RESENHA

Helder Santos Rocha (Letras: Cultura, Educao e Linguagens/UESB/FAPESB)1

ABDALA JUNIOR, Benjamin. Margens da cultura: mestiagem, hibridismo & outras misturas. In. ABDALA JUNIOR, Benjamin (org.). So Paulo: Boitempo, 2004.

O livro Margens da Cultura: mestiagem, hibridismo & outras misturas, organizado por Benjamin Abdala Junior, professor de Estudos Comparados de Literaturas de Lngua Portuguesa da Universidade de So Paulo-USP, traz ao pblico acadmico interessado nas reas dos Estudos Culturais e das Letras uma importante viso sobre a contribuio analtica de autores modernos e contemporneos que se dispuseram a investigar questes envolvendo novos conceitos e novas abordagens sobre a cultura de um modo geral. O leitor encontrar, nesta reunio de artigos, um vasto leque de exemplos de anlises realizadas a partir de conceitos fundamentais na rea das Letras e da Cultura, que foram reformulados e aprofundados por diversos estudiosos das cincias humanas do mundo todo. Vale ressaltar os nomes de Mikhail Bakhtin, Homi Bhabha, Frantz Fanon, Antnio Candido e outros, como tericos de grande importncia e de uma obra de relevante contribuio no sculo XX, que so revisitados nos textos. Com suas relevantes experincias no ensino acadmico e na pesquisa cientfica no mbito das humanidades, os autores dos textos, aqui presentes, apontam pistas conceituais e metodolgicas para estudantes de graduao e ps-graduao, alm dos demais estudiosos envolvidos com as temticas culturais de vrias ordens na atualidade. No primeiro texto que de autoria do prprio organizador, intitulado Um ensaio de abertura: mestiagem e hibridismo, globalizao e comunitarismos, a cultura ou as culturas so destacadas e enfocadas no seu aspecto mvel e flexvel, carter tpico da psmodernidade, sobretudo com uma anlise das questes de novo domnio e potncia mundial como o imperialismo americano no centro e as demais naes como sendo perifricas. Aqui, o autor procura evidenciar, com exemplos, como o domnio cultural de hoje est sendo

Mestrando do PPGCEL/UESB (Campus de Vitria da Conquista-BA). Bolsista FAPESB. E-mail: heldersantosrocha@gmail.com.

modificado com o surgimento e a proliferao das novas mdias, das quais a internet e as suas redes sociais so elementos relevantes para a difuso e expanso do poderio americano e do seu estilo de vida. Neste vis, o Estado interpretado como uma barreira pouco relevante para os domnios e as relaes com os dominados se estabelecerem facilmente, uma vez que tal relao de poder se d muito mais diludo e menos centralizado do que antes. Com isso, algumas culturas minoritrias como os negros revolucionrios americanos, por exemplo, passaram a ficar mais em evidncia, ainda que os preconceitos permaneam e as diferenas continuem. Passando para o segundo texto sobre reas culturais na modernidade tardia de Ana Pizarro, o elemento temtico em destaque est relacionado aos movimentos e s manifestaes culturais acontecidas no sculo XX, mais precisamente a partir da segunda dcada na Amrica Latina, que fizeram com que as culturas dos povos habitantes nesta localidade impulsionassem um movimento de modernidade tardia, se comparados aos acontecidos nos centros dominantes do mundo como a Europa e o Estado norte-americano. Nas artes, na poltica e na cincia, passou-se a discutir as questes mais regionais, fato que j havia iniciado em outras partes do mundo. No entanto, tais movimentos sempre incomodaram potncias desinteressadas nesta mudana de perspectiva, que faria surgir uma conscincia libertadora e crtica dos modelos e relaes de dominao. Os EUA, potncia exportadora cultural, continuam trabalhando e mobilizando aes para que as culturas acordadas sejam abafadas e continuem dependentes daquele gigante do norte do continente. A partir da dcada de 60, as culturas minoritrias comeam a reivindicar direitos e participao nas questes pblicas. Neste momento, o Estado perde fora para as empresas (o capital) o mercado; e at o profissional intelectual desprezado em detrimento dos servios racionais e profissionais mais interessantes de um economista, por exemplo. Com todos estes acontecimentos, a prpria forma de pensar as culturas da Amrica Latina passa por uma reformulao, inclusive os modelos de estudos e interpretaes da produo cultural e artstica. Assim, surgem zonas ou reas, em comum, que congregam elementos culturais anlogos entre si e passam a ser encarados e analisados por um ponto de vista oriundo das prprias culturas, que neguem padres europeus elitizados que sirvam de parmetros analticos. No texto de Jos Luz Fiorin sobre Bakhtin e a concepo dialgica da linguagem, apresenta-se, sumariamente, conceitos relevantes acerca do funcionamento da anlise do discurso que compreende a heterogeneidade nos discursos. A partir de vrios exemplos em alguns textos literrios cannicos do Brasil e de Portugal, o autor demonstra os modos de

