mas apaixonado por Campestre, sempre gostou das artes. Antigamente fazia monculos para vender entre amigos. Mas a popularizao da fotograa acabou com o hbito do povo observar as pequenas gravuras contra a luz. O escultor gostaria de produzir mais talhas. Mas, segundo conta, no tem condies nanceiras de comprar matria-prima. A imburana, madeira mais utilizada para a confeco de talhas e esculturas, est quase extinta na regio. Quando no est ocupando o tempo esculpindo talhas, Lulinha pega a estrada e se manda para o Recife. Tem uma prima por l. Visita com freqncia e at j foi convidado para xar residncia na capital pernambucana. Mas prefere a tranqilidade do interior. Lugar grande muita agitao, vou s para passear. Set/Out 2005 85

F inspira cantores campestrenses

Mesmo aos 16 anos, Marcos Aurlio de Medeiros j gravou dois CDs independentes, todos eles com msicas religiosas. At o compositor consagrado e tambm produtor, Michael Sullivan, que participou de grupos famosos como Renato e Seus Blue Caps e The Fevers, e emplacou sucessos como Talism, enviou composies para o jovem cantor. O primeiro CD, Jesus Rei, j vendeu cinco mil cpias, e o segundo, Cona em Jesus, j est com duas mil. Marcos Aurlio conta que concilia a atividade estudantil com as pregaes. J cantou em mais de 60 igrejas catlicas do Estado. H um ano aliou sua oratria, e tambm a composio prpria de algumas msicas, ao som do teclado. Eu como jovem, quero passar esse exemplo aos da minha idade, de que seguir o exemplo de Jesus o melhor caminho, disse o missionrio, que arma ter sido inuenciado pelos avs Tertuliano e urea Medeiros. Tambm com trabalho musical e religioso em So Jos do Campestre, Gonzaga Marcelino, 51, se dizia cantor do mundo, mas h quatro anos transformou os temas de suas composies em hinos inspirados em Deus e voltou-se para a igreja evanglica Esmirna. Trocou o palco dos clubes pelos altares das igrejas. Marcelino tambm gravou um CD independente, com composies prprias. Vendeu 200 exemplares. As msicas ele compe durante as horas de folga do trabalho no funcionalismo pblico do municpio. Antigo vigilante, viciado em bebida e fumo, o msico arma enftico: Mudei minha vida quando abri as portas para Jesus entrar. Casado, pai de quatro lhos, Marcelino diz que j tem msicas sucientes para um novo CD, que deve ser lanado brevemente.

Artistas sonham com Casa de Cultura

Os artistas plsticos de Campestre torcem para que o municpio ganhe uma Casa de Cultura Popular, projeto da Fundao Jos Augusto presente em todas as regies do Estado. O professor de artes Miguel Nascimento Paiva, 32 anos, lembra que o espao serviria para desenvolver ocinas de artes e expor a produo dos artistas da regio. Miguel pinta paisagens em telhas e tacos de madeira. O professor comeou a pintar quando era estudante do ensino mdio. Fiz uma ocina de artes e dana em Nova Cruz, ministrada pelo Ncleo de Artes da UFRN, conta. As obras do professor e de seus alunos foram expostas na Semana Cultural da escola estadual Digenes da Cunha Lima, realizada na primeira semana de agosto. O estudante Jefferson Freitas, 18 anos, ex-aluno de Miguel, j comeou a comercializar telas.

Marcos, jovem missionrio, j vendeu sete mil CDs

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Marcelino prepara um novo CD

A nordestinidade de Sampaio e Oziel

Jos Antnio Honrio nome que poucos conhecem em So Jos do Campestre. Mas, quando se fala em Sampaio Mix, o Potiguar dos Teclados, a coisa muda de gura. O cantor e compositor de xotes e forrs passou 15 anos em So Paulo, onde gravou CD independente, com 7 msicas prprias, j com mil cpias vendidas. No currculo de Sampaio Mix, 39, mais de 20 anos de estrada e shows em clubes os mais variados. Em um deles, o forrozeiro abriu o show do cantor Frank Aguiar. Oziel Santos, 38, tambm tem longa estrada. Tambm nascido nas terras campestrenses, chegou a tocar com Carlos Alexandre, cantor daquelas redondezas, autor da famosa cano Feiticeira, que tornou-se famosa no Nordeste. Tambm compositor, Oziel Santos cadastrado como msico pela Capitania das Artes. Os dois CDs independentes que gravou j venderam 1.200 cpias. Sua msica, que carrega a cultura nordestina como tema, segundo arma, j se espalhou por diversos municpios potiguares.

