Você está na página 1de 3

Charles Sanders Peirce A Lgica

Pragmtica
Luciene Flix
Professora de Filosofia e Mitologia Greco-Romana da ESDC
mitologia@esdc.com.br

A deduo extrai a inferncia contida nas premissas.


A induo confirma as inferncias pela experimentao.
A abduo prova que alguma coisa pode ser.

Esclareamos a diferena entre pragmatismo e empirismo, visto


que essas duas correntes filosficas so assentadas na noo de
experincia. Pois bem, a distino se d pelo modo como essas
teorias entendem essa noo de experincia. Enquanto o
empirismo (lgica indutiva) toma a experincia enquanto
experincia passada, ou seja, como um patrimnio limitado que
pode ser inventariado e sistematizado de forma absoluta, o
pragmatismo (lgica abdutiva) entende a experincia como
abertura para o futuro, ou seja, como possibilidade de
fundamentar a previso, no em confronto com a experincia
passada, mas em relao com o possvel uso futuro dessa
experincia passada.

Signo, para Peirce, algo que est no lugar de (representa)


outra coisa para algum. Signo o que traduz de modo mais
claro o clssico aliquid stat pro aliquo, ou seja, uma coisa que
est por outra, como o conceito tradicional de signo cunhado por
Santo Agostinho. O signo designa, em sentido lato, o prprio
signo, o objeto e o interpretante, ou seja, a coisa significada e
a cognio produzida na mente. partir da relao do signo
com o objeto que se determina ou se produz um interpretante.

O interpretante um representante pois constitui o nome do


objeto perceptvel e, como nome, servir como novo signo ao
receptor. Esse processo infinito e se designa semiose. Infinito
porque a produo de um interpretante uma representao,
logo, um novo signo, que produzir um novo interpretante... e
assim sucessivamente.

A semitica se caracteriza pelo estudo de trs


aspectos: gramtica (sintaxe); lgica(semntica)
e retrica (pragmtica).

Segundo Peirce, a gramtica se denomina como um mbito


independente em que se concebe, pela relao ou conexo de
signos, a tarefa de determinar o que deve ser verdadeiro quanto
ao representante utilizado, cujo objeto o de incorporar um
significado qualquer. A lgica se denomina como o mbito da
semntica em que se concebe, pela relao ou conexo dos
signos com os objetos, a perspectiva do que quase
necessariamente verdadeiro em relao ao representante, cujo
objetivo o de aplicar-se a qualquer objeto; uma lgica que, a
partir da unidade do diverso, compreende a teoria unificada
da deduo, induo e abduo (inferncia hipottica). J
a retrica refere-se eficcia da semiose (prxis do
pensamento), cujo objetivo o de estabelecer os procedimentos
para que um signo possa dar origem a outro signo.
O pragmatismo nada mais que abduo. A mxima
pragmaticista como uma questo de lgica abdutiva tem por
fundamento o juzo perceptivo como fonte de conhecimento. Os
juzos perceptivos contm elementos gerais, ou seja, embora
juzos perceptivos sejam singulares, considerando o sujeito (por
exemplo: este caderno ...), no deixam de envolver
a generalidade, considerando o predicado (... branco), o que
possibilita a deduo de proposies gerais e, assim, a
concepo, como apresentada, de juzo perceptivo, que um
juzo particular, ser suficiente para responder a indagao de
como se passa deles para os juzos universais. pela lgica
abdutiva que a generalidade introduzida aos juzos perceptivos,
ou seja, na criao das premissas como fundamento para a
deduo e das teorias, como fundamento para a induo.

A lgica tradicional ou silogismo formal, concebe a distino


somente entre deduo (como uma inferncia necessria que
extrai uma concluso j contida nas premissas) e induo (como
uma inferncia experimental que no consiste em descobrir ou
criar algo de novo, mas, sim, de confirmar uma teoria atravs da
experimentao). Da, se a lgica tradicional s distingue
deduo e induo, como se d a criao das premissas e das
teorias, como fundamentadoras da deduo e da induo? Ser
em resposta a essa questo que Charles Sanders Peirce
apresentar a lgica abdutiva que uma inferncia hipottica
(um lampejo, uma idia, um ato de insight) e, provando que algo
pode ser, o mtodo que cria novas hipteses explicativas, no
contidas nas premissas.

Assim, a lgica abdutiva tomada como uma lgica da


descoberta, da inveno ou da criao. O exemplo da saca de
feijes dado por Peirce, permite uma maior compreenso da
questo.

1) Todos os feijes daquela saca so brancos. Esses feijes so


daquela saca. Logo, esses feijes so brancos (deduo).
2) Esses feijes so daquela saca. Esses feijes so brancos.
Logo, todos os feijes daquela saca so brancos (induo).
3) Todos os feijes daquela saca so brancos. Esses feijes so
brancos. Logo, esses feijes so daquela saca (abduo).

Conforme o professor Jlio Pinto esclarece: a abduo


compartilha com a deduo o fato de ter a regra geral como
premissa inicial (todos os feijes, etc). Entretanto, como a
induo ela arrisca um palpite que pode dar errado. Olhada desta
maneira, a abduo est, portanto, entre a induo e a deduo.
Contudo, ela difere das duas tambm pela maior possibilidade de
erro implcita na hiptese que ela lana, porque fcil perceber
como, tanto a induo quanto a deduo, esto baseadas na
experincia.

Dos tipos possveis de inferncia, portanto, a abduo constitui o


nico que se projeta para o futuro, j que tanto a deduo quanto
a induo dizem do passado, do j conhecido, na medida em que
se referem experincia. Seus limites esto pautados pelas
premissas. Como palpites, os processos abdutivos podem levar a
erros, mas a falibilidade de uma hiptese no quer dizer que a
abduo seja um processo de ensaio e erro. Fundamentalmente,
o que acontece que uma hiptese formulada com base na
experincia, atravs da escolha de um interpretante logicamente
possvel para os signos que se oferecem observao.

Na medida em que a abduo um processo de formao de


uma hiptese explanatria, a nica operao lgica que
introduz uma idia nova. Embora essa forma de argumento no
oferea segurana quanto a sua verdade, o seu valor em
produtividade (sua uberdade) elevado. A abduo
simplesmente prova que alguma coisa pode ser.