atuao do conceito bakhtiniano de dialogia nas formaes discursivas, enfatizando que o segundo (o Outro) sempre uma resposta ao primeiro discurso e que a constituio dos discursos se d de forma dinmica e instvel. Um ponto importante no texto de Fiorin que o dialogismo deve ser recuperado a partir de uma anlise interativa e dialtica entre a lngua e as bases scio-histricas que armazenam as cadeias discursivas. Ainda, aqui, enfatizam-se as formas que se podem recuperar e identificar a heterogeneidade na linguagem, distinguindo-se em constitutiva e mostrada, que essa, por sua vez, tambm se subdivide em mais dois grupos: marcada e no-marcada. A questo central que torna esta viso distinta da AD francesa a falta do inconsciente do sujeito. Aqui prevalece a pragmtica, o contexto da situao e o psiquismo. Em Frantz Fanon: colonialismo, violncia e identidade cultural de Jos Lus Cabao e Rita Chaves, tm-se uma breve reviso e discusso das principais caractersticas da vida e do pensamento deste terico que foi polmico, enrgico e atuante. Sua maior contribuio terica foi acerca do papel da violncia como forma de resposta ao colonialismo. Para este pensador, as relaes entre colonizado e colonizador, assim como a atmosfera psicolgica inferior do primeiro, s poderiam ser dissolvidas a partir da tomada de conscincia do indivduo subjugado que, quase sempre, anlogo ao modelo de sua dominao, deveria acontecer atravs da violncia fsica ou psicolgica. No h aqui uma defesa da violncia gratuita, mas um apontamento crtico e corajoso para afirmar como seria possvel findar uma relao de domnio cultural e colonial que, por natureza, de carter violento. Mobilizando conceitos relevantes da alienao, por exemplo, aliados a uma abordagem psicanaltica sobre os sujeitos colonizados, segundo padres analticos no-europeus, Fanon no ganhou tanta notoriedade cientfica, qui, por no ter feito poltica de boa vizinhana com o marxismo e, principalmente, com o imperialismo e a classe burguesa. No texto 5 - de Flavio Aguiar e Sandra Guardini Vasconcelos que tem o ttulo O conceito de transculturao na obra de ngel Rama, os autores discutem as contribuies deste marco terico para compreender alguns processos de contato e mudanas de culturas, sobretudo quando se analisa uma relao entre colonizador e colonizado. Aqui, caem por terra conceitos conhecidos de aculturao e desculturao, para utilizar o de transculturao na demonstrao das trocas e dos processos culturais entre culturas distintas e diversas. Um exemplo destacado na Literatura Latino-Americana a entrada de um gnero europeu o romance que foi adaptado e modificado, por aqui, inclusive com uma forte utilizao da oralidade, que acaba sendo uma marca regional, amplamente trabalhada por escritores como Joo Guimares Rosa e Gabriel Garca Marquez. Tendo grande contribuio nas anlises do

Modernismo e do incio ps-moderno, se discute muito sobre a atualidade do conceito atualmente. Em O elogio da crioulidade: o conceito de hibridao a partir dos autores francfonos do Caribe, Zil Bernd enfatiza os conceitos erigidos por tericos caribenhos sobre crioulizao ou crioulidade/hibridao/transculturao. Segundo a autora, a

