A aquisio de linguagem na perspectiva psicanaltica*

Paula Pern**

O livroA mquina do fantasma: aquisio de linguagem & constituio do

sujeitofoi relanado em 2008, aps reviso do autor Franklin W. Goldgrub. Ori-
ginalmente, constitui sua tese de doutoramento na Pontifcia Universidade Catlica
de So Paulo. No prefcio, Iray Carone o define como um trabalho de mestre, um
edifcio respeitvel de hipteses tericas e achados empricos. Goldgrub psica-
nalista e mestre de fato leciona Psicanlise no Curso de Psicologia da PUC/SP e
publicou outros vrios ttulos (dipo 3x4 o mais recente deles), e provavelmenteA
mquina do fantasma seu trabalho de maior relevncia cientfica. Isto porque ali
o autor apresenta suas hipteses e examina cuidadosamente ideias contrapostas de
outros autores, entregando-se ao devido confronto que caracteriza as arenas que
fazem avanar a boa cincia. No livro, o psicanalista leva adiante algumas discusses
propostas por Lacan em seu perodo estruturalista e examina a complexa questo
da aquisio da linguagem noinfans.
A sua tese central a seguinte: a criana acede linguagem quando as
linhas at ento paralelas dos fenmenos fonticos e especulares que precedem
as cadeias do significante e do significado convergem para produzir o discurso,
ao que o autor chama concepo fontico-fonolgica/especular. Em sua com-
preenso, a linguagem seria autnoma em relao ao social e ao biolgico e, para
sustentar tal afirmao, Goldgrub posiciona-se frente ao ambientalismo skinneriano,
ao inatismo chomskyano, viso instrumental de linguagem de Piaget e nfase
concedida ao fator social pelas teorias culturalistas. Os seus apoios so principal-
mente o conceito psicanaltico de identificao e os conceitos lacanianos de estdio
do espelho, metfora paterna e nome do pai, ressaltando o perodo lingstico e
estruturalista da teoria de Lacan, influenciado por Saussure, Benveniste e tambm
Lvi-Strauss.

*
Resenha do livro A mquina do fantasma: aquisio de linguagem & constituio do
sujeito. Franklin W. Goldgrub. So Paulo: Samizdat, 2008.
**
Paula Pern professora do curso de Psicologia da FACHS PUC-SP e Doutora em Psicologia
Clnica.

Psic. Rev. So Paulo, volume 21, n.2, 249-254, 2012

250 Resenha

Atravs de uma sofisticada articulao entre psicanlise e lingstica, e sem

temer a polmica confuso de objetos entre elas, Goldgrub acentua a anterioridade
da linguagem enquanto sistema em relao ao contedo que se intenciona veicular
para Lacan, o sujeito um efeito da linguagem e enfatiza tambm a ideia de que
o discurso retrata o sujeito, que expressa muito mais do que pretende ou acredita
expressar. Assim, a universalidade da linguagem relacionada universalidade do
inconsciente, postulada por Freud, sendo linguagem e inconsciente consubstanciais
e antecedentes em relao cultura e ao sujeito. Estruturalmente, o sujeito passaria
a esta condio, deixando a condio de objeto, no momento mesmo da aquisio
da linguagem.
A relao entre sociedade e linguagem examinada no incio do livro, atra-
vs dos postulados de Chomsky, Skinner, Piaget e Vygotsky. O autor apresenta as
controvrsias entre os adeptos do inatismo e aqueles que defendem a influncia
do meio na aquisio da linguagem. No captulo I Reflexes sobre o inatismo
chomskyano, Goldgrub discute o postulado do substrato cerebral como um rgo
produtor de linguagem, usado pelo lingista Chomsky. Para o psicanalista, o crtex
cerebral condio necessria, mas no suficiente, para produzir linguagem, o que
atestado pelo autismo e pela esquizofrenia infantil, onde h integridade do rgo
e ausncia de linguagem. Chomsky teria combatido com sucesso uma leitura com-
portamental, social ou cognitiva da origem da linguagem, que no seria resultante
de condicionamento como advoga Skinner nem tampouco um instrumento in-
telectual como advoga Piaget. No entanto, Chomsky no teria se emancipado nem
da suposio da autonomia do sujeito consciente, guiado pela razo, nem tampouco
do substrato biolgico da linguagem. As contribuies de Chomsky so tambm
examinadas a partir das crticas com origem em Wittgenstein, que subordina a
linguagem s convenes coletivas homogeneizantes e assim abole, ao contrrio de
Chomsky, que acentua, a competncia do falante enquanto indivduo. No entanto,
este indivduo no propriamente um sujeito - noo ausente na obra do lingista
americano - mas sim um crebro guiado pelas leis da evoluo, de maneira inata.
Para Goldgrub, a psicanlise freudiana pode parcialmente escapar dos
pressupostos inatistas atravs da noo do dipo estrutural, que dispensa solu-
es ambientalistas e organicistas, apoiando-se no conceito de fantasia, atrelada
realidade psquica. A semelhana entre a gramtica gerativa de Chomsky e as
teorias freudianas reside em que tanto a sintaxe como a fantasia esto a servio
da significao o falante atribuir sentido aos seus objetos de desejo. A ln-
gua o inventrio infinito, e da a criatividade da relao sujeito/objeto,

