Sobre dvidas, certezas e verdades. Somos neurticos, a maioria de ns.

Neurose como a possibilidade mais comum de expresso da natureza humana; neurose como algum que vislumbrou o cu e o inferno e esqueceu o que viu; neurose como algum que pecou ao desejar o fruto proibido e escolheu renunciar a ele para poder compartilhar a vida dentro da comunidade humana; neurose como algum que renunciou ao fruto proibido, mas continua desejando-o em plidos substitutos e por isso porta uma culpa como arrasta a prpria sombra; neurose como algum que peca para dar materialidade culpa e para torn-la real; neurose como algum que constituiu um eu num jogo de espelho com o outro; neurose como alteridade na qual o outro o no-eu; neurose como alteridade na qual o eu quer corresponder imagem que supem que o outro tem dele; neurose como o eu querer corresponder ao olhar do no-eu; neurose como o campo da dvida, o reino da dvida: ser que o outro gosta de mim? H o campo da certeza: o reino despedaado da psicose; psicose como a mistura do eu e o outro; psicose como emaranhamento do eu e do no-eu; psicose como um eu sem fronteiras, um eu sem barreiras pro que vem de fora , invadido pelo outro, atravessado pelo no-eu; psicose como eu despedaado, mas com a certeza do delrio: o outro me ama, o outro me odeia, o outro me persegue com seu amor ou com seu dio. Despedaado, invadido, controlado, mas com a certeza do delrio. Pobre de ns, neurotiquinhos loucos por uma certeza: facilmente nos prostramos diante do psictico com suas certezas e fazemos dele um profeta a nos indicar o caminho para a terra prometida com sua convico inabalvel, na verdade, incorrigvel. Somos to sedentos de certeza que facilmente podemos seguir a certeza fingida e ensaiada do psicopata. Faces religiosas e polticas podem nascer assim, seitas milenaristas e apocalpticas so exatamente isso, e at terapias holsticas esotricas podem ser manifestao desse mal. Eu, como bom neurtico que sou, muito j procurei por uma certeza: prostrei-me em genuflexrio e rezei; frequentei terreiros e visitei centros; tomei passes e escutei palestras; aprendi tcnicas de terapias alternativas e fiz penitncia. De tudo desisti. Prefiro a melancolia da dvida, a leve tristeza da incerteza: gosta de mim? timo! No gosta? Fazer o qu? Finge gostar? No me interessa! Parafraseando a mim mesmo: queremos ter certezas, de preferncia muitas, difcil ter poucas, angustiante no ter nenhuma. Melanclico, mas melhor assim: prefiro a precariedade de sentido do real a ser alegremente arrastado para o abismo da certeza das verdades prontas e totalitrias das diversas doutrinas: de onde vim, pra onde vou, por que estou aqui, como devo proceder; cosmologia completa, moral pronta, hipocrisia inevitvel. Fico s, bebo em muitas fontes, nenhuma me sacia, mas penso por mim mesmo;