contribuio conceitual do reconhecimento de que as culturas americanas so hbridas, quer dizer, heterogneas, conflituosas, entrepostas e imprevisveis, serviu para contrapor ao conceito de mestiagem que foi to caro modernidade, o qual era utilizado para representar o produto esttico/imvel e assimilado da transculturao. Utilizado para expressar a ideia de um sujeito uno, fechado e imvel, a partir de um resultado cultural que revelasse traos da cultura dominante a branca, a mestiagem passou a ser considerada como argumento preconceituoso em relao ideia de hbrido, que nega qualquer vencedor no processo de transculturao ou de relao conflituosa. Neste vis, at os movimentos negros que comearam e se auto-afirmar frente s outras culturas como uma ideia de negritude so questionados por cometerem um equvoco conceitual, j que defendem a ideia de um totalitarismo ou de integralismo na iluso de uma raiz cultural nica e pura. Com isso, alguns autores da ps-modernidade preferem utilizar a crioulidade para afirmarem a existncia de um produto cultural plural, mltiplo, heterogneo, mvel e conflitante. No stimo texto da reunio, intitulado Hibridismo e traduo cultural em Bhabha, de Lynn Mario T. Menezes de Souza, a questo cultural na teoria do estudioso indiano ganha relevo a partir da noo desconstrutivista da linguagem, da identidade e da cultura e, consequentemente, da prpria interpretao cultural. Segundo os autores, Bhabha reconhece ancorado em Bakhtin e, contrariamente, ao genebrino Saussure, que a lngua scio-histrica, mvel, heterognea e conflituosa numa relao entre o significante e o significado. Para Bhabha, a compreenso dos sujeitos culturais e de suas identidades se d no reconhecimento de que a linguagem mediada e no possui uma ligao direta e a-histrica com os referentes extra-textuais, como tambm a compreenso de que as prprias identidades so construdas na relao agonstica e antagonstica do sujeito com o Outro ou com os Outros que dialgica. Estas conceituaes sobre a linguagem e sobre as identidades chamam a ateno para o equvoco e a falha de teorias que insistem em considerar estes elementos homogneos e puros para legitimar preconceitos e esteretipos de vrias ordens. Neste sentido, surge o conceito de hibridismo que se situaria nos interstcios e nas fissuras existentes nas relaes de Eu com o Outro, como tambm nas de significante e significado. Aqui, h uma necessidade grande de considerar a heterogeneidade e a multiplicidade dos discursos e das identidades,

portanto, afetando o olhar sobre as culturas que, a partir de um ponto de vista ps-moderno, so consideradas hbridas e, nunca, integrais, homogneas e puras. Assim, na prpria teoria de Bhabha percebe-se que h necessidade de ressignificar os objetos e os smbolos culturais que seriam responsveis por representar uma determinada cultura, num processo de interpretao constante sobre suas construes, transformando os tais objetos e signos. Este seria o processo de traduo cultural que objetivaria compreender a presena da alteridade nas identidades culturais, assim como o seu hibridismo constante. Maria Elisa Cevasco em seu texto Dois crticos literrios, os quais so o brasileiro Antnio Candido e o ingls Raymond Willians, o que se apresenta uma discusso em torno da aproximao intertextual entre os dois crticos marxistas, que negam o dogmatismo e o totalitarismo esquerdista do comunismo, para fazerem trabalhos terico-crticos de construo dialtica entre arte e sociedade, na inteno de produzir uma crtica cultural abrangente, e no, elitizada e superficial ou alienada. Com algumas amostras de coincidncias biogrficas dos dois tericos da Sociologia e da Literatura, aliadas a um dilogo entre suas obras e suas interpretaes literrias e polticas, a autora mostra como a repercusso e a divulgao de suas contribuies conceituais e metodolgicas foram e ainda so de suma relevncia para a anlise cultural a partir da arte, sobretudo demonstrando como a forma literria atua na relao com a sociedade de forma interna, sem que um ponto de vista seja privilegiado em detrimento do outro, mas defendendo a congregao de ambas as particularidades para a compreenso geral do fenmeno literrio. Por fim, no texto guas turvas, identidades quebradas: hibridismo, heterogeneidade, mestiagem & outras misturas, de Marli Fantini, o que se tem uma grande retrospectiva discusso acerca de conceitos e modelos tericos oriundos de pesquisas de vrios estudiosos sobre a constituio mltipla e mvel das identidades ps-modernas na Amrica Latina, sobretudo em textos literrios. A partir de diversas apropriaes e com algumas distines, o conceito de mestiagem utilizado para designar um produto do entrechoque cultural do colonizador e do colonizado americano, de transculturao que significa o processo mvel de trocas e assimilaes culturais e o conceito de hibridismo que relaciona o carter interminvel e indefinvel do multiculturalismo e os conflitos de peculiaridades culturais diversas foram e so constantemente repensados e mobilizados para serem aplicados nos estudos que se debruam sobre as prticas sociais que utilizam a lngua, ou no, no contexto moderno e ps-moderno, ou globalizado, que dificulta uma viso ntida das fronteiras e apaga, cada vez mais, uma ideia de pureza cultural ou de originalidade.