Psic. Rev. So Paulo, volume 21, n.2, 249-254, 2012

Resenha 251

diferenciando-se enormemente das mensagens comunicativas da natureza, estas

a servio da sobrevivncia da espcie. Desta maneira, o ingresso no universo da
simbolizao sinaliza a pertena ao grupo humano.
No captulo sobre Vygotsky, Goldgrub ressalta que o autor russo atribui
linguagem o estatuto de mais importante sistema psicolgico, dependente do social
e emancipada do orgnico. Entre Vygotsky e Freud, a semelhana a atribuio
de um lugar crucial linguagem, o que se v tambm em Chomsky, Saussure e
Benveniste, apesar de todas as diferenas. Vygotsky e Freud, no entanto, teriam
mais um ponto em comum: a noo de inconsciente que, embora no aparea no
primeiro de maneira clara, pode ser interpretada na leitura da obraPensamento e
Linguagem. Para Goldgrub, a linguagem no pode ser pesquisada sem o enfren-
tamento da questo do inconsciente e Vygotsky teria sido o primeiro fora da seara
psicanaltica a propor a relao entre linguagem e psiquismo.
O autor deA mquina do fantasma aprofunda tambm a anlise da tese
de Cludia de Lemos que, com base em Saussure, busca um modelo terico capaz
de sustentar a pesquisa interacionista e recusa o empirismo, o racionalismo e a
secundarizao da linguagem. O autor concorda com a hiptese de especularidade
de Lemos, mas a nomeia de inteligncia pr-verbal quando h o emprego de sons
com finalidade comunicativa. Da especularidade fontica para o sistema fonolgico,
deve haver a passagem do infans posio de sujeito. A algaravia (linguagem pr-
-intelectual, sem finalidade comunicativa, puramente fontica) faz surgir o sistema
do significante. Da confluncia entre o significado, advindo da comunicao espe-
cular, e do significante, surgido da algaravia, emerge o discurso.
Inicialmente, a experincia lingstica impe ao infansa condio de di-
ferenciar e relacionar suas produes, sem compreender o contedo. H um uso
sem conhecimento, por um agente que ainda no sujeito. Examinando tambm
o trabalho de Maria Teresa de Lemos, o psicanalista apresenta a suposio de que
o papel desempenhado pela rede fontico-fonolgica tem sido desconsiderado
nas pesquisas sobre a aquisio de linguagem e que esta rede adquire relevncia
fundante j que instaura a lgica da diferena. A morfologia seria a sede do esta-
belecimento das condies necessrias construo do discurso, lugar onde os
eixos metafrico e metonmico ganham condies de possibilidade. A fonologia,
por outro lado, responderia pelas condies de possibilidade da morfologia. Uma
lgica pura do significante antecederia os aspectos pragmticos da linguagem, em
absoluta primazia do significante, que no entanto no prescinde do significado para
compor o fenmeno discursivo.
H aqui a separao entre lngua e discurso. A prioridade da lngua explica-
ria a aquisio de linguagem em ouvintes, em oposio surdez, assunto tambm