Sampaio Mix rodou o Brasil e aportou em Campestre

Oziel tocou com Carlos Alexandre

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Livro
Livros
Carlos Magno Arajo
carlos_magno_araujo@yahoo.com.br
POESIA rofessora de Teoria Literria e Literatura Brasileira, na UnP, e doutoranda em Literatura Comparada, na UFRN, a caicoense Ana de Santana acaba de estrear em livro. Publicou Danaides Inventrio de Sonhos e vem sendo saudada como revelao. Na mitologia grega, explica a poeta Carmen Vasconcelos, na orelha do livro, 49 das 50 danaides, lhas do Rei Dnao, por delidade ao pai, assassinaram seus maridos na noite de npcias. Por isso, foram condenadas pelo resto dos dias a encher de gua vasos cheios de furos.

Vigarista de Sentimentos o livro de poesias lanado por Suerda Medeiros. de formato grco totalmente inovador. Tem cara e forma de revista e a maioria dos poemas vem com ilustrao. O projeto grco de Carlos Linhares, irmo da autora. Os poemas, em geral, falam de si e do amor. A coluna destaca Captulo Vinte e Um (Marcas do Tempo) com os seguintes versos: Sou freira/Sem convento/Mas,/Invento/Mil maneiras/De manter/O hbito.

LENINE Em duas plaquetes lanadas recentemente, o escritor Lenine Pinto voltou a abordar dois temas que lhe so muito caros: a primeira chama-se II Guerra Mundial O Teatro de Operaes do Atlntico Sul, e aborda a aliana Brasil e EUA do ponto de vista da Marinha, representados pela Marinha do Brasil e a US Navy. A segunda plaquete O Descobrimento: Casual ou Internacional, e Aonde?

Quando e como voc se descobriu poeta? Meu refgio, desde menina, sempre foi a escrita. Mas s acreditei que escrevo com poesia depois que Ilza Matias me disse. De que feito um poeta? De emoo pensada ou, por outra, de razo sensvel. Qual o segredo de Caic para produzir tantos poetas e artistas? No sei. Seria a mistura entre calor e f 88 Set/Out 2005

CINEMA Lanado h pouco tempo pela editora Planeta, Cabo Josino Viloso, do escritor sergipano Francisco J.C. Dantas vai virar lme. O autor j fechou contrato para um longa-metragem com Andr Klotzel. O livro uma viso bem-humorada de uma cidadezinha do interior nordestino e de um cabo de polcia que vira delegado e faz um esforo enorme para ser respeitado.

os
PALMYRA A jornalista Anna Maria Cascudo Barreto reuniu depoimentos, textos, recortes de jornal e fotograas antigas e lanou Neblina na Vidraa: relembrando Palmyra Wanderley, uma homenagem a poeta, jornalista e feminista natalense, autora de Roseira Brava e uma das fundadoras da revista Via-Lctea, que circulou entre 1914 e 1915 e era editada somente por mulheres, um assombro para a poca. GLOBAL Natal inesquecvel para o jornalista e escritor Pedro Bial. A ltima vez que ele veio cidade foi em 1999, para cobrir o Auto de Natal, dirigido por seu amigo, Amir Haddad. uma cidade linda; no esqueo deste Auto porque quando fui cobrir estava comeando o namoro com minha mulher, Isabel Diegues, que levei comigo para Natal, disse ele coluna durante a 5 Bienal do Livro de Pernambuco.

Autor de Pequenas Catstrofes, lanado nacionalmente pela Rocco, o professor e lsofo potiguar Pablo Capistrano vai colhendo os frutos de seu primeiro romance, em que mistura vrias das suas inuncias, de Jack Kerouac a Paulo Leminski, passando pelas histrias em quadrinhos e pelo rock dos anos 80

Qual tem sido a receptividade de seu livro fora do RN? O livro teve uma boa recepo, conseguimos espao em alguns jornais como o Dirio de Pernambuco e o Dirio do Nordeste, do Cear. Tambm uma entrevista de pgina inteira no Caderno G, da Gazeta do Povo, de Curitiba. Fui bienal do Rio e participei do Caf Literrio com o Marco Luchesi e o Luciano Pires e participei do Programa Leituras, na TV Senado. Para um autor desconhecido dos grandes centros acredito que foi um bom comeo.

possvel ainda ser universal falando a partir de sua prpria aldeia?

Se voc no sacraliza a prpria aldeia, se voc consegue manter a aldeia como um pano de fundo para discutir questes universais, ento voc pode tocar as pessoas em qualquer lugar do mundo. O Ter sido lanado por uma editora com problema que alguns escritores no distribuio nacional abre mesmo tanconseguem encontrar no meio do partas portas como se imagina? ticular esse o de universalidade, ento Algumas. Mas no como muita gente se tornam apenas exticos. imagina. Essas editoras tem um time muito grande de nomes para trabalhar. A Rocco tem muita gente de peso, como Clarice Lispector, Tom Wolfe, Nicky Hornby e Afonso Romano de SantAnna; ento voc tem que trilhar um longo caminho para encontrar seu espao no meio de tantos nomes consagrados. Set/Out 2005 89