Psic. Rev. So Paulo, volume 21, n.2, 249-254, 2012

252 Resenha

tratado por Goldgrub, uma vez que sua hiptese concede importncia central aos
aspectos fonolgicos da aquisio. A comunidade de ouvintes na qual se insere a
de no ouvintes sustentaria a lngua que respalda a aquisio na surdez. Assim,
a ausncia de aquisio por via fonolgica no impede o acesso linguagem,
que adquirida por identificao. Por outro lado, a lngua de sinais restringiria a
integrao em relao ao grupo extrafamiliar, dado que esta se caracteriza como
comparativamente dialetal, ao contrrio dos significantes lingstico-fonolgicos,
que denotam um alto grau de aplicabilidade e abrangncia. A lngua de sinais
equivalente oral em sua finalidade comunicativa, mas em sua dimenso expressiva
mais rudimentar, pois ao apresentar um alto grau de proximidade entre represen-
tante e representado, dificulta a polissemia. Entretanto, a fora do vnculo familiar
ou a possibilidade de separao entre grupo familiar einfanssero uma ou outra
acentuadas conforme o grau de investimento feito na direo da autonomia ou no
autonomia do adquirente.
Sobre as lnguas crioulas, outro fenmeno analisado no livro, a discusso
feita a partir de Bickerton, e Goldgrub conclui que a singularizao de uma populao
imigrante d-se graas linguagem, ou seja, lngua cabe instituir a identidade
prpria de um grupo e posteriormente separ-lo de outros, por seu lxico e gram-
tica, e tambm atravs do princpio estrutural da rede fontica fornecida pelos pais
em mbito domstico s crianas filhas de imigrantes.
Com apoio nas pesquisas sobre a afasia de Jakobson, Goldgrub iguala a aqui-
sio da rede fontico/fonolgica identificao instauradora da posio de sujeito,
posterior separao da complementaridadeinfans/figura materna. No se trata
de aprendizagem, trata-se de identificao quele que veicula o funcionamento da
lngua (o Outro). Este processo instaura a conscincia de si e o discurso prprio, a
partir daqueles que narcisicamente idealizam e projetam expectativas nos filhos. O
ingresso no universo lingstico no tomado como um procedimento de assimila-
o de informaes, e sim como uma transformao radical que toma o adulto como
modelo. Para Cludia de Lemos, a aquisio um fenmeno autnomo, que no se
subordina ao substrato orgnico, nem tampouco a funes adaptativo-cognitivas ou
finalidades de solicializao. Tal autonomia radical no aparece de maneira uniforme
em Saussure, e o mesmo se d com o conceito de inconsciente em Freud. H, em
ambos, um insistente retorno da subordinao ao orgnico e ao social.
A identificao ao outro, entretanto, no significa a atribuio ao meio de um
papel determinante, j que o outro responsvel pela identificao exerce suas funes
como portador do desejo graas ao qual oinfansexiste. Desta maneira, conceder
linguagem o papel central no processo de identificao implica na autonomia do
humano em relao ao ambiental e ao orgnico. Para Goldgrub, o estruturalismo

Psic. Rev. So Paulo, volume 21, n.2, 249-254, 2012

Resenha 253

francs dos anos 50/60 (fonte de onde Lacan bebeu) representa assim a declarao
de independncia epistemolgica das cincias humanas, na esteira da revoluo
promovida pelas obras de Freud e Saussure.
A temtica da origem da linguagem tambm discutida no livro, atravs da
pesquisa paleontolgica. A linguagem teria advindo por via fontica, em virtude
das mutaes que transformaram o aparelho respiratrio em aparelho respirat-
rio/fonatrio, conforme mostram os achados de Philip Lieberman. Isto quer dizer
que, ao contrrio do que se supe, as bases biolgicas da linguagem no teriam
se originado em mutaes cerebrais, sendo ao crebro reservadas as funes de
substrato e registro.
Ao longo de todo o texto, o autor pe prova sua teorizao, passando por
anlises dos fenmenos da surdez, do ensino de cdigos de comunicao aos prima-
tas e das lnguas crioulas, fenmenos que se oferecem como campo para o debate
acerca da eficcia do lingstico em situaes peculiares.
Sobre as pesquisas com primatas, Franklin Goldgrub examina as mais rele-
vantes, derivadas do abalo na dcada de 60 da crena da fala como caracterstica
mpar da racionalidade humana. Em resumo, os primatas no podem passar de
um uso instrumental da lngua, s vem o que o sinal aponta e no podem tomar a
linguagem como contedo de um dilogo, no ascendem realidade independente
do representado, que a linguagem instaura. Diferentemente, o homem evoluiu
segundo a seleo natural at a aquisio da linguagem, e este fato permitiu que
ele se emancipasse da influncia do meio e passasse a ser, ele prprio, um fator de
presses seletivas. S aohomo sapienscabe a faanha de transmitir a linguagem a
outra espcie, tambm transgredindo a seleo natural evidncia que os pesqui-
sadores da comunicao dos primatas acabam por inadvertidamente possibilitar.
Nas palavras de Goldgrub: Uma das concluses deste livro que se a linguagem
tem suas razes na evoluo das espcies e deriva de um complexo conjunto de
mutaes como qualquer outra caracterstica dos organismos, por outro lado ela
inaugura condies de transmisso absolutamente inditas (p. 312).
O fato que nos primatas no h a posse de uma gramtica geral, capaz
de permitir-lhes a comunicao em circunstncias que no sejam as aprendidas
preliminarmente, h generalizao da semntica, mas no da sintaxe. Eles podem
designar objetos e interagir mediante sinais no mbito da comunicao, mas no
adquirem o fonema e sua segmentao. Do ponto de vista conceitual, o que fica
bastante claro no campo dos debates sobre estas pesquisas que no h consenso
sobre o que significa a linguagem. Para o autor, no possvel definir linguagem sem
levar em conta os nveis fonolgico e discursivo como fundamentais e a pesquisa
do impasse sobre esta definio deveria receber contribuies da psicanlise e de

Psic. Rev. So Paulo, volume 21, n.2, 249-254, 2012

254 Resenha

seus imprescindveis intercmbios com a lingstica, interrompidos por Lacan: As

conceituaes de Saussure, Benveniste e Jakobson, bem como a clssica definio
proposta por Martinet, todas referentes ao nvel da lngua, so plenamente arti-
culveis com a teorizao de Freud, Lacan e Lvi-Strauss a respeito do discurso,
do sujeito e da cultura (p. 255).
Finalmente, aps costurar de maneira engenhosa e cuidadosa os argumentos
necessrios para sustentar suas ideias, o autor relaciona sua hiptese aos conceitos
lacanianos de estdio do espelho, metfora paterna e nome-do-pai, desenvolvendo
desdobramentos relativos constituio da identidade da criana. Segundo Lacan
e suas pesquisas sobre a psicose, o estdio do espelho, no qual a criana passa dos
6 aos 18 meses na posio de objeto, possibilita uma primeira identificao com o
outro, que faz recair sobre ela algo da ordem do particular e do imaginrio. Poste-
riormente, ao adquirir a linguagem, a criana torna-se sujeito e acede ao universal
da ordem simblica.
A proposta final de Franklin Goldgrub, bastante til ao campo clnico da
psicanlise, uma descrio do processo de constituio do sujeito atravs de quatro
momentos estruturais. No primeiro, no h diferenciao entre sujeito e objeto, cuja
persistncia acarretaria o autismo. No segundo, oinfansest em posio de objeto,
cuja persistncia acarretaria a esquizofrenia (a parania situa-se entre o segundo e
o terceiro momentos). No terceiro momento, a criana est em posio de sujeito
absoluto, ainda no limitado pelo no. Aqui a persistncia acarreta os quadros de
mania e depresso. E por ltimo, a posio de sujeito desejante, passvel de usar o
no para si mesmo correspondente internalizao do superego.
O conflito entre a aceitao ou no aceitao da condio desejante deriva
na predominncia dos conflitos neurticos e perversos e na superao do conflito
representada pela sublimao. Na psicose, Goldgrub ressalta que o delrio esqui-
zofrnico seria uma tentativa discursiva de recuperar a relao sujeito/objeto, en-
quanto o autismo traria uma recusa absoluta desta relao e da diferenciao que
ela porta. O campo psicanaltico ganharia enormemente com um futuro exame mais
aprofundado de tais propostas acerca do diagnstico estrutural, campo de inmeros
debates e incertezas. A boa pesquisa, como o caso da apresentada emA mquina
do fantasma, deriva necessariamente em outras questes e desafios...
Goldgrub, F.W. (2008). A mquina do fantasma: aquisio de linguagem &
constituio do sujeito. So Paulo: Samizdat, 2 Edio revista e ampliada.

Psic. Rev. So Paulo, volume 21, n.2, 249-254, 2012