Racine. Que acabou dando certo, para com pouca ou nenhuma foto, venha me cobrar uma participao maior. deleite de todos ns. Devido exaustiva agenda de Ariano, a entrevista foi remarcada e depois entrou numa fase de indenio e espera, o que causou um certo abatimento em todos ns, que estvamos contando com ela. S por isso, nem eu e nem Franois - com compromissos inadiveis e importantes em Natal - pudemos ir a Recife para a entrevista. Franois ainda mandou algumas perguntas por Gustavo, entre as quais as que remetem ligao do escritor com o Rio Grande do Norte. De Ariano, guardo lembranas muito boas. De uma aula-espetculo a que assisti na UFRN e de uma vez em que dei uma carona a ele e ao poeta cearense Virglio Maia, do Palcio da Cultura a um hotel na Via Costeira, em pleno meio-dia, num Corsa estropiado e sem ar-condicionado. Virglio no banco da frente e Ariano, muito alto, meio curvado, no banco de trs. Conversa maravilhosa a dos dois escritores e eu desejando que o hotel estivesse a uns 200 quilmetros de distncia para poder desfrutar ainda mais do encontro. No natal, mas a Pre j entrou no clima. A publicao do texto sobre Um Presente de Natal, acompanhado das belssimas fotos de Ivansio Ramos, uma prova inconteste disso. Alis, em termos de fotos, no temos do que nos queixar nesta edio. O ensaio sobre o Parque das Dunas no me deixa mentir. Uma coisa curiosa sobre este ensaio. Fiz a escolha das fotos sem saber quem eram os fotgrafos. Somente dias depois recebi a lista que revelava os autores das fotos. Analisando isso depois, achei legal, porque s assim evita (pelo menos, em tese) que algum fotgrafo que aparece Como fazemos todos os anos, abrimos espao para o ganhador do Prmio de Poesia Lus Carlos Guimares, promovido pela Fundao Jos Augusto. um compromisso nosso contemplar o ganhador. Nesta edio, gura a poesia de Lvio Alves, vencedor do concurso em 2004. Por uma feliz coincidncia, a Pre publica nesta edio uma reportagem sobre o escritor Alex Nascimento, escrita por Gustavo Porpino, e uma outra escrita por Ugo Leite, que vem a ser lho de Alex. Ugo estudante de jornalismo, foi meu estagirio e me apareceu j nos dias de fechamento nal da revista, com o texto e as fotos que fez. Pela qualidade, do texto e das fotos, no tive como no arranjar um espao para a publicao. Poeta escrevendo sobre poeta outra coisa. nesse contexto que deve ser apreciado o texto do poeta e msico Manoel de Azevedo sobre o tambm poeta Othoniel Menezes. O texto resgata um pouco da importncia de Othoniel para a literatura potiguar. A co comparece nesta edio com contos de Chico Pre e Marcos Ferreira, ambos do alto Oeste Potiguar. Chico Pre tem alguns livros publicados e conceito rmado entre seus pares. Marcos Ferreira, tambm jornalista, est com um livro de contos no prelo, que aguardamos com grande expectativa. No temos dvidas de que vir um grande livro. isso a. Como a prxima edio s sair no nal de dezembro, desejo a todos vocs, em nome da equipe da Pre, um Feliz Natal e um ano-novo maravilhoso.

Com a entrevista exclusiva de Ariano Suassuna, a Pre d um presente de natal antecipado aos seus leitores. Considerado por muitos como o mais importante escritor brasileiro vivo, Ariano ocupou nos ltimos anos, com vigor e intrepidez, o espao pblico para defender suas idias. Algumas delas polmicas. Outras nem tanto. Mas que levam algumas pessoas a um maniquesmo estril e redutor, como prprio de todo maniquesmo. E esse maniquesmo que impede uma apreciao menos emocional do pensamento do escritor. Quando a verdade - se que existe uma - pode muito estar entre os dois extremos. No foi fcil conseguir a entrevista, que deveria ter sado no nmero anterior da Pre. Apesar da idade avanada, Ariano cumpre uma agenda puxada e ainda est s voltas com a edio do seu novo livro. O mrito da entrevista todo de Franois Silvestre que teve a idia e, acompanhado de Racine Santos, foi at casa do escritor, em agosto, fazer o convite. Confesso que acalentava o sonho de ter Ariano na Pre, mas no acreditava que pudesse acontecer, por saber que ele muito ocupado e assediado de forma insana pela imprensa e leitores do mundo todo. Faltava tambm quem zesse uma ponte com o escritor. Por isso, eu j tinha entregado os pontos e no acreditei muito na empreitada de Franois e 90 Set/Out 2005

At a prxima!

7 Feira de Sebos de Natal

24 a 26 de novembro na Praa Andr de Albuquerque
Realizao: Assepo - Associao dos Sebistas Potiguares Apoios: Fundao Jos Augusto, Fundao Capitania das Artes e Sebrae